澳门威斯尼斯人网址:古典法学之华严经,10回向

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摘要:“佛子!菩萨摩诃萨以各样车,众宝严饰,奉施诸佛及诸菩萨、上校、善友、声闻、缘觉,如是无量各个吉利小车,以致穷困、孤露之者。此诸人众,或从远来,或从近期,或承菩萨名

“佛子!菩萨摩诃萨以各样车,众宝严饰,奉施诸佛及诸菩萨、上校、善友、声闻、缘觉,如是无量各个吉利小车,以致穷困、孤露之者。此诸人众,或从远来,或从近期,或承菩萨名闻故来,或是菩萨因缘故来,或闻菩萨往昔所发施愿故来,或是菩萨希望请来。菩萨是时,或施宝车,或施金车,悉妙肃穆,铃网覆上,宝带垂下;或施上妙琉璃之车,无量珍奇以为严饰;或复施与白金之车,覆以金网,驾以骏马;或复施与万顷杂宝所庄重车,覆以宝网,驾以香象;或复施与栴檀之车,妙宝为轮,杂宝为盖,宝师子座敷置严好,百千采女列坐其上,捌仟0老公牵御而行;或复施与玻璃宝车,众杂妙宝认为严饰,放正女孩子充满在那之中,宝帐覆上,幢幡侍侧;或复施与码瑙藏车,饰以众宝,熏诸杂香,各个妙华散播严穆,百千采女持宝璎珞,明白均调,涉险能安;或复施与加强香车,众宝为轮,庄重巨丽,宝帐覆上,宝网垂下,各类宝衣敷布个中,清净好香流芬外彻,其香玄妙称悦人心,无量诸天翼进而行,载以众宝随时给施;或复施与美好宝车,各类诸宝妙色映彻,众妙宝网罗覆其上,杂宝璎珞周匝垂下,散以末香内外芬洁,所爱男女悉载其上。

“佛子!云何为神灵摩诃萨数不完功德藏回向?

“佛子!菩萨摩诃萨若见释迦牟尼出兴于世开演正法,以大音声普告一切:‘世尊出世!释迦牟尼佛出世!”令诸众生得闻佛名,舍离一切作者慢、戏论;复更劝导,令速见佛,令忆念佛,令归向佛,令攀援佛,令观察佛,令赞扬佛;复为广说佛难值遇,千万亿劫时乃一出。众生由此得见于佛,生清净信,踊跃欢愉,尊重供养;复于佛所闻诸佛名,转更值遇无数诸佛,植诸善本,修习拉长。尔时,无数百千万亿那由她动物,因见佛故,皆得沉静毕竟调伏。彼诸众生于神道所,皆生最上善知识想;因菩萨故,成就佛法,以广大劫所种善根,普于凡尘施作佛事。佛子!菩萨摩诃萨开示众生令见佛时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿全数众生不待劝诱,自往见佛,承事供养,皆令兴奋;愿一切众生常乐见佛,心无废舍;愿一切众生常勤修习广大智慧,受持一切诸佛法藏;愿一切众生随所闻声皆悟佛法,于无量劫修菩萨行;愿一切众生安住正念,恒以智眼见佛出兴;愿一切众生不念异业,常忆见佛,勤修十力;愿一切众生于全数处常见诸佛,了达释迦牟尼遍虚空界;愿一切众生皆得具足佛自在身,普于十方成道说法;愿全数众生遇善知识,常闻佛法,于诸释迦牟尼佛得不坏信;愿一切众生悉能称叹诸佛出兴,令其见者普得清净。’是为神灵摩诃萨叹佛出世善根回向;为令众生见一切佛供养承事,于无上法毕竟清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻,如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来,心生喜悦而语之言:‘汝今若须连肤顶髻,可就作者取。作者此顶髻,阎浮提中然则第一。’作是语时,心无动乱,不念余业,舍离凡间,志求寂静,毕竟清净,一精一勤质直,向全方位智;便执利刀割其头上连肤顶髻,右膝著地,合十指掌,一心施与;正念三世一切诸佛神道所行,发大欢畅,增上志乐;于诸法中意善开解,不取于苦,了知苦受无相无生,诸受互起,无有常住:‘是故小编应同去、来、今整个菩萨修行大舍,发深信乐,求全部智无有退转,不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无见顶,成就菩萨如塔之髻;愿一切众生得绀青发、金刚发、软软发,能灭众生一切抑郁;愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发;愿一切众生得细软发、尽于鬓额而生发;愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发;愿一切众生得佛相发,永离一切苦闷结习;愿一切众生得美好发,其光普照十方世界;愿一切众生得无乱发、如世尊发,净妙无杂;愿一切众生得成应供顶塔之发,令其见者如见佛发;愿一切众生皆得如来佛无染著发,永离一切闇翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向;为令众生其心寂静,皆得圆满诸陀罗尼,究竟释迦牟尼任何种智、十种力故。

“佛子!云何为佛祖摩诃萨等随机顺应一切众生回向?

