玄门日诵晚坛功课经,古典文学之云笈七签

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◎说十戒

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玄门日诵晚坛功课经 原来的书文玄门日诵晚坛功课经 原作 步虚韵 大道洞玄虚,有念无不契。 炼质入仙真,遂成金刚体。超度三界难,鬼世界五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。 太上度人茫茫天尊。 吊挂 各类无名氏是苦根,苦根

◎老君说一百八十戒并叙

太上洞真聪明上品大誡太上洞真聪明上品大誡 太上洞真聪明上品大誡#1 元始天尊以開皇元年八月二十三日午時,於西那玉國鬱察#2之山浮羅之嶽,長张来京中,授太上道君智慧上品大誡#3阿拉伯语。是其時也,道君受誡起,北向首體投地,回心十方,還向東而伏。

《元始经·本起品》云:道言:昔元始与诸贤圣亿亿万众,随地週旋,最终下观弃贤世界,有一天子,名曰德正直,利根辩慧,为众生故,而为导首。遍告国内臣民男女,言:今得太平,天下无事,火灾扑灭,兵刃不起,百谷成熟,皆由道恩,非当然也。何以广播发表罔极之恩?唯当倾心尽意,恭敬供养,造立宫观,香花灯烛,晨夕礼诵,斋戒悔过,以求福祐。于是天尊命巨灵仙人而告王曰:子为一国之主,天下所推,俗世之贵不先于此,但以正法治化,不枉人民,亦足功感上天,何烦秘要?秘要之道,卒难可闻。然秘要之阶,不过慈善。慈善之法,不违科戒。戒有三种,人亦多品。上品之人,身先无犯,亦无所持。中品之人,心有上下,观境即变,以戒自制,不令放逸。如此之人,或受十戒、五戒,以自身防范护。下品之人,恶心万般,难可禁制。下品之中,复有二品。上品者,身欲奉戒,或受一百九十九戒,或受观身三百大戒,或受千二Sanmig仪之戒,以自身防范保,令无越逸。下品者,身同禽兽,虽有人形而无人心,纵受其戒,终无所益。今且受第二中戒十种科禁入道初门。诸人闻说,欢畅抃蹈,悉皆俯伏,而奉戒言,天尊告曰:

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昔週之末,<赤皮>王之时,始出太平之道、老聃之教。老君至琅琊,授道与干君。干君受道法,遂以得道,拜为真人。又传《太平经》一百七十卷,《庚子》十部。后帛君笃病,从干君授道护病,病得除羌,遂复得道,拜为真人。今琅琊有木兰树,干、帛二君所治处也。幽王时,老君教胡还当入武威,过琅琊,干君得见老君。老君谓干君曰:吾前授汝,助人救命,忧念万民,拜署男女祭酒,广化愚人,遍布弟子,使上感天心,下动地祗,当令王者欢心。而自顷以来,吾遥从千万亿里观之,诸男女祭酒,托老所君尊位,贪财好色,擅色自用,更相是非,各谓笔者心正,言彼非真,利于供养,欲人奉已,憎恶同道,妒贤嫉才,骄恣自大,幸免公民,当来从笔者,作者道最正,彼非真也。皆不当尔,故来相语。干吉稽首,再拜伏地,叩头百下,唯唯告曰:太上从今天已去,不知当何由去?诸男女祭酒之重罪,令祭酒辈空活,既蒙道祐,可得升仙,寿终之后,不入九地下牢之苦。非但祭酒,复其万民。万民无知法规,祭酒之罪,臣之过咎,实在于己也。唯愿太上赦既往之失,署臣修未来之善耳。臣干吉死罪,死罪。老君曰:可正安意定,坐。吾恐大道浇季,万民遇难。一二祭酒,死入九幽之下,不足痛也。吾但念万民痛耳。汝当善听,记录心中,当为后人作法规,敕诸男女祭酒,令改往行,从今之善。老君曰:人生虽有寿万年者,若不持戒律,与老树朽石何异?宁二日持戒为道德之人,而死补天官,尸体解剖升仙。世人死有重罪,无益魂神。魂神受罪耳。祭酒明实施之。乃曰,诸祭酒各明听,天下万民,无有现存。人生有死,物成有败。日出则没,月满则缺。从古代到现代,何人能长存者?唯道德可久耳!今月亦善,前日亦善,今时亦善,诸贤亦善,师甲亦善,弟子亦善,万神备具,吏兵皆到,今吾以诸贤故,念万民之命,故授王甲禁戒重律。当一遍读之,然后说戒曰:。

太上洞真聪明上品大誡

先是戒者,不得违戾爸妈团长,反逆不孝。

太上洞真聪明上品大诫#1

步虚韵

首先戒,不得多畜仆妾。

太上洞真聪明上品大誡#1

第二戒者,不得杀生屠害,割截物命。

元始天尊以开皇元年11月八日牛时,于西那玉国郁察#2之山浮罗之岳,长郭亚莎中,授太上道君智慧上品大诫#3法文。是其时也,道君受诫起,北向首都篮球场投地,回心十方,还向南而伏。

大路洞玄虚,有念无不契。 炼质入仙真,遂成金刚体。超度三界难,地狱五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。

其次戒,不得淫他妇人。

元始以開皇元年1月二三日午時,於西那玉國鬱察#2之山浮羅之嶽,長于洪林中,授太上道君智慧上品大誡#3葡萄牙语。是其時也,道君受誡起,北向首體投地,回心十方,還向東而伏。

其三戒者,不得叛逆国君,谋害家国。

天尊告太上道君曰:今当宣通法音,开悟旱生,为诸男女解灾却患,请福度命,拔诸苦根。使生者见道,身脱八难,死者欢喜,饮食天堂,早生人中,转轮圣王。修斋求道,皆当一心请奉十诫,谛受勿忘,专一默念,洞思自然,勿得#4杂想,挠乱形神,能如是者,便当静听。

太上度人茫茫天尊。

其三戒,不得盗窃人物。

天尊告太上道君曰:今當宣通法音,開悟旱生,為諸男女解灾卻患,請福度命,拔諸苦根。使生者見道,身脫八難,死者歡樂,飲食天堂,早生人中,轉輪聖王。修齋求道,皆當一心請奉十誡,諦受勿忘,專心默念,洞思自然,勿得#4雜想,撓亂形神,能如是者,便當靜聽。

第四戒者,不得淫乱骨肉姑姨姊妹及佗妇女。

天尊告曰:

吊挂

第四戒,不得杀伤一切物命。

天尊告曰:

第五戒者,不得毁谤道法,轻泄经文。

第一诫者,心不恶妬,无生阴贼,椷口慎过,挂念在法。 第二诫者,守仁不杀,愍济羣生,慈爱广救,润及一切。 第三诫者,守贞推让#5,不淫不盗,常行善念,损己济物。 第四诫者,不色不欲,心无放荡,贞洁守慎,行无玷污。 第五诫者,口无恶言,言不华绮,内外中央直属机关,不犯口过。 第六诫者,减酒#6节行,调剂气性,神不加害,无犯众恶。 第七诫者,不得嫉人胜己,争竞功名,每事逊让,退身度人。 第八诫者,不得探究经教,訾毁圣文,躬心承法,恒如对神。 第九诫者,不得斗乱口舌,评论#7四辈,天人咎恨,伤损神炁。 第十诫者,举动施为,平等一心,人和神穆,行常使然。

各类无名是苦根,苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力,跳出轮回五苦门。

第五戒,不得妄取人一钱已上物。

先是誡者,心不惡妬,無生陰賊,椷口慎過,想念在法。 第二誡者,守仁不殺,愍濟羣生,慈愛廣救,潤及一切。 第三誡者,守貞推讓#5,不淫不盜,常行善念,損己濟物。 第四誡者,不色不慾,心無放蕩,貞潔守慎,行無玷汙。 第五誡者,口無惡言,言不華綺,內外中央机关单位,不犯口過。 第六誡者,减酒#6節行,調和氣性,神不損傷,無犯眾惡。 第七誡者,不得嫉人勝己,爭競功名,每事遜讓,退身度人。 第八誡者,不得評論經教,訾毀聖文,躬心承法,恒如對神。 第九誡者,不得鬥亂口舌,評論#7四輩,天人咎恨,傷損神炁。 第十誡者,舉動施為,平等一心,人和神穆,行常使然。

第六戒者,不得汙漫静坛,单衣裸露。

天尊言:修奉诸诫,每合天心。常行大慈,愿为一切,普度厄世,谦谦尊教,不得中怠。宁守善而死,不为恶而生。于是不退,可得拔度五道,不履三恶,诸天所护,万神所敬,长斋奉诫,自得度世。太上道君不胜喜惧,稽首奉命。

道以无心度有情,一切有益是修真。若皈圣智圆通地,就是生天得高僧。

第六戒,不得妄烧败人一钱已上物。

天尊言:修奉諸誡,每合天心。常行大慈,願為一切,普度厄世,謙謙尊教,不得中怠。寧守善而死,不為惡而生。於是不退,可得拔度五道,不履三惡,諸天所護,萬神所敬,長齋奉誡,自得度世。太上道君不勝喜懼,稽首奉命。

第七戒者,不得污辱孤贫,夺人财物。

天尊言:夫为#8读书人,修斋行道,开度天人,作诸善功,当行十二可从,而得度世者,尔宜从之,自得正真,终入无为,所愿皆成。

香供养太乙青玄上帝

第七戒,不得以食品掷火中。

天尊言:夫為#8學者,修齋行道,開度天人,作諸善功,當行十二可從,而得度世者,爾宜從之,自得正真,終入無為,所願皆成。

第八戒者,不得裸露三光,厌弃老病。

率先者,见真经出法开度一切,便发道意,心愿后世得登大圣。 第二者,常行慈心,愿念一切普得见闻,开度广远,无有障翳。 第三者,好乐经教,浓郁览达,意志力坚明,开化愚闇。 第四者,尊受师训,广开劝化,令入法墙,隔绝盲道。 第五者,信向美妙,尊奉经诀,晨夕诵习,无有怠倦。

提纲

第八戒,不得畜猪羊。

首先者,見真經出法開度一切,便發道意,心願後世得登大聖。 第二者,常行慈心,願念一切普得見聞,開度廣遠,无有障翳。 第三者,好樂經教,深遠覽達,意志力堅明,開化愚闇。 第四者,尊受師訓,廣開勸化,令入法墻,遠離盲道。 第五者,信向美妙,尊奉經訣,晨夕誦習,無有怠倦。

第九戒者,不得耽酒任意,两舌恶口。

第六者,不务荣华,断俗因缘,专一定志,所营在法。 第七者,勤诵大经,愿念一切,广开桥梁,为来生作缘。 第八者,恒#9生善心,不邪不伪,无嫉无毒,无恶无妬。 第九者,在所托生#10,常值圣世,与卢氏法教,相值不绝。 第十者,洁身持诫,修斋建功,广救羣生,咸得度脱。 第十一者,学业广览,宣通洞法,预以天人,普令开度。 第十二者,常与明师,世世相值,受教宣化,度人无量,一切善心,皆得真道。

一柱真香烈火焚,男才女貌上遥闻。

第九戒,不得邪求一切人物。

第六者,不務榮華,斷俗因緣,專心定志,所營在法。 第七者,勤誦大經,願念一切,廣開橋梁,為來生作緣。 第八者,恒#9生善心,不邪不偽,無嫉無害,無惡無妬。 第九者,在所托生#10,常值聖世,與靈寶法教,相值不絕。 第十者,潔身持誡,修齋建功,廣救羣生,咸得度脫。 第十一者,學業廣覽,宣通洞法,預以天人,普令開度。 第十二者,常與明師,世世相值,受教宣化,度人無量,一切善心,皆得真道。

