澳门威斯尼斯人网址:严硃吾丘主父徐严终王贾

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摘要:南边朔字曼倩,平原厌次人也。武帝初即位,征天下举方正贤良历史学材力之士,待以连升三级,四方士多上书言得失,自衒鬻者以千数,其不足采者辄报闻罢。朔初来,上书曰:“臣

南边朔字曼倩,平原厌次人也。武帝初即位,征天下举方正贤良历史学材力之士,待以连升三级,四方士多上书言得失,自衒鬻者以千数,其不足采者辄报闻罢。朔初来,上书曰:“臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文学和管历史学足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》,诵二十10000言。十九学孙、吴兵法,战阵之具,钲鼓之教,亦诵二十两万言。凡臣朔固已诵四十60000言。又常服子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿如齐贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可认为太岁大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”

严助,会稽吴人,严夫子子也,或言族家子也。郡举贤良,对策百余名,武帝善助对,由是独擢助为中医务卫生人士。后得朱翁子、吾丘寿王、司马长卿、主父偃、徐乐严安、张曼倩、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等,并在左右。是时,征讨西戎,开置边郡,军旅数发,内部管理体改革机制度,朝廷多事,娄举贤良军事学之士。公孙弘起徒步,数年至都尉,开东阁,延巨人与谋议,朝觐奏事,因言国家有利。上令助等与大臣争论,中外相应以义理之文,大臣数诎。其尤亲幸者,张曼倩、枚皋、严助、吾丘寿王、司马长卿。相如常称疾避事。朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用,而助开始进。

起阏逢摄提格,尽昭阳大渊献,凡十年。

【东方朔传第三十五】

朔文辞不逊,高自赞誉,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得省见。

建元八年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉。时,武帝年未二十,以问上大夫田蚡。蚡以为越人相攻击,其日常,又数频频,不足烦中华夏族民共和国往救也,自秦时弃不属。于是助诘蚡曰:“特患力不能够救,德不能够覆,诚能,何故弃之?且秦举临安而弃之,何但越也!今小国以贫困来求助,国王不振,尚安所诉,又何以子万国乎?”上曰:“太史不足与计。吾新即位,不欲出虎符发兵郡国。”乃遣助以节发兵会稽。会稽守欲距法,不为发。助乃斩一司马,谕意指,遂发兵浮海救东瓯。未至,闽越引兵罢。

【严硃吾丘主父徐严终王贾传第三十四】

高皇后

  东方朔字曼倩,平原厌次人也。武帝初即位,征天下举方正贤良历史学材力之士,待以连升三级,四方士多上书言得失,自衒鬻者以千数,其不足采者辄报闻罢。朔初来,上书曰:「臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文学和文学足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》,诵二十20000言。十九学孙、吴兵法,战阵之具,钲鼓之教,亦诵二十两千0言。凡臣朔固已诵四十50000言。又平常服装子路之言。臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿如齐贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可感到国君大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。」

久之,朔绐驺朱儒,曰:“上以若曹无益于县官,耕田力作固比不上人,临众处官不能够治民,服役击虏不任兵事,无益于国用,徒索衣食,今欲尽杀若曹。”朱儒大恐,啼泣。朔教曰:“上即过,叩头请罪。”居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问:“何为?”对曰:“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端,召问朔:“何恐朱儒为?”对曰:“臣朔生亦言,死亦言。朱儒长征三号尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。”上海南大学学笑,因使待诏金门岛和马祖岛门,稍得融为一炉。

后一虚岁,闽越复兴兵击南越。南越守太岁约,不敢擅发兵,而上书以闻。上多其义,大为发兴,遣两将军将兵诛闽越。永州王安上书谏曰:

  严助,会稽吴人,严夫子子也,或言族家子也。郡举贤良,对策百余人,武帝善助对,由是独擢助为中医务卫生人士。后得硃买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等,并在左右。是时,讨伐南蛮,开置边郡,军旅数发,内改革机制度,朝廷多事,娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步,数年至大将军,开东阁,延有本领的人与谋议,朝觐奏事,因言国家福利。上令助等与大臣商量,中外相应以义理之文,大臣数诎。其尤亲幸者,张曼倩、枚皋、严助、吾丘寿王、司马长卿。相如常称疾避事。朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用,而助初始进。

◎ 元年庚子,公元前一八四年

  朔文辞不逊,高自赞扬,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得省见。

上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中。朔自赞曰:“臣尝受《易》,请射之。”乃别蓍布卦而对曰:“臣感到龙又无角,谓之为蛇又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。”上曰:“善。”赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛。

国王临天下,布德施惠,缓刑罚,薄赋敛,哀鳏夫寡妇,恤孤独,养耆老,振紧缺,盛德上隆,和泽下洽,近者亲附,远者怀德,天下摄然,人安其生,自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越,臣安窃为太岁重之。越,方外之地,劗发文身之民也。不能冠带之国法度理也。自三代之盛,胡越不与受正朔,非强弗能服,威弗能制也,认为不居之地,不牧之民,不足以烦中华人民共和国也。故古者封内甸服,封外侯服,侯卫宾服,四夷要服,戎狄荒服,远近势异也。自汉初定已来七十二年,吴越人相攻击者不可枚举,然国君未尝举兵而入其地也。

澳门威斯尼斯人网址,  建元八年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉。时,武帝年未二十,以问太三步跳□。蚍忠晕越人相攻击,其日常,又数一再,不足烦中国往救也,自秦时弃不属。于是助诘蚍衷唬骸柑鼗剂Σ荒芫龋德不能够覆,诚能,何故弃之?且秦举豫州而弃之,何但越也!今小国以贫困来求助,皇上不振,尚安所诉,又何以子万国乎?」上曰:「上大夫不足与计。吾新即位,不欲出虎符发兵郡国。」乃遣助以节发兵会稽。会稽守欲距法,不为发。助乃斩一司马,谕意指,遂发兵浮海救东瓯。未至,闽越引兵罢。

冬,太后议欲立诸吕为王,问右参知政事陵。陵曰:“高帝刑白马盟曰:‘非刘氏而王,天下共击之。’今王吕氏,非约也。”太后不说,问左长史平、太傅勃,对曰:“高帝定天下,王子弟;今太后称制,王诸吕,无所不可。”太后喜,罢朝。皇陵让陈平、绛侯曰;“始与高帝疌血盟,诸君不在邪?今高帝崩,太后女主,欲王吕氏;诸君纵欲阿意背约,何面目见高帝于地下乎?”陈平、降侯曰:“到现在,面折廷争,臣比不上君;全社稷,定刘氏之后,君亦不如臣。”陵无以应之。十3月,辛酉,太后以王陵为帝太师,实夺之相权。陵遂病免归。乃以左上大夫平为右左徒,以辟阳侯审食其为左长史,不治事,令监宫中,如少保令。食其故得幸于太后,公卿皆由此决事。太后怨赵尧为赵隐王谋,乃抵尧罪。上党守任敖尝为沛狱吏,有德于太后,乃以为太师大夫。太后又追尊其父临泗侯吕公为宣王,兄周吕令武侯泽为悼武王,欲以王诸吕为渐。 春,开岁,除三族罪、妖言令。夏,十一月,鲁元太后薨。封公主子张偃为鲁王,谥公主曰刘乐。 戊午,封所名孝惠子山为襄城侯,朝为轵侯,武为壶关侯。 太后欲王吕氏,乃先立所名孝惠子强为淮阳王,不疑为牛背山王;使大谒者张释风大臣。大臣乃请立悼武王长子郦侯台为吕王,割齐之波兹南郡为吕国。 一月,丙辰,赵王宫丛台灾。 秋,桃、李华。

  久之,朔绐驺硃儒,曰:「上以若曹无益于县官,耕田力作固不比人,临众处官不能够治民,入伍击虏不任兵事,无益于国用,徒索衣食,今欲尽杀若曹。」硃儒大恐,啼泣。朔教曰:「上即过,叩头请罪。」居有顷,闻上过,硃儒皆号泣顿首。上问:「何为?」对曰:「东方朔言上欲尽诛臣等。」上知朔多端,召问朔:「何恐硃儒为?」对曰:「臣朔生亦言,死亦言。硃儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。硃儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。」上海南大学学笑,因使待诏金马门,稍得如虎添翼。

时,有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:“朔狂,幸中耳,非至数也。臣愿令朔复射,朔中之,臣榜百,不可能中,臣赐帛。”乃覆树上寄生,令朔射之。朔曰:“是寠薮也。”舍人曰:“果知朔无法中也。”朔曰:“生肉为脍,干肉为脯;著树为寄生,盆下为寠薮。”上令倡监榜舍人,舍人不胜痛,呼謈。朔笑之曰:“咄!口无毛,声謷謷,尻益高。”舍人恚曰:“朔擅诋欺圣上从官,当弃市。”上问朔:“何故诋之?”对曰:“臣非敢诋之,乃与为隐耳。”上曰:“隐云何?”朔曰:“夫口无毛者,狗窦也;声謷謷者,鸟哺鷇也;尻益高者,鹤俯啄也。”舍人不服,因曰:“臣愿复问朔隐语,不知,亦当榜。”即妄为谐语曰:“令壶龃,老柏涂,伊优亚,狋吽牙。何谓也?”朔曰:“令者,命也。壶者,所以盛也。龃者,齿不正也。老者,人所敬也。柏者,鬼之廷也。涂者,渐洳径也。伊优亚者,辞未定也。狋吽牙者,两犬争也。”舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能穷者,左右大惊。上以朔为常令尹,遂得爱幸。

臣闻越非有城堡邑里也,处溪谷之间,篁竹之中,习于水斗,便于用舟,地深昧而多水险,中夏族民共和国之人不知其势阻而入其地,虽百不当以此。得其地,不可郡县也;攻之,不可暴取也。以地图察其山川要塞,相去但是寸数,而间独数百千里,阻险林丛弗能尽著。视之若易,行之甚难。天下赖宗庙之灵,方内大宁,戴白之老不见兵革,民得夫妇相守,老爹和儿子相保,圣上之德也。越人名字为藩臣,贡酎之奉,不输大内,一卒之用不给上事。自相攻击而天子发兵救之,是反以中国而劳南蛮也。且越人愚戆轻薄,负约反复,其不用国君之法度,非十三日之积也。一不奉诏,举兵诛之,臣恐后兵革无时得息也。

  后二岁,闽越复兴兵击南越。南越守君主约,不敢擅发兵,而上书以闻。上多其义,大为发兴,遣两将军将兵诛闽越。日照王安上书谏曰:

◎ 二年甲辰,公元前一八四年

  上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能够中。朔自赞曰:「臣尝受《易》,请射之。」乃别蓍布卦而对曰:「臣感觉龙又无角,谓之为蛇又有足,□□脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。」上曰:「善。」赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛。

久之,伏日,诏赐从官肉。大官丞日晏下来,朔独拔剑杀跌,谓其同官曰:“伏日当蚤归,请受赐。”即怀肉去。大官奏之。朔入,上曰:“昨赐肉,不待诏,以剑杀跌而去之,何也?”朔免冠谢。上曰:“先生起,自责也!”朔再拜曰:“朔来!朔来!受赐不待诏,何无礼也!拔剑杀跌,一何壮也!割之相当少,又何廉也!归遗细君,又何仁也!”上笑曰:“使先生自责,乃反自誉!”复赐酒一石,肉百斤,归遗细君。

间者,数年岁比不登,民待卖爵赘子以接衣食,赖皇帝德泽振救之,得毋转死沟壑。三年不登,四年复蝗,惠民未复。今发兵行数千里,资衣粮,入越地,舆轿而逾领,拖舟而入水,行数百千里,夹以深林丛竹,水道上下击石,林中多猪鼻蛇猛兽,夏月暑时,呕泄霍乱之病相随属也,曾未施兵接刃,死病者必众矣。前时哈得孙湾王反,主公先臣使将军间忌将兵击之,以其军降,处以上淦。后复反,会天暑多雨,楼船卒水居击棹,未战而疾死者过半。亲老涕泣,孤子啼号,破家散业,迎尸千里之外,裹骸骨而归。哀痛之气数年持续,长老现今认为记。曾未入其地而祸已至此矣。

  君王临天下,布德施惠,缓刑罚,薄赋敛,哀鳏寡,恤孤独,养耆老,振缺少,盛德上隆,和泽下洽,近者亲附,远者怀德,天下摄然,人安其生,自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越,臣安窃为皇帝重之。越,方外之地,□发文身之民也。不得以冠带之国法度理也。自三代之盛,胡越不与受正朔,非强弗能服,威弗能制也,以为不居之地,不牧之民,不足以烦中夏族民共和国也。故古者封内甸服,封外侯服,侯卫宾服,南蛮要服,戎狄荒服,远近势异也。自汉初定已来七十二年,吴越人相攻击者不可胜言,然天皇未尝举兵而入其地也。

冬,十十月,吕肃王台薨。 春,三微月,乙亥,地震;羌道、武都道山崩。 夏,二月,丙午,封楚元王子郢客为上邳侯,齐悼惠王子章为硃虚侯,令入宿卫,又以吕禄女妻章。 五月,甲辰晦,日有食之。 秋,7月,黄山哀王不疑薨。 行八铢钱。 己丑,立襄成侯山为天柱山王,更名义。

  时,有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:「朔狂,幸中耳,非至数也。臣愿令朔复射,朔中之,臣榜百,不可能中,臣赐帛。」乃覆树上寄生,令朔射之。朔曰:「是寠薮也。」舍人曰:「果知朔不能够中也。」朔曰:「生肉为脍,干肉为脯;著树为寄生,盆下为寠薮。」上令倡监榜舍人,舍人不胜痛,呼□。朔笑之曰:「咄!口无毛,声□□,尻益高。」舍人恚曰:「朔擅诋欺君主从官,当弃市。」上问朔:「何故诋之?」对曰:「臣非敢诋之,乃与为隐耳。」上曰:「隐云何?」朔曰:「夫口无毛者,狗窦也;声□□者,鸟哺□也;尻益高者,鹤俯啄也。」舍人不服,因曰:「臣愿复问朔隐语,不知,亦当榜。」即妄为谐语曰:「令壶龃,老柏涂,伊优亚,狋吽牙。何谓也?」朔曰:「令者,命也。壶者,所以盛也。龃者,齿不正也。老者,人所敬也。柏者,鬼之廷也。涂者,渐洳径也。伊优亚者,辞未定也。狋吽牙者,两犬争也。」舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能穷者,左右大惊。上以朔为常太傅,遂得爱幸。

初,建元八年,微行始出,北至池阳,西至普陀山,南猎长杨,东游桂林。微行常用饮酎已。八十二月尾,与教头常侍武骑及待诏赣东南地良家子能骑射者期诸殿门,故有“期门”之号过后始。微行以夜漏下十刻乃出,常称平阳侯。旦明,入山下驰射鹿豕狐兔,手格熊罴,驰骛禾稼稻粳之地。民皆号呼骂詈,相集会,自言鄠杜令。令往,欲谒平阳侯,诸骑欲击鞭之。令大怒。使吏呵止,猎者数骑见留,乃示以乘舆物,久之乃得去。时夜出夕还,后赍30日粮,会朝长信官,上海南大学学欢乐之。是后,南山下乃知微行数出也,然尚迫于太后,未敢远出。县令侍郎知指,乃使右辅大将军徼循长杨以东,右内史发小民共待集会场面。后乃私置更衣,从宣曲以南第十二所,中休更衣,投宿诸宫,长杨、五柞、倍阳、宣曲尤幸。于是上以为道远辛苦,又为公民律师事务所患,乃使太中山大学夫吾丘寿王与待诏能用算者四个人,举籍阿城以南,盩厔以东,上饶以西,提封顷亩,乃其贾直,欲除认为上林苑,属之南山。又诏上等兵、左右内史表属县草田,欲以偿鄠杜之民。吾丘寿王奏事,上海大学说称善。时朔在傍,进谏曰:

臣闻军旅之后必有凶年,言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和,感天地之精,而灾气为之生也。国君德配天地,明象日月,恩至禽兽,泽及草木,一位有饥寒不终其天年而死者,为之凄怆于心。今方内无狗吠之警,而使陛龟筒卒长逝,揭示中原,沾渍山谷,边境之民为之早闭晏开,晁不久夕,臣安窃为君王重之。

  臣闻越非有城邑邑里也,处溪谷之间,篁竹之中,习于水斗,便于用舟,地深昧而多水险,中国之人不知其势阻而入其地,虽百不当以此。得其地,不可郡县也;攻之,不可暴取也。以地图察其山川要塞,相去然而寸数,而间独数百千里,阻险林丛弗能尽著。视之若易,行之甚难。天下赖宗庙之灵,方内大宁,戴白之老不见兵革,民得夫妇相守,父子相保,天子之德也。越人名称为籓臣,贡酎之奉,不输大内,一卒之用不给上事。自相攻击而圣上发兵救之,是反以华夏而劳南蛮也。且越人愚戆轻薄,负约一再,其不用国君之法度,非18日之积也。一不奉诏,举兵诛之,臣恐后兵革无时得息也。

◎ 四年丙寅,公元前一八四年

  久之,伏日,诏赐从官肉。大官丞日晏下来,朔独拔剑割肉,谓其同官曰:「伏日当蚤归,请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入,上曰:「昨赐肉,不待诏,以剑割肉而去之,何也?」朔免冠谢。上曰:「先生起,自责也!」朔再拜曰:「朔来!朔来!受赐不待诏,何无礼也!拔剑杀跌,一何壮也!割之十分少,又何廉也!归遗细君,又何仁也!」上笑曰:「使先生自责,乃反自誉!」复赐酒一石,肉百斤,归遗细君。

臣闻谦逊静悫,天表之应,应之以福;骄溢靡丽,天表之应,应之以异。今君主累郎台,恐其不高也;弋猎之处,恐其不广也。如天不为变,则三辅之地尽可认为苑,何必盩厔、鄠、杜乎!富华越制,天为之变,上林虽小,臣尚感到大也。

