谁不是异兆族,莫迪亚诺

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摘要:《13号橱柜》 [韩]金彦洙著 王崇文译 上海人民出版社出版 本以为三四天就看完的科幻小说,殊不知花了整整半个多月才看完,大大出乎我的意料。 帕特里克·莫迪亚诺 在《13号橱柜

《13号橱柜》 [韩]金彦洙著 王崇文译 上海人民出版社出版

本以为三四天就看完的科幻小说,殊不知花了整整半个多月才看完,大大出乎我的意料。

帕特里克·莫迪亚诺

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在《13号橱柜》这本书的封面上写着两行小字:一行是“城市异兆族档案”,另一行是“韩国第十二届‘文学村’小说夺冠作品”。随手翻阅,充斥满眼的都是“长眠者”、“记忆镶嵌者”、“分身幽灵”等字眼。直觉告诉我,这是一本男人觉得很难读下去,女人却觉得伤心不已的小说。

最近与科幻小说结下了不解之缘。准确来说,应该是与奥森科特卡结了缘。上一本科幻小说集锦《大师的盛宴》也是他主编的(书评详见

他唤起了对最不可捉摸的人类命运的记忆,他的作品捕捉到了二战法国被占领期间普通人的生活。
——2014年诺贝尔文学奖颁奖词

    九个月的时间,终于完成了“科幻西游展现大千宇宙,古今一体谱写热血传奇”《西游星途》的第一稿,共103万多字(还需要较多时间进行校对修改再陆续发表)。虽然这部小说还有不少延伸之处,但该说的、想说的,已尽在其中,也留给了影视动漫改编的丰富空间。

这本书讲述的是一个在无聊的研究所混吃等死的年轻男人,无意中发现一个橱柜,里面装满了城市“异兆者”的档案,或者也可以说是病例。这些“异兆者”的资料让阅读者非常反感、恶心,但始终欲罢不能。最终,年轻人成为这个橱柜的管理者,生活在城市各个角落里的千奇百怪的“异兆者”纷纷来到他的面前:手指上长出一棵银杏树的大叔、不断整理脑中记忆而只剩下所有美好回忆的记忆镶嵌者、为了接近自己深爱的女人而努力变身为猫的壮汉、认为自己是外星人从而不断向“故乡行星”发射信号的无线通信爱好者……

奥森斯特卡是美国科幻小说界响当当的人物。他最出名的小说为《安德的游戏》及续集《死者代言人》,“安德”系列小说相当出名。

在阅读法国文学的路途中,《小王子》给了我一个新的开始,而帕特里克·莫迪亚诺则让这份坚定的信念走得极为地缓慢。

      本书虽然参考自《西游记》,但绝对不是《西游记》的简单科幻化,所有故事均为原创,与原著迥然不同。联系点只有一些地名、名字与部分人物关系而已。读过《封神宇宙》的朋友应该对我这种风格比较有了解,这也是东旭鹰“信仰小说四大名著”的特点之一。

这些小故事看似光怪陆离,其实却影射了现实社会中都市人的生存状态。作者运用象征、隐喻等表现手法,让读者在初读之下有一种荒诞不经、难以理喻的感觉,但是仔细体会之下挖掘到的真实反而更让人触目惊心、难以忘怀。

奥森・斯科特・卡德是当今美国科幻界最炙手可热的人物之一。在美国科幻史上,从来没有人在两年内连续两次将“雨果”和“星云”两大科幻奖尽收囊中,直到卡德横空出世。1986年,他的《安德的游戏》囊括雨果奖、星云奖,1987年,其续集《死者代言人》再次包揽了这两个世界科幻文学的最高奖项

卡德生于华盛顿州里奇兰,在犹他州长大,分别在杨百翰大学和犹他大学取得学位,目前定居于北卡罗莱纳州。卡德坚信小说具有教化意义,应该向读者传递积极上进的信息。“安德”系列小说便充分反映出作者的这种观念。这个系列还包括《安德的影子》《霸主的影子》等。

