卷八十七,司马相如传下

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摘要:扬雄字子云,蜀郡里约热内卢人也。其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉,不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间,周衰而扬氏或称侯,号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、

扬雄字子云,蜀郡里约热内卢人也。其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉,不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间,周衰而扬氏或称侯,号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中央银行、知伯弊。当是时,逼扬侯,扬侯逃于楚巫山,因家焉。楚汉之兴也,扬氏溯江上,处巴江州。而扬季官至庐江校尉。汉元鼎间避仇复溯江上,处岷山之阳曰郫,有田一廛,有宅一区,世世以农桑为业。自季至雄,五世而传一子,故雄亡它扬于蜀。

过大年,少校大夸南蛮以多禽兽,秋,命右扶风发民入南山,西自褒斜,东至弘农,南驱贵港,张罗罔罴罘,捕熊罴、豪猪、虎豹、狖玃、狐菟、四不像,载以槛车,输长杨射熊馆。以罔为周阹,纵禽兽当中,令北狄手搏之,自取其获,上亲临观焉。是时,农民不得收敛。雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》,聊因笔墨之成小说,故借翰林以为主人,子墨为客卿以风。其辞曰:

扬雄(前53—18)字子云,蜀郡天津(今属黑龙江)人,是继司马长卿和王褒之后蜀地门户的又一位突出文人。他的赋据《汉书法艺术术文化志》记载有十二篇,今存《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《反楚辞》、《解嘲》、《解难》七篇,及《蜀都赋》、《太玄赋》、《逐贫赋》等几篇残文。他对同乡前辈司马相如宏博绝丽的赋极其敬慕,所作以模拟为主。《甘泉》、《河东》、《长杨》、《羽猎》四赋,是她的代表作,是效仿《子虚》、《上林》的。但虽是模拟,仍显得了一对一高的品德和技巧。他的赋不但有司马长卿式的盛况空前气魄,而且更令人瞩目锤炼语言。如;碎轒辒、破穹庐、脑沙漠、髓余吾"(《长杨赋》),这种短促强劲的语句显得相当特别,同不常间又杂以气势道劲的长句,总体上海展览中心示出妙曼奇谲的作风。故平素以;扬、马"并称。赋的款型也某个变化。《甘泉赋》和《河东赋》都是简洁的叙说初阶,不用主客对话的陈套。

相如为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎、僰中,发巴、蜀吏卒,千人,郡又多为发转漕万余名,用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大危险。上闻之,乃遣相如责唐蒙等,因谕告巴、蜀民以非上意。檄曰:

【扬雄传第五十七】

雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见。为人民代表大会致佚荡,口吃不可能剧谈,默而好深湛之思,清静亡为,少耆欲,不汲汲于从容,不戚戚于特殊困难,不修廉隅以徼名当世。家产可是十金,乏无儋石之储,晏如也。自有下度:非圣哲之书不佳也;非其意,虽富贵不事也。顾尝好辞赋。

子文士卿问于翰林主人曰:“盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。二〇一四年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓嶻{山辟}而为弋,纡南山以为罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅军踤阹,锡戎获胡。扼熊罴,拖豪猪,木雍枪累,感觉储胥,此天下之穷览极观也。尽管,亦颇扰于农民。三旬有余,其廑至矣,而功不图,恐不识者,外之则认为娱乐之游,内之则不感到干豆之事,岂为民乎哉!且人君以玄默为神,淡泊为德,今乐远出以露威灵,数摇拽以罢车甲,本非人主之急务也,蒙窃或焉。”

【原文】

告巴、蜀大将军:西戎自擅,不讨之日久矣,时侵略边境,劳都尉。天子即位,存抚天下,集安中华夏族民共和国,然后兴师出兵,北征匈奴,单于怖骇,交臂受事,屈膝请和。康居西域,重译纳贡,稽首来享。移师东指,闽越相诛;右吊冀州,太子入朝。南夷之君,西僰之长,常效贡职,不敢惰怠,延颈举踵,喁喁然,皆乡风慕义,欲为臣妾,道里遥远,山川阻深,不能自致。夫不顺者已诛,而为善者未赏,故道中郎将往宾之,发巴、蜀之士各百人以奉币,卫使者不然,靡有兵革之事,战役之患。今闻其乃发军兴制,惊惧子弟,忧患长老,郡又擅为转粟运输,皆非天子之意也。当行者或亡逃自贼杀,亦非人臣之节也。

  扬雄字子云,蜀郡伊斯兰堡人也。其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉,不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间,周衰而扬氏或称侯,号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时,逼扬侯,扬侯逃于楚巫山,因家焉。楚汉之兴也,扬氏溯江上,处巴江州。而扬季官至庐江上大夫。汉元鼎间避仇复溯江上,处岷山之阳曰郫,有田一廛,有宅一区,世世以农桑为业。自季至雄,五世而传一子,故雄亡它扬于蜀。

先是时,蜀有司马长卿,作赋甚弘丽温雅,雄心壮之,每作赋,常拟之感到式。又怪屈正则版的书文过相如,至不容,作《九歌》,自投江而死,悲其文,读之未尝不流涕也。认为君子得时则大行,不得时则龙蛇,遇不遇命也,何必湛身哉!乃作书,往往摭《天问》文而反之,自岷山投诸江流以吊屈正则,名曰《反九歌》;又旁《九歌》作重一篇,名曰《广骚》;又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》。《畔牢愁》、《广骚》文多,不载,独载《反九歌》,其辞曰:

翰林主人曰:“吁,谓之兹邪!若客,所谓知其一未睹其二,见其外不识其内者也。仆尝倦谈,不可能一二其详,请略举凡,而客自览其切焉。”

度岁,准将大夸一胡一 人以多禽一兽 。秋,命右扶风发民入南山。西自褒斜,东至弘农,南敺三沙,张罗网罝罘,捕熊罴豪猪,虎豹狖玃,狐兔驼鹿,载以槛车,输长杨射熊馆。以网为周阹,纵禽一兽 个中,令一胡一个人手搏之,自取其获,上亲临观焉。是时,农民不得收敛。雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》。聊因笔墨之成义章,故借翰林以为主人,子墨为客卿以风。其辞曰:

夫边郡之士,闻烽举燧燔,皆摄弓而弛,荷兵而走,流汗相属,惟恐居后,触白刃,冒流矢,议不反顾,计不旋踵,人怀怒心,如报私仇。彼岂乐死恶生,非编列之民,而与巴、蜀异主哉?计深虑远,急国家之难,而乐尽人臣之道也。故有剖符之封,析圭而爵,位为通侯,居列东第。终则遗显号于前者,传土地于后人,事行甚忠敬,居位甚安佚,名声施于无穷,功烈著而不灭。是以品格高尚的人君子,肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷,即自贼杀,或亡逃抵诛,身死无名氏,谥为至愚,耻及父母,为海内外笑。人之衡量相越,岂不远哉!然此非独行者之罪也,父兄之教不先,子弟之率不谨,卑鄙龌龊,而俗异常的短厚也。其被刑戮,不亦宜乎!

  雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见。为人民代表大会致佚荡,口吃不能够剧谈,默而好深湛之思,清静亡为,少耆欲,不汲汲于方便,不戚戚于特殊困难,不修廉隅以徼名当世。家产可是十金,乏无儋石之储,晏如也。自有下度:非圣哲之书不佳也;非其意,虽富贵不事也。顾尝好辞赋。

有周氏之蝉嫣兮,或鼻祖于汾隅,灵宗初谍伯侨兮,流于末之扬侯。淑周楚之丰烈兮,超既离乎皇波,因江潭而氵往托兮,钦吊楚之湘累。

客曰:“唯,唯。”

子雅士卿问于翰林主人曰:盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。二零一四年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓巀嶭而为弋,纤南山感觉罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅军踤阹,锡戎获一胡一 。搤熊罴,拖豪猪,木拥枪纍,以为储胥,此天下之穷览极观也。固然,亦颇扰于农人。三旬方便,其勤至矣,而功不图。恐不识者外之则以为娱乐之游,内之则不感觉乾豆之事,岂为民乎哉?且人君以玄默为神,澹泊为德,今乐远出以露威灵,数摇拽以罢车甲,本非人主之急务也。蒙窃惑焉。翰林主人曰:吁,客何谓之兹耶?若客所谓知其一未睹其二,见其外不识其内也。仆尝倦谈,无法一二其详,请略举其凡,而客自览其切焉。客曰:唯唯。

圣上患使者有司之若彼,悼不肖愚民之如此,故遣信使,晓谕百姓以发卒之事,因数之以不忠离世之罪,让三老孝弟以不教育之过。近期田时,重烦百姓,已亲见近县,恐远所溪谷山泽之民不遍闻,檄到,亟下县道,咸谕皇帝意,毋忽!

  先是时,蜀有司马长卿,作赋甚弘丽温雅,雄心壮之,每作赋,常拟之认为式。又怪屈正则版的书文过相如,至不容,作《楚辞》,自投江而死,悲其文,读之未尝不流涕也。认为君子得时则大行,不得时则龙蛇,遇不遇命也,何必湛身哉!乃作书,往往摭《楚辞》文而反之,自岷山投诸江流以吊屈子,名曰《反楚辞》;又旁《天问》作重一篇,名曰《广骚》;又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》。《畔牢愁》、《广骚》文多,不载,独载《反天问》,其辞曰:

惟天轨之不辟兮,何纯洁而离纷!纷累以其淟涊兮,暗累以其缤纷。

主人曰:“昔有强秦,封豕其士,窫窳其民,凿齿之徒相与摩牙而争之,豪俊麋沸云扰,群黎为之不康。于是上帝钟情高祖,高祖奉命,顺斗极,运天关,横巨海,票昆仑,提剑而叱之,所麾城摲邑,下将降旗,12日之战,不可殚记。当此之勤,头蓬不暇疏,饥不比餐,鞮鍪生虮虱,介胄被沾汗,以为万姓请命乎皇天。乃展民之所诎,振民之所乏,规亿载,恢帝业,八年之内而全世界密如也。

持有者曰;昔有强秦,封豕其土,窫窳其民,凿齿之徒相与摩牙而争之。豪俊麋沸云扰,群黎为之不康。于是上帝钟情高祖,高祖奉命,顺斗极,运天关,横钜海,漂昆仑,提剑而叱之。所过麾城摲邑,下将降旗,23日之战,不可殚记。当此之勤,头蓬不暇梳,饥不如餐,鞮鍪生虮虱,介胄被沾汗,以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎,振人之所乏,规亿载,恢帝业,三年之间而全世界密如也。

相如还报。唐蒙已略通夜郎,因通西南夷道,发巴、蜀、广汉卒,小编数万人。治道一虚岁,道不成,士卒多物故,费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、莋之君长闻南夷与汉通,得嘉奖多,多欲愿为内臣妾,请吏,比南夷。上问相如,相如曰:“邛、莋、冉、駹者近署,道易通,异时尝通为郡县矣,至汉兴而罢。今诚复通,为置县,愈于南夷。”上以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使者王然于、壶弃国、吕越人,驰四乘之传,因巴、蜀吏币物以赂西北夷。至蜀,里正以下郊迎,尚书负弩矢先驱,蜀人感觉宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛、酒以交合。卓王孙喟可是汉,自以得使女尚司马相如晚,乃厚分与其女财,与男等。相如使略伊春北夷,邛、莋、再、駹、斯榆之君皆请为臣妾,除边境海关,边境海关益斥,西至沫、若水,南至牁牂为徼,通绵山道,桥孙水,以通邛、莋。还报,天皇大说。