不习南方地形者,多以越为人众兵强,能难边境城市。安阳举国上下之时,多为边吏,臣窃闻之,与中夏族民共和国异。限以高山,人迹所绝,车道不通,天地所以隔外内也。其入中夏族民共和国必下领水,领水之山峭峻,漂石破舟,不得以大船载粮食下也。越人欲为变,必先田馀干界中,积粮食,乃入伐材治船。边境城市守候诚谨,越人有入伐材者,辄收捕,焚其堆成堆,虽百越,奈边境城市何!且越人绵力薄材,无法陆战,又无车骑弓弩之用,但是不可入者,以保地险,而中华夏族民共和国之人不可能其水土也。臣闻越甲卒不下数80000,所以入之,五倍乃足,挽车奉饷者,不在在那之中。南方暑湿,所夏瘅热,揭发水居,黑曼巴蛇蠚生,疾疠多作,兵未血刃而病死者什二三,虽举赵国而虏之,不足以偿所亡。

  间者,数年岁比不登,民待卖爵赘子以接衣食,赖始祖德泽振救之,得毋转死沟壑。八年不登,四年复蝗,惠农未复。今发兵行数千里,资衣粮,入越地,舆轿而逾领,拖舟而入水,行数百千里,夹以深林丛竹,水道上下击石,林中多白头蝰猛兽,夏月暑时,呕泄霍乱之病相随属也,曾未施兵接刃,死病者必众矣。前时保和海王反,主公先臣使将军间忌将兵击之,以其军降,处以上淦。后复反,会天暑多雨,楼船卒水居击棹,未战而疾死者过半。亲老涕泣,孤子啼号,破家散业,迎尸千里之外,裹骸骨而归。悲哀之气数年持续,长老于今以为记。曾未入其地而祸已至此矣。

夏,江水、黑龙江溢,流四千余家。 秋,星昼见。 伊水、洛水溢,流千第六百货余家。汝水溢,流八百余家。

  初,建元七年,微行始出,北至池阳,西至妙峰山,南猎长杨,东游赣州。微行常用饮酎已。八3月尾,与士大夫常侍武骑及待诏浙南南地良家子能骑射者期诸殿门,故有「期门」之号以往始。微行以夜漏下十刻乃出,常称平阳侯。旦明,入山下驰射鹿豕狐兔,手格熊罴,驰骛禾稼稻粳之地。民皆号呼骂詈,相集会,自言鄠杜令。令往,欲谒平阳侯,诸骑欲击鞭之。令大怒。使吏呵止,猎者数骑见留,乃示以乘舆物,久之乃得去。时夜出夕还,后赍28日粮,会朝长信官,上海高校欢跃之。是后,南山下乃知微行数出也,然尚迫于太后,未敢远出。侍中经略使知指,乃使右辅太傅徼循长杨以东,右内史发小民共待集会场面。后乃私置更衣,从宣曲以南第十二所,中休更衣,投宿诸宫,长杨、五柞、倍阳、宣曲尤幸。于是上感觉道远劳苦,又为苍生所患,乃使太中大夫吾丘寿王与待诏能用算者四人,举籍阿城以南,□□以东,德阳以西,提封顷亩,乃其贾直,欲除认为上林苑,属之南山。又诏中士、左右内史表属县草田,欲以偿鄠杜之民。吾丘寿王奏事,上海南大学学说称善。时朔在傍,进谏曰:

夫南山,天下之阻也,南有江、淮,北有河、渭,其地从汧、陇以东,商、雒以西,厥壤肥饶。汉兴,去三河之地,止霸、产以西,都泾、渭之南,此所谓全世界陆海之地,秦之所以虏西戎兼湖南者也。其山出玉石,金、银、铜、铁,豫章、檀、柘,异类之物,不可胜原,此百工所取给,万民所卬足也。又有粳稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶,土宜姜芋,水多蛙鱼,贫者得以人给家足,无饥寒之忧。故酆、镐之间号为土膏,其贾亩一金。今规以为苑,绝陂池水泽之利,而取民膏腴之地,上乏国家之用,下夺农桑之业,弃成功,就败事,损耗五谷,是其不可一也。且盛荆棘之林,而长养眉杈鹿,广狐兔之苑,大虎狼之虚,又混蛋冢墓,发人室庐,令幼弱怀土而思,耆老泣涕而悲,是其不可二也。斥而营之,垣而囿之,骑驰东西,车骛南北,又有深沟大渠,夫四日之乐不足以危无堤之舆,是其不可三也。故务苑囿之大,不恤农时,非所以强国富人也。

臣闻道路言,闽越王弟甲弑而杀之,甲以诛死,其民未有所属。太岁若欲来内,处之中华夏族民共和国,使重臣临存,施德垂赏以招致之,此必携幼扶老以归圣德。若天子无所用之,则继其绝世,存其亡国,建其王侯,以为畜越,此必委质为藩臣,世共贡职。皇上以方寸之印,丈二之组,填抚方外,不劳一卒,不顿一戟,而威德并行。今以兵入其地,此必震恐,以有司为欲屠灭之也,必雉兔逃入山林险阻。背而去之,则复相群聚;留而守之,历岁经年,则士卒罢倦,供食用的谷物乏绝,男生不可耕稼树种,妇人不得纺绩织纴,丁壮从军,老弱转饷,居者无食,行者无粮。民苦兵事,亡逃者必众,随而诛之,不可胜尽,盗贼必起。

  臣闻军旅之后必有凶年,言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和,感天地之精,而灾气为之生也。国君德配天地,明象日月,恩至禽兽,泽及草木,一位有饥寒不终其天年而死者,为之凄怆于心。今方内无狗吠之警,而使陛败龟甲卒病逝,暴光中原,沾渍山谷,边境之民为之早闭晏开,□不久夕,臣安窃为圣上重之。

◎ 八年丙寅,公元前一八四年

  臣闻谦逊静悫,天表之应,应之以福;骄溢靡丽,天表之应,应之以异。今主公累郎台,恐其不高也;弋猎之处,恐其不广也。如天不为变,则三辅之地尽可认为苑,何必盩厔、鄠、杜乎!浮华越制,天为之变,上林虽小,臣尚认为大也。

夫殷作九市之宫而诸侯畔,灵王起章华之台而楚民散,秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣,忘生触死,逆盛意,犯隆指,罪当万死,不胜大愿,愿陈《泰阶六符》,以观天变,不可不省。

臣闻长老言,秦之时尝使尉屠睢击越,又使监禄凿渠通道。越人逃入深山林丛,不可得攻。留军屯守空地,旷日引久,士卒劳倦,越出击之。秦兵大破,乃发適戍以备之。当此之时,外内骚动,百姓靡敝,行者不还,往者莫反,皆不聊生,亡逃相从,群为盗贼,于是青海之难始兴。此老子所谓“师之所处,荆棘生之”者也。兵者凶事,一方有急,四面皆从。臣恐变故之生,奸邪之作,由此始也。《周易》曰:“高宗伐鬼方,三年而克之。”鬼方,小胡人;高宗,殷之盛皇上也。以盛太岁伐小四夷,四年而后克,言用兵之不可不重也。

  不习南方地形者,多以越为人众兵强,能难边境城市。毕节举国上下之时,多为边吏,臣窃闻之,与中国异。限以高山,人迹所绝,车道不通,天地所以隔外内也。其入中华人民共和国必下领水,领水之山峭峻,漂石破舟,不能大船载粮食下也。越人欲为变,必先田馀干界中,积粮食,乃入伐材治船。边境城市守候诚谨,越人有入伐材者,辄收捕,焚其聚积,虽百越,奈边境城市何!且越人绵力薄材,无法陆战,又无车骑弓弩之用,不过不可入者,以保地险,而中华之人不能够其水土也。臣闻越甲卒不下数拾万,所以入之,五倍乃足,挽车奉饷者,不在当中。南方暑湿,所夏瘅热,揭露水居,响尾蛇□生,疾疠多作,兵未血刃而病死者什二三,虽举齐国而虏之,不足以偿所亡。

春,八月,己丑,立所名孝惠子太为昌平侯。 夏,十7月,甲戌,太后封女弟嬃为临光侯。 少帝浸长,自知非皇后子,乃出言曰:“后安能杀小编母而名小编!笔者壮,即为变!”太后闻之,幽之永巷中,言帝病,左右莫得见。太后语群臣曰:“今太岁病久不已,失惑昏乱,不可能继嗣治天下;其代之。”群臣皆顿首言:“皇太后为满世界齐民计,所以安宗庙、社稷甚深。群臣顿首奉诏。”遂废帝,幽杀之。一月,甲辰,立昆仑山王义为帝,更名曰弘,不称元年,以太后制天下事故也。以轵侯朝为峨眉山王。 是岁,以平阳侯曹窋为里正大夫。 有司请禁南越关市、铁器。南鸠浅佗曰:“高帝立小编,通使物。今高后听谗臣,别异东夷,隔开分离装备,此必夏洛特王计,欲倚中华夏族民共和国击灭南越而并王之,自为功也。”

  夫南山,天下之阻也,南有江、淮,北有河、渭,其地从汧、陇以东,商、雒以西,厥壤肥饶。汉兴,去三河之地,止霸、产以西,都泾、渭之南,此所谓全世界陆海之地,秦之所以虏东夷兼青海者也。其山出玉石,金、银、铜、铁,豫章、檀、柘,异类之物,不可胜原,此百工所取给,万民所卬足也。又有粳稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶,土宜姜芋,水多蛙鱼,贫者得以人给家足,无饥寒之忧。故□、镐之间号为土膏,其贾亩一金。今规以为苑,绝陂池水泽之利,而取民膏腴之地,上乏国家之用,下夺农桑之业,弃成功,就败事,损耗五谷,是其不可一也。且盛荆棘之林,而长养罕达犴,广狐兔之苑,大虎狼之虚,又渣男冢墓,发人室庐,令幼弱怀土而思,耆老泣涕而悲,是其不得二也。斥而营之,垣而囿之,骑驰东西,车骛南北,又有深沟大渠,夫四日之乐不足以危无堤之舆,是其不可三也。故务苑囿之大,不恤农时,非所以强国富人也。

是日因奏《泰阶》之事,上乃拜朔为太中医师给事中,赐黄金百斤。然遂起上林苑,如寿王所奏云。

臣闻国君之兵有征而无战,言莫敢校也。如使越人蒙徼幸以逆执事之颜行,厮舆之卒有一不备而归者,虽得越王之首,臣犹窃为大汉羞之。圣上以所在为境,九州为家,八薮为囿,江汉为池,生民之属皆为臣妾。人徒之众能够奉千官之共,租税之收能够给乘舆之御。玩心神仙,秉执圣道,负黼依,冯玉几,南面而听断,号令天下,四海之内莫不向应。国王垂德惠以覆露之,使元元之民休保健息,则泽被万世,传之子代,施之无穷。天下之安犹五台山而四维之也,夷狄之地何足感觉十二十八日之闲,而烦功名盖世乎!《诗》云“王犹允塞,徐方既来”,言王道甚大,而海外怀之也。臣闻之,农夫劳而君子养焉,愚者言而智者择焉。臣安幸得为太岁守藩,以身为屏蔽,人臣之任也。边境有警,爱身之死而不毕其愚,非忠臣也。臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也!

  臣闻道路言,闽勾践弟甲弑而杀之,甲以诛死,其民未有所属。天皇若欲来内,处之中华夏族民共和国,使重臣临存,施德垂赏以招致之,此必携幼扶老以归圣德。若圣上无所用之,则继其绝世,存其亡国,建其王侯,认为畜越,此必委质为籓臣,世共贡职。天皇以方寸之印,丈二之组,填抚方外,不劳一卒,不顿一戟,而威德并行。今以兵入其地,此必震恐,以有司为欲屠灭之也,必雉兔逃入山林险阻。背而去之,则复相群聚;留而守之,历岁经年,则士卒罢倦,供食用的谷物乏绝,男士不可耕稼树种,妇人不得纺绩织纴,丁壮从军,老弱转饷,居者无食,行者无粮。民苦兵事,亡逃者必众,随而诛之,不可胜尽,盗贼必起。

◎ 七年乙卯,公元前一八三年

  夫殷作九市之宫而诸侯畔,灵王起章华之台而楚民散,秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣,忘生触死,逆盛意,犯隆指,罪当万死,不胜大愿,愿陈《泰阶六符》,以观天变,不可不省。

久之,隆虑公主子昭平君尚帝娲夷安公主,隆虑主病困,以金千斤、钱千万为昭平君豫赎死罪,上许之。隆虑主卒,昭平君日骄,醉杀主傅,狱系内宫。以公主子,廷尉上请请论。左右公众为言:“前又入赎,圣上许之。”上曰:“吾弟老有是一子,死以属本人。”于是为之垂涕叹息长久,曰:“法令者,先帝所造也,用弟故而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎!又下负万民。”乃可其奏,哀不能自止,左右尽悲。朔前上寿,曰:“臣闻圣王为政,赏不避仇雠,诛不择骨血。《书》曰:‘公事公办,王道荡荡。’此二者,五帝所重,三王所难也。皇帝行之,是以四海之内元元之民各得其所,天下幸甚!臣朔奉觞,昧死再拜上万岁寿。”上乃起,入省立中学,夕时召让朔,曰:“传曰‘时然后言,人不厌其言’。今先生上寿,时乎?”朔免冠顿首曰:“臣闻乐太盛则阳溢,哀太盛则阴损,阴阳变则心气动,心气动则精神散,精神散而邪气及。销忧者莫若酒,臣朔所以上寿者,明帝王正而不阿,因以止哀也。愚不知大忌,当死。”先是,朔尝醉入殿中,小遗殿上,劾不敬。有诏免为国民,待诏宦者署。因而对复为中郎,赐帛百匹。

是时,汉兵遂出,末逾领,适会闽勾践弟馀善杀王以降。汉兵罢。上嘉玉溪之意,美将卒之功,乃令严助谕意风指于南越。南鸠浅顿首曰:“皇上乃幸兴兵诛闽越,死无以报!”即遣太子随助入侍。

  臣闻长老言,秦之时尝使尉屠睢击越,又使监禄凿渠通道。越人逃入深山林丛,不可得攻。留军屯守空地,旷日引久,士卒劳倦,越出击之。秦兵大破,乃发適戍以备之。当此之时,外内骚动,百姓靡敝,行者不还,往者莫反,皆不聊生,亡逃相从,群为盗贼,于是福建之难始兴。此老子所谓「师之所处,荆棘生之」者也。兵者凶事,一方有急,四面皆从。臣恐变故之生,奸邪之作,由此始也。《周易》曰:「高宗伐鬼方,八年而克之。」鬼方,小南蛮;高宗,殷之盛太岁也。以盛圣上伐小东夷,五年而后克,言用兵之不可不重也。

春,佗自称南越武帝,发兵攻埃德蒙顿,败数县而去。 秋,3月,淮阳怀王强薨,以壶关侯武为淮阳王。 12月,发河东、上党骑屯北地。 初令戍卒岁更。

  是日因奏《泰阶》之事,上乃拜朔为太中医务卫生职员给事中,赐白金百斤。然遂起上林苑,如寿王所奏云。

初,帝姑馆陶公主号窦太主,堂邑侯陈午尚之。午死,主寡居,年五十余矣,近幸董偃。始偃与母以卖珠为事,偃年十三,随母出入主家。左右言其姣好,主召见,曰;“吾为母养之。”因留第中,教书计相马御射,颇读传记。至年十八而冠,出则执辔,入则侍内。为人温柔相爱的人,以主故,诸公接之,名称城中,号曰董君。主要原因推令散财交士,令中府曰:“董君所发,十十日金满百斤,钱满百万,帛满千匹,乃白之。”汉阳陵爰叔者,爰盎兄子也,与偃善,谓偃曰:“足下私侍汉主,挟不测之罪,将欲安处乎?”偃惧曰:“忧之久矣,不知所以。”爰叔曰:“顾城庙远无宿宫,又有萩竹籍田,足下何不白主献长门园?此上所欲也。如是,上知计出于足下也,则高枕而卧,长无惨怛之忧。久之不然,上且请之,于足下何如?”偃顿首曰:“敬奉教。”入言之主,主立奏书献之。上海大学说,更名窦大主园为长门宫。主大喜,使偃以白金百斤为爰叔寿。

助还,又谕北海曰:“皇帝问宝鸡王:使中医师玉上书言事,闻之。朕奉先帝之休德,披星戴月,明不可能烛,重以不德,是以比年凶祸殃众。夫以眇眇之身,托于王侯之上,内有饥寒之民,南夷相攘,使边骚然不安,朕甚惧焉。今王深惟重虑,明太平以弼朕失,称三代至盛,际天接地,人迹所及,咸尽宾服,藐然甚惭。嘉王之意,靡有所终,使中医生助谕朕意,告王越事。”

  臣闻圣上之兵有征而无战,言莫敢校也。如使越人蒙徼幸以逆执事之颜行,厮舆之卒有一不备而归者,虽得菼执之首,臣犹窃为大汉羞之。皇帝以内地为境,九州为家,八薮为囿,江汉为池,生民之属皆为臣妾。人徒之众能够奉千官之共,租税之收能够给乘舆之御。玩心佛祖,秉执圣道,负黼依,冯玉几,南面而听断,号令天下,四海之内莫不向应。君王垂德惠以覆露之,使元元之民太平盛世,则泽被万世,传之子代,施之无穷。天下之安犹乔戈里峰而四维之也,夷狄之地何足认为二13日之闲,而烦殊勋茂绩乎!《诗》云「王犹允塞,徐方既来」,言王道甚大,而远处怀之也。臣闻之,农夫劳而君子养焉,愚者言而智者择焉。臣安幸得为国王守籓,以身为屏蔽,人臣之任也。边境有警,爱身之死而不毕其愚,非忠臣也。臣安窃恐将吏之以八万之师为一使之任也!