第十戒者,不得凶豪自任,自作Willie。

天尊言:大学生修行之法,当行十二可从之诫。能以一心行此善念,世世得见圣文,与道结缘。诸天友#11识,独超#12三界,无所罣碍,长离三恶五道八难。万神#13敬护,地祇拥卫,门户清肃,万灾不干,可谓端坐#14而得道也。勤为习诵,广宣同学,皆使一心,齐入法门。

此香径达青华都,奏启寻声救苦尊。

第十戒,不得食独头蒜及五辛。

天尊言:學士修行之法,當行十二可從之誡。能以一心行此善念,世世得見聖文,與道結緣。諸天友#11識,獨超#玄门日诵晚坛功课经,古典文学之云笈七签。12三界,無所罣礙,長離三惡五道八難。萬神#13敬護,地祇擁衛,門戶清肅,萬灾不干,可謂端坐#14而得道也。勤為習誦,廣宣同學,皆使一心,齊入法門。

右此十戒,当生平奉持。

天尊言:道尊法妙,人身亦贵。故道开法,遗诫经文,以度人身,人身既度,上与道同。宜#15为精行,持斋奉诫,夷心静默,志念显明,一意归#16向,专想不二,涤荡六府,过中不味,内外清虚,每合自然。是其斋日,捻香启愿,应心上彻,三日司逻、十部威神,即下推行,观听至音,鉴映尔心。如诫行道,皆列功诸天,祸福立彰。道不辜负人,勤行谛受,勿使魔言。

小启请

第十一戒,不得作大篆与人。

天尊言:道尊法妙,人身亦貴。故道開法,遺誡經文,以度人身,人身既度,上與道同。宜#15為精行,持齋奉誡,夷心靜默,志念明显,一意歸#16向,專想不二,滌蕩六府,過中不味,內外清虛,每合自然。是其齋日,捻香啟願,應心上徹,二十七日司邏、十部威神,即下试行,觀聽至音,鑒映爾心。如誡行道,皆列功諸天,禍福立彰。道不負人,勤行諦受,勿使魔言。

◎大戒上品并叙

天尊言:若善男子、善女生,能发自然道意,来入措施,受作者十诫,行十二可从,则为坦途清信弟子,皆与勇猛飞天齐功。飞天,未得道者也,是通道十转弟子,飞天虚空,为诸天策驾。清信弟子,见在满世界,可得免于忧恼,度于众苦,身入光明,形内澄正,招鬼使神,战胜魔精,十转即得上为飞天。若在一转,而行精进,心不懈退,作诸功德,长斋苦行,晨夕不倦,即得飞天#17,于此而进,超陵三界,为上清真人。

道场众等,人各恭敬。

第十二戒,不得多以书相闻。

天尊言:若善男生、善女人,能發自然道意,來入法門,受笔者十誡,行十二可從,則為大道清信弟子,皆與勇猛飛天齊功。飛天,未得道者也,是坦途十轉弟子,飛天虛空,為諸天策駕。清信弟子,見在大地,可得免於憂惱,度於眾苦,身入光明,形內澄正,招鬼使神,克服魔精,十轉即得上為飛天。若在一轉,而行精進,心不懈退,作諸功德,長齋苦行,晨夕不倦,即得飛天#17,於此而進,超陵三界,為上清真人。

△太上洞玄卢氏消魔宝真安志智慧本愿大戒

天尊言:受笔者十诫,行#18十二可从,皆当稽首称;清信弟子,从今受诫,一心推行,不敢不相信,归#19命十方。能如是者,见世门户隆盛#20,咸得康强,地祇侍卫,三界司迎,七祖魂神,上涨南官,衣饭天厨,早得更生,还于人中国王之门,世世不绝,与道因缘。

正对道前,诵经如法。

第十三戒,不得以药落去子。

天尊言:受小编十誡,行#18十二可從,皆當稽首稱;清信弟子,從今受誡,一心推行,不敢不相信,歸#19命十方。能如是者,見世門戶隆盛#20,咸得康強,地祇侍衛,三界司迎,七祖魂神,上昇南官,衣飯天廚,早得更生,還於人中國王之門,世世不絕,與道因緣。

《上品经》云:太极仙公于完达山静斋念道,稽首礼拜,请问太极法师徐来勒曰:弟子有幸得侍对天尊,自闻微言,弥纶万劫,洞观道源,过泰之欢,莫有谕也。顾玄少好佛祖白日飞腾之道,必想上圣,恒以就像是,大经微远,妙赜难通,将禀口诀,释小编冥津,洞暢閟漠,有无都尽矣。近而未究人生宿世因缘本行之由,今愿天尊觉所未悟。是时太上玄高真人啸咏步虚洞章,欢然含豫辉金颜来说曰:子以累劫念道,致太极玉名,寄慧人中、将独步玉京,超逸三界,巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心于天人,念度于后学也,常以外身济物,有德而弗名,玄都所诠,谅不虚矣!而谓太极真人曰:卿受太上虚皇道君之教,为其师保,亦必尽教以高上海南大学学洞之渊赜也,岂俟彼多陈乎?吾受任忝为都教之法师,至于执卷,由子矣。太极真人答曰:此童真之人,名刊金简,才质平顶山,景秀太上玄微洞虚,故当为仙公之任,弘道大度者也。吾忝受教育,愧不足为彼宗匠,太上有命,何敢不倾韫哉!众妙之统,仰赖于法师矣。太极真人又曰:夫道,无也。弥纶无穷。子欲寻之,近在小编身,乃复有也。因有以入无,积念以得妙,万物芸芸,譬于幻耳,皆当归曲空。人身亦然。身死神逝,喻之如屋,屋坏则人不立,身败则神不居,当制念以定志,静身以安神,宝气以存精,思考兼忘,冥想内视,则身神并一。身神并一,近为真身也。此实由宿世本行,积念累感,功济一切,德阴万物,因缘轮转,罪福绝对,生死相灭,贵贱相使,贤愚相倾,贫富相欺,善恶相显,其苦无量,皆中国人民银行愿所得也。非道、非天、非地、非人万物所为矣,正由心耳。此对既锺,亦难脱也。弱丧之徒,信道者少,宿命者多;不积善定念,修德理身,而欲忽德忘身,强求外物,其可得哉!既已不克,莫不伤身矣。故有道之士,取诸小编身,无求乎人。道言:“修身,其德乃真。”斯之谓也。夫学道不受大智慧道,行本愿上品大戒,无绿上仙也。子有宿命,是以见此经,其文隐私,立信效心,然后而传,不可妄示。不相信,必发异念。异念既生,相互获罪。是故藏之于无,待有应该为仙王者乃告焉。是时云龙踊跃,诸天散华,飞香奏烟,山海静波,触类窜默,为鬼为蜮灭绝,神魔降伏,五苦俱解,长离鬼世界,恶者返善,信顺受福尔。乃命太极侍经仙人刘文静披云韫而授经也。太极真人曰:宿世礼奉经师,口诵身行,布施厄困,愿乐三宝,君亲忠孝,远慕山水,栖憩贤儒,虚心有道,烧香散华,护度一切,修道补过,信顺宿命,静思忍情。其行也,上可升仙度世,下可轮转富贵,生为人尊,姿容伟秀,才智衡水,为人之道,莫不具足。夫居世富贵,笑于贫贱,今报以贫穷。居世好杀,今报以伤杀,居世轻便,笑于丑陋,今报以丑陋。居世聪明,不教于人,今报以顽塞。居世常康,笑于困病,今报以滞疾。居世不相信道,笑于经教,今报以下愚,长与道隔。女生居世,夺人婿者,今报以少寡。男人居世,使人迷恋妇女,今报以鳏独。居世发心为夫妇,而后世不得俱生人道。死为妖魔鬼怪,今报以本念,成于邪病,自非大法,莫有解其宿缠,而消此邪病矣。夫为父阿娘、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、师保、朋友,皆先世所念,愿为因缘,展转相生,莫不有对者哉。故曰倚伏难穷矣。唯学仙道士当兼忘因缘,绝灭生死,同归乎玄,以入妙门。能知是者,始可与言学道之本也。

天尊言:建斋行道,31日君王皆驾飞云缘饼,八景玉轝,侍从真人民美术出版社丽的女子,手把华旛,前导凤歌,后从天钧,白鹤刚果狮,啸歌雝雝,烧香散华,俘空而来,瞻礼行道,观听法音。天王下跌,万灵朝焉,如是岂可#21不尽其法也。超越受十诫,然后行道,庠序雅步,静心闭意,坐起卧息,不离仪格。天王欢欣,列名上清,可谓得道在方寸之间。

提纲

第十四戒,不得烧野田山林。

天尊言:建齋行道,31日国王皆駕飛雲緣餅,八景玉轝,侍從真人民美术出版社人,手把華旛,前導鳳歌,後從天鈞,白鶴獅子,嘯歌雝雝,燒香散華,俘空而來,瞻禮行道,觀聽法音。天王下落,萬靈朝焉,如是豈可#21不盡其法也。當先受十誡,然後行道,庠序雅步,靜心閉意,坐起臥息,不離儀格。天王歡悅,列名上清,可謂得道在方寸之間。

若见人烟妻子,当愿一切,早出爱狱,摄意奉戒。若见饮酒,当愿一切,制于命门,以远祸乱。若见彩女,当愿一切,守情忍色,志慕贤贞。若见淫人,当愿一切,除弃邪念,翘心禁戒。若见女子,当愿一切,忍割豪华,乐道自娱。若见贞人,当愿一切,履信正化,日入秘籍。若见大家,当愿一切,推仁无争,怀道安世。若见善人,当愿一切,时刻存念,仰?丸真道。或见恶人,当愿一切,弃凶即吉,不犯王法。若见贫人,当愿一切,损身施惠,后受大福。若见富人,当愿一切,救济万物,世世受禄。若见妃嫔,当愿一切,承其教旨,悉令典训。若见贱人,当愿一切,勤修匪懈,各得所为。若见皇帝,当愿一切,奉仰王道,孝如父母。若见主相,当愿一切,受其教制,四方归仁。若见兵甲,当愿一切,各念仁心,天下让贤。若见王子,当愿一切,日歌太平,系国承家。若见品格高尚的人,当愿一切,试行其德,道为世宗。若见法师,当愿一切,明解法度,得道无为。若见栖山道士,当愿一切,悉见诀要,速得升仙。若见教训,当愿一切,亲受圣教,皆为渊博。若见贤人,当愿一切,尊礼侍见,诸国并瞻。若见仙人,当愿一切,真道悉成,飞升天堂。若见城墙,当愿一切,严整修饰,以道为基。若见大国,当愿一切,归宗慕德,若水注海。若见小国,当愿一切,知止虚冲,安其所居。若见市朝,当愿一切,群贤云萃,悉弘正道。若见静观,当愿一切,功德巍巍,天人得道。若见斋戒、行香,当愿一切,道德日新,庠序雅正。若见诵经,当愿一切,尽上高座,咸闻圣音。若见经教,当愿一切,各各受读礼习,普行教训。若见楼观,当愿一切,洞观十方,无所掩盖。若见高山,当愿一切,智思无量,辅立室国。若见栖憩茂林,当愿一切,安居自在,阴庇舍识。若见好学,当愿一切,得成师宗,养徒敷教。或见净手,当愿一切,常执经书,无时暂辍。若见善口,当愿一切,耽味洞经,日新不厌。若见动足,当愿一切,超步三界,飞行上清。若见静止,当愿一切,灭景停真,安闲空寂。若见饮食,当愿一切,弃累入净,存得道味。若见大藏,当愿一切,除其苦难,施为云雀汽车。若见病痛,当愿一切,以道自安,免此苦厄。若见死丧,当愿一切,学道常存,济度三徒。若见畋猎,当愿一切,不为始终,入为无罪。若见夷狄,当愿一切,得生中中原人民共和国,不生边地。若见少年,当愿一切,及时学问,遂成学名。若见老病,当愿一切,以道摄生,不更衰老。若见三光,当愿一切,普明灵曜,暗冥即消。若见云雨,当愿一切,惠泽盈溢,无所不宜。若见素雪,当愿一切,常居洁白,无拘无束。若见灵风,当愿一切,韫怀披散,德流遐迩。若见干净的水,当愿一切,洗垢清虚,平等其心。若见名香,当愿一切,受兹芳净,众秽肃然。若见好华,当愿一切,乐散诸圣,相好具足。若见车马,当愿一切,得道无为,乘风驾龙。若见弦歌,当愿一切,玩经叹法,以道娱乐。若见福食,当愿一切,无不饱满,世享天厨。德流后人,如水归海,宗庙裔长,常居贵盛。世与四辇,俱生王家。若见散施,当愿一切,祸灭九阴,福起十方,德如山海,莫不兴隆;七祖生天,子孙贤忠,富贵巍巍,所欲皆从。学道飞仙,驾云乘龙。道士坐卧,常愿大家,四大合德,同体道真,长存玄都,老师和朋友自然。济度十方,天下受恩,逍遥无为,洞观妙门。