  有周氏之蝉嫣兮,或鼻祖于汾隅,灵宗初谍伯侨兮,流于末之扬侯。淑周楚之丰烈兮,超既离乎皇波,因江潭而氵往托兮,钦吊楚之湘累。

汉十世之阳朔兮,招摇纪于周正,正皇天之清则兮,度后土之方贞。图累承彼洪族兮,又览累之昌辞,带钩矩而佩衡兮,履欃枪认为綦。素初贮厥丽服兮,何文肆而质!资娵、娃炎珍{髟也}兮,鬻九戎而索赖。

“逮至圣文,随风乘流,方垂意于至宁,躬服节俭,绨衣不敝,革鞜不穿,大夏不居,木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑,却翡翠之饰,除雕瑑之巧,恶丽靡而不近,斥芬芳而不御,抑止丝竹晏衍之乐,憎闻郑、卫幼眇之声,是以玉衡正而太阶平也。

逮至圣文,随风乘流,方垂意于至宁。躬服节俭,绨衣不獘,革鞜不穿,大厦不居,木器无文。于是后宫贱瑇瑁而疏珠玑,却翡翠之饰,除雕琢之巧。恶丽靡而不近,斥芬芳而不御。抑止丝竹晏衍之乐,憎闻郑卫幼砂之一声 。是以玉衡正而泰阶平也。

相如使时,蜀长老多言通西南夷之不为用,大臣亦认为然。相如欲谏,业已建之,不敢,乃著书,借蜀父老为辞,而己诘难之,以风国君,且因宣其使指,令老百姓皆知天皇意。其辞曰:

  惟天轨之不辟兮,何纯洁而离纷!纷累以其淟涊兮,暗累以其缤纷。

神农尺翔于蓬陼兮,岂驾鹅之能捷!骋骅骝以曲艰兮,驴骡连蹇而齐足。枳棘之榛榛兮,蝯<虫穴>拟而不敢下,灵修既信椒、兰之唼佞兮,吾累忽焉而不蚤睹?

“其后熏鬻作虐,南蛮横畔,羌戎鸱尾,闽越相乱,遐萌为之不安,中中原人民共和国蒙被其难。于是圣武勃怒,爰整其旅,乃命票、卫,汾沄沸渭,云合电发,飙腾波流,机骇蜂轶,疾如奔星,击如震霆,砰轒辒,破穹庐,脑沙幕,髓余吾。遂猎乎王廷。驱橐它,烧蠡,分梨单于,磔裂属国,夷坑谷,拔卤莽,刊山石,蹂尸舆厮,系累老弱,兖鋋瘢耆、金镞淫夷者数八千0人,皆稽颡树颔,扶服蛾伏,二十余年矣,尚不敢惕息。夫天兵四临,幽都先加,回戈邪指,南越相夷,靡节西征,羌僰东驰。是以遐方疏俗殊邻绝党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不跷足抗手,请献厥珍,使全球淡然,永亡边境城市之灾,金革之患。

未来熏鬻作虐,西戎横畔,羌戎睚眥,闽越相乱,遐为之不安,中国蒙被其难。于是圣武勃怒,爰整其旅,乃命骠卫,汾沄沸渭,云合电发,猋腾波流,机骇蠭轶,疾如奔星,击如震霆。碎轒辒,破穹庐,脑沙幕,髓余吾。遂躐乎王庭,驱橐驼,烧熐蠡,分剓单于,磔裂属国。夷阬谷,拔卤莽,刊山石,蹂一尸一舆厮,系累老弱。铤瘢耆,金镞淫夷者数八万人。皆稽颡树颌,扶服蛾伏,二十余年矣,尚不敢惕息。夫天兵四临,幽都先加,回戈邪指,南越相夷,靡节西征,羌僰东驰。是以遐方疏俗,殊邻绝一党一 之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不足抗首,请献厥珍。使海内澹然,永亡边境城市之灾,金革之患。

汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷云,港恩汪濊,群生霑濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定莋存邛,略斯榆,举苞蒲,结轨还辕,东乡将报,至于蜀都。

  汉十世之阳朔兮,招摇纪于周正,正皇天之清则兮,度后土之方贞。图累承彼洪族兮,又览累之昌辞,带钩矩而佩衡兮,履欃枪感到綦。素初贮厥丽服兮,何文肆而质□!资娵、娃炎珍髢兮,鬻九戎而索赖。

衿芰茄之绿衣兮,被水花之朱裳,芳酷烈而莫闻兮,不比襞而幽之离房。闺中容竞淖约兮,相态以丽佳,知众嫭之嫉妒兮,何必扬累之蛾眉?

“今朝廷纯仁,遵道显义,并包书林,圣风浪靡;英华沉浮,洋溢八区,普天所覆,莫不沾濡;士有不谈王道者则樵夫笑之。故意者以为事罔隆而不杀,物靡盛而不亏,故平不肆险,安不忘虞。乃时以有年出兵,整舆竦戎,振师五莋,习马长杨,简力狡兽,校武票禽。乃萃然登南山,瞰乌弋,西厌月<出骨>,东震日域。又恐后世迷于时期之事,常以此取国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也,是以车不安轫,日未靡旃,从者就疑似,骫属而还;亦所以奉太宗之烈,遵文、武之度,复三王之田,反五帝之虞;使农不辍耰,工不下机,婚姻以时,男女莫违;出恺弟,行简易,矜劬劳,休力役;见百余年,存孤弱,帅与之,同苦乐。然后陈钟鼓之乐,鸣鞀磬之和,建碣磍之虡,拮隔鸣球,掉八列之舞;酌允铄,肴乐胥,听庙中之雍雍,受神人之福祜;歌投颂,吹合雅。其刻苦此,故真神之所劳也。方将俟元符,以禅梁甫之基,增武当山之高,延光于明天,比荣乎往号,岂徒欲淫览浮观,驰聘粳稻之地,周流梨栗之林,蹂践刍荛,夸诩众庶,盛狖玃之收,多梅花鹿之获哉!且盲不见咫尺,而离娄烛千里之隅;客徒爱北狄之获小编禽兽,曾不知作者亦已获其王侯。”

明日廷纯仁,遵道显义,并包书林,圣风浪靡,英华沈浮,洋溢八区。普天所覆,莫不沾儒。士有不谈王道者,则樵夫笑之。意者感觉事罔隆而不杀,物靡盛而不亏,故平不肆险,防患未然。乃时以有年出兵,整舆竦戎,振师五柞,一习一 马长杨,简力狡兽,校武票禽。乃萃然登南山,瞰乌弋,西厌月,东震日域,又恐后代迷于有时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也。是以车不安轫,日未靡旃,从者似乎,委属而还;亦所以奉太尊之烈,遵文武之度,复三王之田,反五帝之虞。使农不辍耰,工不下机,婚姻以时,男女莫违,出凯弟,行简易,矜劬劳,休力役,见百多年,存孤弱,帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐,鸣鞀磬之和,建碣磍之虡,拮隔鸣球,掉八列之舞。酌允铄,肴乐胥,听庙中之雍雍,受神人之福祜。歌投颂,吹合雅,其勤若此,故真神之所劳也。方将俟元符,以禅梁甫之基,增敬亭山之高,延光于后天,比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观,驰骋秔稻之地,周流梨栗之林,蹂践刍荛,夸诩众庶,盛狖狸之收,多四不像之获哉!且盲者不见咫尺,而离娄烛千里之隅。客徒爱一胡一位之获作者禽一兽 ,曾不知作者亦已获其王侯。

耆老大夫搢绅先生之徒二十有陆位,简直造焉。辞毕,进曰:“盖闻圣上之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之涂,八年于兹,而功不竟。士卒劳倦,万民不赡;今又接之以西夷,百姓力屈,恐无法完成学业,此亦使者那累也,窃为左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中华人民共和国并也,历年兹多,不可记已。仁者不以色列德国来,强者不以力并,意者殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用,鄙人固陋,不识所谓。”

  太虚翔于蓬陼兮,岂驾鹅之能捷!骋骅骝以曲艰兮,驴骡连蹇而齐足。枳棘之榛榛兮,蝯蜓拟而不敢下,灵修既信椒、兰之唼佞兮,吾累忽焉而不蚤睹?

懿神龙之渊潜,俟庆云而将举,亡春风之被离兮,孰焉知龙之所处?愍吾累之众芬兮,扬烨烨之芳苓,遭六月之凝霜兮,庆夭悴而丧荣。

言未卒,文人降席再拜稽首曰:“大哉体乎!允非小子之所能及也。乃后天发矇,廓然已昭矣!”

言未卒,雅人降席,再拜稽首曰:大哉体乎!允非小人之所能及也。乃后日启蒙,廓然已昭矣。

任务曰:“乌谓此乎?必若所云,则是蜀不改变服而巴不化俗也,仆尚恶闻若说。然斯事情大,固非观者之所覯也。余之行急,其详不可得闻已。请为医务卫生职员粗陈其略:

  衿芰茄之绿衣兮,被莲花之硃裳,芳酷烈而莫闻兮,不及襞而幽之离房。闺中容竞淖约兮,相态以丽佳,知众ㄥ之嫉妒兮,何必扬累之蛾眉?

横江、湘以南氵往兮,云走乎彼苍吾,驰江潭之泛溢兮,将折衷乎重华。舒中情之烦或兮,恐重华之不累与,陵阳侯之素波兮,岂吾累之独见许?

哀帝时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者或确立至二千石。时,雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白,而雄解之,号曰《解嘲》。其辞曰:

“盖世必有充足之人,然后有这个之事;有那么些之事,然后有那贰个之功。特别者,固常人之所异也。故曰特别之元,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。”

  懿神龙之渊潜,俟庆云而将举,亡春风之被离兮,孰焉知龙之所处?愍吾累之众芬兮,扬烨烨之芳苓,遭焦月之凝霜兮,庆夭悴而丧荣。

精琼靡与黄花兮,将以延夫老龄;临汩罗而自陨兮,恐日薄于西山。解日本之总辔兮,纵令之遂Benz,鸾皇腾而不属兮,岂独飞廉与云师!

客嘲扬子曰:“吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生则上尊人君,下荣父母。析人之圭,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡青拖紫,朱丹(zhū dān )其毂。今子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门上玉堂有日矣,曾不可能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀星,舌如电光,一从一衡,论者莫当,顾而作《太玄》陆仟文,支叶扶疏,独说十余万言,深者入鬼途,高者出苍天,大者含元气,纤者入无伦,然而位不过经略使,擢才给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?”

“昔者,雨涝沸出,泛滥衍溢,民人升降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,乃堙洪原,决江疏河,洒沈澹灾,东归之雷文杰,而天下永宁。当斯之勤,岂惟民哉?心烦于虑,而身亲其劳,躬傶骿胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。”

  横江、湘以南氵往兮,云走乎彼苍吾,驰江潭之泛溢兮,将折衷乎重华。舒中情之烦或兮,恐重华之不累与,陵阳侯之素波兮,岂吾累之独见许?

卷薜芷与若蕙兮,临湘渊而投之;棍申椒与菌桂兮,赴江湖而沤之。费椒稰以要神兮,又勤索彼琼茅,违灵氛而不从兮,反湛身于江皋!