不得不说莫迪亚诺的文字是一个深邃的迷洞,他带你进入一个记忆的边角,去雕磨那似曾相识却无法拥抱的回忆。回忆与寻找成了他的文学主题, 也让他的文字对我来说,既充满着魅力,也流露着迷思。

      书中大部分人物不是出自《西游记》,来自《东游记》、《北游记》、《南游记》、《山海经》、中国少数民族传说、佛教神话、地狱神话、希腊神话、日本神话等全世界各地神话传说。甚至有少数东西方当代历史人物的化身,比如说著名美国黑人运动领袖马丁·路德·金等。同时也出现了《三国》关羽化身、《杨家将演义》十二寡妇化身等。

银杏树大叔,为了让手指上的银杏树活下去,告别家人,走进深山。因为银杏树必须从他的身体中汲取养分,而在他几十年的人生中,还从来没有被别人这样依赖和需要过,因此,可能会要他命的银杏树反而带给了他幸福的感觉。

这部小说写于1991年,属于硬科幻作品。因此我看得不慎吃力。这部小说实际上是“安德系列”中的一部,因为没有看过该系列的其他小说,所以一切名字和剧情对于我而言都是全新的。

在阅读之中,你会不知不觉被他的回忆所困扰,被碎片化的叙事所煎熬,没有一个完整的故事,没有一个既定的结尾,没有一个中心化特点鲜明的人物,故事和故事中的人物在他那里被有意或无意地弱化,反而是一种反复不断地追忆与寻找,从而在阅读的过程中去达到一种探寻人类记忆与命运的体验。

        而对于西游记原来的国度,我都进行了宇宙星球化,种族也都大胆调整改编乃至全新创造,如黑风国的白灵族、黄杀星的刺猬族、白丽国的水晶族、宝象国的花人族、乌鸡国的鸡人族等等。可以说,我在这部伪科幻小说,将世界古代传说中的神仙妖魔进行了外星种族处理,也因此呈现出不同星球各具特色的人文风貌,这就是所谓的“科幻西游展现大千宇宙”。

女钢琴家Y,为了修正并消除曾经不快乐的记忆,不幸消除了所有与钢琴有关的记忆,结果从此不会弹钢琴。她为了消除痛苦而消除记忆,却又因为消失的记忆而痛苦,那么如果她能找回消失的记忆,她是否能够直面曾经令她受伤的真相呢?还是她宁愿再次失去记忆?

小说首先分为两条剧情线,一条是人类、猪族、虫族女王的剧情线,包含华伦蒂、安德、米罗等等,一条是道星的剧情线,包含清照、韩非子和王母等。两条剧情线一直交叉叙述,直到剧情过半才慢慢地交叉在一起。

因此,阅读莫迪亚诺的书能让我明白,阅读小说不是简简单单地读一个故事,而是从作者的文字中读出他观看世界的角度,从构思和行文中察觉出作者的创作风格,以及作者通过文字渴望书写的情怀。

      我的幻想故事从来不是脱离现实的无稽之谈,也不仅仅是哗众取宠、应付读者的少数幻想作品。作为“信仰小说四大名著”的第三部,与前两者相同,它都是为我的信仰而作,尤其与《封神宇宙》相映生辉。

牙签厂的老板,为了制造牙签被机器切掉三根手指,他给自己安了三根木头手指,没想到木头手指最后长进他的肉体里,而他本人也越来越像一根牙签了。“到22世纪,要么所有的物品都会长得像人类,要么人类长得像各种各样的物品,两者必居其一。”

总的来说,这部小说的世界观很宏大。也许不应该说世界观而是宇宙观了。里头包含了种族差异、生活哲学、情感、宗教或信仰、人性等等各种各样的话题,并且进行了深刻的探讨,感觉每段话都可以好好玩味一下,有很多的人生道理和社会经验。