聪慧闭塞六情上品诫

天尊妙难量,人天度众生。

第十五戒,不得以金牌银牌器食用。

精晓閉塞六情上品誡

△礼经祝三首

第一诫者,目无广瞻,乱诸华色,亡睛失瞳#22,光不明彻。 第二诫者,耳无乱听,混于五音,伤神败正,恶声啼吟。 第三诫者,鼻无广嗅,杂炁臭腥,易有混浊,形不澄正。 第四诫者,口无贪味,脂熏之属,浊注五神,脏腑渍溃#23。

存亡皆利济,讽诵太上经。

第十六戒,不得求知军国事及占吉凶。

率先誡者,目無廣瞻,亂諸華色,亡睛失瞳#22,光不明徹。 第二誡者,耳無亂聽,混於五音,傷神敗正,惡聲啼吟。 第三誡者,鼻無廣嗅,雜炁臭腥,易有混濁,形不澄正。 第四誡者,口無貪味,脂薰之屬,濁注五神,臟腑漬潰#23。

《真人口诀》云:侍经仙童玉女闻此祝,皆欢畅而祐兆身也。是大经悉用此祝而礼拜矣。若冥心礼经者,亦心祝其文,乃上仙之秘祝也

玄门日诵晚坛功课经,古典文学之云笈七签。第五诫者,手无犯恶,不窃人物,贪利入己,祸不自觉。 第六诫者,心无爱欲,摆荡五神,伤精丧炁,体发迷荒。

开经偈

第十七戒,不得妄与兵贼为亲。

第五誡者,手無犯惡,不竊人物,貪利入己,禍不自覺。 第六誡者,心無愛慾,搖動五神,傷精喪炁,體發迷荒。

第一首

天尊言:其六诫者,身之大患。来生男女,虽受人形,而六情不纯,未 见经教,不闻法音,形不自觉,沉迷罪门,致命短促,不竟天年,长处恶道,甚可哀怜。故说是诚,开度人天,善心信向,一意归命,尊奉圣教,闭诸恶门,则形入虚空,六通智慧。六通智慧者,洞视、洞#24听、洞空、洞虚、洞清、洞微,是为六通,无所不通也。六情恬夷,神自归也,一自生也,精自固也,寿命深刻,终不死也。

孤寂至无宗,虚峙劫仞阿。豁落洞玄文,什么人测此幽遐。一入大乘路,孰计年劫多。不生亦不灭,欲生因君子花。超凌三界途。慈心解世罗,真人无上德,世世为仙家。

第十八戒,不得妄伐树木。

天尊言:其六誡者,身之大患。來生男女,雖受人形,而六情不純,未 見經教,不聞法音,形不自覺,沉迷罪門,致命短促,不竟天年,長處惡道,甚可哀憐。故說是誠,開度人天,善心信向,一意歸命,尊奉聖教,閉諸惡門,則形入虛空,六通智慧。六通智慧者,洞視、洞#24聽、洞空、洞虛、洞清、洞微,是為六通,無所不通也。六情恬夷,神自歸也,一自生也,精自固也,壽命長遠,終不死也。

乐法认为妻,爱经如珠玉。持戒制六情,念道遣所欲。淡泊正气停,萧然神静嘿。天魔并敬护,世世受大福。

智慧度生上品大诫

诸品真经

第十九戒,不得妄摘草花。

智慧度生上品大誡

第二首

一者,见人穷急,度其死厄。见世明达,能制凶逆。年命深刻,世享无极。 二者,见人贫乏,饥寒困急,损身布施,令人方便。福报万倍,世世欢悦。 三者,含血之类,有急投人,能为开度,济其死厄。见世康强,不遭横恶。

太上洞玄伊川救苦拔罪妙经

第二十戒,不得数见太岁官人,妄结姻亲。

一者,見人窮急,度其死厄。見世明達,能制凶逆。年命長遠,世享無極。 二者,見人窮乏,饑寒困急,損身布施,令人富貴。福報萬倍,世世歡樂。 三者,含血之類,有急投人,能為開度,濟其死厄。見世康強,不遭橫惡。

郁郁家国盛,济济经道兴。天人同其愿,缥缈入大乘。因心立五菱小车,靡靡法轮升。七祖生净土,作者身白日腾。

四者,施惠#25鸟兽,有生之类,割口饲#26之,无所珍爱。世世饱满,常在福地。 五者,度诸蠢动,一切众生,咸使成就,无有夭伤。见世兴盛,不履众横。 六者,常行慈心,愍济一切,放生度厄,其功甚重。令人见世,居危得安,居疾得康,居贫得富,举向从心。

尔时,青玄上帝,遍满十方界。常以威神力,救拔诸众生,得离于迷途,众生不知觉,如盲见日月,笔者本太无中,拔领无疆界,庆云开生门,祥烟塞死户,初发玄元始天尊,以通祥感机,救全体罪,度一切厄,渺渺超仙源,荡荡自然清,皆承大道力,以伏诸魔精,空中何灼灼,名曰泥丸仙,紫云覆黄老,是名三宝君,还将上天炁,以制九天魂,救苦诸妙神,善见救苦时,天上混无分,天炁归一身,皆成自然人,自然有别体。本在空虚中,空洞迹非迹,遍体皆虚空。第一委炁立,第二顺炁生,第20%万法,第四生光明,天上三十六,地下三十六,太玄无界限,妙哉大洞经。皈命太上尊,能消一切罪。

第二十一戒,不得渺视弟子,邪宠以乱真。

四者,施惠#25鳥獸,有生之類,割口飼#26之,無所愛惜。世世飽滿,常在福地。 五者,度諸蠢動,一切眾生,咸使成就,無有夭傷。見世興盛,不履眾橫。 六者,常行慈心,愍濟一切,放生度厄,其功甚重。令人見世,居危得安,居疾得康,居貧得富,舉向從心。

第三首

天尊言:其六诫者,都以心通智慧,能施其德,行合自然,庆福恒居其身,祸害常远其门。翫好不绝,世世因缘,一转受报,飞天齐功,超轮九转,渐入大道,十转弟子,名书诸天,七祖同升,上生天堂,衣食福德,即生人中,转轮神王#27,恒居福门。

东头玉宝天皇天尊,南方玄真万福天尊,西方太妙十分天尊,北方玄上玉辰天尊,西北方度仙上圣天尊,西北方好生度命天尊,西北方太灵虚皇天尊,西南方无量太华天尊,上方玉虚明皇天尊,下方真皇洞神天尊。

第二十二戒,不得贪惜财物。

天尊言:其六誡者,都以心通智慧,能施其德,行合自然,慶福恒居其身,禍害常遠其門。翫好不絕,世世因緣,一轉受報,飛天齊功,超輪九轉,漸入大道,十轉弟子,名書諸天,七祖同昇,上生天堂,衣食福德,即生人中,轉輪神王#27,恒居福門。

通道洞玄虚,有念无不启。炼质入仙真,遂成金刚体。超度三界难,鬼世界五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。

聪明十善劝助上品大诫

道言:十方诸天尊,其数如沙尘,化形十方界,普济度天人,委炁聚功德,同声救罪人,罪人实可哀,笔者今说妙经,念诵无休息,归身不间歇,天堂享大福,地狱无苦声,火翳成清署,剑树化为骞,上登朱陵府,下入开光门,超度三界难,迳上元始天,于是飞天神王,无鞅数众,景仰尊颜 而作颂曰,天尊说经教,接引于浮生,勤修学无为,悟真道自成,不迷亦不荒,无我亦无名,朗诵罪福句,万遍心垢清。

第二十三戒,不得妄言绮语,隔戾嫉妒。

聪明十善勸助上品大誡

太极真人曰:学升仙之道,当立千二百善功,终不受报。立功三千,白日登天,皆济人应死之难也。施惠其人,尤善矣。学道当令众行合法,广建荣威。发大慈之心,动静常起道意。能如是也,吐故纳新,服药,佩符,读经,精进终生不倦,岂有不足仙乎?人无此德,虽服药,佩符,读经,斋戒,故终命而不验矣。大学生明思要言。

一者,劝助礼敬三宝,供养法师,令人世为君子,贤孝高才,荣贵巍巍,生为人尊,门族昌炽。 二者,劝助治写经书,让人世世聪明,博闻妙义#28,恒值圣世,见诸经教,能诵章句。 三者,劝助建斋静舍#29,令人世世门户高雅,身登天堂,饭食自然,常居无为。 四者,劝助麻油众乏,令人世世芳盛,香洁光明,容睟#30绝伟,天姿高秀。 五者,劝助法师法服,令人世世长雅,逍遥中华夏族民共和国,不堕边夷,男女正当,冠冕玉佩。 六者,劝助皇上爸妈,子民忠孝,令人世世多嗣,男女贤儒,不经诸苦。 七者,劝助斋静读经,令人世世不堕鬼世界,即升天堂,礼见众圣,速得反形,化生王家,介怀所欲,玩服备足,七祖同欢,善缘悉会,终始荣乐,法轮船运输至,将得仙道。 八者,劝助道士,大伙儿经学,令人世世才智洞达,动静威仪,常为人师。 九者,劝助一切,布施谏诤,令人世世寿考富乐,常无怨恼。 十者,劝助一切人民,除嫉去欲,奉行众善,让人世世安乐,祸乱不生,病人自愈,仕宦高迁,为众所仰,莫不吉佑,门户清贵,天人爱育,神魔敬护,常生福地。

尔时,飞天神王,及诸天仙众,说是诵毕,稽首天尊,奉辞而退。

第二十四戒,不得饮酒食肉。

一者,勸助禮敬三寶,供養法師,令人世為君子,賢孝高才,榮貴巍巍,生為人尊,門族昌熾。 二者,勸助治寫經書,令人世世聰明,博聞妙義#28,恒值聖世,見諸經教,能誦章句。 三者,勸助建齋靜舍#29,令人世世門戶高貴,身登天堂,飯食自然,常居無為。 四者,勸助麻油眾乏,令人世世芳盛,香潔光明,容睟#30絕偉,天姿高秀。 五者,勸助法師法服,令人世世長雅,逍遙中國,不墮邊夷,男女正当,冠冕玉珮。 六者,勸助國王爹妈,子民忠孝,令人世世多嗣,男女賢儒,不經諸苦。 七者,勸助齋靜讀經,令人世世不墮地獄,即昇天堂,禮見眾聖,速得反形,化生王家,在意所欲,玩服備足,七祖同歡,善緣悉會,終始榮樂,法輪運至,將得仙道。 八者,勸助道士,眾人經學,令人世世才智洞達,動靜威儀,常為人師。 九者,勸助一切,布施諫諍,令人世世壽考富樂,常無怨惱。 十者,勸助一切人民,除嫉去慾,奉行眾善,令人世世安樂,禍亂不生,患者自愈,仕宦高遷,為眾所仰,莫不吉祐,門戶清貴,天人愛育,神魔敬護,常生福地。