扬子笑而应之曰:“客徒欲朱丹(zhū dān )吾毂,不知一跌将赤吾之族也!往者周罔解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,四分五剖,并为西周。士无常君,国亡定臣,得士者富,失士者贫,矫翼厉翮,放肆所存,战士或自盛以橐,或凿坏以遁。是故邹子以颉亢而取世资,亚圣虽连蹇,犹为万乘师。

“且夫贤君之践位也,岂特别委员会琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论谹议,创办实业垂统,为万世规。故驰骛乎包容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸淫衍溢,怀生之物有不浸透于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之域,舟车不通,荒山野岭,政治和宗教未加,流风犹微,内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放杀其上,君臣转移,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴虏,系累号泣。内乡而怨,曰:‘盖闻中华人民共和国有至仁焉,德洋恩普,物磨不得其所,今独曷为遗己!’举踵思慕,若枯旱之望雨,盭夫为之垂涕,况乎上圣,又乌能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫、若,徼牂牁,镂香炉山,梁孙原,创道德之涂,垂仁义之统,将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,昒爽暗昧得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息征讨于彼。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎?夫拯民于沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业,君主之急务也。百姓虽劳,又恶能够已哉?

  精琼靡与黄华兮,将以延夫中花甲之年;临汩罗而自陨兮,恐日薄于西山。解东瀛之总辔兮,纵令之遂Benz,鸾皇腾而不属兮,岂独飞廉与云师!

累既攀夫傅说兮,奚不信而遂行?徒恐鷤<圭鸟>之将鸣兮,顾先百草为不芳!

“今大汉左克利特海,右渠搜,前明州,后陶涂。西北一尉,西南一候。徽以纠墨,制以质铁,散以礼乐,风以《诗》、《书》,旷以岁月,结以倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区,家家自以为稷、契,人人自感到咎繇,戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡,五尺童子羞比晏平仲与夷吾,当涂者入青云,失路者委沟渠,旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫;譬若江湖之雀,勃解之鸟,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。昔三仁去而殷虚,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种、蠡存而粤伯,五羖入而秦喜,乐永霸出而燕惧,范睢以折摺而危穰侯,蔡泽虽噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能够安;当其亡事也,章句之徒相与坐而守之,亦亡所患。故世乱,则圣哲驰骛而不足;世治,则庸夫高枕而从容。

“且夫王者固未有不始于忧勤,而好不轻巧佚乐者也。然而受命之符合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颁,上咸五,下登三。观众未睹指,听者未闻音,犹焦朋已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽,悲夫!”

  卷薜芷与若蕙兮,临湘渊而投之;棍申椒与菌桂兮,赴江湖而沤之。费椒稰以要神兮,又勤索彼琼茅,违灵氛而不从兮,反湛身于江皋!

初累弃彼虙妃兮,更思瑶台之逸女,抨雄鸩以作媒兮,何百离而曾不一耦!乘云蜺之旖柅兮,望昆仑以樛流,览四荒而顾怀兮,奚必云女彼高丘?

“夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈间而封侯;或枉千乘于陋巷,或拥帚彗而前任。是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。当今军机章京不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俯眉;言奇者见疑,行殊者得辟,是以欲谈者宛舌而固声,欲行者拟足而投迹。乡使上世之士处乎今,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻罢,又安得青紫?

于是乎诸先生茫然丧其所怀来,失厥所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳,请以身先之。”敞罔靡徙,迁延而辞避。

  累既攀夫傅说兮,奚不信而遂行?徒恐鷤圭之将鸣兮,顾先百草为不芳!

既亡鸾车之幽蔼兮,驾八龙之委蛇?临江濒而掩涕兮,何有《九招》与《天问》?夫圣哲之遭兮,固时命之富有;虽增欷以于邑兮,吾恐灵修之不累改。昔仲尼之去鲁兮,婓々迟迟而周迈,终回复于旧都兮,何必湘渊与涛濑!混渔父之餔歠兮,洁沐浴之振衣,弃由、聃之所珍兮,庶彭咸之所遗!

“且小编闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热。高明之家,鬼瞰其室。攫挐者亡,默默者存;位极者宗危,自守者身全。是故知玄知默,守道之极;爰清爰静,游神之廷;惟寂惟莫,守德之宅。世异事变,人道不殊,彼小编易时,未知何如。今子乃以鸱枭而笑太虚,执蝘蜓而嘲龟龙,不亦病乎!子徒笑小编玄之尚白,吾亦笑子之病吗,不遭臾跗、卢医,悲夫!”

其后代有上书言相如使时受金,失官。居冬日,复召为郎。

  初累弃彼虙妃兮,更思瑶台之逸女,抨雄鸩以作媒兮,何百离而曾不一耦!乘云蜺之旖柅兮,,望昆仑以樛流,览四荒而顾怀兮,奚必云女彼高丘?

孝成皇帝时,客有荐雄文似相如者,上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土,以求继嗣,召雄待诏承明之庭。新正,从上甘泉,还奏《甘泉赋》以风。其辞曰:

客曰:“但是靡《玄》无所成名乎?范、蔡以下何必《玄》哉?”

相如口吃而善著书。常有消渴病。与卓氏婚,饶于财。故其仕宦,未尝肯与公卿国家之事,常称疾闲居,不慕官爵。尝从上至长杨猎。是时天皇方好自击熊豕,驰逐野兽,相如因上疏谏。其辞曰:

  既亡鸾车之幽蔼兮,驾八龙之委蛇?临江濒而掩涕兮,何有《九招》与《九章》?夫圣哲之遭兮,固时命之具有;虽增欷以于邑兮,吾恐灵修之不累改。昔仲尼之去鲁兮,婓々迟迟而周迈,终回复于旧都兮,何必湘渊与涛濑!混渔父之餔歠兮,洁沐浴之振衣,弃由、聃之所珍兮,勈彭咸之所遗!

惟汉十世,将郊上玄,定泰畤,雍神休,尊明号,同符三皇,录功五帝,恤胤锡羡,拓迹开统。于是乃命群僚,历吉日,协灵辰,星陈而天行。诏招摇与泰阴兮,伏钩陈使当兵,属堪舆以沟壍兮,梢夔、<鬼虡>而抶獝狂。八神奔而警跸兮,振殷辚而军装,九黎氏之伦带含光而秉玉戚兮,飞蒙茸而走陆梁。齐总总撙撙,其相胶葛兮,猋骇云讯,奋以方攘;骈罗列布,鳞以杂沓兮,柴虒参差,鱼颉而鸟<目行>;翕赫曶霍,雾集蒙合兮,半散照烂,粲以成章。

扬子曰:“范雎,魏之亡命也,折胁拉髂,免于微索,翕肩蹈背,扶服入橐,激卬万乘之主,界泾阳抵穰侯而代之,当也。蔡泽,吉林之男子也,顉颐折頞,涕涶流沫,西揖强秦之相,扼其咽,炕其气,附其背而夺其位,时也。天下已定,金革已平,都于雒阳,娄敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举中夏族民共和国徙之长安,适也。五帝垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通起于枹鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。《甫刑》靡敝,秦法酷烈,圣汉权制,而萧相国造律,宜也。故有造萧相国律于唐、虞之世,则悖矣;有作叔孙通仪于夏、殷之时,则惑矣;有建娄敬之策于成周之世,则缪矣;有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间,则狂矣。夫因循古板,留侯画策,陈平出奇,功若敬亭山,向若阺隤,唯其人之赡知哉,亦会其时之可为也。故为可为于可为之时,则从;为不可为于不可为之时,则凶。夫蔺先生收功于章台,四皓采荣于南山,公孙创办实业于金门岛和马祖岛,票骑发迹于祁连,司马相如窃訾于卓氏,东方朔割炙于细君。仆诚不能够与此数公者并,故默然独守吾《太玄》。”

臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇其贲、育。臣之愚,窃认为人诚有之,兽亦宜然。今帝王好陵阻险,射猛兽,溘然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆比不上还辕,人招待不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技无法用,枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。

  刘骜时,客有荐雄文似相如者,上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土,以求继嗣,召雄待诏承明之庭。开岁,从上甘泉,还奏《甘泉赋》以风。其辞曰:

于是乘舆乃登夫太虚兮翳华芝,驷苍螭兮六素虯,蠖略蕤绥,漓乎幓纚。帅尔阴闭,霅然阳开,腾清霄而轶浮景兮,夫何旟旐郅偈之旖柅也!扫帚星旄以电烛兮,咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮,轻先疾雷而馺遗风。陵高衍之嵱嵸兮,超纡谲之清澄。登椽栾而羾天门兮,驰阊阖而入凌兢。

雄以为赋者,将以风之也,必推类来讲,极丽靡之辞,闳侈巨衍,竞于使人不可能加也,既乃归之刘恒,然览者已过矣。往时武帝好神明,相如上《大人赋》,欲以风,帝反缥缥有陵云之志。由是言之,赋劝而不息,明矣。又颇似俳优淳于髡、优孟之徒,违法度所存,一代天骄君子诗赋之正也,于是辍不复为。而美孚新邨思浑天,参摹而陆分之,极于八十一。旁则三摹九据,极之七百二十九赞,亦自然之道也。故观《易》者,见其卦而名之;观《玄》者,数其画而定之。《玄》首四胖子,非卦也,数也。其用自天元推一昼一夜阴阳数度律历之纪,九九命宫,与天终始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞,分为三卷,曰一二三,与《泰初历》相庆,亦有黑帝之历焉。扌筮之以三策,关之以休咎,絣之以象类,播之以人事,文之以五行,拟之以道德仁义礼知。无主无名,要合《五经》,苟非其事,文不虚生。为其泰曼漶而不可见,故有《首》、《冲》、《错》、《测》、《摛》、《莹》、《数》、《文》、《掜》、《图》、《告》十一篇,都是解剥《玄》体,离散其文,章句尚不存焉。《玄》文多,故不著,观之者难知,学之者难成。客有难《玄》大深,大伙儿之倒霉也,雄解之,号曰《解难》。其辞曰:

卷八十七,司马相如传下。且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不亦难矣!夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之涂认为娱,臣窃为天皇不取。

  惟汉十世,将郊上玄,定泰畤,雍神休,尊明号,同符三皇,录功五帝,恤胤锡羡,拓迹开统。于是乃命群僚,历吉日,协灵辰,星陈而天行。诏招摇与泰阴兮,伏钩陈使当兵,属堪舆以沟壍兮,梢夔、□而抶□狂。八神奔而警跸兮,振殷辚而军装,兵主之伦带赤霄而秉玉戚兮,飞蒙茸而走陆梁。齐总总撙撙,其相胶葛兮,□骇云讯,奋以方攘;骈罗列布,鳞以杂沓兮,柴□参差,鱼颉而鸟行;翕赫□霍,雾集蒙合兮,半散照烂,粲以成章。

是时未辏夫甘泉也,乃望通天之绎绎。下阴潜以惨凛兮,上洪纷而相错;直峣峣以造天兮,厥高庆而不可乎疆度。平原唐其坛曼兮,列新雉于林薄;攒并闾与茇{艹舌}兮,纷被丽其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮,深沟嵚岩而为谷;离宫般以相烛兮,封峦石关施靡乎延属。

客难扬子曰:“凡著书者,为人人之所好也,美味期乎合口,工声调于比耳。今吾子乃抗辞幽说,闳意眇指,独驰聘于有亡之际,而磨练大炉,旁薄群生,历览者兹年矣,而殊不寤。亶费精神于此,而烦学者于彼,譬画者画于无形,弦者放于无声,殆不可乎?”

盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:“家累千金,坐不垂堂。”此言虽小,能够谕大。臣愿国君留心幸察。

  于是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝,驷苍螭兮六素□,蠖略蕤绥,漓乎幓纚。帅尔阴闭,□然阳开,腾清霄而轶浮景兮,夫何□旐郅偈之旖□也!扫帚星□以电烛兮,咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮,轻先疾雷而馺遗风。陵高衍之□嵸兮,超纡谲之清澄。登椽栾而□天门兮,驰阊阖而入凌兢。

于是乎大夏风云变幻,嶊嶉而成观,仰挢首以高视兮,目冥眴而亡见。正浏滥以弘惝兮,指东西之久远,徒回回以徨徨兮,魂固眇眇而昏乱。据軨轩而周流兮,忽<车夹>轧而亡垠。翠玉树之青葱兮,壁马犀之瞵<王扁>。金人仡仡其承钟虡兮,嵌岩岩其龙鳞,扬光曜之燎烛兮,乘景炎之炘炘,配帝居之县圃兮,象泰壹之威神。洪台掘其独出兮,北极之嶟嶟,列宿乃施于上日月才经于柍桭,雷郁律而岩突兮,电倏忽于墙藩。鬼怪不能够自还兮,半远程而下颠。历倒景而绝飞梁兮,浮蔑蠓而撇天。

扬子曰:“俞。若夫闳言崇议,幽微之涂,盖难与览者同也。昔人有观象于天,视度于地,察法于人者,天丽且弥,地普而深,昔人之辞,乃玉乃金。彼岂好为困难哉?势不得已也。独不见夫翠虯绛螭之将登乎天,必耸身于仓梧之渊;不阶浮云,翼大风,虚举而上涨,则不可能撠胶葛,腾九闳。日月之经不千里,则不能够烛六合,耀八纮;敬亭山之高不嶕峣,则无法浡滃云而散歊烝。是以宓牺氏之作《易》也,绵络天地,经以八卦,文王附六爻,孔夫子错其象而彖其辞,然后发天地之臧,定万物之基。《典》、《谟》之篇,《雅》、《颂》之声,不温纯深润,则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰,寂寞为尸;大味必淡,大音必希;大语叫叫,大道低回。是以声之眇者不可同于人人之耳,形之美者不可棍于世俗之目,辞之衍者不可齐于庸人之听。今夫弦者,高张急徽,追趋逐耆,则坐者不期而附矣;试为之族《咸池》,揄《六茎》,发《箫韶》,咏《五分之四》,则莫有和也。是故钟期死,俞瑞绝弦破琴而不肯与众鼓;獿人亡,则匠石辍斤而不敢妄斫。师旷之调钟,俟知音者之在后也;孔夫子作《春秋》,几君子以前睹也。老子@有遗言,贵知作者者希,此非其操与!”

上善之。还过宜北宫,相如奏赋以哀二世界银行失。其辞曰:

  是时未辏夫甘泉也,乃望通天之绎绎。下阴潜以惨凛兮,上洪纷而相错;直峣峣以造天兮,厥高庆而不可乎疆度。平原唐其坛曼兮,列新雉于林薄;攒并闾与□{艹舌}兮,纷被丽其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮,深沟嵚岩而为谷;□□离宫般以相烛兮,封峦石关施靡乎延属。

左欃枪右冬神兮,前熛阙后应门;阴西海与幽都兮,涌醴汩以生川。蛟龙连蜷于东厓兮,黄龙敦圉虖昆仑。览樛流于角膜炎兮,溶方皇于西清。前殿张驰兮,和氏珑玲,炕浮柱之飞榱兮,神莫莫而扶倾,闶阆阆其寥廓兮,似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮,<山妥>嵈虖其相婴。乘云阁而上下兮,纷蒙笼以掍成。曳红采之流离兮,飏翠气之冤延。袭琁室与倾宫兮,若登高妙远,肃乎临渊。

雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾有影响的人,即为怪迂。析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不自知其非也。及史迁记六国,历楚、汉,讫麟止,不与圣人同,是非颇谬于经。故人时有问雄者,常用法应之,撰以为十三卷,象《论语》,号曰《法言》。《法言》文多不著,独著其目:

登陂陁之长阪兮,坌入曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮,望南山之参差。岩岩深山之谾々兮,通谷豁乎<谷今>谺。汨淢靸以永逝兮,注平皋之广衍。观者树之蓊薆兮,览竹林之榛榛。东驰土山兮,北揭石濑。弭节容与兮,历吊二世。持身不谨兮,亡国失势;信谗不寤兮,宗庙灭绝。乌乎!操行之不足,墓萧条而不修兮,魂亡归而不食。

  于是大夏风云突变,□□而成观,仰挢首以高视兮,目冥□而亡见。正浏滥以弘惝兮,指东西之长久,徒回回以徨徨兮,魂固眇眇而昏乱。据軨轩而周流兮,忽跫性而亡垠。翠玉树之老葱兮,壁马犀之瞵□。金人仡仡其承钟□兮,嵌岩岩其龙鳞,扬光曜之燎烛兮,乘景炎之□々,配帝居之县圃兮,象泰壹之威神。洪台掘其独出兮,尡奔之□□,列宿乃施于上荣兮,日月才经于□□,雷郁律而岩突兮,电倏忽于墙籓。鬼怪不能够自还兮,半远道而下颠。历倒景而绝飞梁兮,浮蔑蠓而撇天。

回飙肆其砀骇兮,翍桂椒,郁栘杨。香芬茀以穷隆兮,击薄栌而将荣。芗呹肸以掍根兮,声駍隐而历钟,排玉户而扬金铺兮,发兰惠与穹穷。惟弸彋其拂汩兮,稍暗暗而靓深。阴阳清浊穆羽相和兮,若夔、牙之调琴。般、倕弃其剞厥兮,王尔投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮,犹仿佛其若梦。

天降生民,倥侗颛蒙,恣于情性,聪明不开,训诸理。撰《学行》第一。

相如拜为孝文园令。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:“上林之事未足美也,尚有靡者。臣尝为《大人赋》,未就,请具而奏之。”相如感觉列仙之儒居山泽间,形容甚臞,此非国王之仙意也,乃遂奏《大人赋》。其辞曰:

  左□枪右水神兮,前□阙后应门;阴西海与幽都兮,涌醴汩以生川。蛟龙连蜷于东厓兮,黄龙敦圉虖昆仑。览樛流于柔光兮,溶方皇于西清。前殿刘震理兮,和氏珑玲,炕浮柱之飞榱兮,神莫莫而扶倾,闶阆阆其寥廓兮,似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮,妥□虖其相婴。乘云阁而上下兮,纷蒙笼以□成。曳红采之流离兮,飏翠气之冤延。袭□室与倾宫兮,若登高妙远,肃乎临渊。

于是乎晴天霹雳物化,目骇耳回,盖国王穆然珍台闲馆璇题玉英蜎蠖濩之中,惟夫所以澄心清魂,储精垂思,感动天地,逆釐三神者。乃搜逑索耦皋、伊之徒,冠伦魁能,函甘棠之惠,挟东征之意,相与齐乎阳灵之宫。靡薜荔而为席兮,折琼技以为芳,噏清云之流瑕兮,饮若木之露英,集虖礼神之囿,登乎颂祇之堂。建光耀之长旓兮,昭华覆之威威,攀璇玑而下视兮,行游目乎三危,陈众车于东坑兮,肆玉釱而下驰,漂龙渊而还九垠兮,窥地底而上回。风傱々而扶辖兮,鸾凤纷其御蕤,梁弱水之濎濴兮,蹑不周之逶蛇,想西姥欣但是上寿兮,屏玉女而却虙妃。玉女无所眺其清卢兮,虙妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮,侔神仙与之为资。

降周迄孔,成于王道,终后诞章乖离,诸子图微。撰《吾子》第二。

世有大人兮,在乎中州。宅弥万里兮,曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮,朅轻举而远游。乘绛幡之素蜺兮,载云气而飘浮。建格泽之修竿兮,总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮,曳慧星而为髾。掉指桥以偃■兮,又猗抳以招摇。揽搀抢认为旌兮,靡屈虹而为绸。红杳眇以玄湣兮,猋风涌而新余。驾应龙象舆之蠖略委丽兮,骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜓。低卬夭蟜裾以骄骜兮,诎折隆穷躩以连卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮,放散畔岸骧以孱颜。跮踱輵螛容以骫丽兮,蜩蟉偃寋怵彘以梁倚。纠蓼叫奡踏以■路兮,薎蒙踊跃腾而狂趭。莅飒芔歙焱至电过兮,焕然雾除,霍然云消。

  回飙肆其砀骇兮,翍桂椒,郁栘杨。香芬茀以穷隆兮,击薄栌而将荣。芗呹肸以掍根兮,声駍隐而历钟,排玉户而扬金铺兮,发兰惠与穹穷。惟弸彋其拂汩兮,稍暗暗而靓深。阴阳清浊穆羽相和兮,若夔、牙之调琴。般、倕弃其剞厥兮,王尔投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮,犹如同其若梦。

于是乎钦祡宗祈。燎熏皇天,招繇泰壹。举洪颐,树灵旗。樵蒸昆上,配藜四施,东烛仓海,西耀流沙,北爌幽都,南炀丹崖。玄瓒<角翏>,昔酒泔淡,肸向丰融,懿懿芬芬。炎感黄龙兮,熛讹硕麟,选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛,瑞穰穰兮委如山。

事有本真,陈施于亿,动不克咸,本诸身。撰《修身》第三。

邪绝少阳而登太阴兮,与真人乎相求。互折窈窕以右转兮,横厉飞泉以东方。悉征灵圉而选之兮,安排众神于摇光。使皇帝开头兮,反大壹而从陵阳。左水神而右黔雷兮,前长离而后矞皇。厮征伯侨而役羡门兮,诏岐伯使尚方。火神警而跸御兮,清气氛而后行。屯余车而万乘兮,綷云盖而树华旗。使句龙其将行兮,吾欲往乎南娭。

  于是晴天霹雳物化,目骇耳回,盖国王穆然珍台闲馆璇题玉英□蜎蠖濩之中,惟夫所以澄心清魂,储精垂思,感动天地,逆釐三神者。乃搜逑索耦皋、伊之徒,冠伦魁能,函甘棠之惠,挟东征之意,相与齐乎阳灵之宫。靡薜荔而为席兮,折琼技感觉芳,噏清云之流瑕兮,饮若木之露英,集虖礼神之囿,登乎颂祇之堂。建光耀之长旓兮,昭华覆之威威,攀璇玑而下视兮,行游目乎三危,陈众车于东坑兮,肆玉釱而下驰,漂龙渊而还九垠兮,窥地底而上回。风傱々而扶辖兮,鸾凤纷其御蕤,梁弱水之濎濴兮,蹑不周之逶蛇,想西灵圣母欣不过上寿兮,屏玉女而却虙妃。玉女无所眺其清卢兮,虙妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮,侔佛祖与之为资。

于是事毕功弘,回车而归,度三峦兮偈棠梨。天阃决兮地垠开,八荒协兮万国谐。登长平兮雷鼓磕,天声趣兮勇士厉,云飞扬兮雨滂沛,于胥德兮丽万世。

芒芒天道,在昔圣考,过则失中,比不上则不至,不可奸罔。撰《问道》第四。

历唐尧于崇山兮,过虞舜于九疑。纷湛湛差差错兮,杂遝胶輵以方驰。干扰冲苁其纷拏兮,滂濞泱轧丽以林离。攒罗列聚丛以笼茸兮,衍曼流烂痑以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮,洞出鬼谷之堀礨崴魁。遍览八纮而观四海兮,朅度新乡越五河。经营炎火而浮弱水兮,杭绝浮渚涉流沙。奄息葱极泛滥水娭兮,使帝女鼓琴而舞冯夷。时若暧暧将混浊兮,召云神诛风伯,刑雨师。西望昆仑之轧沕荒忽兮,直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮,载玉女而与之归。登阆风而遥集兮,亢鸟腾而壹止。低徊青龙山翔以纡曲兮,吾乃后天睹西灵圣母。暠然白首戴胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮,虽济万世不足以喜。