◎ 八年戊申,公元前一八二年

  久之,隆虑公主子昭平君尚大地之母夷安公主,隆虑主病困,以金千斤、钱千万为昭平君豫赎死罪,上许之。隆虑主卒,昭平君日骄,醉杀主傅,狱系内宫。以公主子,廷尉上请请论。左右大家为言:「前又入赎,始祖许之。」上曰:「吾弟老有是一子,死以属自己。」于是为之垂涕叹息持久,曰:「法令者,先帝所造也,用弟故而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎!又下负万民。」乃可其奏,哀无法自止,左右尽悲。朔前上寿,曰:「臣闻圣王为政,赏不避仇雠,诛不择骨血。《书》曰:『大公无私,王道荡荡。』此二者,五帝所重,三王所难也。天子行之,是以四海之内元元之民各得其所,天下幸甚!臣朔奉觞,昧死再拜上万岁寿。」上乃起,入省立中学,夕时召让朔,曰:「传曰『时然后言,人不厌其言』。今先生上寿,时乎?」朔免冠顿首曰:「臣闻乐太盛则阳溢,哀太盛则阴损,阴阳变则心气动,心气动则精神散,精神散而邪气及。销忧者莫若酒,臣朔所以上寿者,明国王正而不阿,因以止哀也。愚不知隐讳,当死。」先是,朔尝醉入殿中,小遗殿上,劾不敬。有诏免为全体公民,待诏宦者署。因此对复为中郎,赐帛百匹。

叔因是为董君画求见上之策,令主称疾不朝。上往临疾,问所欲,主辞谢曰:“妾幸蒙国君厚恩,先帝遗德,奉朝请之礼,备臣妾之仪,列为公主,嘉勉邑入,隆天重地,死无以塞责。18日卒有不胜洒扫之职,先狗马填沟壑,窃有所恨,不胜大愿,愿天皇时忘万事,养精游神,从中掖庭回舆,枉路临妾森林,得献觞上寿,娱乐左右。如是而死,何恨之有!”上曰:“主何忧?幸得愈。恐群臣从官多,大为主费。”上还,有顷,主疾愈,起谒,上以钱相对从主饮。后数日,上临山林,主自执宰敝膝,道入登阶就坐。坐未定,上曰:“愿谒主人翁。”主乃下殿,去簪珥,徒跣顿首谢曰:“妾无状,负国君,身当伏诛。国王不致之法,顿首死刑。”有诏谢。主簪履起,之东厢自引董君。董君绿帻傅韝,随主前,伏殿下。主乃赞:“馆陶公主胞人臣偃昧死再拜候。”因叩头谢,上为之起。有诏赐衣冠上。偃起,走就衣冠。主自奉食进觞。当是时,董君见尊不名,称为“主人翁”,饮大喜悦。主乃请赐将军、列侯、从官金钱杂缯各有数。于是董君贵宠,天下莫不闻。郡国狗马蹴鞠杀手辐凑董氏。常从游戏西宫,驰逐平乐,观鸡鞠之会,角狗马之足,上海高校欢腾之。于是上为窦太主置酒宣室,使谒者引内董君。

助谕意曰:“今者大王以发屯临越事上书,皇上故遣臣助告王其事。王居远,事薄遽,不与王同其计。朝有阙政,遗王之忧,国君甚恨之。夫兵固凶器,明主之所重出也,然自五帝、三王禁暴止乱,非兵,未之闻也。汉为天下宗,操杀生之柄,以制海内之命,危者望安,乱者卬治。今闽勾践狠戾不仁,杀其深情,离其亲朋亲密的朋友,所为甚多不义,又数举兵侵陵百越,并兼邻国,感到暴强,阴计奇策,入燔寻阳楼船,欲招会稽之地,以践句践之迹。今者,边又言闽王率二国击南越。皇上为万民安危久远之计,使人谕告之曰:‘天下安宁,各继世抚民,禁毋敢相并。’有司疑其以虎狼之心,贪据百越之利,或于逆顺,不奉明诏,则会稽、豫章必有长患。且太岁诛而不伐,焉有劳百姓苦士卒乎?故遣两将屯于境上,震威武,扬声乡,屯曾未会,天诱其衷,闽王陨命,辄遣使者罢屯,毋后农时。南越王甚嘉被惠泽,蒙休德,愿革心易行,身从使者入谢。有狗马之病,不可能胜服,故遣太秦王婴齐入侍;病有瘳,愿伏北阙,望大廷,以报盛德。闽王以十一月举兵于冶南,士卒罢倦,三王之众相与攻之,因其弱弟馀善以成其诛,现今国空虚,遣使者上符节,请所立,不敢自立,以待国君之明诏。此一举,不挫一兵之锋,不用一卒之死,而闽王伏辜,南越被泽,威震暴王,义存危国,此则国君深计远虑之所出也。事效见前,故使臣助来谕王意。”

  是时,汉兵遂出,末逾领,适会闽越王弟馀善杀王以降。汉兵罢。上嘉承德之意,美将卒之功,乃令严助谕意风指于南越。南越王顿首曰:「天皇乃幸兴兵诛闽越,死无以报!」即遣太子随助入侍。

冬,八月,太后以吕王嘉居处骄恣,废之。十3月,立肃王弟产为吕王。 春,星昼见。 夏,7月,辛亥,赦天下。 封硃虚侯章弟兴居为东牟侯,亦入宿卫。 匈奴寇狄道,攻阿阳。 行伍分钱。 宣平侯张敖卒,赐谥曰鲁元王。

  初,帝姑馆陶公主号窦太主,堂邑侯陈午尚之。午死,主寡居,年五十余矣,近幸董偃。始偃与母以卖珠为事,偃年十三,随母出入主家。左右言其姣好,主召见,曰;「吾为母养之。」因留第中,教书计相马御射,颇读传记。至年十八而冠,出则执辔,入则侍内。为人温柔相恋的人,以主故,诸公接之,名称城中,号曰董君。主要原因推令散财交士,令中府曰:「董君所发,十四日金满百斤,钱满百万,帛满千匹,乃白之。」西夏皇陵爰叔者,爰盎兄子也,与偃善,谓偃曰:「足下私侍汉主,挟不测之罪,将欲安处乎?」偃惧曰:「忧之久矣,不得而知。」爰叔曰:「顾城庙远无宿宫,又有萩竹籍田,足下何不白主献长门园?此上所欲也。如是,上知计出于足下也,则安枕而卧,长无惨怛之忧。久之不然,上且请之,于足下何如?」偃顿首曰:「敬奉教。」入言之主,主立奏书献之。上海高校说,更名窦大主园为长门宫。主大喜,使偃以白金百斤为爰叔寿。

是时,朔陛戟殿下,辟戟而前曰:“董偃有斩罪三,安得入乎?”上曰:“何谓也?”朔曰:“偃以人臣私侍公主,其罪一也。败男女之化,而乱婚姻之礼,伤王制,其罪二也。”始祖充裕春秋,方积思于《六经》,留意于王事,驰骛于唐、虞,折节于三代,偃不遵经劝学,反以靡丽为右,奢华为务,尽狗马之乐,极耳目之欲,行邪枉之道,径淫辟之路,是乃国家之大贼,人主之大蜮。偃为淫首,其罪三也。昔伯姬燔而诸侯惮,奈何乎天皇?”上默然不应漫长,曰:“吾业以设饮,后而自改。”朔曰:“不可。夫宣室者,先帝之正处也,不合规度之政不得入焉。故淫乱之渐,其变为篡,是以竖貂为淫而易牙作患,庆父死而赵国全,管、蔡诛而周室安。”上曰:“善。”有诏止,更置酒南宫,引董君从东司马门。东司马门更名东交门。赐朔白金三十斤。董君之宠由是日衰,至年三十而终。后数岁,窦太主卒,与董君会葬于霸陵。是后,公主妃嫔多逾礼制,自董偃始。

于是乎王谢曰:“虽汤伐桀,文王伐崇,诚可是此。臣安妄以愚意狂言,国君不忍加诛,使使者临诏臣安以所不闻,诚不胜厚幸!”助由是与邵阳王相结而还。上海大学说。

  助还,又谕梅州曰:「皇上问黄石王:使中医师玉上书言事,闻之。朕奉先帝之休德,披星戴月,明不能够烛,重以不德,是以比年凶祸殃众。夫以眇眇之身,托于王侯之上,内有饥寒之民,南夷相攘,使边骚然不安,朕甚惧焉。今王深惟重虑,明太平以弼朕失,称三代至盛,际天接地,人迹所及,咸尽宾服,藐然甚惭。嘉王之意,靡有所终,使中医师助谕朕意,告王越事。」

◎ 三年丁亥,公元前一八一年

  叔因是为董君画求见上之策,令主称疾不朝。上往临疾,问所欲,主辞谢曰:「妾幸蒙皇帝厚恩,先帝遗德,奉朝请之礼,备臣妾之仪,列为公主,嘉奖邑入,隆天重地,死无以塞责。二十四日卒有不胜洒扫之职,先狗马填沟壑,窃有所恨,不胜大愿,愿国王时忘万事,养精游神,从中掖庭回舆,枉路临妾树丛,得献觞上寿,娱乐左右。如是而死,何恨之有!」上曰:「主何忧?幸得愈。恐群臣从官多,大为主费。」上还,有顷,主疾愈,起谒,上以钱相对从主饮。后数日,上临山林,主自执宰敝膝,道入登阶就坐。坐未定,上曰:「愿谒主人翁。」主乃下殿,去簪珥,徒跣顿首谢曰:「妾无状,负始祖,身当伏诛。太岁不致之法,顿首死刑。」有诏谢。主簪履起,之东厢自引董君。董君绿帻傅□,随主前,伏殿下。主乃赞:「馆陶公主胞人臣偃昧死再拜见。」因叩头谢,上为之起。有诏赐衣冠上。偃起,走就衣冠。主自奉食进觞。当是时,董君见尊不名,称为「主人翁」,饮大欢娱。主乃请赐将军、列侯、从官金钱杂缯各有数。于是董君贵宠,天下莫不闻。郡国狗马蹴鞠杀手辐凑董氏。常从游戏西宫,驰逐平乐,观鸡鞠之会,角狗马之足,上海高校欢跃之。于是上为窦太主置酒宣室,使谒者引内董君。

时,天下侈靡趋末,百姓多离农亩。上从容问朔:“吾欲化民,岂有道乎?”朔对曰:“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事,经历数千载,尚难言也,臣不敢陈。愿近述孝文天皇之时,当世耆老皆闻见之。贵为圣上,富有四海,身衣弋纟弟,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缊无文,集上书囊感觉殿帷;以道德为丽,以爱心为准。于是天下望风成俗,昭然化之。今主公以城中为小,图起建立规则和章程,左凤阙,右神仙,称得上千门万户;木土衣绮绣,狗马被缋罽;宫人簪玳瑁,垂珠玑;设戏车,教驰逐,饰文采,丛珍怪;撞万石之钟,击雷霆之鼓,作俳优,舞郑女。上为淫侈如此,而欲使民独不浪费失农,事之难者也。主公诚能用臣朔之计,推甲乙之帐燔之于四通之衢,却走马示不复用,则尧、舜之隆宜可与比治矣。《易》曰:‘正其本,万事理;失之毫厘,差以千里。’愿太岁留心察之。”

助侍燕从容,上问助居乡党时,助对曰:“家贫,为友婿富人所辱。”上问所欲,对愿为会稽太史。于是拜为会稽校尉。数年,不闻问。赐书曰:“制诏会稽太守:君厌承明之庐,劳侍从之事,怀故土,出为郡吏。会稽北邻李圣龙,南近诸越,北枕天堑。间者,阔焉久不闻问,具备《春秋》对,毋以孙膑从横。”助恐,上书谢称:“《春秋》天王出居于郑,不能够事母,故绝之。臣事君,犹子事父母也,臣助当伏诛。君王不忍加诛,愿奉四年计最。”诏许,因留太守。有惊呆,辄使为文,及作赋颂数十篇。

  助谕意曰:「今者大王以发屯临越事上书,始祖故遣臣助告王其事。王居远,事薄遽,不与王同其计。朝有阙政,遗王之忧,君王甚恨之。夫兵固凶器,明主之所重出也,然自五帝、三王禁暴止乱,非兵,未之闻也。汉为天下宗,操杀生之柄,以制海内之命,危者望安,乱者卬治。今闽鸠浅狠戾不仁,杀其骨血,离其亲人,所为甚多不义,又数举兵侵陵百越,并兼邻国,感到暴强,阴计奇策,入燔寻阳楼船,欲招会稽之地,以践句践之迹。今者,边又言闽王率二国击南越。天皇为万民安危久远之计,使人谕告之曰:『天下安宁,各继世抚民,禁毋敢相并。』有司疑其以虎狼之心,贪据百越之利,或于逆顺,不奉明诏,则会稽、豫章必有长患。且国君诛而不伐,焉有劳百姓苦士卒乎?故遣两将屯于境上,震威武,扬声乡,屯曾未会,天诱其衷,闽王陨命,辄遣使者罢屯,毋后农时。南勾践甚嘉被惠泽,蒙休德,愿革心易行,身从使者入谢。有狗马之病,无法胜服,故遣太秦王子婴齐入侍;病有瘳,愿伏北阙,望大廷,以报盛德。闽王以十七月举兵于冶南,士卒罢倦,三王之众相与攻之,因其弱弟馀善以成其诛,到现在国空虚,遣使者上符节,请所立,不敢自立,以待国君之明诏。此一举,不挫一兵之锋,不用一卒之死,而闽王伏辜,南越被泽,威震暴王,义存危国,此则国王深计远虑之所出也。事效见前,故使臣助来谕王意。」

冬,十月,匈奴寇狄道,略二千馀人。 春,首春,太后召赵幽王友。友以诸吕女为后,弗爱,爱他姬。诸吕女怒,去,谗之于太后曰:“王言‘吕氏安得王!太后百岁后,吾必击之。’”太后以故召赵王,赵王至,置邸,不得见,令卫围守之,弗与食;其群臣或窃馈,辄捕论之。丙寅,赵王饿死,以民礼葬之长安民冢次。 庚子,日食,昼晦。太后恶之,谓左右曰:“此为笔者也!” 四月,徙梁王恢为赵王,吕王产为梁王。梁王不之国,为帝节度使。 秋,七月,己亥,立平昌侯太为济川王。 吕嬃女为宿将、营陵侯刘泽妻。泽者,高祖从祖昆弟也。齐人田生为之说大谒者张卿曰:“诸吕之王也,诸大臣未大服。今营陵侯泽,诸刘最长;今卿言太后王之,吕氏王益固矣。”张卿入言太后,太后然之,乃割齐之琅邪郡封泽为琅邪王。 赵王恢之徙赵,心怀不乐。太后以吕产女为王后,王后从官皆诸吕,擅权,微伺赵王,赵王不得自恣。王有所爱姬,王后使人鸩杀之。6月,王不胜悲愤,自杀。太后闻之,感觉王用妇人弃宗庙礼,废其嗣。 是时,诸吕擅权用事。硃虚侯章,年二十,有劲头,忿刘氏不得职。尝入侍太后燕饮,太后令章为酒吏。章自请曰:“臣将种也,请得以军法行酒。”太后曰:“可。”酒酣,章请为《耕田歌》,太后许之。章曰:“深耕穊种,立苗欲疏;非其种者,锄而去之!”太后敦默寡言。顷之,诸吕有一个人醉,亡酒,章追,拔剑斩之而还,报曰:“有亡酒壹个人,臣谨行法斩之!”太后左右皆大惊,业已许其军法,无以罪也,因罢。自是之后,诸吕惮硃虚侯,虽大臣皆依硃虚侯,刘氏为益强。陈平患诸吕,力无法制,恐祸及己。尝燕居深念,陆贾往,直入坐,而陈县令不见。陆生曰:“何念之深也!”陈平曰:“生揣作者何念?”陆生曰:“足下极富贵,无欲矣;然有忧念,可是患诸吕、少主耳。”陈平曰:“然!为之奈何?”陆生曰:“天下安,注意相;天下危,注意将。将相和调,则士豫附;天下虽有变,权不分。为社稷计,在两君明白耳。臣常欲谓校尉绛侯,绛侯与笔者戏,易吾言。君何不做爱里正,深相结?”因为陈平画吕氏数事。陈平用其计,乃以五百金为绛侯寿,厚具乐饮;都督报亦如之。两个人深相结,吕氏诸益衰。陈平以奴婢百人、车马五十乘、钱五百万遗陆生为饮食费。 太后使使告代王,欲徙王赵。代王谢之,愿守代边。太后乃立兄子吕禄为赵王,追尊禄父建成康侯释之为赵昭王。 十二月,燕灵王建薨,有美丽的女子子,太后使人杀之。国除。 遣隆虑侯周灶将兵击南越。

  是时,朔陛戟殿下,辟戟而前曰:「董偃有斩罪三,安得入乎?」上曰:「何谓也?」朔曰:「偃以人臣私侍公主,其罪一也。败男女之化,而乱婚姻之礼,伤王制,其罪二也。」帝王充足春秋,方积思于《六经》,细心于王事,驰骛于唐、虞,折节于三代,偃不遵经劝学,反以靡丽为右,富华为务,尽狗马之乐,极耳目之欲,行邪枉之道,径淫辟之路,是乃国家之大贼,人主之大蜮。偃为淫首,其罪三也。昔秦穆姬燔而诸侯惮,奈何乎天皇?」上默然不应良久,曰:「吾业以设饮,后而自改。」朔曰:「不可。夫宣室者,先帝之正处也,违法度之政不得入焉。故淫乱之渐,其变为篡,是以竖貂为淫而易牙作患,庆父死而秦国全,管、蔡诛而周室安。」上曰:「善。」有诏止,更置酒东宫,引董君从东司马门。东司马门更名东交门。赐朔黄金三十斤。董君之宠由是日衰,至年三十而终。后数岁,窦太主卒,与董君会葬于霸陵。是后,公主妃子多逾礼制,自董偃始。