要想了解一个作家观看世界的角度,首先得了解他的成长环境,正如莫迪亚诺他自己说过,一个作家出生的时间和他童年的成长环境是他一生的标记。

        如果说《封神宇宙》映射了1927年上海第三次工人起义到新中国建立的辉煌历史,那么《西游星途》则是对1949年之后部分世界形势的映射。

……

本书以极为丰富的感情和博大的胸怀向大家展示了各智慧生命种族之间的和解和融合是怎样的漫长反复,艰难痛苦。在人类从前的历史上,民族仇杀流出的鲜血几乎灌满了历史的长河,在这本书里,奥森斯科特愰德为各生命种族的理解和融合找出了一条避免冲突、摆脱历史宿命的谁不是异兆族,莫迪亚诺。阳关大道。

帕特里克•莫迪亚诺1945年7月30日出生于巴黎的一个富商家庭。父亲是犹太人,二次世界大战期间从事走私活动,战后在金融界工作,母亲是位比利时籍演员,他有个哥哥但不幸早逝。小时候他长期不和父母住在一起,而是和一些他根本不了解的父母的朋友住在一起,辗转于不同的地方。当时的法国正处于被德占领时期,人们生活在巴黎却时刻想要忘记这个地方,至少只要记住日常的细节,那些展现了他们所幻想的与和平岁月并无差异的生活点滴。伴随莫迪亚诺成长的同时代的法国人,他们不愿意回顾那段被占领的历史,面对后人的追问也是避而不答,好像希望能把那段黑暗的时光从记忆中抹去,还有隐瞒一些事情,不让下一代知道。所以在莫迪亚诺向上一辈人追问往事时,他得到的往往是只言片语或者是一段无言的沉默。然而他明白,正是那段记忆让他们如此这般困苦,也是那些不可言说的回忆让尘封的岁月在他眼里看来是如此的真实,如同亲历。

      虽然书中表面看来尽是千奇百怪的东西方神话种族,但如果仔细阅读,也能看到1976年中国那生死存亡的历史关头、能看到上个世纪五十年代部分亚非小国红色信仰者与军阀财阀之间的恩怨、能看到美国反种族歧视者与三K党的不懈斗争、能看到海外黑牢的弱肉强食、能看到直播行业的得失、能看到黑道政治的猖獗。同时,也能感受到对于海外游子来说,一个强大的祖国后盾是多么重要。所以“古今一体谱写热血传奇”不仅仅是指形式,更是指内涵。

可以看出,作者其实是在跟读者探讨现今的人类怎样才能回到生命本质的课题。这是一个很深刻的话题,许多文学家、哲学家、科学家都以自己的方式研究过。在飞速发展、分工日益细化、科技越来越发达、一切都讲究规则和统一化标准的高度工业化时代,身为人类的我们却离“人”、离生命的本来状态越来越远。人被物化、被异化的抗议由来已久,但事实上,这种深刻的认识和反省只存在于少数精英的思想中,平凡如我们仍然把人生变成有规律的重复,上班、下班,挣钱、花钱,买房、买车……退休,死掉!完全没有意识到自己早已反过来被规律所支配。而所谓有效率的人生,其实就是每天都过一样的日子,直到临死前才发现这一生根本没有几个值得回忆的日子。由于过于自觉地遵守所谓秩序,我们根本无法接受大学毕业却在街上卖菜、博士毕业回乡下种地这样的事情,一旦有这样的事情发生,还非要一厢情愿地贯之以“脚踏实地创业,另辟蹊径创出辉煌”的名号才觉得安心。如果有孩子从海外名牌大学回来却只待在家里打游戏而不工作,家长一定会被这逆子气爆。如果有人告诉家长,“不让他打游戏的话,说不定他会自杀的”,家长一定觉得这个人脑子有病,因为我们已经在必然秩序中生活了太多年,已经病入膏肓,无药可救了。

谁不是异兆族,莫迪亚诺。看看外国人如何描写中国人和中国对神的崇拜还挺有意思的。再看看把这些元素和科幻结合在一起,很奇妙的一个架空世界。不过说实话,这书由于是我不太擅长的硬科幻领域和主题:民族仇杀、种族和解和融合等等,因此我算是囫囵吞枣看完的吧。下一部科幻小说,可能要缓缓了。

这些童年的记忆后来导致了莫迪亚诺在文学上试图用文字来解答记忆与命运之间的关系,通过写小说的形式来解决这些迷惑,运用故事的模式和想象力把一些零散的线索和碎片化的记忆链接起来,还原成一个接近原始般的本来面貌。