  于是钦祡宗祈。燎熏皇天,招繇泰壹。举洪颐,树灵旗。樵蒸昆上,配藜四施,东烛仓海,西耀流沙,北爌幽都,南炀丹崖。玄瓚觩,金波泔淡,肸向丰融,懿懿芬芬。炎感白虎兮,熛讹硕麟,选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛,瑞穰穰兮委如山。

乱曰:崇崇圜丘,隆隐天兮,登降峛崺,单埢坦兮。增宫<山参>差,骈嵯峨兮,岭<山菅>嶙峋,洞亡厓兮。上天之縡,杳旭卉兮,圣皇穆穆,信厥对兮。俫祗效禋,神所依兮,徘徊招摇,灵迟兮。辉光眩耀,隆厥福兮,子子孙孙,长亡极兮。

神心曶恍,经纬万方,事系诸道德仁谊礼。撰《问神》第五。

回车朅来兮,绝道不周,会食幽郁。呼吸沆瀣兮餐朝霞,咀噍芝英兮叽琼华。僸祲寻而高纵兮,纷鸿溶而上厉。贯列缺之倒景兮,涉丰隆之滂濞。骋游道而修降兮,骛遗雾而泯没。迫区中之隘陕兮,舒节超越北垠。遗屯骑于玄阙兮,轶先驱于寒门。下峥嵘而无地兮,上嵺廓而无天。视眩泯而亡见兮,听敞怳而亡闻。乘虚亡而上遐兮,超无友而独存。

  于是事毕功弘,回车而归,度三峦兮偈棠梨。天阃决兮地垠开,八荒协兮万国谐。登长平兮雷鼓磕,天声趣兮勇士厉,云飞扬兮雨滂沛,于胥德兮丽万世。

甘泉本因秦离宫,既奢泰,而武帝复增通天、强光、迎风。宫外近则洪崖、旁皇、储胥、弩阹,远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得,游观屈奇瑰玮,非木摩而不雕,墙涂而不画,周宣所考,般庚所迁,夏卑皇城,唐、虞棌椽三等之制也。且其为已久矣,非成帝所造,欲谏则非时,欲默则不可能已,故遂推而隆之,乃上比于帝室紫宫,若曰此非人力之所为,党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸,每上甘泉,常法从,在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众,参丽之驾,非所以感动天地,逆釐三神。又言“屏玉女,却虑妃”,以微戒齐肃之事。赋成,奏之,圣上异焉。

明哲煌煌,旁烛亡疆,逊于不虞,以保天命。撰《问明》第六。

相如既奏《大人赋》,天皇大说,飘飘有陵云气游天地之间意。

  乱曰:崇崇圜丘,隆隐天兮,登降峛崺,单埢坦兮。增宫|差,骈嵯峨兮,岭菅嶙峋,洞亡厓兮。上天之縡,杳旭卉兮,圣皇穆穆,信厥对兮。俫祗效禋,神所依兮,徘徊招摇,灵迟□兮。辉光眩耀,隆厥福兮,子子孙孙,长亡极兮。

其10月,将祭后土,上乃帅群臣横大河,凑汾阴。既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐井,登历观,陟西岳以望八荒,迹殷、周之虚,眇然以思唐、虞之风。雄认为,临川羡鱼不比归而结网,还,上《河东赋》以劝。其辞曰:

假言周于天地,赞于佛祖,幽弘横广,绝于迩言。撰《寡见》第七。

相如既病免,家居禅陵。太岁曰:“司马长卿病甚,可往从悉取其书,若后之矣。”使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对曰:“长卿未尝有书也。时时著书,人又取去。长卿未死时,为一卷书,曰有使来求书,奏之。”其遗札书言封禅事,所忠奏焉,国君异之。其辞曰:

  甘泉本因秦离宫,既奢泰,而武帝复增通天、柔光、迎风。宫外近则洪崖、旁皇、储胥、弩阹,远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得,游观屈奇瑰玮,非木摩而不雕,墙涂而不画,周宣所考,般庚所迁,夏卑皇城,唐、虞棌椽三等之制也。且其为已久矣,非成帝所造,欲谏则非时,欲默则不可能已,故遂推而隆之,乃上比于帝室紫宫,若曰此非人力之所为,党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸,每上甘泉,常法从,在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众,参丽之驾,非所以感动天地,逆釐三神。又言「屏玉女,却虑妃」,以微戒齐肃之事。赋成,奏之,国君异焉。

伊年三月,将瘗後土,礼灵祇,谒汾阴于东郊,因兹以勒崇垂鸿,发祥隤祉,饮若神仙者,盛哉铄乎,越不可载已!于是命群臣,齐法服,整灵舆,乃抚翠凤之驾,六先景之乘,掉奔星之流旃,彏天狼之威弧。张耀日之玄旄,扬左纛,被云梢。奋电鞭,骖雷辎,鸣洪钟,建五旗。羲和司日,颜伦奉舆,风发飙拂,神腾鬼趡;千乘霆乱,万骑屈桥,嘻嘻旭旭,天地稠{山敖}。簸丘跳峦,涌渭跃泾。秦神下詟,跖魂负沴;河灵矍踢,掌华蹈衰。遂臻阴宫,穆穆凌潇肃(Ling Xiaosu),蹲蹲如也。

哲人聪明渊懿,继天测灵,冠于群伦,经诸范。撰《五百》第八。

伊上古之初肇,自颢穹生民。历选列辟,以迄乎秦。率迩者踵武,听逖者风声。纷轮威蕤,堙灭而不称者,数以万计也。继《昭》、《夏》,崇号谥,略可道者七十有二君。罔若淑而不昌,畴逆失而能存?

  其七月,将祭后土,上乃帅群臣横大河,凑汾阴。既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐湖,登历观,陟西岳以望八荒,迹殷、周之虚,眇然以思唐、虞之风。雄以为,临川羡鱼不比归而结网,还,上《河东赋》以劝。其辞曰:

灵祇既乡,七人时叙,絪缊玄黄,将绍厥后。于是灵舆安步,周流容与,以览乎介山。嗟文公而愍推兮,勤大禹于龙门,洒沈灾于豁渎兮,播九河于西隔。登历观而遥望兮,聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮,喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮,眽隆周之大宁。汨低回而不能够去兮,行睨陔下与寿春。秽南巢之坎坷兮,易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮,陟西岳之峣崝。云霏霏而来迎兮,泽渗漓而下降,郁荒芜其幽蔼兮,滃泛沛以丰隆。叱风伯于南北兮,呵雷师于西东,参天地而独立兮,廓荡荡其亡双。

立政鼓众,动化天下,莫上于和平,中和之发,在于哲民情。撰《先知》第九。

太阿以前,遐哉邈乎,其详不可得闻已。五三《六经》载籍之传,维见可观也。《书》曰:“元首明哉!股肱良哉!”因斯以谈,君莫盛于尧,臣莫贤于后稷。后稷创办实业于唐,公刘发迹于西戎,文王改革机制,爰周郅隆,大行越成,而后陵迟衰微,千载亡声,岂不有头有尾哉!然无差别端,慎所由于前,谨遗教于后耳。故轨迹夷易,易遵也;湛恩庞洪,易丰也;宪度著明,易则也;垂统理顺,易继也。是以业隆于繦保而崇冠乎二后。揆厥所元,终都攸卒,没有殊尤绝迹可考到未来者也。然犹蹑梁甫,登太山,建显号,施尊名。大汉之德,逢涌原泉,沕谲曼羡,旁魄四塞,云布雾散,上畅九垓,下溯八埏。怀生之类,沾濡浸泡,协气横流,武节焱逝,尔陿游原,迥阔泳末,首恶郁没,闇昧昭晰,昆虫闿怪,回首面内。然后囿驺虞之珍群,徼眉杈鹿之怪兽,导一茎六穗于疱,牺双觡共抵之兽,获周馀放龟于岐,招翠黄乘龙于沼。鬼神接灵圉,宾于闲馆。奇物谲诡,俶倘穷变。钦哉,符瑞臻兹,犹认为薄,不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭,休之以燎。微夫斯之为符也,以登介丘,不亦恧乎!进攘之道,何其爽与?

  伊年7月,将瘗后土,礼灵祇,谒汾阴于东郊,因兹以勒崇垂鸿,发祥隤祉,饮若佛祖者,盛哉铄乎,越不可载已!于是命群臣,齐法服,整灵舆,乃抚翠凤之驾,六先景之乘,掉奔星之流旃,□天狼之威弧。张耀日之玄旄,扬左纛,被云梢。奋电鞭,骖雷辎,鸣洪钟,建五旗。羲和司日,颜伦奉舆,风发飙拂,神腾鬼□;千乘霆乱,万骑屈桥,嘻嘻旭旭,天地稠{山敖}。簸丘跳峦,涌渭跃泾。秦神下詟,跖魂负沴;河灵矍踢,掌华蹈衰。遂臻阴宫,穆穆凌潇肃先生,蹲蹲如也。

遵逝乎归来,以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功?建《乾》、《坤》之贞兆兮,将悉综上说述以群龙。丽钩芒与骖金神兮,服冬神及祝触。敦众神使式道兮,奋《六经》以摅颂。隃于穆之缉熙兮,过《清庙》之雍雍;轶五帝之遐迹兮,蹑三皇之高踪。既初阶于平盈兮,什么人谓路远而无法从?

仲尼以来,君王、将相、卿士、名臣叶影参差,一概诸圣。撰《重黎》第十。

于是乎大司马进曰:“国王仁育群生,义征不譓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德牟往初,功无与二,休烈液洽,符瑞众变,斯应绍至,不特创见。意者太山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉,将以庆成,国王嗛让而弗发也。挈三神之欢,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质闇,示珍符固不可辞;若然辞之,是大茂山靡记而梁父罔几也。亦各并时而荣,咸济厥世而屈,说者尚何称于后,而云七十二君哉?夫修德以锡符,奉符以干活,不为进越也。故圣王弗替,而修礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以章至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民。皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之完成学业,不可贬也。愿主公全之。而后因杂缙绅先生之略术,使获曜日月之末光绝炎,以展采错事。犹兼正列其义,祓饰厥文,作《春秋》一艺。将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此。宜命掌故悉奏其仪而览焉。”

  灵祇既乡,捌位时叙,絪□玄黄,将绍厥后。于是灵舆安步,周流容与,以览乎介山。嗟文公而愍推兮,勤大禹于龙门,洒沈灾于豁渎兮,播九河于南接。登历观而遥望兮,聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮,喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮,□隆周之大宁。汨低回而不可能去兮,行睨陔下与大梁。秽南巢之坎坷兮,易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮,陟西岳之峣崝。云霏霏而来迎兮,泽渗漓而减低,郁荒废其幽蔼兮,滃泛沛以丰隆。叱风伯于南北兮,呵云神于西东,参天地而独立兮,廓荡荡其亡双。

其十五月羽猎,雄从。感觉昔在二帝、三王,宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽,财足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已,不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布,男有余粟,国家殷富,上下交足,故甘露零其庭,醴泉流其唐,太虚巢其树,青龙游其沼,麒麟臻其囿,神爵栖其林。昔者禹任益虞而左右和,草木茂;成汤好田而满世界用足;文王囿百里,民感到尚小;齐宣王囿四十里,民以为大;裕民之与夺民也。武帝广开上林,南至沧州、鼎胡、御宿、昆吾,旁南山而西,至长杨、五柞,北绕黄山,濒渭而东,周袤数百里,穿福冈池象滇河,营房建筑章、凤阙、神仙、馺娑,渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡,穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民,然至羽猎、田车、戎马、器材、储偫、禁御所营,尚泰奢丽夸诩,非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好,不折中以泉台,故聊因《校猎赋》以风,其辞曰:

仲尼之后,讫于汉道,德行颜、闵、股肱萧、曹,爰及将军尊卑之条,称述品藻。撰《渊骞》第十一。

于是国君沛然改容,曰:“俞乎,朕其试哉!”乃迁思回虑,总公卿之议,询封禅之事,诗大泽之博,广符瑞之富。遂作颂曰:

  遵逝乎归来,以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功?建《乾》、《坤》之贞兆兮,将悉不问可知以群龙。丽钩芒与骖金神兮,服水神及祝触。敦众神使式道兮,奋《六经》以摅颂。□于穆之缉熙兮,过《清庙》之雍雍;轶五帝之遐迹兮,蹑三皇之高踪。既初叶于平盈兮,何人谓路远而不可能从?