朔虽诙笑,然时观看颜色,直言切谏,上常用之。自公卿在位,朔皆敖弄,无所为屈。

后衡水王来朝,厚赂遗助,交私论议。及安庆王反,事与助相连,上薄其罪,欲勿诛。廷尉张汤争,感觉助出入禁门,腹心之臣,而外与诸侯交私如此,不诛,后不可治。助竟弃市。

  于是王谢曰:「虽汤伐桀,文王伐崇,诚不过此。臣安妄以愚意狂言,圣上不忍加诛,使使者临诏臣安以所不闻,诚不胜厚幸!」助由是与德州王相结而还。上海大学说。

◎ 五年甲寅,公元前一八零年

  时,天下侈靡趋末,百姓多离农亩。上从容问朔:「吾欲化民,岂有道乎?」朔对曰:「尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事,经历数千载,尚难言也,臣不敢陈。愿近述孝文帝王之时,当世耆老皆闻见之。贵为太岁,富有四海,身衣弋綈,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缊无文,集上书囊感觉殿帷;以道德为丽,以慈善为准。于是天下望风成俗,昭然化之。今始祖以城中为小,图起建立规则和章程,左凤阙,右神仙,可以称作千门万户;木土衣绮绣,狗马被缋罽;宫人簪玳瑁,垂珠玑;设戏车,教驰逐,饰文采,丛珍怪;撞万石之钟,击雷霆之鼓,作俳优,舞郑女。上为淫侈如此,而欲使民独不富华失农,事之难者也。主公诚能用臣朔之计,推甲乙之帐燔之于四通之衢,却走马示不复用,则尧、舜之隆宜可与比治矣。《易》曰:『正其本,万事理;失之毫厘,差以千里。』愿国王留神察之。」

上以朔口谐辞给,好作问之。尝问朔曰:“先生视朕何如主也?”朔对曰:“自唐、虞之隆,成、康之际,未足以谕当世。臣伏观国王功德,陈五帝之上,在三王之右。非若此而已,诚得天下贤士,公卿在位咸得其人矣。譬若以周、邵为太师,孔夫子为长史大夫,太公为将军,毕公高拾遗于后,弁严子为卫尉,皋陶为龙岩,后稷为司农,伊尹为少府,子赣使别国,颜、闵为大学生,子夏为太常,益为右扶风,季路为执金吾,契为鸿胪,龙逢为宗正,伯夷为京兆,管敬仲为冯翊,鲁般为将作,仲山甫为光禄,申伯为太仆,延陵季子为水衡,百里子为典属国,姬禽为大长秋,史鱼为司直,蘧瑗为校尉,孔父为詹事,孙叔为诸侯相,子产为郡守,王庆忌为期门,夏育为鼎官,羿为旄头,宋万为式道侯。”上乃大笑。

朱翁子字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治行当,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:“笔者年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待小编富贵报女功。”妻恚怒曰:“如公等,终饿死沟中耳,何能富贵!”买臣无法留,即听去。其后,买臣独行歌道中,负薪墓间。故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭饮之。

  助侍燕从容,上问助居乡党时,助对曰:「家贫,为友婿富人所辱。」上问所欲,对愿为会稽上卿。于是拜为会稽都尉。数年,不闻问。赐书曰:「制诏会稽太师:君厌承明之庐,劳侍从之事,怀故土,出为郡吏。会稽东临傅欢,南近诸越,北枕大江。间者,阔焉久不闻问,具备《春秋》对,毋以苏秦从横。」助恐,上书谢称:「《春秋》天王出居于郑,无法事母,故绝之。臣事君,犹子事父母也,臣助当伏诛。太岁不忍加诛,愿奉五年计最。」诏许,因留县令。有好奇,辄使为文,及作赋颂数十篇。

冬,110月,甲辰,立吕肃王子东平侯通为燕王,封通弟庄为东平侯。 1月,太后礻犮,还,过轵道,见物如苍犬,撠太后掖,忽不复见。卜之,云“赵王如意为祟”。太后遂病掖伤。太后为外孙鲁王偃年少孤弱,夏,十月,丁卯,封张敖前姬两子侈为新都侯,寿为乐昌侯,以辅鲁王。又封中大谒者张释为建陵侯,以其劝王诸吕,赏之也。 江、黑龙江溢,流万馀家。 秋,八月,太后病甚,乃令赵王禄为中将军,居北军;吕王产居南军。太后诫产、禄曰:“吕氏之王,大臣弗平。作者即崩,帝年少,大臣恐为变。必据兵卫宫,慎毋送丧,为人所制!”乙丑,太后崩,遗诏:大赦天下,以吕王产为相国,以吕禄女为帝后。高后已葬,以左里胥审食其为帝左徒。 诸吕欲为乱,畏大臣绛、灌等,未敢发。硃虚侯以吕禄女为妇,故知其谋,乃阴令人告其兄齐王,欲令发兵西,硃虚侯、东牟侯为内应,以诛诸吕,立齐王为帝。齐王乃与其舅驷钧、太傅令祝午、中尉魏勃阴谋发兵。齐相召平弗听。11月,乙巳,齐王欲使人诛相。相闻之,乃发卒卫王宫。魏勃绐召平曰:“王欲发兵,非有汉虎符验也。而相君围王固善,勃请为君将兵卫王。”召平信之。勃既将兵,遂围相府,召平自杀。于是齐王以驷钧为相,魏勃为老将,祝午为内史,悉发国中兵。使祝午东诈琅邪王曰:“吕氏作乱,齐王发兵欲西诛之。齐王自以年少,不习兵革之事,愿举国委大王。大王,自高帝将也。请大王幸之临菑,见齐王计事。”琅邪王信之,西驰见齐王。齐王因留琅邪王,而使祝午尽发琅邪国兵,并将之。琅邪王说齐王曰:“大王,高国君適长孙也,当立。今诸重臣困惑没有所定,而泽于刘氏最为长年,大臣固待泽决计。今大王留臣,无为也,不比使本身加入关贸总协定协会计事。”齐王以为然,乃益具车送琅邪王。琅邪王既行,齐遂举兵西攻普埃布拉。遗诸侯王书,陈诸吕之罪,欲举兵诛之。相国吕产等闻之,乃遣颍阴侯灌婴将兵击之。灌婴至荥阳,谋曰:“诸吕拥兵关中,欲危刘氏而独立。今作者破齐还报,此益吕氏之资也。”乃留屯荥阳,使使谕齐王及诸侯与连和,以待吕氏变,共诛之。齐王闻之,乃还兵西界待约。 吕禄、吕产欲作乱,内惮绛侯、硃虚等,外畏齐、楚兵,又恐灌婴畔之。欲待灌婴兵与齐合而发,犹豫未决。当是时,济川王太、淮阳王武、常山王朝及鲁王张偃皆年少,未之国,居长安;赵王禄、梁王产各将兵居南、北军。皆吕氏之人也。列侯群臣莫自坚其命。丞相绛侯勃不得主兵。曲周侯郦商老病,其子寄与吕禄善。绛侯乃与首相陈平谋,使人劫郦商,令其子寄往绐说吕禄曰:“高帝与吕雉共定天下,刘氏所立九王,吕氏所立三王,皆大臣之议,事已通知诸侯,皆以为宜。今太后崩,帝少,而足下佩赵王印,不急之国守籓,乃为少校,将兵留此,为当道诸侯所疑。足下何不归将印,以兵属太傅,请梁王归相国印,与大臣盟而之国。齐兵必罢,大臣得安,足下高枕而王千里,此万世之利也。”吕禄信然其计,欲以兵属经略使。使人报吕产及诸吕老人,或认为便,或曰不便,计犹豫未有所决。吕禄信郦寄,时与骑行猎,过其姑吕嬃。嬃大怒曰:“若为将而弃军,吕氏今无处矣!”乃悉出珠玉、宝器散堂下,曰:“毋为旁人守也!” 十一月,乙巳旦,平阳侯窋行经略使大夫事,见相国产计事。长史令贾寿使从齐来,因数产曰:“王不早之国,今虽欲行,还不错得邪!”具以灌婴与齐、楚合从欲诛诸吕告产,且趣产急入宫。平阳侯颇闻其语,驰告太史、郎中。太傅欲入北军,不得入。襄平侯纪通尚符节,乃令持节矫内上大夫北军。太守复令郦寄与典客刘揭先说吕禄曰:“帝使经略使守北军,欲足下之国。急归将印辞去。不然,祸且起。”吕禄以为郦况不欺己,遂解印属典客,而以兵授太师。大将军至军,吕禄已去。巡抚入军门,行令军中曰:“为吕氏右袒,为刘氏左袒!”军中皆左袒,长史遂将北军。然尚有南军。参知政事平乃召硃虚侯章佐郎中,通判令硃虚侯监军门,令平阳侯告卫尉:“毋入相国产殿门。”吕产不知吕禄已去北军,乃入延禧宫,欲为乱。至殿门,弗得入,徘徊往来。平阳侯恐弗胜,驰语教头。里胥尚恐不胜诸吕,未敢公言诛之,乃谓硃虚侯曰:“急入宫卫帝!”硃虚侯请卒,都督予卒千馀人。入延禧宫门,见产廷中。日饣甫时,遂击产,产走。天风大起,以故其从官乱,莫敢斗,逐产,杀之长史府吏厕中。硃虚侯已杀产,帝命谒者持节劳硃虚侯。硃虚侯欲夺其节,谒者不肯。硃虚侯则从与载,因节信驰走,斩长乐卫尉吕更始。还,驰入北军报里胥。太史起,拜贺硃虚侯曰:“所患独吕产。今已诛,天下定矣!”遂遣人分公司悉捕诸吕男女,无少长皆斩之。癸酉,捕斩吕禄而笞杀吕嬃,使人诛燕王吕通而废鲁王张偃。壬戌,徙济川王王梁。遣硃虚侯章以诛诸吕事告齐王,令罢兵。灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王举兵,使使召魏勃至,批评之。勃曰:“失火之家,岂暇先言丈人而后救火乎!”因退立,股战而栗,恐无法言者,终无他语。灌将军熟视笑曰:“人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!”乃罢魏勃。灌婴兵亦罢荥阳归。 班固赞曰:孝文时,天下以郦寄为卖友。夫卖友者,谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫,虽摧吕禄以安社稷,谊存君亲可也。 诸大臣相与阴谋曰:“少帝及梁、淮阳、武夷山王,皆非真孝惠子也。吕娥姁以计诈名别人子,杀其母养后宫,令孝惠子之,立感到后及诸王,以强吕氏。今皆已夷灭诸吕,而所立刻间长度,用事,吾属无类矣。比不上视诸王最贤者立之。”或言:“齐王,高帝长孙,可立也。”大臣皆曰:“吕氏以外家恶而几危宗庙,乱功臣。今齐王舅驷钧,虎而冠。即立齐王,复为吕氏矣。代王前段时间高帝见子最长,仁孝宽厚,太后家薄氏谨良。且立长固顺,况以仁孝闻天下乎!”乃相与共阴使人召代王。 代王问左右,太尉令张武等曰:“汉城大学臣皆故高帝时老马,习兵,多谋诈。此其属意非止此也,特畏高帝、汉高后威耳。今已诛诸吕,新疌血京师,此以迎大王为名,实不可信。愿大王称疾毋往,以观其变。”营长宋昌进曰:“群臣之议皆非也。夫秦失其政,诸侯、豪桀并起,人人自认为得之者以万数,然卒践天皇之位者,刘氏也,天下绝望,一矣。高帝封王子弟,地参差不齐,此所谓磐石之宗也,天下服其强,二矣。汉兴,除秦苛政,约法令,施德惠,人人自安,难动摇,三矣。夫以吕太后之严,立诸吕为三王,擅权专制;不过太尉以一节入北军一呼,士皆左袒为刘氏,叛诸吕,卒以灭之。此乃天授,非人力也。今大臣虽欲为变,百姓弗为使,其党宁能专一邪?近来内有硃虚、东牟之亲,外畏吴、楚、淮阳、琅邪、齐、代之强。这段日子高帝子,独晋中王与权威。大王又长,贤圣仁孝闻于全世界,故大臣因天下之心而欲迎立大王。大王勿疑也。”代王报太后计之。犹豫未定,卜之,兆得大横。占曰:“大横庚庚,余为天王,夏启以光。”代王曰:“寡人固已为王矣,又何王?”卜人曰:“所谓天王者,乃国王也。”于是代王遣太后弟薄昭往见绛侯,绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰:“信矣,无嫌疑者。”代王乃笑谓宋昌曰:“果如公言。”乃命宋昌参乘,张武等五个人乘传,从诣长安。至高陵,休止,而使宋昌先驰之长安观变。昌至渭桥,都尉以下皆迎。昌还报。代王驰至渭桥,群臣看望称臣,代王下车答拜。太史勃进曰:“愿请间。”宋昌曰:“所言公,公言之;所言私,王者无私。”士大夫乃跪上君王玺、符。代王谢曰:“至代邸而议之。” 后六月,戊戌晦,代王至长安,舍代邸,群臣从至邸。侍中陈平等皆再拜言曰:“子弘等皆非孝惠子,不当奉宗庙。大王,高帝长子,宜为嗣。愿大王即皇帝位。”代王西乡让者三,南乡让者再,遂即皇上位。群臣以礼次侍。东牟侯兴居曰:“诛吕氏,臣无功,请得除宫。”乃与太仆汝阴侯滕公入宫,前谓少帝曰:“足下非刘氏子,不当立!”乃顾麾左右执戟者掊兵罢去;有数人不肯去兵,宦者令张释谕告,亦去兵。滕公乃召乘舆车里装载少帝出。少帝曰:“欲将作者安之乎?”滕公曰:“出就舍。”舍少府。乃奉君王法驾迎代王于邸,报曰:“宫谨除。”代王即夕入文昌宫。有谒者十二人持戟卫端门,曰:“太岁在也,足下何为者而入?”代王乃谓上卿。教头往谕,谒者十一位皆掊兵而去,代王遂入。夜,拜宋昌为卫将军,镇抚南北军;以张武为通判令,行殿中。有司总局诛灭梁、淮阳、九华山王及少帝于邸。文帝还坐前殿,夜,下圣旨赦天下。

  朔虽诙笑,然时观望颜色,直言切谏,上常用之。自公卿在位,朔皆敖弄,无所为屈。

是时,朝廷多贤材,上复问朔:“近期公孙巡抚,皃大夫、董夫子、夏侯始昌、司马长卿、吾丘寿王、主父偃、朱翁子、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、太史公之伦,皆辩知闳达,溢于文辞,先生自视,何与比哉?”朔对曰:“臣观其臿齿牙,树颊胲,吐唇吻,擢项颐,结股脚,连脽尻,遗蛇其迹,行步偊旅,臣朔虽不肖,尚兼此数子者。”朔之进对澹辞,皆此类也。”

后数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安,诣阙上书,书久不报。待诏公车,粮用乏,上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸,荐买臣,召见,说《春秋》,言《楚词》,帝甚说之,拜买臣为中医师,与严助俱御史。是时,方筑朔方,公孙弘谏,以为罢敝中华夏族民共和国。上使买臣难诎弘,语在《弘传》。后买臣坐事免,久之,召待诏。

  后永州王来朝,厚赂遗助,交私论议。及安阳王反,事与助相连,上薄其罪,欲勿诛。廷尉张汤争,以为助出入禁门,腹心之臣,而外与诸侯交私如此,不诛,后不可治。助竟弃市。

太宗孝文天子上

  上以朔口谐辞给,好作问之。尝问朔曰:「先生视朕何如主也?」朔对曰:「自唐、虞之隆,成、康之际,未足以谕当世。臣伏观国君功德,陈五帝之上,在三王之右。非若此而已,诚得天下贤士,公卿在位咸得其人矣。譬若以周、邵为上卿,尼父为长史大夫,太公为将军,毕公高拾遗于后,弁严子为卫尉,皋陶为吉安,后稷为司农,伊尹为少府,子赣使别国,颜、闵为博士,子夏为太常,益为右扶风,季路为执金吾,契为鸿胪,龙逢为宗正,伯夷为京兆,管敬仲为冯翊,鲁般为将作,仲山甫为光禄,申伯为太仆,延陵季子为水衡,百里子明为典属国,姬获为大长秋,史鱼为司直,蘧瑗为太尉,孔父为詹事,孙叔为诸侯相,子产为郡守,王庆忌为期门,夏育为鼎官,羿为旄头,宋万为式道侯。」上乃大笑。

武帝既招帅气,程其器能,用之如不比。时方外交事务胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至史迁,皆奉使方外,或为郡国守相至公卿,而朔尝至太中医务卫生人士,后常为郎,与枚皋、郭舍人俱在左右,诙啁而已。久之,朔上书陈农战强国之计,因自讼独不得大官,欲求试用。其言专卫鞅、韩非子之语也,指意放荡,颇复有趣,辞数万言,终不见用。朔因著论,设客难己,用位卑以手淫谕。其辞曰:

是时,东越数再三,买臣因言:“故东勾践居保泉山,一人守险,千人不得上。今闻东勾践更徙处南行,去泉山五百里,居大泽中。今发兵浮海,直指泉山,陈舟少尉,席卷南行,可未有也。”上拜买臣会稽知府。上谓买臣曰:“富贵不归故里,如衣绣夜行,今子何如?”买臣顿第六回绝。诏买臣到郡,治楼船,备粮食、水战具,须圣旨到,军与俱进。

  硃买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治行当,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:「笔者年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待小编富贵报女功。」妻恚怒曰:「如公等,终饿死沟中耳,何能富贵!」买臣不能够留,即听去。其后,买臣独行歌道中,负薪墓间。故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭饮之。

◎ 元年甲申,公元前一七三年

  是时,朝廷多贤材,上复问朔:「近来公孙大将军,泶蠓颉⒍仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、硃买臣、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、历史之父之伦,皆辩知闳达,溢于文辞,先生自视,何与比哉?」朔对曰:「臣观其□齿牙,树颊胲,吐脣吻,擢项颐,结股脚,连脽尻,遗蛇其迹,行步偊旅,臣朔虽不肖,尚兼此数子者。」朔之进对澹辞,皆此类也。」

客难东方朔曰:“苏秦、苏秦一当万乘之主,而都卿相之位,泽及继承者。今子大夫修先王之术,慕受中国人民保险公司养的人之义,讽诵《诗》、《书》、百家之言,举不胜举,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不释,好学乐道之效,了然啥矣;自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日漫长,官可是左徒,位可是执戟,意者尚有遗行邪?同胞之徒无所容居,其故何也?”