太极真人曰:立三百善功,可得长存地仙。若一切不全,则更从一始,而都失前功矣。常有其念,在于心膂者,则是也。若导人作善,即为善功也。

天尊言:其十善劝诫,自非大道十转弟子,莫能行也。能行之者,与飞天齐功,心与六通智慧叅同,洞虚无也。身后皆得飞行云中,众圣策驾,游乎十方。从此不懈#31,亦得位及仙王,七祖即离幽夜,升入北宫,衣饭天厨,受福自然。其法高妙,度人无量,巍巍大化,难可胜焉。

太上洞玄伊川救苦拔罪妙经

第二十五戒,不得多积财物,侮蔑孤贫。

天尊言:其十善勸誡,自非大道十轉弟子,莫能行也。能行之者,與飛天齊功,心與六通智慧叅同,洞虛無也。身後皆得飛行雲中,眾聖策駕,遊乎十方。從此不懈#31,亦得位及仙王,七祖即離幽夜,昇入南宮,衣飯天廚,受福自然。其法高妙,度人無量,巍巍大化,難可勝焉。

太极真人曰:常念啸咏洞经,修行大慈,古人后身,扬善化恶,断绝众缘,灭念守虚,心如太玄,为道是求,始谓能言神仙之道也。

天尊言:六通智慧者,天曰洞视,地曰洞听,东曰洞空,西曰洞虚,南曰洞清,北曰洞微。六通洞达,辽邈无端,不可得测,不可得穷,应有尽有,无所不容。其有六觉之炁,常通六慧,人识六通,则六觉明焉。制御六情,使人自然弃诸恶根,生诸善念,心体六慧#32,自得佛祖。

元始说生天得道真经

第二十六戒,不得独食。

天尊言:六通智慧者,天曰洞視,地曰洞聽,東曰洞空,西曰洞虛,南曰洞清,北曰洞微。六通洞達,遼邈無端,不可得測,不可得窮,無所不包,無所不容。其有六覺之炁,常通六慧,人識六通,則六覺明焉。制御六情,使人自然棄諸惡根,生諸善念,心體六慧#32,自得佛祖。

太极真人曰:吾昔受太极智慧十善劝助德戒于高上通道虚皇,世世宗奉修行大法,度人甚易,此自然之福也。太上以普通教育天人,令各得本愿,始入秘技,长存无为,不受十苦八难罪对,罢散地狱,苏息三官,日日宁闲,世世荣乐。咸脱罗纲,后生安泰,性子恬然,所愿随得。其戒如上,以传贤信。

天尊言:为道之本,欲度十苦八难之中,当受大诫,修斋建德,立诸善功,为三界所称,诸天所观,身无不度,道无不成。不受大诫,徒为长斋,或断谷休粮,隐遁山林,肉身求度,而无六通智慧之行,徒失尔功,无由成功。善男人善女人,有至心者,勤求谛受。今说是经,广加开度,咸使十方,普闻法音。

尔时,元始天尊在大罗天上,玉京山中,为诸天仙众,说此生天得道真经。告诸仙曰,吾今为汝,略启身心,明宣道要,十方得道神明,皆从此经修行,而通微奥。善男子、善女孩子,依凭斋戒,作是津梁。一切有为,显诸真路,体此法相,乃可受持,能屏众缘,永除染著,外相不入,内相不出,黄大润发念中,乃得五脏清凉,六腑调泰。三百六十关节之间,有诸滞碍,十恶之业,百八十相当的慢之业,众苦罪源,悉皆除荡,即引太和真炁,注润身田,五脏六腑,心目内观,真炁全数,清净光明,虚白朗耀,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为。古今常存,总持静念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,乃节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,静照八识,空其五蕴。证妙长富,得道成真,自然升度。尔时,诸天仙众,上白天尊言,自从无始以来,至于后天,未闻如是,大乘经典,作者等缘兹幸会,广及全体,道果圆明,而说偈曰:

第二十七戒,不得贩售奴婢。

天尊言:為道之本,欲度十苦八難之中,當受大誡,修齋建德,立諸善功,為三界所稱,諸天所觀,身無不度,道無不成。不受大誡,徒為長齋,或斷穀休糧,隱遁山林,肉身求度,而無六通智慧之行,徒失爾功,無由成功。善男生善女人,有至心者,勤求諦受。今說是經,廣加開度,咸使十方,普聞法音。

《十善劝戒》曰:劝助礼敬三宝,供养法师。令人世为君子,贤孝高才,荣贵巍巍,生为人尊,门族昌炽三宝者,谓道经师也。能养身,教善行,为人范,是名法师也。

天尊言:天为洞视,则.天眼智高,慧洞无穷。自上自下,五洲四海,无所不照,无所不明,虽曰一通智慧,而五色总焉。天洞自然,故无损害,人则法天,目中朱童,亦有五色之光。人不持诫,六觉之炁,不通人孔窍,智慧未开,广视五色,则眼童飞扬,光睛昏翳,令人目盲。故说是诫,以度天人,咸使男女,得闻法音。欲得过分,年命深远,当奉是诫,勤行勿忘。慎多色想,放荡目神,每自制御,爱亮眼童,思真静念,令通#33智慧,洞观虚空,持诫制己,则五色归身。五色自归,则无损害,保尔年命,可得无穷。

杳杳冥冥清静道,昏昏默默太肤浅。体性湛然无所住,色心都寂一真宗。

第二十八戒,不得破人婚姻事。

天尊言:天為洞視,則.天眼智高,慧洞無窮。自上自下,五洲四海,無所不照,無所不明,雖曰一通智慧,而五色總焉。天洞自然,故無損傷,人則法天,目中朱童,亦有五色之光。人不持誡,六覺之炁,不通人孔竅,智慧未開,廣視五色,則眼童飛揚,光睛昏翳,让人目盲。故說是誡,以度天人,咸使男女,得聞法音。欲得過度,年命長遠,當奉是誡,勤行勿忘。慎多色想,放蕩目神,每自制御,愛養眼童,思真靜念,令通#33精明能干,洞觀虛空,持誡制己,則五色歸身。五色自歸,則無損傷,保爾年命,可得無窮。

戒曰:劝助治写经书,令人世世聪明,博闻妙赜,恒值圣世,见诸经教,能诵章句。

天尊言:地为洞听,智慧远闻#34,故响应天上,下彻四方,无所不穷,无所不闻。虽曰一通智慧,而五音总焉。地洞自然,以生五音,朕而不动,故无侵害。人则像地,耳中则有五声之神。人不持诫,则智慧可是,不可乱听五音之声。五音使人五神飞扬#35,耳中空废,隆隆悲呜。五神啼泣,致令耳#36聋。故说是诫,以度天人,咸使男女普闻法音。欲得一生一世,当持大诫,以制惠威,勿为多听违法之音,静听妙经神真之章,令通智慧,洞响太空,持诫制己,则五音归身。五音自归,则耳无恶声,保尔年命,克得遥远。

元始说生天得道真经

第二十九戒,不得持人长短,更相嫌恨。

天尊言:地為洞聽,智慧遠聞#34,故響應天上,下徹四方,無所不窮,無所不聞。雖曰一通智慧,而五音總焉。地洞自然,以生五音,朕而不動,故無損傷。人則像地,耳中則有五聲之神。人不持誡,則智慧不過,不可亂聽五音之聲。五音使人五神飛揚#35,耳中空廢,隆隆悲嗚。五神啼泣,致令耳#36聾。故說是誡,以度天人,咸使男女普聞法音。欲得長生,當持大誡,以制1MORE,勿為多聽违法之音,靜聽妙經神真之章,令通智慧,洞響太空,持誡制己,則五音歸身。五音自歸,則耳無惡聲,保爾年命,剋得長遠。

戒曰:劝助建斋净治,令人世世门户华贵,身登天堂,饮食自然,常居无为。

天尊言:东为洞空始阳之炁,炁出于空,智明慧寥,故曰洞空。洞远无碍,不可得穷,始青之炁,虽曰一通智慧,而五炁总焉。空无不纳,故无损害,人虽有形,形亦法空。鼻有黄宁,辟非之神。人未持诫,则智慧不通,未入智慧,不可杂食臭腥之物。臭腥之炁,使人鼻神壅塞,经源易有断绝,明梁不通,故说是诫,以度天人。成使男女得闻法音。欲度诸苦八难之中,当受是诫,以制鼻神,勿多受臭,涤荡明梁,导引生炁,通明智慧,洞炁入空,持诫制己,则众炁归身。众炁自归,与炁混同,长保身命,终不毁伤。

太上道君说解冤拔罪妙经

第三十戒,不得自习妓乐。

天尊言:東為洞空始陽之炁,炁出於空,智明慧寥,故曰洞空。洞遠無礙,不可得窮,始青之炁,雖曰一通智慧,而五炁總焉。空無不納,故無損傷,人雖有形,形亦法空。鼻有黃寧,辟非之神。人未持誡,則智慧不通,未入智慧,不可雜食臭腥之物。臭腥之炁,使人鼻神壅塞,經源易有斷絕,明梁不通,故說是誡,以度天人。成使男女得聞法音。欲度諸苦八難之中,當受是誡,以制鼻神,勿多受臭,滌蕩明梁,導引生炁,通明智慧,洞炁入空,持誡制己,則眾炁歸身。眾炁自歸,與炁混同,長保身命,終不毀傷。

戒曰:劝助芝麻油众供,令人世世芳盛,香洁光明,姿容绝伟,天姿高秀。

天尊言:西为洞虚少阳之炁,炁出于虚,智微慧朗,故曰洞虚。虚之无碍,洞远难穷,少阴之炁,虽曰一通智慧,而五味总焉。虚无不入,虚无不容,人虽法虚,身不持诫,则智慧不通。智慧未入,财五味为患,贪啖脂熏,则五神不安,致有倾讫,年命相当长。故说是诫,以度天人,咸令男女,普闻法音。欲得长寿,当持大诫,以制五神,慎勿贪五味,甘其#37脂熏,涤荡五脏,每令清凉,身有聪明,则五味和香#38,内外恬夷#39,年命不伤也。

尔时,太上道君,与诸圣众,在八骞林下,七宝新竹,罗列威仪,敷陈道要,怡神默坐,于玉京山,放七宝光明,照福堂鬼世界,见福堂之内,男女善人,欢欣无为,安闲自在,复见诸地狱之中,饿鬼穷魂,以日继夜,受各种烦心。悉无人形。五体坏烂,饥餐猛火,渴饮熔铜,足履刀山,身负铁杖,遍体流血,悲号彻天,是时,会中有一真人,名曰广信,从座而起,稽首前进,上白道君曰,不审此辈穷魂,生有何咎,而受兹苦。

第三十一戒,不得言人恶事,可疑百端。

天尊言:西為洞虛少陽之炁,炁出於虛,智微慧朗,故曰洞虛。虛之無礙,洞遠難窮,少陰之炁,雖曰一通智慧,而五味總焉。虛無不入,虛無不容,人雖法虛,身不持誡,則智慧不通。智慧未入,財五味為患,貪啖脂薰,則五神不安,致有傾訖,年命不長。故說是誡,以度天人,咸令男女,普聞法音。欲得長命,當持大誡,以制五神,慎勿貪五味,甘其#37脂薰,滌蕩五臟,每令清凉,身有智慧,則五味和香#38,內外恬夷#39,年命不傷也。