或称戏、农,岂或皇帝之弥文哉?论者云否,各亦并时而得宜,奚必同条而共贯?则龙虎山之封,乌得七十而有二仪?是以创业垂统者俱不见其爽,遐迩五三孰知其是非?遂作颂曰:丽哉圣洁,处于玄宫,富既与地乎侔訾,贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂,楚严未足感觉骖乘;陿三王之厄薜,峤高举而大兴;历五帝之寥郭,涉三皇之登闳;建道德以为师,友仁义与为朋。

君子纯终领闻,蠢迪检押,旁开圣则。撰《君子》第十二。

自己天覆,云之油油。甘露时雨,厥壤可游。滋液渗漉,何生不育!嘉谷六穗,作者穑曷蓄?

  其十二月羽猎,雄从。以为昔在二帝、三王,宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽,财足以奉郊庙、御宾客、充庖厨而已,不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布,男有余粟,国家殷富,上下交足,故甘露零其庭,醴泉流其唐,神农尺巢其树,白虎游其沼,麒麟臻其囿,神爵栖其林。昔者禹任益虞而前后和,草木茂;成汤好田而天下用足;文王囿百里,民感觉尚小;齐宣王囿四十里,民以为大;裕民之与夺民也。武帝广开上林,南至包头、鼎胡、御宿、昆吾,旁南山而西,至长杨、五柞,北绕龙虎山,濒渭而东,周袤数百里,穿布尔萨池象滇河,营房建筑章、凤阙、神仙、馺娑,渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡,穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民,然至羽猎、田车、戎马、器材、储偫、禁御所营,尚泰奢丽夸诩,非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好,不折中以泉台,故聊因《校猎赋》以风,其辞曰:

于是乎玄冬日月,天地隆烈,万物权舆于内,徂落于外,帝将惟田于灵之囿,开北垠,受不周之制,以终始姬乾荒、冬神之统。乃诏虞人典泽,东延昆邻,西驰闛阖。储积共偫,戍卒夹道,斩丛棘,夷野草,御自汧、渭,经营酆、镐,章皇周流,出入日月,天与地杳。尔乃虎路三嵏认为司马,围经百里而为殿门。外则正南极海,邪界虞渊,鸿濛沆茫,碣以崇山。营合围会,然后先置乎黄杨树之南,戈亚尼亚灵沼之东。贲、育之伦,蒙盾负羽,杖镆邪而罗者以万计,其他荷垂天之毕,张竟野之罘,靡日月之诛竿,曳扫帚星之飞旗。青云为纷,红蜺为缳,属之乎昆仑之虚,涣若天星之罗,浩如涛水之波,淫淫与与,前后要遮。欃枪为闉,明亮的月为候,荧惑司命,天弧发射,鲜扁陆离,骈衍佖路。徽车轻武,鸿絧緁猎,殷殷轸轸,被陵缘阪,穷冥极远者,相与迾乎高原之上;羽骑营营,昈分殊事,缤纷往来,轠轳不绝,若光若灭者,布乎青林以下。

孝莫斯中国科学技术大学学于宁亲,宁亲莫大于宁神,宁神莫斯中国科学技术大学学于四表之欢心。撰《孝至》第十三。

匪唯雨之,又润泽之;匪唯偏笔者,泛布护之;万物熙熙,怀而慕之。名山显位,望君之来。君兮君兮,侯不迈哉!

  或称戏、农,岂或君主之弥文哉?论者云否,各亦并时而得宜,奚必同条而共贯?则恒山之封,乌得七十而有二仪?是以创业垂统者俱不见其爽,遐迩五三孰知其是非?遂作颂曰:丽哉圣洁,处于玄宫,富既与地乎侔訾,贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂,楚严未足感觉骖乘;□三王之厄薜,峤高举而大兴;历五帝之寥郭,涉三皇之登闳;建道德以为师,友仁义与为朋。

于是乎圣上乃以阳晁始出乎玄宫,撞鸿钟,建九旒,六黄龙,载灵舆,九黎氏并毂,蒙公先驱。立历天之旂,曳捎星之旃,辟历列缺,吐火施鞭。萃傱允溶,淋离廓落,戏八镇而开关;飞廉、云师,吸嚊潚率,鳞罗布列,攒以龙翰。秋秋跄跄,入西园,切神光;望平乐,径竹林,蹂蕙圃,践兰唐。举烽烈火,辔者施披,方驰千驷,校骑万师。虓虎之陈,从横胶輵,猋泣雷厉,驞駍駖磕,汹汹旭旭,天动地岋。羡漫半散,萧疏数千万内外。

赞曰:雄之自序云尔。初,雄年四十余,自蜀来至游京师,大司马车骑将军王音奇其文明,召感到门下史,荐雄待诏,冬日,奏《羽猎赋》,除为郎,给事黄门,与王巨君、刘歆并。哀帝之初,又与董贤同官。当成、哀、平间,莽、贤皆为三公,权倾人主,所荐莫不拔擢,而雄三世不徙官。及莽篡位,谈说之士用符命称功德获封爵者甚众,雄复不侯,以耆老久次转为大夫,恬于势利乃如是。实好古而乐道,其意欲求小说成名于后世,以为经莫斯中国科学技术大学学于《易》,故作《太玄》;传莫斯中国科学技术大学学于《论语》,作《法言》;史篇莫专长《仓颉》,作《训纂》;箴莫专长《虞箴》,作《州箴》;赋莫深于《九章》,反而广之;辞莫丽于相如,作四赋;皆研商其本,相与放依而纵横云。用心于内,不求于外,于时人皆曶之;唯刘歆及范逡敬焉,而醒潭感觉绝伦。

股股之兽,乐笔者君圃;白质黑章,其仪可喜;旼々穆穆,君子之态。盖闻其声,今视其来。厥涂靡从,天瑞之征。慈尔于舜,虞氏以兴。

  于是玄岁四月,天地隆烈,万物权舆于内,徂落于外,帝将惟田于灵之囿,开北垠,受不周之制,以终始黑帝、北方之神之统。乃诏虞人典泽,东延昆邻,西驰□阖。储积共偫,戍卒夹道,斩丛棘,夷野草,御自汧、渭,经营□、镐,章皇周流,出入日月,天与地杳。尔乃虎路三□感到司马,围经百里而为殿门。外则正南极海,邪界虞渊,鸿□沆茫,碣以崇山。营合围会,然后先置乎黄杨树之南,路易斯维尔灵沼之东。贲、育之伦,蒙盾负羽,杖镆邪而罗者以万计,其他荷垂天之毕,张竟野之罘,靡日月之诛竿,曳流星之飞旗。青云为纷,红蜺为缳,属之乎昆仑之虚,涣若天星之罗,浩如涛水之波,淫淫与与,前后要遮。□枪为□,明亮的月为候,荧惑司命,天弧发射,鲜扁陆离,骈衍佖路。徽车轻武,鸿絧□猎,殷殷轸轸,被陵缘阪,穷冥极远者,相与□乎高原之上;羽骑营营,昈分殊事,缤纷往来,□轳不绝,若光若灭者,布乎青林以下。

若夫硬汉慷慨,殊乡别趣,东西北北,聘耆奔欲。拖苍豨,跋犀犛,蹶浮麋。斮巨狿,捕玄蝯,腾空虚,距连卷。踔夭蟜,娭涧门,莫莫纷纭,山谷为之风飙,林丛为之生尘。及至获夷之徒,蹶松柏,掌疾梨;猎蒙茏,辚轻飞;履般首,带修蛇;钩赤豹,摼象犀;跇峦坑,超唐陂。车骑云会,登降暗蔼,泰One plus旒,熊耳为缀。木仆山还,漫若天外,储与乎大溥,聊浪乎宇内。

王巨君时,刘歆、甄丰皆为上公,莽既以符命自立,即位之后,欲绝其原以神前事,而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰老爹和儿子,投棻四裔,辞所连及,便收不请。时,雄校书天禄阁上,治狱使者来,欲收雄,雄恐不可能自免,乃从阁上自投下,几死。莽闻之曰:“雄素不与事,何故在此?”间请问其故,乃刘棻尝从雄学作奇字,雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰:“惟寂寞,自投阁;爰清静,作符命。”

濯濯之麟,游彼灵畤。应钟10月,君徂郊祀。驰笔者君舆,帝用享祉。三代从前,盖未尝有。

  于是皇上乃以阳□始出乎玄宫,撞鸿钟,建九旒,六青龙,载灵舆,兵主并毂,蒙公先驱。立历天之旂,曳捎星之旃,辟历列缺,吐火施鞭。萃傱允溶,淋离廓落,戏八镇而开关;飞廉、云师,吸嚊潚率,鳞罗布列,攒以龙翰。秋秋跄跄,入西园,切神光;望平乐,径竹林,蹂蕙圃,践兰唐。举烽烈火,辔者施披,方驰千驷,校骑万师。□虎之陈,从横胶輵,□泣雷厉,驞平駖磕,汹汹旭旭,天动地岋。羡漫半散,荒疏数千万内外。

于是乎天清日晏。逢蒙列訾,羿氏控弦,皇车幽輵,光纯天地,望舒弥辔,翼乎徐至于上兰。移围徙陈,浸淫蹴部,曲队坚重,各按行伍。沟壍天旋,神抶电击,逢之则碎,近之则破,鸟不比飞,兽不得过,军惊师骇,刮野扫地。以至罕车飞扬,武骑聿皇;蹈飞豹,绢嘄阳;追天宝,出一方;应駍声,击流光。野尽山穷,囊括其雌雄,沈沈容容,遥噱乎紭中。三军芒然,穷冘阏与,亶观夫票禽之绁隃,犀兕之争持,熊罴之挐攫,虎豹之凌遽,徒角抢题注,戚竦詟怖,魂亡魄失,触辐关脰。妄发期中,进退履获,创淫轮夷,丘累陵聚。

雄以病免,复召为先生。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从位于,受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之,谓雄曰:“空自苦!今学者有禄利,然向不可能明《易》,又如《玄》何?吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一,天凤四年卒,侯芭为起坟,丧之七年。