初,买臣免,待诏,常从会稽守邸者寄居饭食。拜为长史,买臣衣故衣,怀其印绶,步归郡邸。直上计时,会稽吏方相与群饮,不视买臣。买臣入室中,守邸与共食,食且饱,少见其绶,守邸怪之,前引其绶,视其印,会稽少保章也。守邸惊,出语上计掾吏。皆醉,大呼曰:“妄诞耳!”守邸曰:“试来视之。”其故人素轻买臣者入内视之,还走,疾呼曰:“实然!”坐中惊骇,白守丞,相推排陈列中庭拜会。买臣徐出户。有顷,长安厩吏乘驷马车来迎,买臣遂乘传去。会稽闻太守且至,发民除道,参谋长吏并送迎,车百余乘。入吴界,见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车里装载其夫妻,到太史舍,置园中,给食之。居八月,妻自经死,买臣乞其夫钱,令葬。悉召见故人与饮食诸尝有恩者,皆报复焉。

  后数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安,诣阙上书,书久不报。待诏公车,粮用乏,上计吏卒更托钵人之。会邑子严助贵幸,荐买臣,召见,说《春秋》,言《楚词》,帝甚说之,拜买臣为中医务卫生人士,与严助俱都尉。是时,方筑朔方,公孙弘谏,以为罢敝中中原人民共和国。上使买臣难诎弘,语在《弘传》。后买臣坐事免,久之,召待诏。

冬,二月,丁未,徙琅邪王泽为燕王;封赵幽王子遂为赵王。 陈平谢病。上问之,平曰:“高祖时,勃功比不上臣,及诛诸吕,臣功亦比不上勃,愿以右抚军让勃。”十十三月,辛卯,上徙平为左提辖,上卿勃为右太史,经略使灌婴为参知政事。 诸吕所夺齐、楚故地,皆复与之。论诛诸吕功,右士大夫勃以下益户、赐金各有差。绛侯朝罢趋出,意得吗。上礼之恭,常目送之。大将军孛儿只斤·元太祖陵袁盎谏曰:“诸吕悖逆,大臣相与共诛之。是时刺史为太傅,本兵柄,适会其成功。今上卿如有骄主色,君王谦让。臣主失礼,窃为皇上弗取也!”后朝,上益庄,侍中益畏。 十7月,诏曰:“法者,治之正也。今违反法律已论,而使无罪之父母、内人、同产坐之,及为收帑,朕甚不取!其除收帑诸相坐律令。” 春,初月,有司请蚤建太子。上曰;“朕既不德,纵不能够博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。其安之!”有司曰:“豫建太子,所以重宗庙、社稷,不忘天下也。”上曰:“楚王,季父也;公子光,兄也;安顺王,弟也,岂不豫哉?今不大选焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也!”有司固请曰:“古者殷、周有国,治安皆千馀岁,用此道也。立嗣必子,所向来远矣。高帝平天下为太祖,子孙继嗣世世不绝,今释宜建而更选于诸侯及王室,非高帝之志也。更议不宜。子启最长,纯厚慈仁,请建以为太子。”上乃许之。 十二月,立太子母窦氏为皇后。皇后,清河观津人。有弟广国,字少君,幼为人所略卖,传十馀家,闻窦后立,乃上书自陈。召见,验问,得实,乃厚赐田宅、金钱,与表哥君家于长安。绛侯、灌将军等曰:“吾属不死,命乃且县此多人。四个人所出微,不可不为择师傅、宾客;又复效吕氏,大事也!”于是乃选士之有节行者与居。窦长君、少君因而为迁就君子,不敢以高于骄人。 诏振贷鳏、寡、孤、独、落魄之人。又令:“八十已上,月赐米、肉、酒;九十已上,加赐帛、絮。赐物当禀鬻米者,长吏阅视,丞若尉致;不满九十,啬夫、令史致;二千石遣都吏循行,不称者督之。” 楚元王交薨。 夏,4月,齐、楚地震,二十八达岭同日崩,大水溃出。 时有献特勒骠者。帝曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行日五十里,师行三十里。朕乘千里马,独先安之?”于是还其马,与道里费,而下诏曰:“朕不受献也。其令四方毋求来献。” 帝既施惠天下,诸侯、南蛮远近欢洽。乃修代来功,封宋昌为壮武侯。 帝益明习国家事。朝而问右郎中勃曰:“天下三虚岁决狱几何?”勃谢不知。又问:“一虚岁钱谷出入几何?”勃又谢不知,惶愧,汗出沾背。上问左县令平。平曰:“有主者。”上曰:“主者谓什么人?”曰:“圣上即问决狱,责廷尉;问钱谷,责治粟内史。”上曰:“苟各有主者,而君所主者何事也?”平谢曰:“国君不知其驽下,使待罪宰相。宰相者,上佐圣上,理阴阳,顺四时;下遂万物之宜;外镇抚西戎诸侯;内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。”帝乃称善。右军机章京大惭,出而让陈平曰:“君独不素教作者对!”陈平笑曰:“君居其位,不知其任邪?且帝王即问长安中盗贼数,君欲强对邪?”于是绛侯自知其能不如平远矣。居顷之,人或说勃曰:“君既诛诸吕,立代王,威震天下。而君受厚赏,处尊位,久之,即祸及身矣。”勃亦自危,乃谢病,请归相印,上许之。秋,八月,壬申,右校尉勃免,左提辖平专为太傅。 初,隆虑侯灶击南越,会暑湿,士卒大疫,兵不能够隃领。岁馀,高后崩,即罢兵。赵佗由此以兵威财物赂遗闽越、西瓯、骆,役属焉。东西万馀里,乘黄屋左纛,称制与中华夏族民共和国侔。帝乃为佗亲冢在真定者置守邑,岁时奉祀;召其昆弟,尊官、厚赐宠之。复使陆贾使南越,赐佗书曰:“朕,高国君侧室之子也,弃外,奉北籓于代。道里远远,壅蔽朴愚,未尝致书。高天皇弃群臣,孝惠国王即世;高后自临事,不幸有疾,诸吕为变,赖功臣之力,诛之完毕,朕以王、侯、吏不释之故,不得不立。今即位。乃者闻王遗将军隆虑侯书,表白昆弟,请罢哈博罗内两将军。朕以王书罢将中国人民革命军事博物馆阳侯;亲昆弟在真定者,已遣人存问,修治古人冢。前几日闻王发兵于边,为寇灾不独有。当其时,夏洛特苦之,南郡尤甚。虽王之国,庸独利乎!必多杀士卒,伤良将吏,寡人之妻,孤人之子,独人父母,得一亡十,朕不忍为也。朕欲定地犬牙相入者,以问吏,吏曰:‘高天子所以介马赛土也。’朕不得擅变焉。今得王之地,不足感觉大;得王之财,不足认为富。服领以南,王自治之。尽管,王之号为帝。两帝并立,亡一乘之使以通其道,是争也;争而不让,仁者不为也。愿与王分弃前恶,终今以来,通使照旧。” 贾至南越,南勾践恐,顿首谢罪,愿奉明诏,长为籓臣,奉贡职。于是下令国中曰:“吾闻两雄不俱立,两贤不并世。汉天子,贤太岁。自今来讲,去帝制、黄屋、左纛。”因为书,称:“北狄大长、老夫臣佗昧死再拜上书皇上皇帝:老夫,故越吏也,高君主幸赐臣佗玺,以为南越王。孝惠国君登基,义不忍绝,所以赐老夫者甚厚。高后用事,别异西戎,出令曰:‘毋与南蛮越金、铁、田器、马、牛、羊。即予,予牡,毋予牝。’老夫处僻,马、牛、羊齿已长。自以祭奠不修,有死刑,使内史籓、少尉高、都尉平凡三辈上书谢过,皆不反。又传说老夫老人坟墓已坏削,兄弟宗族已诛论。吏相与议曰:‘今内不得振于汉,外无以自高异。’故更号为帝,自帝其国,非敢有剧毒于天下。高正仪闻之,大怒,削去南越之籍,使使不通。老夫窃疑哈博罗内王谗臣,故发兵以伐其边。老夫处越四十七年,于今抱孙焉。然起早冥暗,寝不安席,食不甘味,目不视靡曼之色,心不烦钟鼓之音者,以不足事汉也。今君王幸哀怜,复故号,通使汉照旧;老夫死,骨不腐。改号,不敢为帝矣!” 齐哀王襄薨。 上闻青海守吴公治平为规范,召认为廷尉。吴公荐黄冈人贾生,帝召感觉硕士。是时贾太傅年二十馀。帝爱其辞博,一周岁中,超迁至太中医务职员。贾太傅请改进朔,易服色,定官名,兴礼乐,以立汉制,更秦法。帝谦让未遑也。

  武帝既招秀气,程其器能,用之如未有。时方外交事务胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马子长,皆奉使方外,或为郡国守相至公卿,而朔尝至太中医务卫生职员,后常为郎,与枚皋、郭舍人俱在左右,诙啁而已。久之,朔上书陈农战强国之计,因自讼独不得大官,欲求试用。其言专卫鞅、韩子之语也,指意放荡,颇复风趣,辞数万言,终不见用。朔因著论,设客难己,用位卑以自慰谕。其辞曰:

南部先生喟然长息,仰而应之曰:“是固非子之所能备也。彼不常也,此有的时候也,岂可同哉?夫孙膑、孙膑之时,周室大坏,诸侯不朝,力政治斗争权,相禽以兵,并为千克国,未有雌雄,得士者强,失士者亡,故谈说行焉。身处尊位,宝物充内,外有廪仓,泽及继任者,子孙长享。今则不然。圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连所在之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在高位之上,抑之则在深泉以下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精谈说,并进辐凑者不可计数,悉力募之,困于衣食,或失门户。使孙膑、苏秦与仆并生现今之世,曾不得掌故,安敢望常军机大臣乎?故曰时异事异。

居冬辰,买臣受诏将兵,与横海主力韩说等俱击破东越,有功。征入为主爵军机章京,列于九卿。

  是时,东越数一再,买臣因言:「故东越王居保泉山,一位守险,千人不得上。今闻东勾践更徙处南行,去泉山五百里,居大泽中。今发兵浮海,直指泉山,陈舟排长,席卷南行,可未有也。」上拜买臣会稽都尉。上谓买臣曰:「富贵不归故里,如衣绣夜行,今子何如?」买臣顿第一遍绝。诏买臣到郡,治楼船,备粮食、水战具,须圣旨到,军与俱进。

◎ 二年辛卯,公元前一七七年

  客难东方朔曰:「孙膑、孙膑一当万乘之主,而都卿相之位,泽及继任者。今子大夫修先王之术,慕受人尊敬的人之义,讽诵《诗》、《书》、百家之言,成千成万,著于竹帛,脣腐齿落,服膺而不释,好学乐道之效,明白啥矣;自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日长久,官可是经略使,位但是执戟,意者尚有遗行邪?同胞之徒无所容居,其故何也?」

“纵然,安能够不务修身乎哉!《诗》云:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。’《诗》云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’故曰:‘水清无鱼,水至清则无鱼。冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一个人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖受人尊敬的人事教育化如此,欲自得之;自得之,则敏且广矣。

数年,坐法免官,复为郎中少保。张汤为军机章京大夫。始,买臣与严助俱尚书,贵用事,汤尚为小吏,趋走买臣等前。后汤以延尉治理南渡河南狱,排陷严助,买臣怨汤。及买臣为经略使,汤数行太史事,知买臣素贵,故陵折之。买臣见汤,坐床的面上弗为礼。买臣深怨,常欲死之。后遂告汤阴事,汤自杀,上亦诛买臣。买臣子山拊官至郡守,右扶风。

  初,买臣免,待诏,常从会稽守邸者寄居饭食。拜为巡抚,买臣衣故衣,怀其印绶,步归郡邸。直上计时,会稽吏方相与群饮,不视买臣。买臣入室中,守邸与共食,食且饱,少见其绶,守邸怪之,前引其绶,视其印,会稽大将军章也。守邸惊,出语上计掾吏。皆醉,大呼曰:「妄诞耳!」守邸曰:「试来视之。」其故人素轻买臣者入内视之,还走,疾呼曰:「实然!」坐中惊骇,白守丞,相推排陈列中庭拜访。买臣徐出户。有顷,长安厩吏乘驷马车来迎,买臣遂乘传去。会稽闻太尉且至,发民除道,厅长吏并送迎,车百余乘。入吴界,见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载(An on-board)其夫妻,到郎中舍,置园中,给食之。居四月,妻自经死,买臣乞其夫钱,令葬。悉召见故人与餐饮诸尝有恩者,皆报复焉。

冬,十二月,曲逆献侯陈平薨。 诏列侯各之国,为吏及诏所止者,遣太子。 十七月,甲寅,周勃复为长史。 庚寅晦,日有食之。诏:“群臣悉思朕之过失及知见之所比不上,匄以启告朕。及举贤良、方正、能直言极谏者,以匡朕之不逮。”因各敕以职任,务省繇费以利于,罢卫将军。太仆见马遗财足,馀都以给传置。 颍阴侯骑贾山上书言治乱之道曰:“臣闻雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者。今人主之威,非Trey霆也;执重,非特万钧也。开道而求谏,和颜色而受之,用其言而显其身,士犹恐惧而不敢自尽;又况于纵欲恣暴、恶闻其过乎!震之以威,压之以重,虽有尧、舜之智,孟贲之勇,岂有不摧折者哉!如此,则人主不得闻其过,社稷危矣。 昔者周盖千八百国,以中华人民共和国之民养千八百国之君,君有馀财,民有馀力,而颂声作。秦天皇以千八百国之民自养,力罢不能胜其役,财尽不能够胜其求。一君之身耳,所自养者驰骋弋猎之娱,天下弗能供也。秦皇上计其功绩,度其后嗣世世无穷;然身死才数月耳,天下四面而攻之,宗庙灭绝矣。秦天子居灭绝之中而不自知者,何也?天下莫敢告也。其之所以莫敢告者,何也?亡养老之义,亡辅弼之臣,退毁谤之人,杀直谏之士。是以道谀、媮合苟容,比其德则贤于尧、舜,课其功则贤于汤、武;天下已溃而莫之告也。今国王使全世界举贤良方正之士,天下皆欣欣焉曰:‘将兴尧舜之道、三王之功矣。’天下之士,莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣;又选其贤者,使为常侍、诸吏,与之驰驱射猎,10日每每出。臣恐朝廷之解驰,百官之堕于事也。主公即位,亲自勉以厚天下,节用爱民,平狱缓刑;天下莫不说喜。臣闻广西吏布诏令,民虽老羸癃疾,扶杖而往听之,愿少弹指毋死,思见德化之成也。今功业方就,名闻方昭,四方乡风而从;豪俊之臣,方正之士,直与之不断猎射,击兔、伐狐,以伤伟大事业,绝天下之望,臣窃悼之。古者大臣不得与宴游,使皆务其方而高其节,则群臣莫敢不正身修行,尽心以称概况。夫士,修之于家而坏之于主公之廷,臣窃愍之。天子与众臣宴游,与大臣、方元春廷论议,游不失乐,朝不失礼,议不失计,轨事之大者也。”上嘉纳其言。 上每朝,郎、从官上书疏,未尝不独有辇受其言。言不可用置之,言可用采之,未尝不称善。帝从霸陵上欲西驰下峻阪。中郎将袁盎骑,并车揽辔。上曰:“将军怯邪?”盎曰:“臣闻‘千金之子,坐不垂堂’。圣主不乘危,不徼幸。今天子骋六飞驰下峻山,有如马惊车败,太岁纵自轻,奈高庙、太后何!”上乃止。上所幸慎内人,在禁中常与皇后同席坐。及坐郎置,袁盎引却慎内人坐。慎老婆怒,不肯坐;上亦怒,起,入禁中。盎因前说曰:“臣闻‘尊卑有序,则上下和’。今君主既已立后,慎内人乃妾。妾、主岂可与同坐哉!且国君幸之,即厚赐之。皇上所觉得慎妻子,适所以祸之也。皇帝独不见‘人彘’乎!”于是上乃说,召语慎爱妻,慎爱妻赐盎金五十斤。 贾谊说上曰:“《管仲》曰:‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。’民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:‘一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。’生之有弹指间用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至纤至悉,故其畜积足恃。今背本而趋末者甚众,是天下之大残也!淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也!残、贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹷。 汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可优伤。失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵子。既闻耳矣,安有为海内外阽危者就算而上不惊者! 世之有饥、穰,天之行也;禹、汤被之矣。即不幸有方二3000里之旱,国胡以相恤?蓦地边境有急,数十百万之众,国胡以馈之?兵、旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击,罢夫、羸老,易子上咬其骨。政治未毕通也,远方之能僭拟者并举而争起矣;乃骇而图之,岂将有及乎!夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有馀,何为而不成!以攻则取,以守则固,以战则胜,怀敌附远,何招而不至! 今驱民而归之农,皆著于本。使中外各食其力,末技、游食之民转而缘南畮则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也,窃为帝王惜之!” 上呼吸系统感染谊言,春,元春,壬申,诏开藉田,上亲耕以率天下之民。 一月,有司请立皇子为诸侯王。诏先立赵幽王少子辟强为河间王,硃虚侯章为城阳王,东牟侯兴居为济北王;然后立皇子武为代王,参为戈亚尼亚王,揖为梁王。 11月,诏曰:“古之治天下,朝有进善之旌,诋毁之木,所以通治道而来谏者也。今法有毁谤、妖言之罪,是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也,将何以来远方之贤良!其除之!” 三月,诏曰:“农,天下之大学本科也,民所恃以生也;而民或不务本而事末,故生不遂。朕忧其然,故今兹亲率群臣农以劝之;其赐天下民二〇一五年田租之半。” 燕敬王泽薨。

