游必有方,常回家看看

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摘要:【原文】         今天学习了《论语里仁第四》第十九章:子曰:“父母在,不远游,游必有方。” 父母在,不远游。 子日:“父母在,不远游。游必有方。”        这章意思是,

【原文】

        今天学习了《论语 里仁第四》第十九章:子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

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父母在,不远游。

  子日:“父母在,不远游。游必有方。”

        这章意思是,孔子说:“父母在世时,孩子不出门远行。若不得已要远行,也该有一定的方向,安顿好父母在走。”   

子曰:父母在,不远游,游必有方。

里仁篇第一九(85)

从若干年前开始,这句话似乎就是像我这种离家上学,毕业后在外工作的人无法避免的话题。再加上这句话还有一个权威的出处。孔子

  【译文】

        按照中国古老的传统习惯,父母健在,子女不可远游。子女守候在爹娘的身边,早晚请安,问寒问暖,尽其孝道,使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙,其乐融融。另外,那个时候通信交通很不发达,常年在外的人,捎个信儿回家去也很困难,徒让家里的父母担心,所以,古人孝敬父母就不远游。而这在现代的社会里已经难以做到了。尤其是在地球村的概念日益普及的今天,好男儿志在四方!然而,孔子在“不远游”的后面还有一句——”游必有方“。不管是以前还是现在,不管是落后还是发达,都还是相通的!无论游子去到哪里,都要让父母知道,不让其惦记挂心,让父母平安、有质量的生活,便是孝了!父母含辛茹苦,以无私的爱心把子女教养成人,子女理应孝敬父母,对父母的爱给予回报。孝道作为一种传统美德永远不会过时的。

这是孔子在《论语·里仁篇》中的语录,讲孝道的。

子曰:“父母在,不远游。游必有方。”

而我总是告诉自己,还有下半句,游必有方。

  孔子说:“父母在世,不要离家远行。如果非远行不可,也要有一定的方向。”

  孔子所着重的,是子女对父母的责任:不远游的前提是“父母在”。对孔子而言,父母健在时,子女的义务,便是在家陪伴父母,与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义:或是以农耕赡养父母,或是照顾父母的起居,或是避免父母因子女远游而担心,等等。如果子女出远门而又没有一定的去处,那么父母的牵挂之情势必更甚,所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。

“父母在,不远游”,比较好理解。“游必有方”如何理解呢?

【钱穆译】先生说:“父母在时,不作远行。若不得已有远行,也该有定的方位。”

父母在,不远游。游必有方。

  【读解】

  也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母(远游就做不到了),但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

翻了手头现有的几位大师的版本,发现大家对“游必有方”大致有以下三种看法。

【杨伯峻译】孔子说:“父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。”

字面的意思很容易理解了,如果你非要远游离开父母,那你最好有明确的方向。用今天的话来说,你最好是为了你自己的梦想这么做的。

  在当今天涯若比邻,以旅游业可富国兴邦的世界大串连时代,“父母在,不远游”似乎已成了荒唐可笑的言论。

一,去处,方位。

【傅佩荣译】孔子说:“父母在世时,子女不出远门;如果出远门,就必须有一定的去处。”

博士二年级时,豪情万丈,当时整个人狂躁的状态,说奋斗都有点委屈。满脑子都是改变世界,如何让这个世界更好,的同时还能把钱给挣了,我相信自己可以,别人也相信我可以。

  然而,古人交通不便,音讯难通,不像今天从南疆到北国飞机可当天打来回,“大哥大”手机游漫全国,随时可以打一通回家。那时远游在外,少说也是一年半载,万一父母急病或紧迫有事,难以召回,往往误了大事,甚至有错过了给父母送终的遗憾。所以,“父母在,不远游”并不是无稽之谈,而是要求做子女的时时不忘孝敬父母的义务,在安排自己的活动时要想一想二老在家的实际情况,加以合理的调整。

杨伯峻《论语译注》:父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。

这里的“方”是方位、位置的意思。

于是我毅然决然的休学了。当时的我,什么都缺,就是不缺这个

  何况,即使在当今时代,离家远游的人不也音讯常通,几天一封信,一日一通电话吗?之所以如此,不外乎是为了使家里人释念放心而已。可见,人之常情,古今并没有什么不同。

钱穆《论语新解》:父母在时,不作远行。若不得已有远行,也该有一定的方位。

本章讲父母俱在的时候,做子女的不要出远门;如果一定要出,就必须有一定的去处。为什么这样说?现代人很不理解。

然后,三年过去了。

  所以,至少“游必有方”在今天还是适宜的罢。

二,方向。

父母生时,事之以礼,无可厚非,但这跟远游有什么关系呢?远游必离开父母,而且时间很长,离开的这段时间,谁来侍奉父母,这是一;其次,如果远游没个去处,没个明确的目的地,父母一旦有事,怎么能通知到儿女?古时讲孝,近乎苛刻,什么能做,什么不能做,划分很清楚。父母在的时候,做儿女的就不应该离开他们。但现实和理想总是很遥远,在遇到考学或做官或远征等情况时,做儿女的就不得不离开他们,这时候该怎么做?没办法,唯一能做的,就是告诉父母他们的去处,以方便父母有事时,能通知到本人。“烽火连三月,家书抵万金”,可以想象那时的联系是何等的艰难,又是何等的重要。