宛宛白虎,兴德而升;采色玄耀,炳炳辉煌。梅月显见,觉寤黎烝。于传载之,云受命所乘。

  若夫英豪慷慨,殊乡别趣,东西北北,聘耆奔欲。拖苍豨,跋犀□,蹶浮麋。□巨□,捕玄□,腾空虚,距连卷。□夭蟜,□涧门,莫莫纷纭,山谷为之风飙,林丛为之生尘。及至获夷之徒,蹶松柏,掌疾梨;猎蒙茏,辚轻飞;履般首,带修蛇;钩赤豹,摼象犀;□峦坑,超唐陂。车骑云会,登降暗蔼,泰诺基亚旒,熊耳为缀。木仆山还,漫若天外,储与乎大溥,聊浪乎宇内。

于是乎禽殚中衰,相与集于靖冥之馆,以临珍池。灌以岐梁,溢以江河,东瞰目尽,西畅亡厓,随珠卞和,焯烁其陂。玉石嶜崟,眩耀青荧,汉女水潜,怪物暗冥,不可殚形。玄鸾孔雀,翡翠垂荣,王雎关关,鸿雁嘤嘤,群娭乎在那之中,噍噍昆鸣;凫鹥振鹭,上下砰磕,声若雷霆。乃使文身之技,水格鳞虫,凌坚冰,犯严渊,探岩排碕,薄索蛟螭,蹈獱獭,据鼋鼍,抾灵蠵。入洞穴,出苍梧,乘巨鳞,骑京鱼。浮彭蠡,目有虞,方椎夜光之流离,剖明月之珠胎,鞭洛水之虙妃,饷屈正则与彭胥。

时,大司空王邑、纳言严尤闻雄死,谓桓谭曰:“子常赞赏雄书,岂能传于后世乎?”谭曰:“必传。顾君与谭不比见也。凡人贱近而贵远,亲见扬子云禄位颜值不可能振奋人心,故轻其书。昔老子@著虚无之言两篇,薄仁义,非礼学,然后世好之者尚认为过于《五经》,自汉文、景之君及太史公都有是言。今诊子之书文义至深,而论不诡于圣人,若使遇到时君,更阅贤知,为所称善,则必度越诸子矣。”诸儒或讥以为雄非先知而作经,犹春秋吴楚之君僣可以称作王,盖诛绝之罪也。自雄之没到现在四十余年,其《法言》大行,而《玄》终不显,然篇籍具存。

厥之有章,不必谆谆。依类托寓,谕以封峦。

  于是天清日晏。逢蒙列訾,羿氏控弦,皇车幽輵,光纯天地,望舒弥辔,翼乎徐至于上兰。移围徙陈,浸淫蹴部,曲队坚重,各按行伍。壁垒天旋,神扌失电击,逢之则碎,近之则破,鸟不比飞,兽不得过,军惊师骇,刮野扫地。以致□车飞扬,武骑聿皇;蹈飞豹,绢嘄阳;追天宝,出一方;应駍声,击流光。野尽山穷,囊括其雌雄,沈沈容容,遥噱乎□中。三军芒然,穷□阏与,亶观夫票禽之绁□,犀□之争持,熊罴之□攫,虎豹之凌遽,徒角抢题注,勂蓠翟怖,魂亡魄失,触辐关脰。妄发期中,进退履获,创淫轮夷,丘累陵聚。

于兹乎鸿生巨儒,俄轩冕,杂服装,修唐典,匡《雅》、《颂》,揖让于前。昭光振耀,蚃曶如神,仁声惠于南蛮,武义动于西临。是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。前入围口,后陈卢山。群公常伯杨朱、墨子之徒喟然称曰:“崇哉乎德,虽有唐、虞、大厦、成周之隆,何以侈兹!太古之觐东岳,禅梁基,舍此世也,其哪个人与哉?”

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披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。圣王之事,兢兢翼翼。故曰于兴必虑衰,安必思危。是以汤、武至盛大,不失肃祗,舜在假典,顾省厥遗:此之谓也。

  于是禽殚中衰,相与集于靖冥之馆,以临珍池。灌以岐梁,溢以江河,东瞰目尽,西暢亡厓,随珠和氏,□烁其陂。玉石□□,眩耀青荧,汉女水潜,怪物暗冥,不可殚形。玄鸾孔雀,翡翠垂荣,王雎关关,鸿雁嘤嘤,群□乎在那之中,噍噍昆鸣;凫鹥振鹭,上下砰磕,声若雷霆。乃使文身之技,水格鳞虫,凌坚冰,犯严渊,探岩排□,薄索蛟螭,蹈獱獭,据鼋鼍,□灵□。入洞穴,出苍梧,乘巨鳞,骑京鱼。浮彭蠡,目有虞,方椎夜光之流离,剖明亮的月之珠胎,鞭洛水之虙妃,饷屈正则与彭胥。

上犹谦让而未俞也,方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋,发青龙之穴,窥天晶之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林;奢云梦,侈孟诸,非章华,是灵台,罕徂离宫而辍观游,土事不饰,木功不雕,承民乎农桑,劝之以弗迨,侪男女使莫违;恐贫穷者不遍被洋溢之饶,开禁苑,散公储,创道德之囿,弘仁惠之虞,驰弋乎神仙之囿,览观乎群臣之有亡;放雉菟,收罝罘,泽鹿刍荛与全体公民共之,盖所以臻兹也。于是醇洪鬯之德,丰茂世之规,加劳三皇,勖勤五帝,不亦至乎!乃祗庄雍穆之徒,立君臣之节,崇贤圣之业,未皇苑囿之丽,游猎之靡也,因回轸还衡,背阿房,反未央。

相如既卒六岁,上始祭后土。四年而遂礼中岳,封于太山,至梁甫,禅肃然。

  于兹乎鸿生巨儒,俄轩冕,杂服装,修唐典,匡《雅》、《颂》,揖让于前。昭光振耀,蚃□如神,仁声惠于南蛮,武义动于南接。是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。前入围口,后陈卢山。群公常伯杨硃、墨子之徒喟然称曰:「崇哉乎德,虽有唐、虞、大厦、成周之隆,何以侈兹!太古之觐东岳,禅梁基,舍此世也,其何人与哉?」

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相如它所著,若《遗平陵侯书》、《与五少爷相难》、《草木书篇》,不采,采其尤著公卿者云。

  上犹谦让而未俞也,方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋,发白虎之穴,窥神农尺之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林;奢云梦,侈孟诸,非章华,是灵台,罕徂离宫而辍观游,土事不饰,木功不雕,承民乎农桑,劝之以弗迨,侪男女使莫违;恐贫穷者不遍被飘溢之饶,开禁苑,散公储,创道德之囿,弘仁惠之虞,驰弋乎神仙之囿,览观乎群臣之有亡;放雉菟,收□罘,坡鹿刍荛与百姓共之,盖所以臻兹也。于是醇洪□之德,丰茂世之规,加劳三皇,勖勤五帝,不亦至乎!乃祗庄雍穆之徒,立君臣之节,崇贤圣之业,未皇苑囿之丽,游猎之靡也,因回轸还衡,背阿房,反未央。

赞曰:历史之父称:《春秋》推见至隐,《易本》隐以之显,《大雅》言皇亲国戚,而德逮黎庶,《小雅》讥小己之得失,其流及上。所言虽殊,其合德一也。相如虽多虚辞滥说,然要其归引之于节俭,此亦《诗》之风谏何异?”扬雄感到靡丽之赋,劝百而讽一,犹骋郑、卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!

  前年,上校大夸西戎以多禽兽,秋,命右扶风发民入南山,西自褒斜,东至弘农,南驱攀枝花,张罗罔罴罘,捕熊罴、豪猪、虎豹、□□、狐菟、四不像,载以槛车,输长杨射熊馆。以罔为周□,纵禽兽个中,令东夷手搏之,自取其获,上亲临观焉。是时,农民不得收敛。雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》,聊因笔墨之成小说,故借翰林以为主人,子墨为客卿以风。其辞曰:

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  子文人卿问于翰林主人曰:「盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。二零一七年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,□嶻□而为弋,纡南山感到□,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅军□□,锡戎获胡。扼熊罴,拖豪猪,木雍枪累,感觉储胥,此天下之穷览极观也。即便,亦颇扰于农民。三旬方便,其廑至矣,而功不图,恐不识者,外之则认为娱乐之游,内之则不认为干豆之事,岂为民乎哉!且人君以玄默为神,淡泊为德,今乐远出以露威灵,数摇摆以罢车甲,本非人主之急务也,蒙窃或焉。」

  翰林主人曰:「吁,谓之兹邪!若客,所谓知其一未睹其二,见其外不识其内者也。仆尝倦谈,不可能一二其详,请略举凡,而客自览其切焉。」

  客曰:「唯,唯。」

  主人曰:「昔有强秦,封豕其士,□窳其民,凿齿之徒相与摩牙而争之,豪俊麋沸云扰,群黎为之不康。于是上帝好感高祖,高祖奉命,顺斗极,运天关,横巨海,票昆仑,提剑而叱之,所麾城摲邑,下将降旗,十二日之战,不可殚记。当此之勤,头蓬不暇疏,饥不如餐,□鍪生虮虱,介胄被沾汗,认为万姓请命乎皇天。乃展民之所诎,振民之所乏,规亿载,恢帝业,三年以内而天下密如也。

  「逮至圣文,随风乘流,方垂意于至宁,躬服节俭,绨衣不敝,革□不穿,大夏不居,木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑,却翡翠之饰,除雕□之巧,恶丽靡而不近,斥芬芳而不御,抑止丝竹晏衍之乐,憎闻郑、卫幼眇之声,是以玉衡正而太阶平也。

  「其后熏鬻作虐,西戎横畔,羌戎穷奇,闽越相乱,遐萌为之不安,中夏族民共和国蒙被其难。于是圣武勃怒,□整其旅,乃命票、卫,汾□沸渭,云合电发,飙腾波流,机骇蜂轶,疾如奔星,击如震霆,砰轒□,破穹庐,脑沙幕,髓余吾。遂猎乎王廷。驱橐它,烧□蠡,分梨单于,磔裂属国,夷坑谷,拔卤莽,刊山石,蹂尸舆厮,系累老弱,兗鋋瘢耆、金镞淫夷者数80000人,皆稽颡树颔,扶服蛾伏,二十余年矣,尚不敢惕息。夫天兵四临,幽都先加,回戈邪指,南越相夷,靡节西征,羌僰东驰。是以遐方疏俗殊邻绝党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不跷足抗手,请献厥珍,使满世界淡然,永亡边境城市之灾,金革之患。

  「今朝廷纯仁,遵道显义,并包书林,圣风波靡;英华沉浮,洋溢八区,普天所覆,莫不沾濡;士有不谈王道者则樵夫笑之。故意者认为事罔隆而不杀,物靡盛而不亏,故平不肆险,忧盛危明。乃时以有年出兵,整舆竦戎,振师五莋,习马长杨,简力狡兽,校武票禽。乃萃然登南山,瞰乌弋,西厌月,东震日域。又恐后世迷于临时之事,常以此取国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也,是以车不安轫,日未靡旃,从者如同,□属而还;亦所以奉太宗之烈,遵文、武之度,复三王之田,反五帝之虞;使农不辍□,工不下机,婚姻以时,男女莫违;出恺弟,行简易,矜劬劳,休力役;见百多年,存孤弱,帅与之,同苦乐。然后陈钟鼓之乐,鸣□磬之和,建碣□之□,拮隔鸣球,掉八列之舞;酌允铄,肴乐胥,听庙中之雍雍,受神人之福祜;歌投颂,吹合雅。其勤苦此,故真神之所劳也。方将俟元符,以禅梁甫之基,增五台山之高,延光于现在,比荣乎往号,岂徒欲淫览浮观,驰聘粳稻之地,周流梨栗之林,蹂践刍荛,夸诩众庶,盛□□之收,多眉杈鹿之获哉!且盲不见咫尺,而离娄烛千里之隅;客徒爱东夷之获作者禽兽,曾不知笔者亦已获其王侯。」