  东方先生喟然长息,仰而应之曰:「是固非子之所能备也。彼有的时候常也,此有时也,岂可同哉?夫苏秦、孙膑之时,周室大坏,诸侯不朝,力政治斗争权,相禽以兵,并为千克国,未有雌雄,得士者强,失士者亡,故谈说行焉。身处尊位,宝物充内,外有廪仓,泽及继承者,子孙长享。今则否则。圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连所在之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在高位之上,抑之则在深泉以下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精谈说,并进辐凑者无独有偶,悉力募之,困于衣食,或失门户。使苏秦、孙膑与仆并生到现在之世,曾不得掌故,安敢望常教头乎?故曰时异事异。

“今世之处士,魁然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡耦少徒,固其宜也,子何疑于本身哉?若夫燕之用乐永霸,秦之任李通古,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海钦赐,国家安,是遇其时也,子又何怪之邪?语曰‘盲人摸象,坐井观天,以莛撞钟’,岂能通其系统,考其文科理科,发其音声哉!繇是观之,譬犹鼱<鼠句>之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变而终或于大道也。”

作者丘寿王字子赣,赵人也。年少,以善格五召待诏。诏使从中山高校夫董夫子受《春秋》,高才通明。迁大将军中郎,坐法免。上书谢罪,愿养马黄门,上未能。后愿守塞扞寇难,复不许。久之,上疏愿击匈奴,诏问状,寿王对良善,复召为郎。

  居无序,买臣受诏将兵,与横海老将韩说等俱击破东越,有功。征入为主爵太尉,列于九卿。

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  「固然,安能够不务修身乎哉!《诗》云:『鼓钟于宫,声闻于外。』『鹤鸣于九皋,声闻于天。』苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:『天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。』『天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。』《诗》云:『礼义之不愆,何恤人之言?』故曰:『人至察则无徒,水至清则无鱼。冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。』明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一位之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖巨人教化如此,欲自得之;自得之,则敏且广矣。

又设非有先生之论,其辞曰:

稍迁,会东郡盗贼起,拜为东郡都尉。上以寿王为都督,不复置大将军。是时,军旅数发,年岁不熟,多盗贼。诏赐寿王玺书曰:“子在朕前之时,知略辐凑,认为天下少双,海内寡二。及至连十余城之守,任陆仟石之重,职事并废,盗贼从横,甚不称在前时,何也?”寿王谢罪,因言其状。

  数年,坐法免官,复为提辖军机章京。张汤为上大夫大夫。始,买臣与严助俱校尉,贵用事,汤尚为小吏,趋走买臣等前。后汤以延尉治理汉水南狱,排陷严助,买臣怨汤。及买臣为郎中,汤数行令尹事,知买臣素贵,故陵折之。买臣见汤,坐床的面上弗为礼。买臣深怨,常欲死之。后遂告汤阴事,汤自杀,上亦诛买臣。买臣子山拊官至郡守,右扶风。

  「当代之处士,魁然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡耦少徒,固其宜也,子何疑于自己哉?若夫燕之用乐永霸,秦之任李通古,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海钦定,国家安,是遇其时也,子又何怪之邪?语曰『井蛙之见,窥豹一斑,以莛撞钟』,岂能通其系统,考其文科理科,发其音声哉!繇是观之,譬犹鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变而终或于大道也。」

非有先生仕于吴,进不称往古以厉主意,退不可能扬君美以显其功,默然无言者八年矣。吴王怪而问之,曰:“寡人获古时候的人之功,寄于众贤之上,披星戴月,未尝敢怠也。今先生率然高举,远集吴地,将以辅治寡人,诚窃嘉之,体不安席,食不甘味,目不视靡曼之色,眼不见钟鼓之音,虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃不为先生取之也。盖怀能而不见,是不忠也;见而丰盛,主不明也。意者寡人殆不明乎?”非有先生伏而唯唯。阖庐曰:“能够谈矣,寡人将竦意而览焉。”先生曰:“於戏!可乎哉?可乎哉?谭何轻便!夫谈有悖于目、拂于耳、谬于心而实惠身者;或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者。非有明王圣主,孰能听之?”公子光曰:“何为其然也?‘中人已上得以语上也。’先生试言,寡人将听焉。”

后征入为光禄大夫校尉。丞老公孙弘奏言:“民不得挟弓弩。十贼彍弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也。禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接则众者胜。以众吏捕寡贼,其一定得。盗贼有毒无利,且莫违反法律,刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议。寿王对曰:

  吾丘寿王字子赣,赵人也。年少,以善格五召待诏。诏使从中山大学夫董子受《春秋》,高才通明。迁上卿中郎,坐法免。上书谢罪,愿养马黄门,上得不到。后愿守塞扞寇难,复不许。久之,上疏愿击匈奴,诏问状,寿王对良善,复召为郎。

  又设非有先生之论,其辞曰:

学子对曰:“昔者关龙逢深谏于桀,而王子比干直言于纣,此二臣者,皆极虑尽忠,闵王泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将以为君之荣,除主之祸也。今则不然,反感到毁谤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及古时候的人,为天下笑,故曰来之不易!是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,遂及飞廉、恶来革等,肆人皆诈伪,巧言利口以进其身,阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心。务快耳目之欲,以苟容为度。遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为虚,放戮圣贤,亲昵谗夫。《诗》不云乎?‘谗人罔极,交乱四国’,此之谓也。故卑身贱体,说色微辞,愉愉呴呴,终无益于主上之治,则君子不忍为也。将简直作矜严之色,深言直谏,上以拂主之邪,下以损百姓之害,则忤于邪主之心,历于衰世之法。故养寿命之士莫肯进也,遂居深山之间,积土为室,编蓬为户,弹琴当中,以咏先王之风,亦能够乐而忘死矣。是以伯夷、叔齐避周,饿于华岁以下,后世称其仁。如是,邪主之行固足畏也,故曰谭何轻巧!”

臣闻古者作五兵,非以相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备特别,有事则以设守卫而施行阵。及至周室衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内抏敝,巧诈并生。是以知者陷愚,勇者威怯,苟以获胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具数以万计。于是秦兼天下,废王道,立私议,灭《诗》、《书》而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪桀,销甲兵,折锋刃。其后,民以耰锄箠梃相挞击,违背律法滋众,盗贼不胜,至于赭衣塞路,群盗满山,卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防,知其不足恃也。

  稍迁,会东郡盗贼起,拜为东郡太师。上以寿王为太傅,不复置都督。是时,军旅数发,年岁不熟,多盗贼。诏赐寿王玺书曰:「子在朕前之时,知略辐凑,认为天下少双,海内寡二。及至连十余城之守,任四千石之重,职事并废,盗贼从横,甚不称在前时,何也?」寿王谢罪,因言其状。

  非有先生仕于吴,进不称往古以厉主意,退无法扬君美以显其功,默然无言者三年矣。公子光怪而问之,曰:「寡人获古时候的人之功,寄于众贤之上,早出晚归,未尝敢怠也。今先生率然高举,远集吴地,将以辅治寡人,诚窃嘉之,体不安席,食不甘味,目不视靡曼之色,眼不见钟鼓之音,虚心定志欲闻流议者八年于兹矣。今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃不为先生取之也。盖怀能而遗失,是不忠也;见而万分,主不明也。意者寡人殆不明乎?」非有先生伏而唯唯。公子光曰:「能够谈矣,寡人将竦意而览焉。」先生曰:「於戏!可乎哉?可乎哉?来处不易!夫谈有悖于目、拂于耳、谬于心而方便身者;或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者。非有明王圣主,孰能听之?」公子光曰:「何为其然也?『中人已上得以语上也。』先生试言,寡人将听焉。」

于是乎公子光惧然易容,捐荐去几,危坐而听。先生曰:“接舆避世,箕子被发阳狂,此几位者,皆避不安定的时代以全其身者也。使遇明王圣主,得清燕之闲,宽和之色,发愤毕诚,图画安危,揆度得失,上以安主旨,下以便万民,则五帝、三王之道可几而见也。故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤,太公钓于渭之阳以见文王。心合意同,谋无不成,计无不从,诚得其君也。深念远虑,引义以正其身,推恩以广其下,本仁祖义,褒有德,禄贤能,诛恶乱,总远方,一统类,美民俗,此太岁所由昌也。上不改变性情,下不夺人伦,则天地和睦融洽,远方怀之,故号圣王。臣子之职既加矣,于是裂地定封,爵为公侯,传国子孙,名显后世,民到到今后称之,以遇汤与文王也。太公、伊尹以那样,龙逢、王叔比干独如彼,岂不哀哉!故曰来处不易!”

今君主昭明德,建太平,举俊才,兴学官,三公有司或由穷巷,起白屋,裂地而封,宇内日用化工,方外乡风,不过盗贼犹有者,郡国二千石之罪,非挟弓弩之过也。《礼》曰男士生,桑弧蓬矢以举之,明示有事也。孔丘曰:“吾何执,执射乎?”大射之礼,自国君降及国民,三代之道也。《诗》云“大侯既抗,弓矢斯张,射夫既同,献尔发功”,言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣,未闻弓矢之为禁也。且所为禁者,为土匪之以攻夺也。攻夺之罪死,然则不仅者,大奸之于重诛固不避也。臣恐邪人挟之而吏无法止,良民以自备而抵法禁,是擅贼威而夺民救也。窃感觉无益于禁奸,而废先王之典,使大家不得习行其礼,大困难。

  后征入为光禄大夫经略使。军机大臣公孙弘奏言:「民不得挟弓弩。十贼彍弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也。禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接则众者胜。以众吏捕寡贼,其自然得。盗贼有毒无利,且莫违反法律,刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。」上下其议。寿王对曰:

  先生对曰:「昔者关龙逢深谏于桀,而王子王叔比干直言于纣,此二臣者,皆极虑尽忠,闵王泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将认为君之荣,除主之祸也。今则不然,反感觉中伤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及先人,为天下笑,故曰谈何轻松!是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,遂及飞廉、恶来革等,贰人皆诈伪,巧言利口以进其身,阴奉雕□刻镂之好以纳其心。务快耳目之欲,以苟容为度。遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为虚,放戮圣贤,亲切谗夫。《诗》不云乎?『谗人罔极,交乱四国』,此之谓也。故卑身贱体,说色微辞,愉愉呴呴,终无益于主上之治,则君子不忍为也。将几乎作矜严之色,深言直谏,上以拂主之邪,下以损百姓之害,则忤于邪主之心,历于衰世之法。故养寿命之士莫肯进也,遂居深山之间,积土为室,编蓬为户,弹琴个中,以咏先王之风,亦能够乐而忘死矣。是以伯夷、叔齐避周,饿于孟阳以下,后世称其仁。如是,邪主之行固足畏也,故曰难能可贵!」

于是吴王穆然,俯而深惟,仰而泣下交颐,曰:“嗟乎!余国之不亡也,绵绵连连,殆哉,世之不绝也!”于是正明堂之朝,齐君臣之位,举贤材,布德惠,施仁义,赏有功;躬节俭,减后宫之费,损车马之用;放郑声,远佞人,省庖厨,去侈靡;卑宫馆,坏苑囿,填池堑,以予贫民无行当者;开内藏,振贫穷,存耆老,恤孤独;薄赋敛,省刑辟。行此六年,海内晏然,天下大洽,阴阳和调,万物咸得其宜;国无灾难之变,民无饥寒之色,家给老百姓,畜积有余,囹圄空虚;凤凰来集,麒麟在郊,甘露既降,朱草萌牙;远方异俗之人乡风慕义,各奉其职而来朝贺。故治乱之道,存亡之端,若此易见,而君人者莫肯为也,臣愚窃认为过。故《诗》云:“王国克生,惟周之桢,济济多士,文王以宁。”此之谓也。

书奏,上以难教头弘。弘诎服焉。

  臣闻古者作五兵,非以相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备特别,有事则以设守卫而实践阵。及至周室衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内□敝,巧诈并生。是以知者陷愚,勇者威怯,苟以获胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具不可胜言。于是秦兼天下,废王道,立私议,灭《诗》、《书》而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪桀,销甲兵,折锋刃。其后,民以□锄□梃相挞击,违背法律滋众,盗贼不胜,至于赭衣塞路,群盗满山,卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防,知其不足恃也。

  于是阖庐惧然易容,捐荐去几,危坐而听。先生曰:「接舆避世,箕子被发阳狂,此三个人者,皆避动荡的世道以全其身者也。使遇明王圣主,得清燕之闲,宽和之色,发愤毕诚,图画安危,揆度得失,上以安中心,下以便万民,则五帝、三王之道可几而见也。故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤,太公钓于渭之阳以见文王。心合意同,谋无不成,计无不从,诚得其君也。深念远虑,引义以正其身,推恩以广其下,本仁祖义,褒有德,禄贤能,诛恶乱,总远方,一统类,美民俗,此天皇所由昌也。上不改变个性,下不夺人伦,则天地和睦融洽,远方怀之,故号圣王。臣子之职既加矣,于是裂地定封,爵为公侯,传国子孙,名显后世,民到至今称之,以遇汤与文王也。太公、伊尹以那样,龙逢、比干独如彼,岂不哀哉!故曰谭何轻便!」

朔之文辞,此二篇最善。其他《封黄山》、《责和氏璧》及《皇太子生禖》、《屏风》、《殿上柏柱》、《平乐观赋猎》,八言、七言上下,《从公孙弘借车》,凡刘向所录朔书具是矣。世所传他事皆非也。

及汾阴得宝鼎,武帝嘉之,荐见宗庙,臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰:“天皇得周鼎。”寿王独曰非周鼎。上闻之,召而问之,曰:“今朕得周鼎,群臣皆感觉然,寿王独以为非,何也?有说则可,无说则死。”寿王对曰:“臣安敢无说!臣闻周德始乎后稷,长于公刘,大于大王,成于文、武,显于周公,德泽上昭,天下漏泉,无所不通。上天报应,鼎为周出,故名曰周鼎。今汉自高祖继周,亦昭德显行,布恩施惠,六合和同。至于君主,恢廓祖业,功德愈盛,天瑞并至,珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于雍州而无法得,天祚有德而宝鼎自出,此天之所以与汉,乃汉宝,非周宝也。”上曰:“善。”群臣皆称万岁。是日,赐寿王白银十斤。后坐事诛。

  今始祖昭明德,建太平,举俊才,兴学官,三公有司或由穷巷,起白屋,裂地而封,宇内日用化工,方外乡风,但是盗贼犹有者,郡国二千石之罪,非挟弓弩之过也。《礼》曰男人生,桑弧蓬矢以举之,明示有事也。孔丘曰:「吾何执,执射乎?」大射之礼,自帝王跌及国民,三代之道也。《诗》云「大侯既抗,弓矢斯张,射夫既同,献尔发功」,言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣,未闻弓矢之为禁也。且所为禁者,为土匪之以攻夺也。攻夺之罪死,不过不仅者,大奸之于重诛固不避也。臣恐邪人挟之而吏无法止,良民以自备而抵法禁,是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸,而废先王之典,使大家不得习行其礼,大困难。

  于是吴王穆然,俯而深惟,仰而泣下交颐,曰:「嗟乎!余国之不亡也,绵绵连连,殆哉,世之不绝也!」于是正明堂之朝,齐君臣之位,举贤材,布德惠,施仁义,赏有功;躬节俭,减后宫之费,损车马之用;放郑声,远佞人,省庖厨,去侈靡;卑宫馆,坏苑囿,填池堑,以予贫民无行业者;开内藏,振贫穷,存耆老,恤孤独;薄赋敛,省刑辟。行此八年,海内晏然,天下大洽,阴阳和调,万物咸得其宜;国无祸殃之变,民无饥寒之色,家给百姓,畜积有余,囹圄空虚;凤凰来集,麒麟在郊,甘露既降,硃草萌牙;远方异俗之人乡风慕义,各奉其职而来朝贺。故治乱之道,存亡之端,若此易见,而君人者莫肯为也,臣愚窃认为过。故《诗》云:「王国克生,惟周之桢,济济多士,文王以宁。」此之谓也。

赞曰:刘向言少时数问长老受人尊敬的人通于事及朔时者,皆曰朔口谐倡辩,不可能持论,喜为庸人诵说,故令后世多听大人说者。而杨雄亦感到朔言不纯师,行不纯德,其流风遗书蔑如也。然朔名过实者,以其诙达多端,不名一行,应谐似优,不穷似智,正谏似直,秽德似隐。非夷、齐而是姬展季,戒其子以上容:“新正为拙,柱下为工;饱食安步,以仕易农;依隐玩世,诡及不逢”。其好笑之雄乎!朔之有趣,逢占射覆,其事浮浅,行于众庶,童儿牧竖莫不眩耀。而后人好事者因取奇言怪语附着之朔,故详录焉。

主父偃,明代临菑人也。学长短从横术,晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。游齐诸子间,诸儒生相与排傧,不容于齐。家贫,假贷无所得,北游燕、赵、巴塞罗那,皆莫能厚,客甚困。以诸侯莫足游者,元光元年,乃西入关见卫将军。卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之,乃上书阙下。朝奏,暮召入见。所言九事,其八事为律令,一事谏伐匈奴,曰:

  书奏,上以难左徒弘。弘诎服焉。

  朔之文辞,此二篇最善。其他《封齐云山》、《责卞和璧》及《皇太子生禖》、《屏风》、《殿上柏柱》、《平乐观赋猎》,八言、七言上下,《从公孙弘借车》,凡刘向所录朔书具是矣。世所传他事皆非也。