      作为对现实主义伪科幻小说的探索,我绝不是在现实小说中加入科幻因素,相反,是在伪科幻小说的故事矛盾中注意对历史与现实的反映。

澳门威斯尼斯人网址,作者试图通过“异兆族”来表达的思想让我想起很久以前看过的一本印象深刻的哲学书——《非理性的人》。这本哲学书的一些主题和《13号橱柜》有很多相通之处,例如:“一方面,人在科技中创造的东西反过来奴役了人,人的思想脱离了蒙昧之手却又可悲地置于工具理性之口;另一方面,在一个只要人高效率地履行其特定社会职能的社会中,人就变得等同于这一职能,彻底沦为一些固定化因而也是片面化了的社会角色。”还有:“理性给人带来的习惯和规律就像是一块遮蔽存在的大幕布,只要这块幕布位置牢靠而且不被戳破,人们就不会考虑人生的意义是什么,因为它的意义似乎已经充分体现在日常规律的胜利中了。但是,一旦社会结构破裂了,幕布就会被掀开,人就会突然发现自己被抛在一度接受的那套准则之外,而看到赤裸裸的自己。”所以,如果读者抱着现代理性的观念来阅读“异兆族”档案,会觉得它荒诞无稽;但是如果读者能对书中的内容产生共鸣,那就表明祖先留下的想象力和神秘的魔法还在他的身上残存。

1968年他发表自己的处女作——《星形广场》,并一举成名。随后的4年间,他陆续写出了《夜巡》和《环城大道》,这三部被法国文学界誉为“占领时期三部曲”。

      今天的现实,也将是未来的历史,我相信我们的世界、我们的社会将会更加趋向成熟、完善、幸福,但我也希望后人们在读到我的信仰系列小说时,能够感受到历代爱国进取者、信仰坚定者,为了证明我们信仰的正确、为了打造对绝大部分劳动者公平正义的社会,他们经历了什么,付出了什么,如何前赴后继、忍辱负重、牺牲小我、完成大我。他们当中很多人用自己一生坚贞不屈地打造着个人的悲剧,承受了无尽的委屈和悲痛,但他们只想以全力付出多接近信仰最终理想社会哪怕一步,他们坚信自己的所有代价必然可以为党、为国家、为人民打造出一个充满幸福光明、让黑暗无处可藏的理想未来!

“异兆族”——这个群体很容易让读者联想到卡夫卡的《变形记》,只是本书的作者比较善良,尽管他认为人类已经无可救药了,却仍然给了人类颜面,让我们保持了基本的人形。按照书中解释:“异兆者”,又称“带有征兆的人”,就是在一定程度上超出了生物学和人类学规定的人类的定义,他们介于现代人类和将要诞生的新人类之间。而作者之所以要塑造这样一个群体,是因为“憎恶人类这个无恶不作的种族,为他们觉得羞耻……希望出现一个更美丽的种族,更加无私,更加温暖,更加为他人着想的博爱主义的种族。”

《星形广场》通过一名犹太裔法国青年的故事,反映占领年代法国社会底层的生活和犹太人的困境。《夜巡》描写的是既为盖世太保卖命,又为抵抗运动组织效力的双料间谍,在两面夹逼下最后走上了绝路。《环城大道》讲的是由一张发黄的旧照片勾起叙述者对往事的回忆,他重新回到占领时期兵荒马乱的年月寻找失踪父亲的故事。莫迪亚诺在小说中为读者描述了二战时德国占领期间的晦暗往事及其岁月痕迹,他以极其新颖的文笔和离奇荒诞的叙述风格,让读者在阅读中感受到了那段历史背景下法国人生存命运的坎坷和作者对那段往事的真挚体验。

      其实这一点,不少爱国的历史学家与纯现实主义文学作者,也在做着类似工作。然而,随着不少别有用心者对历史与现实BUG的无限放大,不断转移着人们对内涵历史规律与大是大非的注意,以疑点否定英雄功绩、为反面者掩过饰非。他们甚至对于爱国进取者所承受的伤害,可以巧言令色将责任完全推卸到人民乃至受害者身上。