戒曰:劝助法师法服,令人世世闲雅,逍遥中中原人民共和国,不坠边夷,男女正当,冠冕玉佩,称诸身饰。

天尊言:南为洞清太阳之炁,炁出于清智清慧,按钮而洞清。故南有神农洞阳之庭,冶炼万物,受炼而明也。人不持诫,则智慧不通。智慧不通,则心神振动,生于爱欲,使人迷荒,丧神伤命,寿不得长。故说是诫,以度天人,咸使男女,普闻法音。欲得长寿,过度诸患,当受是诫,以制心神,除情遣欲,弃尘入清,通明智慧,六觉开津,身入洞清,与炁自然,保尔年命,得永长存。

道君曰,受诸罪者,在世之时,不敬三光,欺悔神理,十恶五逆,不忠不仁,不慈不孝,毁伤物命,戕害动物,福尽寿终,当受斯苦,是时,广信真人,心生哀悯,欲其济拔,幸望妙力威光,许令开度,伏蒙道君,垂赐金言,广设法要,为诸众生,解说是经,名曰解冤拔罪,流布于世,利润存亡,若有善男生、善女孩子,一心专心致志,入静持斋,焚香行道,六时转念是经,吾当随愿,保佑其人,使宿世冤仇,乘福超度,幽魂苦爽,各获超升,真人广信,兴奋再拜,尔见缕胜因,而作颂曰:

第三十二戒,不得言人阴私。

天尊言:南為洞清太陽之炁,炁出於清智清慧,開關而洞清。故南有神农洞陽之庭,冶鍊萬物,受鍊而明也。人不持誡,則智慧不通。智慧不通,則心神振動,生於愛慾,使人迷荒,喪神傷命,壽不得長。故說是誡,以度天人,咸使男女,普聞法音。欲得長壽,過度諸患,當受是誡,以制心神,除情遣欲,棄塵入清,通明智慧,六覺開津,身入洞清,與炁自然,保爾年命,得永長存。

戒曰:劝助圣上父母,子民忠孝,令人世世多嗣,男女贤儒,不受诸苦。

天尊言:北曰洞微,生于玄,智远慧深,微而洞真,阴察罪福,主人生元,手法四时,上应天关,天关恒转,手亦动焉。手有大神,接生方盈,运人四大,观人败成。人不持诫,智慧不通,则摇摄人心魄心,众恶并生,手作不觉,贪窃自己经营,致有短命,不终天#40年。故说是诫,以度天人,欲得长寿,过度恶根,当奉是诫,以制手神,通明智慧,心自开明,手不贪窃,恶根不生,应天顺炁,身入自然,保尔寿命,永得长存。

伟哉大道君,常普无量功,舟楫生弗洛勒斯海,济度超罗酆,罪对不复遇,福报与冥通,用神安可测,赞之焉能穷,是时广信真人,与诸圣众,闻法将毕,各各稽首皈依,信受实施。

第三十三戒,不得说人爹娘本末善恶。

天尊言:北曰洞微,生於玄,智遠慧深,微而洞真,陰察罪福,主人生元,手法四時,上應天關,天關恒轉,手亦動焉。手有大神,接生方盈,運人四大,觀人敗成。人不持誡,智慧不通,則搖動人心,眾惡並生,手作不覺,貪竊自營,致有短命,不終天#40年。故說是誡,以度天人,欲得長壽,過度惡根,當奉是誡,以制手神,通明智慧,心自開明,手不貪竊,惡根不生,應天順炁,身入自然,保爾壽命,永得長存。

戒曰:劝助斋靖读经,令人世世不堕地狱,即升天堂,礼见众圣,速得返形,化生王家,介怀所欲,玩好备足,七祖同欢,善缘悉备,终始荣乐,道法转至,将得仙道。

智慧功德报应上品诫

太上道君说解冤拔罪妙经

第三十四戒,不得面誉人,屏处论人恶。

精通功德報應上品誡

戒曰:劝助民众学经,令人世世才智洞达,动静威仪,常为人师。

诫曰:施散供养三宝神经。一钱已上,皆七十40000倍报,30000之上,报不可胜。名记诸天,身登太上十转弟子,七祖回涨,为诸天宾友。

斗姥宝诰至心皈命礼。

第三十五戒,不得以秽污之物资调剂戏人。

誡曰:施散供養三寶神經。一錢已上,皆七十四萬倍報,一萬以上,報不可勝。名記諸天,身登太上十轉弟子,七祖上昇,為諸天賓友。

戒曰:劝助一切布施,谏诤善事,让人世世寿考富乐,常无怨恼。

诫曰:施散法师法服,治写经书,创设静治。一钱以上,皆三十30000倍报。万钱以上,报不可胜。世世聪明,恒值明师,生于贵门,七祖皆为太上之宾。

西方竺国,大智光中。真空妙相法王师,无上玄元天母主。金光烁处,日月潜辉。宝杵旋时,鬼神失色。显灵踪于江湖,卫圣驾于阎浮。众生有难若称名,大士寻声来救苦。大悲大愿,大圣大慈。圣德巨光天后,Morley支天天津大学学圣,圆明道先生姥天尊。

第三十六戒,不得以毒药投渊池江海中。

誡曰:施散法師法服,治寫經書,创立靜治。一錢以上,皆三十二萬倍報。萬錢以上,報不可勝。世世聰明,恒值明師,生於貴門,七祖皆為太上之賓。

戒曰:劝助一切民人,除嫉去欲,奉行众善,令人世世安乐,祸乱不生,伤者自愈,仕宦高迁,为众所仰,莫不吉祐。门户清贵,天人爱育,神魔恒护,常生福地。

诫曰:施散法师道士芝麻油斋食,一钱以上,皆二十陆仟0倍报,功多则报重。世世丰有,恒无枯槁,七祖欢泰,恒食天厨。

三官宝诰至心皈命礼

第三十七戒,不得独与宗族为亲。

誡曰:施散法師道士芝麻油齋食,一錢以上,皆二十四萬倍報,功多則報重。世世豐有,恒無窮乏,七祖歡泰,恒食天廚。

太极真人曰:人之行恶,莫斯中国科学技术大学学于嫉、杀、贪、奢、骄、淫也。若此一在心,伐尔年命矣。挟之以学神仙者,不亦悲乎?

诫曰:施散山栖道士,一钱以上,皆一十二万倍报,功多则报重。世世恒值圣师,见道法教,七祖皆得君王交游。

唯三圣人,乃一太极,普受浩劫家之命,鼎膺无量品之褒,北十分大帝清虚洞阴,首脑功过,赐福赦罪解厄,普济存亡,道冠诸天,恩覃三界,大悲大愿,大圣大慈,安慕希三品,三官大帝,三官九府,应感天尊。

第三十八戒,不得轻疏佗人之尊长。

誡曰:施散山棲道士,一錢以上,皆一十二萬倍報,功多則報重。世世恒值聖師,見道法教,七祖皆得天皇交遊。

△太霄琅书十善十恶

诫曰:施散清信弟子香烛斋食,一钱以上,皆30000二千倍报。世世欢腾,不见诸苦,七祖上涨天堂,逍遥无为,恒居福中。

玄天宝诰志心皈命礼

第三十九戒,不得自杀。

誡曰:施散清信弟子香燭齋食,一錢以上,皆三萬二千倍報。世世歡樂,不見諸苦,七祖上昇天堂,逍遙無為,恒居福中。

十善既行,十恶自息。息恶行善,大慈德成。是以《上品戒》云:恤死度生,救疾治病,施惠困穷,割已济物,奉侍师生,修造静舍,书经校定,修斋念道,退身让义,不争功名,宣化愚俗,谏诤解恶,边道立井,植种果林,教诲童蒙,劝人作善,施为可法,动静可观,教制可?丸,行常使然,十善遍行,谓之道士。不修善功,徒劳山林,能信斯旨,勤寻诸戒。戒部吗多,随缘所得。无数诸戒,无央科律,皆辅一神,摄于三业。三业者口、身、心也。运动造作,善恶无量。无量善恶,十为恶端。一者妄言,二者绮语,三者两舌,四者骂詈,此四口恶,返之则善。五者贪爱,六者窃盗,七者奸淫,此三者属身。八者嫉妒,九者恚瞋,十者邪痴,此三者属心。心业最重,为十恶根。断绝十恶,修十善本。实言直语,通和讲诵。谦让舍财,内外贞洁。庆赞欢跃,敬信三尊。备此十善,十恶永除。

诫曰:施散银锭,营造观宇,一钱以上,皆10000五千倍报,功多报多,世世贤明,翫好不绝,七祖皆得入元患之国#41。

混元三日,传法教主。修真悟道,济度群迷。普为众生,解决灾障。八十二化,三教祖师。大慈大悲,救苦救难。安慕希都管事人,九天游奕使。佐天罡北极,右垣教头,镇天助顺, 真武灵应,福德衍庆,仁慈正烈。协运真君,治世福神,真武大帝,真武大帝,金阙化身,玄天上帝。

第四十戒,不得劝人杀。

誡曰:施散財寶,營造觀宇,一錢以上,皆二萬5000倍報,功多報多,世世賢明,翫好不絕,七祖皆得入元患之國#41。

△思微定志经十戒

诫曰:施散天人干枯,一钱已上,皆三千0二千倍报,功多报多。世世富贵,欢愉无极,七祖皆受四方天厨,衣食自然。

吕祖宝诰至心皈命礼

第四十一戒,不得别离旁人家口。

誡曰:施散天人窮乏,一錢已上,皆一萬二千倍報,功多報多。世世富貴,歡樂無極,七祖皆受四方天廚,衣食自然。

一者不杀,当念众生。二者不淫,犯人妇女。三者不盗,取非义财。四者不欺,善恶反论。五者不醉,常思净行。六者宗亲和谐,无有非亲。七者见人善事,心助开心。八者见人有忧,助为作福。九者彼来加笔者,志在不报。十者一切未得道,作者有不吝。经云:时有十二年少,处红尘乐,日日相就,共作好食,酣饮嬉戏,或复论议持戒之难易。天尊以道眼遥见此人,前世曾为人师,而秘吝美貌,逮诸弟子,于道之心,亦复犹豫。因而微缘,犹可度耳。于是天尊化作凡人,从会中过,托之乞食,因悉共语。诸年少辈,复论如初,中一位曰:笔者数随兄至安日照,见诸道士悉持十戒,凌潇肃甚佳,洎至于死,魂神所在,亦当不虚。但其十戒,人持难悉从耳!化人曰:持此甚易,违此甚难。诸人问化人曰:云何持戒则易,不持反难?化人曰:立身如戒,上正是太岁,亦不畏鬼神,何谓之难?违戒之者,悉畏之,是难也。当中一位曰:馀戒可持,惟酒难断,所以者何?作者先服散,散者发之日,非酒不解,是故难耳。化人曰:散发所须,此视为药。将养四大,药通可通,但勿过量耳。一个人曰:馀事就可以,妄语其难。所以者何?若有密事,在老人前应为掩盖,而人见问,不得欺,欺即犯戒,是故为难。化人曰:事有遮掩而人见问,不得欺,欺即犯戒,是故为难。化人曰:事有掩没,理有方便,此亦可通。但勿善恶返论,说其长短耳!一个人曰:馀戒就能够,唯盗戒难。小小之间,以挂犯目。化人曰:大事实难,小小之间益可慎之。而说偈曰:

诫曰:施散众生,损己饷食。一钱已上,皆五千#42二百倍报。世皇太子孙昌炽,门户兴盛,七祖#43免离鬼世界,上涨自然福中。

元始天尊内相,金阙选仙。化身为第三体育场所之师,掌法判五雷之令。黄梁梦觉,忘世上之功名;宝剑光辉,扫世间之妖魔。四生六道,有感必敷;三界十方,无求不应;真武阁头留圣迹,玉清殿内炼丹砂。存芝像于丹崖,显仙踪于玄洞,阐秘技之香火钱,为后嗣之梯航。大圣大慈,大仁大孝。开山启教,灵应祖师。天雷上相,伊川真人。槐月演政警化孚佑帝君,兴行妙道天尊。

第四十二戒,不得因恨杀人。

誡曰:施散眾生,損己餉食。一錢已上,皆五千#42二百倍報。世皇太子孫昌熾,門戶興盛,七祖#43免離地獄,上昇自然福中。

何不受盗戒?不受盗亦难。孰云暗昧中?中有记盗官。取一年年倍,倍倍殊不宽。以手捧熔铜,烧口煮心肝。一朝言此苦,终年犹心酸。何不受此戒?保持必令完。笔者信彼亦信,在在无不安。安坐招灵人,永享长年欢。

天尊告太上道君曰:智慧#44上品功德之诫,天人男女,有发自然道意,损己布散,开张华骐,功德甚重。施一之功,数万之报。报#45应之理,明如日月,或在见世、或在来生,但福报差移,不必同至。此中或有计功补过,或以色列德国赎罪,或为祖世拔诸刑事义务,是致报应,不即鲜明。三官九府,记人功过,毫分不失。或先罪已除,身不犯过,后功未明,与凡不异。此由己身受出生之日克,应诸天解度,然后福报。虽尔推移,七祖魂神,已升天堂,福会于后,万无差错。明告男女,令知报应,天道不虚,善心信向,勤行勿懈,克得开度,受福无穷也。

邱祖宝诰志心皈命礼

第四十三戒,不得投书譛人。

天尊告太上道君曰:智慧#44上品功德之誡,天人男女,有發自然道意,損己布散,開張荣威,功德甚重。施一之功,數萬之報。報#45應之理,明如日月,或在見世、或在來生,但福報差移,不必同至。在那之中或有計功補過,或以色列德国贖罪,或為祖世拔諸刑責,是致報應,不即明顯。三官九府,記人功過,毫分不失。或先罪已除,身不犯過,後功未明,與凡不異。此由己身受寿辰剋,應諸天解度,然後福報。雖爾推移,七祖魂神,已昇天堂,福會於後,萬無差錯。明告男女,令知報應,天道不虛,善心信向,勤行勿懈,剋得開度,受福無窮也。

一位曰:馀戒悉易,淫最难断。所以尔者,作者曾履斯事,数随兄中食。个中食时自云:一延龄客进,无可是理,亦谓身后当得此斋戒之福。至是夕夜,是本身所愍,辄来狡狯,虽苦加抑迮,不觉已尔。一再如此,是知最难。化人曰:色者是想尔,想悉是空,何有色邪?但先自观身,知身无寄,便知无色。何可不忍!且淫欲颇恣,如饮咸水,饮多渴多,唯死而已。何有厌足?而说偈曰:

天尊告太上道君曰:诸天上圣、至真大神、诸天圣上,及已过去尘沙之辈,得道之者,莫不由施传布德,作诸善功,功满德足,以至善报,轮转不绝。皆得道真,超陵三界,逍遥上清大罗之天,玉京玄台七宝林中。此时皆知施功不失,欢畅自然,世世无量,所施盖微,福庆无极。末世伪薄,人情悭贪,唯知会集,为己重担,莫能发心,作此功德。功既无积#46,罪秽日生,深入福堂,沉沦罪门,展转五道八难之中。一失#47福世,无有还期,男女相牵,莫识宿命所进而来,见其魂神,甚可痛伤。今为诸天,说是禁诫,咸令男女,普闻法音,开度羣生,使入福中。

隐显莫测。抱道无穷。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全真教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。祖师莱切斯特妙道开玄宏道真人。广援普度天尊。

第四十四戒,不得自用。

天尊告太上道君曰:諸天上聖、至真大神、諸天主公,及已過去塵沙之輩,得道之者,莫不由施散播德,作諸善功,功滿德足,以致善報,輪轉不絕。皆得道真,超陵三界,逍遙上清大羅之天,玉京玄臺七寶林中。此時皆知施功不失,歡樂自然,世世無量,所施蓋微,福慶無極。末世偽薄,人情慳貪,唯知聚積,為己重擔,莫能發心,作此功德。功既無積#46,罪穢日生,長遠福堂,沉淪罪門,展轉五道八難之中。一失#47福世,無有還期,男女相牽,莫識宿命所從而來,見其魂神,甚可痛傷。今為諸天,說是禁誡,咸令男女,普聞法音,開度羣生,使入福中。

色欲剧于渴,小忍差可度。何为进咸水,水咸益渴故。子能善解渴,当饮天甘露。甘露香且熏,通体皆流布。天人寻香降,玄趣自然悟。熙熙永无为,长保九天祚。一个人曰:馀悉可从,唯煞难戒。所以者何?我好?敢鸡,一食无鸡,了自无味,数日便瘦。化人曰:贤者肥为人患,瘦即体轻,用肥何为?即说偈曰:

天尊言:作者历观诸天鬼世界之中,男女责作幽牢穷魂,莫非先身不见明诫,见而不行,或行而不遵,回生悔心,还入罪门,或生而犯恶,不遇善缘,或不知施散,发心建功,广作五菱汽车,以拔宿根。唯知作罪,流曳三涂八难之中。念其愚痴,甚可痛苦。故说是诫,开度天人,咸使男女,普闻法音,知发道心,创立善功,以拔诸苦,与道为缘,咸得欢泰,逍遥本来。

萨祖宝诰至心皈命礼

第四十五戒,不得自贵。

天尊言:作者歷觀諸天地獄之中,男女責作幽牢窮魂,莫非先身不見明誡,見而不行,或行而不遵,迴生悔心,還入罪門,或生而犯惡,不遇善緣,或不知施散,發心建功,廣作五菱小车,以拔宿根。唯知作罪,流曳三塗八難之中。念其愚癡,甚可哀傷。故說是誡,開度天人,咸使男女,普聞法音,知發道心,创立善功,以拔諸苦,與道為緣,咸得歡泰,逍遙当然。

贤贤戒其煞,亦无怀煞想。众生虽有一点点,亦悉乐生长。怎么着害彼命?而用以自养。自养今一代,累汝自然爽。长沦三涂中,辛苦还复往。善恶各有缘,举个例子呼有响。何不改此行?慈心以自奖。真人携手游,逍遥云景上。

太上道君受诫于元始,开度诸天,四方边土,功德成就,以传诸天#48太岁、十方大圣、太微帝君、四极真人、东华宫中#49方诸大神、玉女羣仙,普使宣通,济度来生,令闻法音。是时诸天莫不惊喜,善哉善哉。

派流西蜀,迹显龙兴。施财合药济群生,积行累功修至道。授铁师之教旨,掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣,手执五明降鬼扇。代天宣化,咒枣书符。运风雷于咫尺之间,剪鬼怪于斗罡之下。道参太极,位列仙班。松筠野鹤任驰骋,遐迩孤云常自在。方方阐教,为万法之权威,各处开坛,作后人之范例。都天宗主,一元无上萨翁真君,玄风永振天尊。

第四十六戒,不得自骄。

太上道君受誡於元始天尊,開度諸天,四方邊土,功德成就,以傳諸天#48天王、十方大聖、太微帝君、四極真人、東華宮中#49方諸大神、玉女羣仙,普使宣通,濟度來生,令聞法音。是時諸天莫不欢畅,善哉善哉。

说此偈已,化人见大威变,极道之姿。侍从僚属,钧天津高校乐,非可目名,返于上方。诸人悉见,喜惧交集,并闻要说,意解开悟,俱登道果。

太上洞真聪明上品大诫#50竟

灵官宝诰志心皈命礼

第四十七戒,不得妄凿地,毁山川。

太上洞真聪明上品大誡#50竟

△妙林经二十七戒

#1按此经名,《道藏》本原误作「太上洞真聪明上品大诚」。今据敦煌本改题「太上洞玄西峡智慧上品大诫」。敦煌本「诫」字下又有「第四」二字,删去。 #2察:原版的书文「郁剎」,据敦煌本改。 #3诫:原来的文章「诚」,据敦煌本改。按《道藏》原来中「诚」字,敦煌本多「诫」。后文均据敦煌本改,不复出校记。 #4勿得:原版的书文「母生」,据敦煌本改。 #5推让:敦煌本作「让义」。 #6减酒:敦煌本作「断酒」。 #7商量:敦煌本作「评详」。 #8「为」字据敦煌本补。 #9恒:原版的书文「敬」,据敦煌本改。 #10托生:敦煌本作「堕生」。 #11友:原文「女」,据敦煌本改。 #12独超:敦煌本作「独步」。 #13万神:敦煌本作「佛祖」。 #14端坐:原来的书文「纠正」,据敦煌本改。 #15宜:原误作「冥」,据敦煌本改。 #16#19归:原来的作品「皈」,据敦煌本改。 #17飞天:敦煌本作「飞仙」。 #18「行」字据敦煌本补。 #20敦煌本无「隆盛」二字。 #21「可」字据敦煌本补。 #22亡睛失瞳:敦煌本作「忘精失童」。 #23渍溃:敦煌本作「愤溃」。

先天主将,一炁神君。都天纠罚大灵官,三界无私猛吏将。金睛朱发,号三五列车雷王。凤嘴银牙,统百万貔貅神将。飞腾云雾,号令雷霆。降雨开晴,驱邪治病。观过错于一十二年,受命玉皇赦罪天尊。积功勋于百千万种,誓佐祖师。至刚至勇,济死济生。方方阐教,处处开坛。豁落猛吏,三五轻轨。太乙雷公应用化学天尊。

第四十八戒,不得恶言骂詈。

#1 按此經名,《道藏》本原誤作「太上洞真聪明上品大誠」。今據敦煌本改題「太上洞玄靈寶智慧上品大誡」。敦煌本「誡」字下又有「第四」二字,刪去。 #2 察:原文「鬱剎」,據敦煌本改。 #3 誡:原版的书文「誠」,據敦煌本改。按《道藏》 原来中「誠」字,敦煌本多「誡」。後文均據敦煌本改,不復出校記。 #4 勿得:原文「母生」,據敦煌本改。 #5 推讓:敦煌本作「讓義」。 #6 减酒:敦煌本作「斷酒」。 #7 評論:敦煌本作「評詳」 。 #8 「為」字據敦煌本補。 #9 恒:原文「敬」,據敦煌本改。 #10 托生:敦煌本作「墮生」。 #11 友:原来的书文「女」,據敦煌本改。 #12 獨超:敦煌本作「獨步」。 #13 萬神:敦煌本作「神仙」。 #14 端坐:原版的书文「放正」,據敦煌本改。 #15 宜:原誤作「冥」,據敦煌本改。 #16#19 歸:原来的文章「皈」,據敦煌本改。 #17 飛天:敦煌本作「飛仙」。 #18 「行」字據敦煌本補。 #20 敦煌本無「隆盛」二字。 #21 「可」字據敦煌本補。 #22 亡睛失瞳:敦煌本作「忘精失童」。 #23 漬潰:敦煌本作「憤潰」。