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臣出名主不恶切谏以博观,忠臣不避重诛以直谏,是传说无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死,以效愚计,愿皇上幸赦而少察之。

  及汾阴得宝鼎,武帝嘉之,荐见宗庙,臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰:「天子得周鼎。」寿王独曰非周鼎。上闻之,召而问之,曰:「今朕得周鼎,群臣皆感到然,寿王独觉得非,何也?有说则可,无说则死。」寿王对曰:「臣安敢无说!臣闻周德始乎后稷,长于公刘,大于大王,成于文、武,显于周公,德泽上昭,天下漏泉,无所不通。上天报应,鼎为周出,故名曰周鼎。今汉自高祖继周,亦昭德显行,布恩施惠,六合和同。至于国王,恢廓祖业,功德愈盛,天瑞并至,珍祥毕见。昔赵正亲出鼎于广陵而无法得,天祚有德而宝鼎自出,此天之所以与汉,乃汉宝,非周宝也。」上曰:「善。」群臣皆称万岁。是日,赐寿王白银十斤。后坐事诛。

  赞曰:刘向言少时数问长老有影响的人通于事及朔时者,皆曰朔口谐倡辩,不能够持论,喜为庸人诵说,故令后世多听别人讲者。而杨雄亦感到朔言不纯师,行不纯德,其流风遗书蔑如也。然朔名过实者,以其诙达多端,不名一行,应谐似优,不穷似智,正谏似直,秽德似隐。非夷、齐而是姬获,戒其子以上容:「孟春为拙,柱下为工;饱食安步,以仕易农;依隐玩世,诡及不逢」。其好笑之雄乎!朔之幽默,逢占射覆,其事浮浅,行于众庶,童兒牧竖莫不眩耀。而前者好事者因取奇言怪语附着之朔,故详录焉。

《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。”天下既平,主公大恺,春搜秋狝,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。且怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之。夫务战胜,穷武事,未有不悔者也。

  主父偃,南宋临菑人也。学长短从横术,晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。游齐诸子间,诸儒生相与排傧,不容于齐。家贫,假贷无所得,北游燕、赵、邢台,皆莫能厚,客甚困。以诸侯莫足游者,元光元年,乃西加入关贸总协定组织见卫将军。卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之,乃上书阙下。朝奏,暮召入见。所言九事,其八事为律令,一事谏伐匈奴,曰:

昔秦主公任克制之威,蚕食天下,侵占东周,海内为一,功齐三代。务胜不休,欲攻匈奴,李通古谏曰:“不可。夫匈奴无城垣之居,委积之守,迁徙鸟举,难得而制。轻兵深入,粮食必绝;运粮以行,重不比事。得其地,不足感到利;得其民,不可调而守也。胜必弃之,非民父母,靡敝中中原人民共和国,甘心匈奴,非完计也。”赵国君不听,遂使蒙恬将兵而攻胡,却地千里,以河为境。地固泽卤,不生五谷,然后发整个世界丁男以守北河。暴兵露师十有余年,死者不可胜道,终无法逾河而北。是岂人众之不足,兵革之不备哉?其势不可也。又使全世界飞刍挽粟,起于黄、腄、琅邪负海之郡,转输北河,率三十钟而致一石。男人疾耕不足于粮饷,女人纺绩不足于帐篷。百姓靡敝,孤儿寡妇老人和体弱者无法相养,道死者相望,盖天下始叛也。

  臣出名主不恶切谏以博观,忠臣不避重诛以直谏,是传说无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死,以效愚计,愿君王幸赦而少察之。

及至高天子定天下,略地于边,闻匈奴聚代谷之外而欲击之。通判成谏曰:“不可。夫匈奴,兽聚而鸟散,从之如搏景,今以天子盛德攻匈奴,臣窃危之。”高帝不听,遂至代谷,果有平城之围。高帝悔之,乃使刘敬往结和亲,然后天下亡干戈之事。

  《司马法》曰:「国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。」天下既平,国君大恺,春搜秋狝,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。且怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之。夫务克制,穷武事,未有不悔者也。

故兵法曰:“兴师80000,日费千金。”秦常积众数八万人,虽有覆军杀将,系虏单于,适足以结怨深仇,不足以偿天下之费。夫匈奴行盗侵驱,所感觉业,特性纵然。上自虞、夏、殷、周,固不程督,禽兽畜之,不如为人。夫不上观虞、夏、殷、周之统,而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。使边境之民靡敝愁苦,将吏相疑而内地,故尉佗、章邯得成其私,而秦政不行,权分二子,此得失之效也。故《周书》曰:“安危在出令,存亡在所用。”愿君王孰计之而加察焉。

  昔秦皇上任征服之威,蚕食天下,并吞商朝,海内为一,功齐三代。务胜不休,欲攻匈奴,李通古谏曰:「不可。夫匈奴无城垣之居,委积之守,迁徙鸟举,难得而制。轻兵深切,供食用的谷物必绝;运粮以行,重不如事。得其地,不足以为利;得其民,不可调而守也。胜必弃之,非民父母,靡敝中中原人民共和国,甘心匈奴,非完计也。」宋国君不听,遂使蒙将军将兵而攻胡,却地千里,以河为境。地固泽卤,不生五谷,然后发全球丁男以守北河。暴兵露师十有余年,死者举不胜举,终无法逾河而北。是岂人众之不足,兵革之不备哉?其势不可也。又使全世界飞刍挽粟,起于黄、□、琅邪负海之郡,转输北河,率三十钟而致一石。男生疾耕不足于粮饷,女人纺绩不足于帐篷。百姓靡敝,孤儿寡妇老人和体弱者不可能相养,道死者相望,盖天下始叛也。

是时,徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏,上召见三人,谓曰:“公皆安在?何相见之晚也!”乃拜偃、乐、安皆为医师。偃数上疏言事,迁谒事、中郎、中医务卫生人员。岁中四迁。

澳门威斯尼斯人网址:严硃吾丘主父徐严终王贾传第三十四,古典法学之资治通鉴。  及至高圣上定天下,略地于边,闻匈奴聚代谷之外而欲击之。大将军成谏曰:「不可。夫匈奴,兽聚而鸟散,从之如搏景,今以君王盛德攻匈奴,臣窃危之。」高帝不听,遂至代谷,果有平城之围。高帝悔之,乃使刘敬往结和亲,然后天下亡干戈之事。

偃说上曰:“古者诸侯地可是百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里。缓则骄奢易为淫秽;急则阻其强而合从以朔京师。今以法割削,则逆节萌起,今天朝错是也。今诸侯后生或十数,而適嗣代立,余虽骨血,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿天子令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以色列德国施,实分其国。必稍自销弱矣。”于是上从其计。又说上曰:“乾陵初立,天下豪桀兼并之家,乱众民,皆可徙安陵,内实京师,外销奸猾,此所谓不诛而害除。”上又从之。

  故兵法曰:「兴师十万,日费千金。」秦常积众数拾万人,虽有覆军杀将,系虏单于,适足以结怨深仇,不足以偿天下之费。夫匈奴行盗侵驱,所感觉业,脾气即使。上自虞、夏、殷、周,固不程督,禽兽畜之,比不上为人。夫不上观虞、夏、殷、周之统,而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。使边境之民靡敝愁苦,将吏相疑而外地,故尉佗、章邯得成其私,而秦政不行,权分二子,此得失之效也。故《周书》曰:「安危在出令,存亡在所用。」愿皇帝孰计之而加察焉。

尊立卫子夫及发燕王定国阴事,偃有功焉。大臣皆畏其口,赂遗累千金。或说偃曰:“大横!”偃曰:“臣结发游学四十余年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收,宾客弃作者,笔者厄日久矣。夫君生不五鼎食,死则五鼎亨耳!吾日暮,故黄钟毁弃之。”

  是时,徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏,上召见多人,谓曰:「公皆安在?何相见之晚也!」乃拜偃、乐、安皆为先生。偃数上疏言事,迁谒事、中郎、中医师。岁中四迁。

偃盛言朔方地肥饶,外阻河,蒙将军城以逐匈奴,内省转输戍漕,广中国,灭胡之本也。上览其说,下公卿议,皆言不便。公孙弘曰:“秦时尝发三100000众筑北河,终不可就,已而弃之。”朱翁子难诎弘,遂置朔方,本偃计也。

  偃说上曰:「古者诸侯地可是百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地点千里。缓则骄奢易为淫秽;急则阻其强而合从以朔京师。今以法割削,则逆节萌起,今日朝错是也。今诸侯后生或十数,而適嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿主公令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以色列德国施,实分其国。必稍自销弱矣。」于是上从其计。又说上曰:「显陵初立,天下豪桀兼并之家,乱众民,皆可徙静陵,内实京师,外销奸猾,此所谓不诛而害除。」上又从之。

澳门威斯尼斯人网址:严硃吾丘主父徐严终王贾传第三十四,古典法学之资治通鉴。元旦中,偃言齐王内有淫失之行,上拜偃为齐相。至齐,遍召昆弟宾客,散五百金予之,数曰:“始吾贫时,昆弟不自身衣食,宾客不笔者内门。今吾相齐,诸君迎小编或千里。吾与诸位绝矣,毋复入偃之门!”乃使人以王与姊奸事动王。王感到终不得脱,恐效燕王论死,乃自杀。

  尊立卫子夫及发燕王定国阴事,偃有功焉。大臣皆畏其口,赂遗累千金。或说偃曰:「大横!」偃曰:「臣结发游学四十余年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收,宾客弃作者,作者厄日久矣。孩子他爹生不五鼎食,死则五鼎亨耳!吾日暮,故轻重倒置之。」

偃始为粗鲁的人时,尝游燕、赵,及其贵,发燕事。赵王恐其为国患,欲上书言其阴事,为居中,不敢发。及其为齐相,出关,即便人上书,告偃受诸侯金,以故诸侯子多以得封者。及齐王以自杀闻,上海大学怒,以为偃劫其王令自杀,乃征下吏治。偃服受诸侯之金,实不劫齐王令自杀。上欲勿诛,公孙弘争曰:“齐王自杀无后,国除为郡,入汉,偃本首恶,非诛偃无以谢天下。”乃遂族偃。

  偃盛言朔方地肥饶,外阻河,蒙恬城以逐匈奴,内省转输戍漕,广中中原人民共和国,灭胡之本也。上览其说,下公卿议,皆言不便。公孙弘曰:「秦时尝发三十万众筑北河,终不可就,已而弃之。」硃买臣难诎弘,遂置朔方,本偃计也。

偃方贵幸时,客以千数,及族死,无壹个人视,独孔车收葬焉。上闻之,以车为长者。

  元辰中,偃言齐王内有淫失之行,上拜偃为齐相。至齐,遍召昆弟宾客,散五百金予之,数曰:「始吾贫时,昆弟不本身衣食,宾客不自个儿内门。今吾相齐,诸君迎笔者或千里。吾与诸位绝矣,毋复入偃之门!」乃使人以王与姊奸事动王。王感觉终不得脱,恐效燕王论死,乃自杀。

徐乐,燕无终人也。上书曰:

  偃始为粗人时,尝游燕、赵,及其贵,发燕事。赵王恐其为国患,欲上书言其阴事,为居中,不敢发。及其为齐相,出关,即使人上书,告偃受诸侯金,以故诸侯子多以得封者。及齐王以自杀闻,上海大学怒,认为偃劫其王令自杀,乃征下吏治。偃服受诸侯之金,实不劫齐王令自杀。上欲勿诛,公孙弘争曰:「齐王自杀无后,国除为郡,入汉,偃本首恶,非诛偃无以谢天下。」乃遂族偃。

臣闻天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地,身非公卿大臣名族之后,无乡曲之誉,非有孔、曾、墨子之贤,陶朱、猗顿[yī之富也。然起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼,天下从风,此其故何也?由民生困难而主不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修,此三者陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆,号皆称万乘之君,带甲数100000,威足以严其国内,财足以劝其士民,然不能够西攘尺寸之地,而身为禽于中原者,此其故何也?非权轻于男士而兵弱于陈涉也。当是之时,先帝之德未衰,而安土乐俗之公众,故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

  偃方贵幸时,客以千数,及族死,无一个人视,独孔车收葬焉。上闻之,以车为长者。

因此观之,天下诚有土崩之势,虽男子穷处之士或首难而危海内,陈涉是也,况三晋之君或存乎?天下虽未治也,诚能无土崩之势,虽有强国劲兵,不得还踵而身为禽,吴、楚是也,况群臣、百姓,能为乱乎?此二体者,安危之明要,贤主之所在意而深察也。

  徐乐,燕无终人也。上书曰:

间者,关东五谷数不登,年岁未复,民多落魄,重之以边界之事,推数循理而观之,民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患也。其要,期使满世界无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵,圣上逐走兽,射飞鸟,弘游燕之囿,淫从恣之观,极纵横之乐,自若。金石丝竹之声持续,帷幄之私、俳优侏儒之笑不乏于前,而天下无宿忧。名何必复、子,俗何必成、康!即便,臣窃以为皇帝天然之质,宽仁之资,而诚以全球为务,则禹、汤之名简单侔,而成、康之俗未必不复兴也。此二体者立,然后处尊安之实,扬广誉于当世,亲天下而服南蛮,余恩遗德为数世隆,南面背依摄袂而揖王公,此太岁之所服也。臣闻图王不成,其敝足以安。安则君王何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉?

  臣闻天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地,身非达官显贵名族之后,无乡曲之誉,非有孔、曾、墨翟之贤,陶硃、猗顿[yī之富也。然起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼,天下从风,此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修,此三者陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆,号皆称万乘之君,带甲数柒仟0,威足以严其境内,财足以劝其士民,然不可能西攘尺寸之地,而身为禽于中原者,此其故何也?非权轻于汉子而兵弱于陈涉也。当是之时,先帝之德未衰,而安土乐俗之公众,故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

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  由此观之,天下诚有土崩之势,虽布衣穷处之士或首难而危海内,陈涉是也,况三晋之君或存乎?天下虽未治也,诚能无土崩之势,虽有强国劲兵,不得还踵而身为禽,吴、楚是也,况群臣、百姓,能为乱乎?此二体者,安危之明要,贤主之所在意而深察也。

  间者,关东五谷数不登,年岁未复,民多落魄,重之以边界之事,推数循理而观之,民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患也。其要,期使中外无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵,皇帝逐走兽,射飞鸟,弘游燕之囿,淫从恣之观,极驰骋之乐,自若。金石丝竹之声持续,帷幄之私、俳优侏儒之笑不乏于前,而全世界无宿忧。名何必复、子,俗何必成、康!即便,臣窃感觉圣上天然之质,宽仁之资,而诚以全世界为务,则禹、汤之名轻易侔,而成、康之俗未必不复兴也。此二体者立,然后处尊安之实,扬广誉于当世,亲天下而服北狄,余恩遗德为数世隆,南面背依摄袂而揖王公,此主公之所服也。臣闻图王不成,其敝足以安。安则太岁何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉?

  严安者,临菑人也。以故太尉史上书,曰:

  臣闻《邹衍》曰:「政治和宗教育和文化质者,所以云救也,当时则用,过则舍之,有易则易之,故守一而不改变者,未睹治之至也。」明日下人民用财侈靡,车马衣裘皇宫皆竞修饰,调五声使有节族,杂五色使有作品,重五味方丈于前,以观欲天下。彼民之情,见美则愿之,是教民以侈也。侈而无节,则不可赡,民离本而徼末矣。未不可徒得,故搢绅者不惮为诈,带剑者夸杀人以矫夺,而世不知愧,故奸轨浸长。夫佳丽珍怪固顺于耳目,故养失而泰,乐失而淫,礼失而采,教失而伪。伪、采、淫、泰,非所以范民之道也。是以天下百姓逐利无已,违背法律法规者众。臣愿为民制度防止其淫,使贫富不相耀以和其心。心既和平,其性恬安。恬安不营,则盗贼销,盗贼销,则刑罚少;刑罚少,则阴阳和,四时正,风雨时,草木暢茂,五谷蕃孰,六畜遂字,民不夭厉,和之至也。」

  臣闻周有天下,其治三百余岁,成、康其隆也,刑错四十余年而不用。及其衰,亦三百余年,故三伯更起。伯者,常佐天皇兴利除害,诛暴禁邪,匡正海内,以尊皇帝。二伯既没,贤圣莫续,天皇孤弱,号令不行。诸侯恣行,强陵弱,众暴寡。田常篡齐,六卿分晋,并为战国,此民之始苦也。于是强国务攻,弱国修守,合从连衡,驰车毂击,介胄生虮虱,民无所告诉。

  及至秦王,蚕食天下,侵夺西周,称号天子,一海内外之政,坏诸侯之城。销其兵,铸认为钟□,示不复用。元元黎民得免于战国,逢前几天皇,人人自以为更生。乡使卢医刑罚,薄赋敛,省繇役,贵仁义,贱职务,上笃厚,下佞巧,变风易俗,化江子磊内,则世世必安矣。秦不行是风,循其故俗,为知巧权利者进,笃厚忠正者退,法严令苛,谄谀者众,日闻其美,意广心逸。欲威天涯,使蒙将军将兵以北攻强胡,辟地进境,戍于北河,飞刍挽粟以随其后。又使尉屠睢将楼船之士攻越,使监禄凿渠运粮,浓厚越地,越人遁逃。旷日漫长,粮食乏绝,越人击之,秦兵大捷。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时,秦祸北构于胡,南挂于越,宿兵于无效之地,进而不得退。行十余年,丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经于道树,死者相望。及秦圣上崩,天下大畔。陈胜、吴广举陈,武臣、张耳举赵,项梁举吴,田儋举齐,景驹举郢,周市举魏,韩广举燕,穷山通谷,豪士并起,不可胜载也。然本皆非公侯之后,非长官之吏,无尺寸之势,起闾巷,杖棘矜,应时而动,不谋而俱起,不谋而合会,壤长地进,至乎伯王,时教使然也。秦贵为圣上,富有天下,灭世绝祀,穷兵之祸也。故周失之弱,秦失之强,不改变之患也。