作者这种对人类的失望显然是源于对人类的希望,他用不平凡的创造力和想象力,关照着都市人敏感而脆弱的心灵,抚慰着都市人永远也无法摆脱的孤独、焦虑和绝望。在此之前,对于韩国,我们似乎只知道泡菜、韩剧、整容和三星手机,大概很少有人意识到那里的文学家也在认真而深刻地思考着人类生存的问题。甚至,他们所提供的陌生化的阅读经验在中国作家的创作中也难得一见。而且作者的表达一点也不晦涩,即使读者一时之间并不能领悟到其深刻的含义,却也能够对生存现状进行一定程度的审视。仅凭这份功力,这本小说获得韩国文学大奖也属实至名归。而这部小说的获奖,也名副其实地证明了“文学村”奖果然是韩国文坛最有影响力的文学奖项。

青年时期的帕特里克·莫迪亚诺

      伪科幻小说的意义,就在于避开对表象无谓的争吵,将历史发展规律与是非善恶、矛盾冲突以更加直接的方式表达,它们一旦在特殊情景爆发出来,便会更加明显深刻、更加让人触目惊心。

“占领时期三部曲”的成功让莫迪亚诺迅速成为法国文学界一颗冉冉升起的新星。但随后陆续出来的作品,虽然有的荣获奖项,但因小说主题空乏、情节碎片化和人物片面化、描写手法单一等问题,难出佳作。

      所以,对于映射现实历史的伪科幻小说的研究,在世界文学领域是一个不容忽视的课题,而我也只是一个独自学习摸索的小学生而已。在这方面,起源自日本的二次元类小说值得我们注意,完全可以取其精华、去其糟粕,为我们所用。

探其原因,是当时法国文学正受着“新小说”派潮流的影响。那时的法国文学被20世纪50、60年代异军突起的“新小说”派、存在主义文学和荒诞派小说戏剧三分鼎立,而“新小说”其势尤盛。莫迪亚诺作为刚入文坛的新人也深受这股潮流的影响,还未形成自己独特的创作风格。

      由于并非职业小说作者,加上紧张的工作与党内学习,我对《西游星途》的校对修改还需要较长时间,争取在国庆节时,为祖国与读者完整献上这部爱国信仰小说。之后,我将专心研究如何撰写最后一部“名著”——《星际三国英雄传》。

所谓的“新小说”派指的是从上世纪50年代开始,主张放弃传统的现实主义小说形式,进行新的写作尝试的文学流派。这些“新小说”作家在写作中力图打破情节、故事的单线性时间顺序,并且淡化人物的心理感觉,不再依赖单线性叙述模式和引人入胜的情节推动。新小说派提倡与巴尔扎克、司汤达等传统文学大师脱裂,他们的小说更像纯粹的风格练习,或是无动机的文字游戏,尽管其中仍然有戏剧性和生活经验,但却放弃主观叙述创作的想象力,从而转向对事物细节的描写,不夹杂任何主观性。新小说在无形之中也就抛弃了传统小说给予读者的阅读愉悦。

        《封神宇宙》的风格是政治战争史,《西游星途》的风格是宇宙冒险类。而最后一部作品,我不打算写成与《封神宇宙》相似的风格。

法国新小说派代表人物合照,摄于1959年

        我难以忘记,1991年年底的一件国际大事,对全世界红色信仰者造成多么沉重的挫伤,我的笔名“东旭鹰”也是因那件事而起,因为我坚信“西方夕已落,东方旭又升”,始终认定信仰光辉最终会在东方古老国度中绽开令世界仰慕的花朵。

反观莫迪亚诺前期的小说,就能深刻感受到新小说对莫迪亚诺有着一定深远的影响。但是他没有完全照搬新小说的一套,试图想借用新小说关注现实的优点发展出自己的风格。

      所以,我将把这种情绪融入下一部作品中,再结合当今的国际佣兵战与特种部队战,在我创造的宇宙时空中,以十三个星系间的明争暗斗,再度打造一部波澜壮阔、精彩纷呈的伪科幻小说,给我的“信仰小说四大名著”计划尽可能画上一个圆满的句号。