我的梦想还没实现,但却似乎已经失去了追寻梦想的动力。被生活的惯性推着向前走,为生活焦虑。过着普通得不能再普通的生活,度过一天又一天。

李泽厚《论语今读》:父母活着的时候,不远走高飞。如果走,也要有一定的方向。

这些相对于今天好像不是事,通讯的发达、交通的便捷大大缩短了地理意义上的距离,那么我们是不是就可以随心所欲远离父母想干什么就干什么呢?当然不能,做儿女的为了不让父母担心,远游必须告知父母,虽然我们不需要像过去那样“出必告,反必面。”(《礼记·曲礼上》)这是最起码的要求。再者,我们远门在外,还应该经常和父母保持沟通,一方面了解父母的状况,一方面让父母不为自己担心。

今天突然想到这句话,内心满是愧疚,不仅是对父母,也对曾经的自己。

三,方法。

所以我们在学习这一章时,必须要了解当时的时代背景,这样才会更好地理解篇章的含义。同时,我们也可以联想到现在,这一章节给我们什么样的现实意义?整理一下就是:出必告,在外必常通音讯。如果和父母生活在一起,或经常相见,就请珍惜这段时光,这是上天赐予给我们的福气,要倍加珍惜。

毕竟,远游并不只是换个地方活着。

南怀瑾《论语别裁》:父母老了没人照应,子女远游时必须有个安顿的方法,这是孝子之道。

我希望学习这一章以后,大家从心里重视起来,在外的朋友们,请尽量抽时间,每天给父母打个电话,或视频聊个天。在家的朋友们,每天和颜悦色和父母交流谈心,给他们快乐,不让他们担心。

大师说的都有道理。我个人觉得,把这些观点综合起来,就更全面了。

里仁篇第二0(86)

我对于这句话的理解:

子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

首先我不死认为:父母在,不远游。

【钱穆译】先生说:“在三年内能不改他父亲生时所为,这也算是孝了。”

父母在,便不远游,可能一生哪都不用去了,去不成了,因为得随时留在父母身边啊!

【杨伯峻译】孔子说:“若是他对他父亲的合理部分,长期地不加改变,可以说做到孝了。”

但是父母一定不希望儿女这样子。父母希望儿女更出息,有更大的前程。好男儿志在四方,好男儿以天下为任,以四海为家。可以到更广阔与合适的地方,施展自己的才能与才华,实现自己的人生价值,为社会、国家、世界和人类发展做出更大的贡献。

【傅佩荣译】孔子说:“如果他能三年之久不改变父亲做人处事的作风,就可以称得上孝顺了。”

心思开阔的父母,宁愿是弓,愿用毕业之全力,把儿女这支箭,射向那抛物线最美妙的地方。

本章前面已经学过,见学而篇11。

而不是眼界狭小到把儿女约束在自己身边。否则整个家族都是向内佝偻的,向内瘪缩的,没有发展与流动的。

人生与世界的美,在于流动、发展、变化、开阔。

所以,“游必有方”就非常重要了。

游有多种目的与形式,游学、游宦、游仕、游历、游玩等。

不管哪种远游,我觉得,前提就是得有方向。

这个方向不是地理上确定的方位或处所,而是内心里的清晰与笃定。

就像李泽厚先生所认为的,一个人,如果内心没有方向,表现在外就会漫无目的地游荡,这一来令父母担忧,二来令父母思念,确实不是孝之道。

内心的方向,就是知道自己要什么,并在生活里去做。去努力,去坚持,去创造,去享受。

没有目的的旅行,与内心没有方向是不同的。前者是一种追求新意的体验,是一种主动活在当下的体验;而后者,是一种迷茫、放弃和被动。对于人生,我们应以积极主动的态度去面对过程,然后,以被动轻松的态度面对结果。

心里有了方向后,接下来要有远游的方法。

那就是把老人安顿好。或者委托给其他亲人照顾,或者有更好、更合适、更完美的方法。保证老人身心俱可得到完好的照顾,保证自己随时可以跟老人取得联系,保证自己可以在需要的时候,及时回到老人身边。

游必有方,常回家看看。现在社会资源丰富,通讯、交通非常便捷,一定有多种渠道与方式,多种策略与选择,可以把老人照顾好。以使自己安全出行。

最后,最表面的,就是把自己去的地方、处所告诉给老人。

让老人对儿女的行踪有所了解,心里踏实。

还有一个非常重要的思路,就是父母的意愿与想法。

如果父母想去或愿去远游,我们可以带着父母、或陪着父母一起去远游。

这样的话,很多问题都不存在了。

在远游的过程中,我们要照顾好父母的饮食起居,身心健康。与父母共享自然、世界的美好,共享天伦之乐。何其美哉的事情!

在这样一个各方面都高度发达的时代,关爱父母,承担赡养老人的责任,与实现每个人的自身价值,让自己和父母都可以享受人生,是根本毫不矛盾,是完全可以兼顾的。一定有许多双赢的策略,而不是只能利益一方。

每个人的生命都无比珍贵,值得尊重。每个人都有不同的年龄阶段,在每个年龄段,都应体谅别人,为别人的幸福做一点事情。年轻的这样对老的,老的也这样对年轻的。经历过,应该可以理解那些年龄段的心,或尽量理解。

人生就是如此互相成就。人生就像一场远游,要有方向,有方法,有方位。在众多的支持、鼓励与成就中,开创我们幸福的人生。

世界那么大,那么美,我们一起去看看。游必有方。

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