  今徇南夷,朝夜郎,降羌僰,略□州,建城市,深刻匈奴,燔其龙城,议者美之。这厮臣之利,非天下之长策也。今中华夏族民共和国无狗吠之警,而外累于国外之备,靡敝国家,非所以子民也。行无穷之欲,甘心欣欣自得,结怨于匈奴,非所以安边也。祸□而不解,兵休而复起,近者愁苦,远者惊骇,非所以长久也。明天下锻甲摩剑,矫箭控弦,转输军粮,未见休时,此天下所共忧也。夫兵久而变起,事烦而虑生。今外郡之地或几千里,列城数十,形束壤制,带胁诸侯,非宗室之利也。上观齐、晋所以亡,公室卑削,六卿大盛也;下览秦之所以灭,刑严文刻,欲大无穷也。今郡守之权非特六卿之重也,地几千里非特闾巷之资也,甲军火械非特棘矜之用也,以逢万世之变,则不可胜讳也。

  后以安为骑马令。

  终军字子云,库里蒂巴人也。少好学,以辩博能属文闻于郡中。年十八,选为大学生弟子。至府受遣,士大夫闻其有异材,召见军。甚奇之,与交结。军揖太史而去,至长安上书言事。武帝异其文,拜军为谒者给事中。

  从上幸雍祠五畤,获白麟,一角而五蹄。时又得奇木,其枝旁出,辄复合于木上。上异此二物,博谋群臣。军上对曰:

  臣闻《诗》颂君德,《乐》舞后功,异经而同指,明盛德之所隆也。南越窜屏葭苇,与鸟鱼群,正朔比不上其俗。有司临境,而东瓯内附,闽王伏辜,南越赖救。北胡随畜荐居,禽兽行,虎狼心,上古没能摄。御史秉钺,单于奔幕;票骑抗旌,昆邪右衽。是泽南洽而威北暢也。若罚不阿近,举不遗远,设官俟贤,县赏待功,能者进以保禄,罢者退而劳重力,刑于宇内矣。履众美而不足,怀圣明而不专,建三宫之文质,章厥职之所宜,封禅之君无闻焉。

  夫天命初定,万事草创,及臻六合同风,九州共贯,必待明圣润色,祖业传于无穷。故周至成王,然后制订,而休征之应见。君主盛日月之光,垂圣思于勒成,专神仙之敬,奉燔瘗于郊官,献享之精交神,积和之气塞明,而异兽来获,宜矣。昔武王中流未济,白鲢入于王舟,俯取以燎,群公咸曰「休哉!」今郊祀未见于神祇,而获兽以馈,此天之所以示飨,而上通之符合也。宜因昭时令曰,改定告元,苴白茅于江、淮,发嘉号于营丘,以应缉熙,使著事者有纪焉。

  盖六□退飞,逆也;白胖曼波鱼登舟,顺也。夫明暗之征,上乱飞鸟,下动渊鱼,各以类推。今野兽并角,明同本也;众支援内地建设附,示无外也。若此之应,殆将有解编发、削左衽、袭冠带、要衣服而蒙化者焉。斯拱而俟之耳!对奏,上甚异之,由是改元为元狩。后数月,越地及匈奴名王有率众来降者,时都是军言为中。

  元鼎中,学士徐偃使行风俗。偃矫制,使胶东、魏国鼓铸盐铁,还,奏事,徙为太常丞。巡抚大夫张汤劾偃矫制大害,法至死。偃认为《春秋》之义,大夫出疆,有能够安社稷,存万民,颛之可也。汤乃至其法,不能够诎其义,有诏下军问状,军诘偃曰:「古者诸侯国异俗分,百里不通,时有聘会之事,安危之势,呼吸成变,故有不受辞造命颛己之宜;明天下为一,万里同风,故《春秋》『王者无外』。偃巡封域之中,称以出疆何也?且盐铁,郡有余臧,正二国废,国家不足认为能够,而以安社稷存万民为辞,何也?」又诘偃:「胶西南近琅邪,南临阿曼湾,吴国西枕九华山,东有黄海,受其盐铁。偃度四郡口数、田地,率其用器盐花,不足以并给二郡邪?将势宜有余,而吏不能够也?何以言之?偃矫制而鼓铸者,俗及春耕种赡民器也。今赵国之鼓,超越具其备,至秋乃能举火。此言与实反者非?偃已前三奏,无诏,不惟所为不许,而直矫作威福,以从民望,干名采誉,此明圣所必加诛也。『枉尺直寻』,孟轲称其不得;今所犯罪重,所就者小,偃自予必死而为之邪?将幸诛不加,欲以采名也?」偃穷诎,服罪当死。军奏「偃矫制颛行,非奉使体,请下太傅征偃即罪。」奏可。上善其诘,有诏示郎中大夫。

  初,军从南安普顿当诣博士,步加入关贸总协定组织,关吏予军繻。军问:「以此何为?」吏曰:「为复传,还当以合符。」军曰:「大女婿西游,终不复传还。」弃繻而去。军为谒者,使行郡国,建节东出关,关吏识之,曰:「此使者乃前弃繻生也。」军行郡国,所见低价以闻。还奏事,上吗说。

  当发使匈奴,军自请曰:「军无横草之功,得列宿卫,食禄三年。边境时有风尘之警,臣宜被坚执锐,当矢石,启前行。驽下不匀金革之事,今闻将遣匈奴使者,臣愿尽精厉气,奉佐明使,画吉凶于单于事先。臣年少材下,孤于外官,不足以亢一方之任,窃不胜愤懑。」诏问画吉凶之状,上奇军对,擢为谏大夫。

  南越与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:「愿受长缨,必羁南勾践而致之阙下。」军遂往说越王,越王听许,请举国内属。天子海大学说,赐南越大臣印绶,一用汉法,以新改其俗,令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属,发兵攻杀其王及汉使者,皆死。语在《南越传》。军死时年二十余,故世谓之「终童」。

  王褒字子渊,蜀人也。宣帝时修武帝典故,讲论六艺群书,博尽诡异之好,征能为《九歌》阜阳被公,召见诵读,益召高材刘向、张子侨、华龙、柳褒等侍诏金门岛和马祖岛门。神爵、五凤之间,天下殷富,数有嘉应。上颇作歌诗,欲兴协律之事,军机大臣魏相奏言知音善鼓雅琴者濑户内海赵定、北周龚德,皆召见待诏。于是幽州上大夫王襄欲宣风化于众庶,闻王褒有俊材,请与相见,使褒作《花潮》、《乐职》、《发布》诗,选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之。时,汜乡侯何武为僮子,选在歌中。久之,武等学长安,歌太学下,转而上闻。宣帝召见武等观之,皆赐帛,谓曰:「此盛德之事,吾何足以当之!」

  褒既为提辖作颂,又作其传,冀州教头因奏褒有轶材。上乃征褒。既至,诏褒为圣主得贤臣颂其意。褒对曰:

  夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;羹藜含糗者,不足与论太牢之味道。今臣辟在西蜀,生于穷巷之中,长于蓬茨以下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明指。纵然,敢不略陈愚而抒情素!

  记曰:「共惟《春秋》法五始之要,在乎审已正式而已。夫贤者,国家之器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,则用力少而就效众。故工人之用钝器也,劳筋苦骨,全日矻矻。及至巧冶铸纯钧之朴,清澈的凉水焠其锋,越砥敛其咢,水断蛟龙,陆剸犀革,忽若彗泛画涂。如此,则使离娄督绳,公输削墨,虽崇台五增,延袤百丈,而不溷者,工用相得也。庸人之御驽马,亦伤吻敝策而不进于行,匈喘肤汗,人极马倦。及至驾啮膝,骖乘旦,王良先生执靶,韩哀附舆,纵纵横骛,忽如景靡,过都秦国,蹶如历塊;追奔电,逐遗风,周流八极,万里一息。何其辽哉?人马相得也。故服絺绤之凉者,不苦炎夏之郁燠;袭貂狐之暖者,不忧至寒之凄怆。何则?有其具者易其备。圣人君子,亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之,开宽裕之路,以延天下俊气也。夫竭知附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯迹。昔周公躬吐捉之劳,故有圉空之隆;齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。因而观之,君人者勤于求贤而逸于得人。

  人臣亦然。昔贤者之未遭受也,图事揆策则君不用其谋,陈见悃诚则上不然其信,进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎,太公困于鼓刀,百里自鬻,甯子饭牛,离此患也。及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,谏诤即见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,离疏释□而享膏粱,剖符锡壤而光祖考,传之子代,以资说士。故世必有圣知之君,而后有贤明之臣。故虎啸而风冽,龙兴而致云,蟋蟀俟秋吟,蜉蝤出以阴。《易》曰:「飞龙在天,利见大人。」《诗》曰:「思皇多士,生此王国。」故世平主圣,俊艾将自至,若尧、舜、禹、汤、文、武之君,获稷、契、皋陶、伊尹、吕牙,明明在朝,穆穆列布,全神关注,相得益章。虽伯牙操递钟,逢门子弯乌号,犹未足以喻其意也。

  故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,□然交欣,千载一合,论说确实,翼乎如鸿毛过顺风,沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此,则胡禁不仅仅,曷令不行?化溢四表,横被无穷,遐夷进献,万祥毕溱。是以圣王不遍窥望而视已明,不单顷耳而听已聪;恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得;遵游自然之势,恬淡无为之场,休征自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年,何必偃卬诎信若彭祖,呴嘘呼吸如侨、松,眇然绝俗驾鹤归西哉!《诗》云「济济多士,文王以宁」,盖信乎其以宁也!

  是时,上颇好神明,故褒对及之。

  上令褒与张子侨等并待诏,数从褒等放猎,所幸宫馆,辄为赞美,第其高下,以差赐帛。议者多以为淫靡不急,上曰:「『不有博弈者乎,为之犹贤乎已!』辞赋大者与古诗同义,小者辩丽可喜。辟如女工有绮□,音乐有郑、卫,当代俗犹都以此虞说耳目,辞武比之,尚有仁义风谕,鸟兽草木多闻之观,贤于倡优博弈远矣。」顷之,擢褒为谏大夫。

  其后太子体不安,苦忽忽善忘,不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子,朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复,乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫》颂,令后宫妃嫔左右皆诵读之。

  后方士言顺德有金门岛和马祖岛碧鸡之宝,可祭拜致也,宣帝使褒往祀焉。褒于道病死,上闵惜之。

  贾捐之字君房,贾长沙之曾孙也。元帝初即位,上疏言得失,召待诏金门岛和马祖岛门。

  初,武帝征南越,元封元年立儋耳、珠厓郡,皆在北部海中洲居,广袤可千里,合十六县,户三万3000余。其民暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,吏亦酷之,率数年一反,杀吏,汉辄发兵击定之。自初为郡至昭帝始元元年,二十余年间,凡六叛离。至其七年,罢儋耳郡并属珠厓。至宣帝神爵八年,珠□三县复反。反后七年,甘露元年,九县反,辄发兵击定之。元帝初元元年,珠厓又反,发兵击之。诸县更叛,连年不定。上与有司议Daihatsu军,捐之建议,感到不当击。上使令尹、驸马太傅、乐昌侯王商诘问捐之曰:「珠□内属为郡久矣,今背畔逆节,而云不当击,长西戎之乱,亏先帝功德,经义何以处之?」捐之对曰:

  臣幸得遭明盛之朝,蒙危言之策,无避讳之患,敢昧死竭卷卷。

  臣闻尧、舜,圣之盛也,禹入圣域而不优,故孔圣人称尧曰「大哉」,《韶》曰「尽善」,禹曰「无间」。以三圣之德,地点只是数千里,西被流沙,东渐高海生,朔南暨声教,迄于四海,欲与声教则治之,不欲与者不强治也。故君臣歌德,含气之物各得其宜。武丁、成王,殷、周之大仁也,然地东可是江、黄,西可是氐、羌,南但是蛮荆,北可是朔方。是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏登高节译而献,此非兵革之所能致。及其衰也,南征不还,齐桓救其难,尼父定其文。以至乎秦,兴兵远攻,贪外虚内,务欲广地,不虑其害。然地南可是闽越,北不过汉诺威,而全球溃畔,祸卒在于二世之末,《GreatWall之歌》到现在未绝。

  赖圣汉初兴,为老百姓请命,平定天下。至孝文沙皇,闵中中原人民共和国未安,偃武行文,则断狱数百,民赋四十,丁男八年而一事。时有献赤兔马者,诏曰:「鸾旗在前,属车在后,吉行日五十里,师行三十里,朕乘千里之马,独先安之?」于是还马,与道里费,而下诏曰:「朕不受献也,其令四方毋求来献。」当此之时,逸游之乐绝,奇丽之赂塞,郑、卫之倡微矣。夫后宫盛色则贤者隐处,佞人用事则诤臣杜口,而文帝不行,故谥为孝文,庙称太宗。至孝武国君元狩四年,太仓之粟红腐而不可食,都内之钱贯朽而不可校。乃探平城之事,录冒顿以来数为边害,厉兵马,因利民以攘服之。西连诸国至于休憩,东过碣石以玄菟、乐浪为郡,北却匈奴万里,更起营塞,制詹姆斯湾感觉八郡,则天下断狱万数,民赋数百,造盐、铁、酒榷之利以佐开支,犹不能够足。当此之时,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子斗伤于后,女孩子乘亭障,孤兒号于道,阿妈寡妇饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外。呼伦Bell王盗写虎符,阴聘名士,关东公孙勇等诈为使者,是皆廓地泰大,征伐不休之故也。

  后天下独有关东,关东北高校者唯有齐、楚,公众久困,连年流离,离其城邑,相枕席于道路。人情莫亲父母,莫乐夫妇,至嫁妻卖子,法无法禁,义不能止,此社稷之忧也。今圣上不忍□□之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饔飧不给,保全元元也。《诗》云「蠢尔蛮荆,大邦为仇」,言传奇人物起则后服,中夏族民共和国衰则先畔,动为国家难,自古而患之久矣,並且乃复其西部万里之蛮乎!骆越之人老爹和儿子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无差距,本不足郡县置也。颛颛独居一海之中,雾露气湿,多毒草虫蛇水土之害,人未见虏,战士自死,又非独珠厓有珠犀玳瑁也,弃之不足惜,不击不损威。其民譬犹鱼鳖,何足贪也!

  臣窃未来者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不逾千里,费四十余纯属,大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不良,费尚如此,况于劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又不方便。臣愚以为非冠带之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆可且无以为。愿遂弃珠厓,专项使用恤关东为忧。

  对奏,上以问侍中士大夫。上大夫大夫陈万年觉妥善击;抚军于定国感到:「明日兴兵击之连接,护军太尉、都尉及丞凡十一人,还者二个人,卒士及转输死者万人以上,开销三万万余,尚未能尽降。今关东慵懒,民难摆荡,捐之议是。」上乃从之。遂下诏曰:「珠□虏杀吏民,背畔为逆,今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊。朕日夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;孤疑辟难,则守屯田;通于时变,则忧万民。夫万民之饥饿,与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东大困,饭店空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之。其罢珠厓郡。民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。」珠厓由是罢。

  捐之数召见,言多纳用。时,中书令石显用事,捐之数短显,以故不得官,后稀复见。而长安令杨兴新以材能得幸,与捐之相善。捐之欲得召见,谓兴曰:「京兆尹缺,使自己得见,言君兰,京兆尹可立得。」兴曰:「县官尝言兴愈薛大夫,作者易助也。君房下笔,言语妙天下,使君房为经略使令,胜五鹿充宗远甚。」捐之曰:「令自个儿得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,郎中,百官本,天下真大治,士则不隔矣。捐从前言平恩侯可为将军,期思侯并可为诸曹,皆如言;又荐谒者满宣,立为兖州通判;言中谒者不宜受事,宦者不宜入宗庙,立止。相荐之信,不当如是乎!」兴曰:「小编复见,言君房也。」捐之复短石显。兴曰:「显鼎贵,上信用之。今欲进,弟从作者计,且与合意,即得人矣。」

  捐之即与兴共为荐显奏,曰:「窃见石显本黑龙江名族,有礼义之家也。持正七年,未尝有过,明习于事,敏而疾见,出公门,入私门。宜赐爵关内侯,引其兄弟以为诸曹。」又共为荐兴奏,曰:「窃见长安令兴,幸得以有名数召见。兴事父母有曾氏之孝,事师有颜、闵之材,荣名闻于方块。明诏举茂材,列侯感觉首。为长安令,吏民敬乡,道路皆称能。观其下笔属文,则董夫子;进谈动辞,则东方生;置之争臣,则汲直;用之介胄,则季军侯;施之治民,则赵广汉;抱公绝私,则尹翁归。兴兼此四个人而有之,守道稳固,执义不回,临大节而不可夺,国之良臣也,可试守京兆尹。」

  石显闻知,白之上。乃下兴、捐之狱,令皇后父阳平侯禁与显共杂治,奏「兴、捐之怀诈伪,以上语相风,更相荐誉,欲得大位,漏泄省立中学语,罔上不道。《书》曰:『谗说殄行,震撼朕师。』《王制》:『顺非而泽,不听而诛。』请论如法。」

  捐之竟坐弃市。兴减死罪一等,髡钳为城旦。成帝时,至部提辖。

  赞曰:《诗》称「戎狄是膺,荆舒是惩」,久矣其为诸夏患也。汉兴,征讨胡越,于是为盛。究观玉林、捐之、主父、严安之义,深切著明,故备论其语。世称公孙弘排主父,张汤陷严助,石显谮捐之,察其行踪,主父求欲鼎亨而得族,严、贾出入禁门招义务,死皆其所也,亦何排陷之恨哉!

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