元始天尊告诸四众,一切众生,贪着有为,贪生怕死,意虽求生,由造死业,不持戒行,若是长寿,犹如老树,有什么殊别?若持戒行,死补天官,升仙自在。人虽有王公之位,上至帝皇,死皆重罪,无益鬼神,受苦不可堪忍。善男生,汝等思惟,明奉戒行,直心行道,吾为汝说:天下万物,无有存活,有死有生,有成有败,日出则没,月满则亏,从以后到近期何人能违返?若有道德不生、不灭修善者,今月亦善,明天亦善,今时亦善。善善积德,诸行修足,善念护持,令入法宝。戒曰:

#24洞:原来的作品「同」,据敦煌本改。 #25施惠:原来的文章「施慧」,据敦煌本改。 #26饲:原来的书文「饴」,据敦煌本改。 #27神王:敦煌本作「圣王」。 #28妙义:敦煌本作「妙迹」。 #29静舍:敦煌本作「静观」。 #30容眸:敦煌本作「容眸」。 #31坚决:敦煌本作「十诫」。 #32敦煌本此二句作:「生诸善心,体洞六慧」。道本原著「生诸善念,心体六惠」。今改「惠」字为「慧」。 #33令通:敦煌本作「六通」。 #34精明能干远闻:原来的文章「智远慧闻」,据敦煌本改。 #35飘飘:原来的书文「飞歙」,据敦煌本改。 #36「耳」字据敦煌本补。 #37甘其:敦煌本作「和甘」,近是。 #38和香:原著「知香」,据敦煌本改。 #39恬夷:原著「怡夷」,据敦煌本改。 #40「天」字据敦煌本补。 #41按「诫日」以下四十二字,据敦煌本补。 #42伍仟:最先的作品「七祖」,据敦煌本改。 #43七祖:原文「6000」,据敦煌本改。 #44驾驭:原来的小说「智惠」,据敦煌本改。 #45「报」字据敦煌本补。 #46无积:敦煌本作「无誉」。 #47失:敦煌本作「跌」。 #48诸天:敦煌本作「文始」。 #49敦煌本「中」字下有「十」字。 #50尾题据敦煌本改。

救苦宝诰志心皈命礼

第四十九戒,不得以脚踏六畜。

#24 洞:原来的文章「同」,據敦煌本改。 #25 施惠:原文「施慧」,據敦煌本改。 #26 飼:最早的文章「飴」,據敦煌本改。 #27 神王:敦煌本作「聖王」。 #28 妙義:敦煌本作「妙蹟」。 #29 靜舍:敦煌本作「靜觀」。 #30 容眸:敦煌本作「容眸」。 #31 不懈:敦煌本作「十誡」。 #32 敦煌本此二句作:「生諸善心,體洞六慧」。道本原版的书文「生諸善念,心體六惠」。今改「惠」字為「慧」。 #33 令通:敦煌本作「六通」。 #34 智慧遠聞:原来的小说「智遠慧聞」,據敦煌本改。 #35 飛揚:原来的书文「飛歙」,據敦煌本改。 #36 「耳」字據敦煌本補。 #37 甘其:敦煌本作「和甘」,近是。 #38 和香:原来的文章「知香」,據敦煌本改。 #39 恬夷:原文「怡夷」,據敦煌本改。 #40 「天」字據敦煌本補。 #41 按「誡日」以下四十二字,據敦煌本補。 #42 5000:原来的书文「七祖」,據敦煌本改。 #43 七祖:原来的小说「4000」,據敦煌本改。 #44 智慧:原来的小说「智惠」,據敦煌本改。 #45 「報」字據敦煌本補。 #46 無積:敦煌本作「無譽」。 #47 失:敦煌本作「跌」。 #48 諸天:敦煌本作「文始」。 #49 敦煌本「中」字下有「十」字。 #50 尾題據敦煌本改。

不可盗窃人物,不得妄取人财,不得妄言绮语,不得因恨杀人,

青华长乐界,东极妙严宫。七宝芳骞林,九色水花座。万真环拱内。百亿瑞光中,元始天尊新郑尊,应用化学玄元始。浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相,随机赴感,誓愿无边。大圣大慈,大悲大愿。十方化号,普渡众生。亿亿劫中,度人无量。寻声赴感,太乙青玄上帝。

第五十戒,不得掩人目。

不可贪嗔痴狠,不得慢老欺人,不得咒诅毒心,不得骂詈高声,

知表吟偈

第五十一戒,不得以厌治病。

不足訿中伤人,不得两舌邪佞,不得评人长短,不得好言人恶,

爱河千尺浪,苦海万丈深。欲免轮回苦,大众转天尊。寻声赴感太乙大慈仁者

第五十二戒,不得希望人物。

不得毁善自誉,不得自骄作者慢,不得畜毒药人,不得投书谮善,

中堂赞

第五十三戒,不得竭水泽。

不行亵渎经教,不得中伤圣文,不得恃威凌物,不得贪淫好色,

青华妙严,慈相亿千。身居长乐,金座金莲。慧光无碍,照诸幽泉。甘露流润,遍洒空玄。朽骸枯骨,咸得光鲜。拔度沉溺,不滞寒渊。

第五十四戒,不得商议元帅。

不得好杀物命,不得耽酒迷狂,不得杀生淫祀,不得烧野山林,

上请天官解天厄,水官解地厄,水官解水厄。五帝解五方厄,四圣解四时厄,南辰解本命厄,北斗解一切厄。

第五十五戒,不得裸形露浴。

不可批评大校,不得贪惜财贿,不得言人阴事。

于是乎七元君,大圣善通灵。济度诸厄难,超过苦众生。若有急告者,持诵保卫安全平。尽凭生百福,咸契于五行。三魂得安健,邪魅不能够停。五方降真炁,万福自来骈。长生超八难,皆由奉七星。生生身自在,世世保神清。善似光中国电影,应如谷里声。莫斯利安神共护,万圣眼同明。无灾亦无障。永保道心宁。

第五十六戒,不得轻渎经教。

△老君二十七戒

报恩宝诰志心皈命礼

第五十七戒,不得慢老人。

行无为,行薄弱,行守雌,勿先动。此上最三行。

玄元应用化学,武曲分真,垂念我等众生,有相脱生。爹娘怀胎八月。乳哺五年,劳碌百千,殷勤寸念,怜小编父母,日渐破落。笔者今持念平等,悉灭险峻贪嗔,礼帝为师,祈恩报本。愿本身未来老人家,福寿增延,过去宗祖,早得超计生,大圣大慈,大仁大孝。八十二化,报恩教主,佑圣真武治世福神,报恩祖师,玉虚师相。金阙化身,终劫济苦天尊。

第五十八戒,不得观六畜交阴阳。

行无名,行清净,行诸善,个中最三行。

十二愿

第五十九戒,不得调戏于人。

行忠孝,行满足,行推让,此下最三行。

一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。三愿皇王万寿,四愿国土清平。五愿民安物阜,六愿金玉满堂。七愿灾消祸散,八愿水火无侵。九愿聪明智利,十愿学道成真。十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。一切飞禽走兽,一切蝼蚁蛇虫,一切仇人债主,一切男女孤魂。四生六道,一切寒林,闻经听法,早得超升。

第六十戒,不得持威势凌人。

右九行,二篇八十一章集结为道舍,尊卑同科。九行备者神明,六行备者寿,三行备者增年。

小赞

第六十一戒,不得阿党所亲。

戒勿花费精神,戒勿食含血之物,乐其美色。戒勿伤王气。戒勿贪宝货。戒勿忘道。戒勿为随便。戒勿枝形名道。戒勿杀生。戒贪功名。此上九戒。

青华教主,太乙太乙真人,元始天尊应用化学显金身,大千甘露门,接引群生,永出爱河津。愿灭三障诸忧愁,愿得聪明心明了。普愿灾障悉消除,世世常行无上道。四恩三有均利润,十洲三岛任逍遥,回向四府众龙神,礼谢道经师三宝,平昔诵经福无边,风调雨顺民安乐,愿以此功德,普遍于任何。诵经保平安,消灾增福寿。

第六十二戒,不得带刀杖若军中,不从此律。

戒勿为耳目鼻口所娱,戒常当谦让。戒举百事详心,勿惚恫。戒勿学邪文,戒勿资身好衣美食。戒厌求名誉。戒勿贪高荣强求。戒勿轻躁。戒勿盈溢。当中九戒。

土地咒

第六十三戒,不得多作门户,别离居处。

戒勿与人诤曲直得失,避之。戒勿为诸恶。戒勿厌贫贱,强求富贵。戒勿多隐讳。戒勿称一代天骄民代表大会名。戒勿强梁。戒勿祷祠鬼神。戒勿自是。戒勿乐兵。此下九戒。

经坛土地,神之最灵,升天达地,出幽入冥,为咱关奏,不得留停,有功之日,名书上清。一向诵经功德。上奉高真,下保平安,赐福消灾,同赖善功。证无上道,一切信礼,志心称念。太乙太乙真人。匪夷所思功德。

第六十四戒,不得起瞋恚。

右二十七戒,二篇共合为道渊,尊卑同行,上备者神明。持十八防范者,寿,持九防备者,增年,不横夭矣。

三皈依志心皈命礼。

第六十五戒,不得骂人作奴婢。

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无上道宝当愿众生,超脱一切,住最优质。无上經宝当愿众生,深明经藏,神通莫测。无上師宝当愿众生,太上授首,成大仙道。