在后来的创作中,莫迪亚诺逐渐探索出了自己的风格,他着重描写的是都市人在重压状态下对自我的追寻。他笔下的主人公不再是具体的有着鲜明特征的人物,而是记忆。同时,他也借鉴了侦探小说中固有的悬念感,让读者自己在阅读中把碎片化和影像化的情节内容拼凑起来,去试图找到人物命运的一个完整性,这样反而让读者陷入到一种记忆的割裂和回忆缺失的惆怅体验中来,弥补了情节和人物不丰满的缺失,提升了小说主题意义,这也是莫迪亚诺不同于新小说派的地方。

      不过,因为我时间比较紧张,从创作筹备到完成足以发表的章节量,若无意外,我大概最早也要到明年六月份才能发表,请各位拭目以待吧!

莫迪亚诺后期的《暗店街》、《缓刑》、《八月的星期天》、《地平线》、《青春咖啡馆》等,都无不体现他独有的创作风格。

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既然一个作者已经拥有了一个观察世界的角度,有了特有的创作风格,那么他想通过文字表达的是一个什么样的情怀呢?而这个情怀又是如何在他笔下体现的呢?

关于莫迪亚诺的情怀,正如2014年诺贝尔文学奖对他的颁奖词中所说的——“唤起了对最不可捉摸的人类命运的记忆”。这里的记忆是一种特殊的记忆,不是单方面的默认或可有可无的存在,它是人类试图从往昔中捕捉一些隐匿的、未知的,几乎在地球上没有留下痕迹的零零碎碎。在追忆中逃离时间的流逝,独自去探明一段生命轨迹中那片早已朦胧的世界。

“我的过去一片朦胧”——这是莫迪亚诺《暗店街》开篇的一句经典开头,也是当下都市人的真实写照。城市的构建让人们追寻更加快速的生活而无法停驻,然而我们的记忆也随着城市一起被时间所改造,曾经的触景生情变得模糊不堪,曾经的美好年华被定格在相框里摆放一隅。时间给予人类记忆,时间也在改造着人类的记忆。莫迪亚诺中描写的人物都处于一种朦胧的模糊状态,这种模糊是现实状态下造就的模糊,只有在追忆中才能慢慢清楚地看清自己。

追忆是痛苦和不可预知的过程。记忆远不如它本身那么确定,始终处于遗忘和被遗忘的持续的斗争中。在被割裂和缺失的双重夹击下,追忆往往让人感到痛苦与无奈。在小说中,莫迪亚诺用直白、简练、短句式的语言尽可能地减少作者主观情绪对读者阅读的干扰,达到追忆的朴素和真切。通过叙述上站在主观回忆的角度,巧妙地利用平实叙述和适度留白的写作手法,完美地做到了所写即是所忆的创作目的,因此那些记忆缺失和个体缺席导致的记忆的痛苦和无奈感,让读者在阅读时感同身受。

人类所追忆的仅仅是我们能够拾起的历史碎片和可以触摸到的断裂痕迹,而那稍纵即逝不可逆转的光阴则让人类无法在回忆中清楚地理解自身的命运。在这方面,莫迪亚诺像一个文学摄影师,你每打开他的一本小说如同打开一本摄影集,情节和人物在这里变成一张张照片和一段段影像。然后他用手时而指指这里的风景和建筑,时而指指那里出现的人物和场景,他会绘声绘色把他拍到的东西一五一十的描绘给你听。但当你眨巴眼睛渴求地望着他,问之后的故事怎样、人物的命运如何、事件发生的原因是什么时,面对这些问题,他只是耸耸肩一脸不屑地回你一句:“Je ne sais pas(我也不知道)”。

帕特里克·莫迪亚诺,一位与众不同的作家。他不为喜爱故事的人写作,不为寻求酣畅阅读快感的人书写,他关注的视角贯穿人类的记忆与命运,他所用文字书写的情怀实则能唤起我们每个人对自身记忆与命运的思考。

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