  言未卒,书生降席再拜稽首曰:「大哉体乎!允非小子之所能及也。乃前些天发□,廓然已昭矣!」

  哀帝时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者或成立至二千石。时,雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白,而雄解之,号曰《解嘲》。其辞曰:

  客嘲扬子曰:「吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生则上尊人君,下荣父母。析人之圭,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡青拖紫,硃丹其毂。今子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门上玉堂有日矣,曾不能够画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀星,舌如电光,一从一衡,论者莫当,顾而作《太玄》5000文,支叶扶疏,独说十余万言,深者入鬼域,高者出苍天,大者含元气,纤者入无伦,可是位可是经略使,擢才给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?」

  扬子笑而应之曰:「客徒欲硃丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也!往者周罔解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,陆分五剖,并为周朝。士无常君,国亡定臣,得士者富,失士者贫,矫翼厉翮,率性所存,战士或自盛以橐,或凿坏以遁。是故邹子以颉亢而取世资,孟子虽连蹇,犹为万乘师。

  「今大汉左南海,右渠搜,前临安,后陶涂。东南一尉,西南一候。徽以纠墨,制以质铁,散以礼乐,风以《诗》、《书》,旷以岁月,结以倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区,家家自以为稷、契,人人自以为咎繇,戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡,五尺童子羞比平仲与夷吾,当涂者入青云,失路者委沟渠,旦握权则为卿相,夕失势则为汉子;譬若江湖之雀,勃解之鸟,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。昔三仁去而殷虚,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种、蠡存而粤伯,五□入而秦喜,乐永霸出而燕惧,范睢以折□而危穰侯,蔡泽虽噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则无法安;当其亡事也,章句之徒相与坐而守之,亦亡所患。故世乱,则圣哲驰骛而不足;世治,则庸夫高枕而财经大学气粗。

  「夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈间而封侯;或枉千乘于陋巷,或拥帚彗而前任。是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。当今里正不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俯眉;言奇者见疑,行殊者得辟,是以欲谈者宛舌而固声,欲行者拟足而投迹。乡使上世之士处乎今,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻罢,又安得青紫?

  「且笔者闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热。高明之家,鬼瞰其室。攫□者亡,默默者存;位极者宗危,自守者身全。是故知玄知默,守道之极;□清□静,游神之廷;惟寂惟莫,守德之宅。世异事变,人道不殊,彼作者易时,未知何如。今子乃以鸱枭而笑天晶,执□蜓而嘲龟龙,不亦病乎!子徒笑作者玄之尚白,吾亦笑子之病吗,不遭臾跗、卢医,悲夫!」

  客曰:「但是靡《玄》无所成名乎?范、蔡以下何必《玄》哉?」

  扬子曰:「范雎,魏之亡命也,折胁拉髂,免于微索,翕肩蹈背,扶服入橐,激卬万乘之主,界泾阳抵穰侯而代之,当也。蔡泽,吉林之男士也,顉颐折頞,涕涶流沫,西揖强秦之相,扼其咽,炕其气,附其背而夺其位,时也。天下已定,金革已平,都于雒阳,娄敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举中夏族民共和国徙之长安,适也。五帝垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通起于枹鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。《甫刑》靡敝,秦法酷烈,圣汉权制,而萧相国造律,宜也。故有造萧相国律于唐、虞之世,则悖矣;有作叔孙通仪于夏、殷之时,则惑矣;有建娄敬之策于成周之世,则缪矣;有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间,则狂矣。夫因循古板,留侯画策,陈平出奇,功若普陀山,向若□隤,唯其人之赡知哉,亦会其时之可为也。故为可为于可为之时,则从;为不可为于不可为之时,则凶。夫蔺先生收功于章台,四皓采荣于南山,公孙创办实业于金门岛和马祖岛,票骑发迹于祁连,司马相如窃訾于卓氏,东方朔割炙于细君。仆诚不能够与此数公者并,故默然独守吾《太玄》。」

  雄以为赋者,将以风之也,必推类而言,极丽靡之辞,闳侈巨衍,竞于使人不可能加也,既乃归之叶昭君,然览者已过矣。往时武帝好神明,相如上《大人赋》,欲以风,帝反缥缥有陵云之志。由是言之,赋劝而持续,明矣。又颇似俳优淳于髡、优孟之徒,违规度所存,品格高尚的人君子诗赋之正也,于是辍不复为。而大赤沙思浑天,参摹而陆分之,极于八十一。旁则三摹九据,极之七百二十九赞,亦自然之道也。故观《易》者,见其卦而名之;观《玄》者,数其画而定之。《玄》首四胖子,非卦也,数也。其用自天元推一昼一夜阴阳数度律历之纪,九九命宫,与天终始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞,分为三卷,曰一二三,与《泰初历》相庆,亦有黑帝之历焉。扌筮之以三策,关之以休咎,絣之以象类,播之以人事,文之以五行,拟之以道德仁义礼知。无主无名氏,要合《五经》,苟非其事,文不虚生。为其泰曼漶而不可见,故有《首》、《冲》、《错》、《测》、《摛》、《莹》、《数》、《文》、《□》、《图》、《告》十一篇,都是解剥《玄》体,离散其文,章句尚不存焉。《玄》文多,故不著,观之者难知,学之者难成。客有难《玄》大深,民众之不佳也,雄解之,号曰《解难》。其辞曰:

  客难扬子曰:「凡著书者,为大家之所好也,美味期乎合口,工声调于比耳。今吾子乃抗辞幽说,闳意眇指,独驰聘于有亡之际,而训练大炉,旁薄群生,历览者兹年矣,而殊不□。亶费精神于此,而烦学者于彼,譬画者画于无形,弦者放于无声,殆不可乎?」

  扬子曰:「俞。若夫闳言崇议,幽微之涂,盖难与览者同也。昔人有观象于天,视度于地,察法于人者,天丽且弥,地普而深,昔人之辞,乃玉乃金。彼岂好为艰苦哉?势不得已也。独不见夫翠□绛螭之将登乎天,必耸身于仓梧之渊;不阶浮云,翼狂风,虚举而回升,则不可能□胶葛,腾九闳。日月之经不千里,则无法烛六合,耀八□;云阳山之高不□峣,则不能□□云而散歊□。是以宓牺氏之作《易》也,绵络天地,经以八卦,文王附六爻,万世师表错其象而彖其辞,然后发天地之臧,定万物之基。《典》、《谟》之篇,《雅》、《颂》之声,不温纯深润,则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰,寂寞为尸;大味必淡,大音必希;大语叫叫,大道低回。是以声之眇者不可同于人们之耳,形之美者不可棍于世俗之目,辞之衍者不可齐于庸人之听。今夫弦者,高张急徽,追趋逐耆,则坐者不期而附矣;试为之族《咸池》,揄《六茎》,发《箫韶》,咏《七成》,则莫有和也。是故钟期死,伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓;□人亡,则匠石辍斤而不敢妄斫。师旷之调钟,俟知音者之在后也;尼父作《春秋》,几君子在此之前睹也。老聃有遗言,贵知小编者希,此非其操与!」

  雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾贤人,即为怪迂。析辩诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不自知其非也。及历史之父记六国,历楚、汉,讫麟止,不与巨人同,是非颇谬于经。故人时有问雄者,常用法应之,撰以为十三卷,象《论语》,号曰《法言》。《法言》文多不著,独著其目:

  天降生民,倥侗颛蒙,恣于情性,聪明不开,训诸理。撰《学行》第一。

  降周迄孔,成于王道,终后诞章乖离,诸子图微。撰《吾子》第二。

  事有本真,陈施于亿,动不克咸,本诸身。撰《修身》第三。

  芒芒天道,在昔圣考,过则失中,不比则不至,不可奸罔。撰《问道》第四。

  神心□恍,经纬万方,事系诸道德仁谊礼。撰《问神》第五。

  明哲煌煌,旁烛亡疆,逊于不虞,以保天命。撰《问明》第六。

  假言周于天地,赞于佛祖,幽弘横广,绝于迩言。撰《寡见》第七。

  传奇人物聪明渊懿,继天测灵,冠于群伦,经诸范。撰《五百》第八。

  立政鼓众,动化天下,莫上于和平,如月之发,在于哲民情。撰《先知》第九。

  仲尼来讲,君王、将相、卿士、名臣叶影参差,一概诸圣。撰《重黎》第十。

  仲尼之后,讫于汉道,德行颜、闵、股肱萧、曹,□及将领尊卑之条,称述品藻。撰《渊骞》第十一。

  君子纯终领闻,蠢迪检押,旁开圣则。撰《君子》第十二。

  孝莫斯科大学于宁亲,宁亲莫斯中国科学技术大学学于宁神,宁神莫斯中国科学技术大学学于四表之欢心。撰《孝至》第十三。

  赞曰:雄之自序云尔。初,雄年四十余,自蜀来至游京师,大司马车骑将军王音奇其文明,召认为门下史,荐雄待诏,严节,奏《羽猎赋》,除为郎,给事黄门,与新太祖、刘歆并。哀帝之初,又与董贤同官。当成、哀、平间,莽、贤皆为三公,权倾人主,所荐莫不拔擢,而雄三世不徙官。及莽篡位,谈说之士用符命称功德获封爵者甚众,雄复不侯,以耆老久次转为大夫,恬于势利乃如是。实好古而乐道,其意欲求文章成名于后世,以为经莫斯中国科学技术大学学于《易》,故作《太玄》;传莫斯中国科学技术大学学于《论语》,作《法言》;史篇莫擅长《仓颉》,作《训纂》;箴莫善于《虞箴》,作《州箴》;赋莫深于《楚辞》,反而广之;辞莫丽于相如,作四赋;皆研讨其本,相与放依而驰骋云。用心于内,不求于外,于时人皆□之;唯刘歆及范逡敬焉,而醒潭以为绝伦。

  新太祖时,刘歆、甄丰皆为上公,莽既以符命自立,即位之后,欲绝其原以神前事,而丰子寻、歆子□复献之。莽诛丰父亲和儿子,投□四裔,辞所连及,便收不请。时,雄校书天禄阁上,治狱使者来,欲收雄,雄恐无法自免,乃从阁上自投下,几死。莽闻之曰:「雄素不与事,何故在此?」间请问其故,乃刘□尝从雄学作奇字,雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰:「惟寂寞,自投阁;□清静,作符命。」

  雄以病免,复召为医务人士。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从坐落,受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之,谓雄曰:「空自苦!今学者有禄利,然向无法明《易》,又如《玄》何?吾恐后人用覆酱瓿也。」雄笑而不应。年七十一,天凤八年卒,侯芭为起坟,丧之三年。

  时,大司空王邑、纳言严尤闻雄死,谓桓谭曰:「子常称赞雄书,岂能传于后世乎?」谭曰:「必传。顾君与谭不比见也。凡人贱近而贵远,亲见扬子云禄位颜值无法鼓舞人心,故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇,薄仁义,非礼学,然后世好之者尚感到过于《五经》,自汉文、景之君及太史公都有是言。今诊子之书文义至深,而论不诡于品格高尚的人,若使遭受时君,更阅贤知,为所称善,则必度越诸子矣。」诸儒或讥感到雄非先知而作经,犹春秋吴楚之君僭堪当王,盖诛绝之罪也。自雄之没到现在四十余年,其《法言》大行,而《玄》终不显,然篇籍具存。

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