第六十六戒,不得立小便。

——————转自伊斯兰教之音,诵经若遇「急急如律令」,必得通过不读。

第六十七戒,不得黥奴婢面。

第六十八戒,不得咒人命死败亡。

第六十九戒,不得快人死败。

第七十戒,不得乱纵行游。

第七十一戒,不得张目视人。

第七十二戒,不得舌吐向天。

第七十三戒,不得横求人物。

第七十四戒,不得强乞,侵扰百姓。

第七十五戒,不得为世俗人赋敛。

第七十六戒,不得为世俗人作礼头主。

第七十七戒,不得为人图山立冢宅起屋。

第七十八戒,不得上知星文,卜相天时。

第七十九戒,不得渔猎,伤煞众生。

第八十戒,不得淫泆佗妇,别离夫妻。

第八十一戒,不得视弟子偏颇,视弟子当如其子。

第八十二戒,不得夺人瞑中火。

第八十三戒,不得驰骋世俗,吊问死丧宜密哀恤之。

第八十四戒,不得与俗人共相群党,更相嘲毁。

第八十五戒,不得败人成功,言是己德。

第八十六戒,不得择好室舍好床卧息。

第八十七戒,不得訾毁人物,感觉恶。

第八十八戒,不得自举已物认为好。

第八十九戒,不得令惊怕,令人恐悸。

第九十戒,不得择人饮食,为好恶说。

第九十一戒,不得为人来往恶言。

第九十二戒,不得以县官中伤人民。

第九十三戒,不得预人间论议曲直事。

第九十四戒,不得强取人物,感到恩重。

第九十五戒,不得冬日开掘地中蛰藏虫物。

第九十六戒,不得轻行妄游,日月驰骋。

第九十七戒,不得妄上树探巢破卵。

第九十八戒,不得笼罩鸟兽。

第九十九戒,不得穿人家壁,窥看人家内女人。

第一百戒,不得以秽污之物投井中。

先是百一戒,不得塞池井。

第一百二戒,不得欺诬老人。

第一百三戒,不得妄发读人书。

第一百四戒,不得诱枉良人为奴婢。

第第一百货公司五戒,不得堆叠金锭,以招凶祸。

第一百六戒,不得贪恋居家。

第一百七戒,不得藏埋装备。

率先百八戒,不得毁损见钱。

第一百九戒,不得在平地然火。

第第一百货公司十戒,不得施枪棘著道中。

第一百十一戒,不得多言弄口舌。

第一百十二戒,不得以书字之物自投埋于厕前。

第一百十三戒,不得向佗神鬼礼拜。

第第一百货公司十四戒,不得多畜世俗占事之书及八神图,皆不得习。

第一百十五戒,不得与兵人为侣。

第一百十六戒,不得便溺生草上及人所食之水中。

第一百十七戒,不得与寡妇亲爱。

第一百十八戒,不得祠祀鬼神,以求侥幸。

第一百十九戒,不得为人多作避讳。

第一百二十戒,不得自多大忌。

第一百二十一戒,不得妄轻入江河中浴。

第第一百货公司二十二戒,不得妄假举人物,感觉礼赂。

第一百二十三戒,不得为中国人民保险公司任券契、购买发卖田宅、奴婢之事。

第一百二十四戒,不得与淫泆之家更相往来。

第一百二十五戒,不得炼毒药著器中。

第一百二十六戒,不得扰民厉声,常当喜笑。

第一百二十七戒,不得为人作辞讼,知人官事。

第一百二十八戒,不得求密谋之书读之。

第一百二十九戒,不得妄鞭打六畜民众。

第一百三十戒,不得无故走马驰车。

第第一百货公司三十一戒,不得以手团食,残啮众肴。

第一百三十二戒,不得惊鸟兽。

第一百三十三戒,不得向弟子商议人家食饮善恶。

第一百三十四戒,不得妄开决陂湖。

第一百三十五戒,不得自炫治病,病家自当来呼吁乃可往之。

第一百三十六戒,不得独行,行与人俱。

第一百三十七戒,不得为人谋合私利。

第一百三十八戒,不得广求珍宝。

第一百三十九戒,不得带女生入山,皆应别歧异室。

第一百四十戒,不得叛本逐末。

第一百四十一戒,常当设供养,勿作难易。

第一百四十二戒,常当念清俭法,慕清贤鹿食牛饮。

第一百四十三戒,常当慎所投止,先行视之,勿所惊触。,

第一百四十四戒,常当回向正一,不得俗事。

第一百四十五戒,常当立大体秉志,不得杂犯负违三尊教命。

第一百四十六戒,常当勤避质疑,不得欺父母,罔君师。

第一百四十七戒,常当勤求长生,日夜勿常,不得懈慢。

第一百四十八戒,常当勤避恶处,勿贪禄苟荣利。

第一百四十九戒,常当勤服气断穀食,为不死道,不得贪于饮食。

第一百五十戒,常当勤避凶人,不得弃背朋友。

第一百五十一戒,不得每饮食从四头起,及叹吒言其美恶。

第一百五十二戒,每烧香当为万姓请愿,令全球太平,不得为已。

第一百五十三戒,凡人呼汝为祭酒,汝勿顾畏人,自作轻躁为苍生所欠缺。

第一百五十四戒,每得人食,常当祝愿,令主人得福,一切饱满。

第一百五十五戒,常时无事,不得多聚会人众,饮食狼藉。

第一百五十六戒,常时无事,不得妄受人礼敬。

第一百五十七戒,若入他处,必先问传奇人物善士,当亲依之,不得自负。

第一百五十八戒,若入佗处,必先问其国所掩瞒。

第一百五十九戒,凡入人家,必先问人家尊亲名讳。

第一百六十戒,凡至住家,不得希望主人饮食。

第一百六十一戒,不得与女孩子同行。

第一百六十二戒,不得与孩子冥室中共语。

第一百六十三戒,凡衣装不得过畜三通。

第一百六十四戒,凡男女不足共坐食饮,交手授受。

第一百六十五戒,凡天时灾变,水田和旱地不调,不得患厌及其评议。

第一百六十六戒,凡居世人并恶多善少,不得悒悒,道自笔者保维护临时约法。

第一百六十七戒,若人有骂汝,汝但听服,不得应答。

第一百六十八戒,若人侵谤汝,汝但当自启白大道,不得忧怖,以损精神。

第一百六十九戒,若人以恶向汝,汝重以善往报之,不得怨尤。

第一百七十戒,若人有持物与甲,而乙不得,不得便恨人不与己。

第一百七十一戒,若人为己声誉勿喜,为己毁辱亦不得嗔怒。

第一百七十二戒,若人为己杀鸟兽鱼等,皆不得食。

第一百七十三戒,若见杀禽畜命者,不得食。

第一百七十四戒,凡食品见膻败,不得食。

第一百七十五戒,凡不知所向来物,不得食。

第一百七十六戒,不得绝断众生六畜之命。

第一百七十七戒,若能食菜最棒,而不可食向王者。

第第一百货公司七十八戒,不得言己能,崇贤重圣,吾当度汝,汝遇真仙。

第一百七十九戒,若行无居家可投,便留宿树木岩石间,讽诵一百八十戒文,神自己经营卫汝三重,兵贼鬼虎不敢近汝,不得罕有怠慢。

第一百八十戒,若行戒不犯,犯即能悔,改往修来,劝人奉受,念戒不念恶,广度一切,五拜神真,成汝清志,不得转退。

老君告弟子曰:“往昔诸贤仙圣皆从《一百八十戒》得道。道本无形,从师得成。道可师度,师不可轻。”弟子稽首再拜,受命而退。

◎老君说五戒

老君曰:是五戒者,持身法之根。善哥们善女孩子,愿乐善法,受持终生不犯,是为清信,得经得法,永成道真。于是尹喜闻受既已,再拜而问:何故有五?

老君曰:五者摄全数恶,犹天有五精,以摄万灵;地有五行,以摄群生;人有五藏,以摄神仙。戒者防也,防其失也。失而不防,则三涂盈逸,天人虚空,是故五也。尹喜曰:大乎戒也,何故失也?

老君曰:本得无失,而得,亦无所失“本得无失”为前身过去已得此戒,故到以往身而无失也。前段时间身有失者,前身无戒,或有而触犯,故有失耳!虽有失而于今得受持者,则见生无失,后身复善。故“既失而得,亦无所失。”前颂云:世世受大福,即此义也。尹喜所问一失,而并举二失答之,是对其后问,顿显前身此生后身也。明人禀道,本自无失,义见经中。

老君曰:五戒者,在天为五纬,天道失戒,则见灾祥;在地为五岳,地道失戒,则百谷不成;在数为五行,五数失戒则水火相薄,金木相伤;在治为帝王,五帝失戒,则祚夭身亡;在人工五脏,五脏失戒,则性发狂。

老君曰:是五,戒于此而顺于彼。故煞戒者,东方木也,受生气,尚于长养,而人犯煞,则肝受其害。盗戒者,北方水也,太阴之精,主于闭藏,而人为盗,则肾受其殃。淫戒者,西方金也,少阴之质,男女贞固,而人好淫,则肺受其沴。酒戒者,南方火也,太阴之气,物以之成,而人好酒,则心受其毒。妄语戒者,中夹土德,而人妄语,则脾受其辱。五德相资,不可亏缺。

老君曰:此五失一,则命不成。是故不煞者以致无有煞心,不盗者以致无有邪取,不淫者以致无有邪念,不吃酒者以致无有势立,不妄语者以致无有漏泄,如是可谓成也。

老君曰:戒中淫酒,能生五恶。戒者,戒恶也。世之男女欢淫,罹于骨血。上慢下暴,衰亡天德,沉醉争讼,祸命辱身。妄诈骗诳,罔有所由。六亲相盗,非但于他。煞害众生,利保养口。如此等辈,见生受业,永坠诸苦,备加五恶,无有休限。如有出者,当在边夷,短命伤残,夫妇丑恶,及不贞廉,清寒冻露,在处不安。如有财畜,为人所夺。言说不相信,人所不亲。意虑惽塞,众所慢轻。

◎化胡经十二戒

老君曰:戒之不饮酒,常当莫念醉。五声味相和,混沌乱正气。

戒之不食肉,心当莫念煞,含血有形类,元气所养活。

戒之勿骂詈,言当禁咒舌。骂人为自骂,咒人为自杀。

戒之勿哄骗,言当有成契,欺人为自欺,华词为负誓。

戒之勿为盗,见利当莫取。所利为赃罪,贪利更相害。

戒之勿淫泆,常当与色绝。阴形相感动,子命为夭亡。

戒之勿悭吝,有物无过惜。富饶当施惠,悭贪后受厄。

戒之勿刚强,当可自屈折,强者必先摧,刚者必先缺。

戒之勿视听,耳目当常闭,远视令精散,极听神溃乱。

戒之勿言语,其口常当吸,语烦则费炁,多言则不见。

戒之勿恚怒,心对当莫发,金木水火土,五行更相伐。

戒之勿淫祀,邪鬼能乱真,但当存正念,道气自扶身。

◎修斋求道当奉十戒

首先戒者,心不恶妒,无生阴贼,检口慎过,思量在法。

其次戒者,守仁不煞,愍济群生,慈爱广救,润及一切。

其三戒者,守真让义,不淫不盗,常行善念,损巳济物。

第四戒者,不色不欲,心无放荡,真洁守慎,行无玷污。

第五戒者,口无恶言,言不华绮,内外忠直,不犯口过。

第六戒者,断酒节行,调护治疗气性,神不加害,无犯众恶。

第七戒者,不得?自人胜已,争竞功名,每事逊让,退身度人。

第八戒者,不得研商经教,訾毁圣文,恭心承法,恒如对神。

第九戒者,不得关乱口舌,评详四辈,天人咎恨,损伤神气。

第十戒者,举动施为,平等一心,人和神穆,行常使然。

◎说戒喻

《海上和空中智藏经》曰:“举例有人持漆槃欲渡大海,尔时海中有一魔贼,即从这个人乞索漆槃。其人听已,思惟念言:‘小编今若与,必定没死。’于是答言:‘今者魔贼,汝宁煞作者,漆槃叵得。’魔贼复言:‘汝若不可能全与本人者,恩惠其半。’是人犹故,心存不与。魔贼又言:‘汝若无法惠我半者,请愿与自身33.33%。’是人又言:‘宁当俱死,终不与槃。’魔贼又言:‘唯愿大慈,哀愍笔者等,施小编手宝。’是人思惟,即自念言:‘是作者宝者,终不与汝。’魔贼又言:‘若复不能够与本身宝者,作者今饥穷,众苦所逼,愿当济笔者,如微尘许。’是人复言:‘然小编明日,方当渡海,不知东西近远云何?若当与汝,笔者今身者,大海之难,何由得往?又恐中路没水而死,恨复何及?’善男士、真人、童子,护持禁戒,亦如彼人护惜漆槃,不与魔贼。善男士、真人、童子,如是守护,微妙净戒,亦复如是。魔贼又言:‘汝当信小编,终不相欺,但舍漆槃,护持馀槃,以是因缘,令汝安稳,得至岸边。’其人尔时应自念言:‘笔者今宁没海中,终不毁槃。’魔贼又言:‘汝若不能够毁漆槃者,可欲汝毁手上宝珍?以是因缘,令汝安稳,得至岸边。’如是其人亦复不毁。魔贼又言:‘汝若无法舍手宝,亦可舍汝明珠,以是因缘,令汝安稳,得至岸边。’尔时其人亦复不舍。尔时魔贼思惟持久,反面而退。于是其人乘漆槃行,拿到彼岸。思惟念言:‘笔者今行者,魔贼来难。小编执漆槃,稳定不舍,获得彼岸,当由笔者心稳固不舍。如是漆槃、手宝、明珠、足下金铛,护持牢固,起变成库,安者宝槃。善男士海上和空中智藏,若有动物护持海上和空中微妙净戒,百折不挠加强,亦如其人护持宝槃,亦复如是矣。”

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