“佛子!菩萨摩诃萨以如是等众妙宝车奉施佛时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生悉解供养最上BYD,深信施佛,得广大报;愿全部众生一心向佛,常遇无量清净小鹏小车;愿一切众生于诸如来佛无所爱抚,具足成就大舍之心;愿一切众生于诸佛所修行进行,离二乘愿,逮得释迦牟尼佛无碍解脱一切智智;愿一切众生于诸佛所行数不胜数施,入佛无量功德智慧;愿全数众生入佛胜智,得成清净无上智王;愿一切众生得佛遍至无碍神通,随所欲往,靡不自在;愿一切众生深远大乘,获无量智,安住不动;愿全部众生皆能出生一切智法,为诸天人最上比亚迪;愿一切众生于诸佛所无嫌恨心,勤种善根,乐求佛智;愿一切众生任运输手艺往一切佛刹,一须臾中普周法界而无懈倦;愿一切众生逮得菩萨自在神通,分身遍满等虚空界一切佛所亲密供养;愿一切众生得无比身,遍往十方而无嫌恶;愿一切众生得广大身,飞行迅疾,随便所往,终无懈退;愿一切众生得佛毕竟自在威力,一弹指中尽虚空界,悉现诸佛神通变化;愿一切众生修安乐行,随机顺应一切诸菩萨道;愿一切众生得速疾行,毕竟十力智慧神通;愿一切众生普入法界十方国土,悉尽边际等一点差异也未有;愿一切众生行普贤行无有退转,到于近岸成全体智;愿一切众生升于无比智慧之乘,随机顺应法性见如实理。’是为佛祖摩诃萨以众宝车奉施现在漫天诸佛及佛灭后具有塔庙善根回向,为令众生得于释迦牟尼终究出离无碍乘故。

“佛子!此菩萨摩诃萨以忏除一切诸业重障所起善根;礼敬三世一切诸佛所起善根;劝请一切诸佛说法所起善根;闻佛说法一精一勤修习,悟不思议广大境界所起善根;于去、来、今,一切诸佛、一切众生全体善根,皆生随喜所起善根;去、来、当代全部诸佛善根数不清,诸菩萨众一精一勤修习所得善根;三世诸佛成等正觉、转正法錀、调伏众生,菩萨悉知,发随喜心所生善根;三世诸佛从初发心、修菩萨行、成最正觉以至示现入般涅槃,般涅槃已正法住世以致灭尽,于如是等皆生随喜全部善根。菩萨如是念不可说诸佛境界及自境界,以致菩提无障碍境,如是广大无量差距一切善根,凡所积集,凡所信解,凡所随喜,凡所圆满,凡所形成,凡所修行,凡所获得,凡所知觉,凡所摄持,凡所拉长,悉以回向严穆一切诸佛版图──如过驾鹤归西无边际劫,一切世界、一切释迦牟尼佛所行之处。所谓:无量无数佛世界种,佛智所知,菩萨所识,大心所受;庄重佛刹,清净业行,所流所引,应众生起;释迦牟尼神力之所示现,诸佛出世净业所成,普贤神道妙行所兴;一切诸佛于中成道,示现各样自在神力。尽今后际,全体释迦牟尼佛、应、正等觉,遍法界住,当成佛道,当得一切清净庄敬功德佛土。尽法界、虚空界,无止境,无断点不清,皆从释尊智慧所生,无量妙宝之所庄敬。所谓:一切香肃穆、一切华严穆、一切衣庄敬、一切贡献藏严肃、一切诸佛力严穆、一切佛国土体面。如来佛所都,出乎意料,同行宿缘诸清净众于中止住,未来世中当成正觉。一切诸佛之所变成,非世所睹,菩萨净眼乃能照见。此诸菩萨具大威德,宿植善根,知万事法如幻如化,普行菩萨诸清净业,入不思议自在三昧,善巧方便能作佛事,放佛光明普照俗世,无有限极。现在全体诸佛世尊,悉亦如是。庄敬世界无量形相、无量光色,悉是功德之所产生──无量香、无量宝、无量树、无数几乎、无数宫廷、无数音声。随机顺应宿缘诸善知识,示现一切进献肃穆,无有限度。所谓:一切香严肃、一切鬘严肃、一切末香严穆、一切宝严肃、一切幡体面、一切宝缯彩庄重、一切宝栏楯严穆、阿僧祇金网庄敬、阿僧祇河尊严、阿僧祇云雨严穆、阿僧祇音乐奏微妙音,如是等无量无数庄重之具,体面一切──尽法界、虚空界,十方浩然各类业起,佛所了知、佛所宣说一切世界──在那之中具有一切佛土。所谓:严肃佛土、清净佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、广大佛土、安乐佛土、不可坏佛土、数不清佛土、无量佛土、无动佛土、无畏佛土、光明佛土、无违逆佛土、可爱乐佛土、普照明佛土、严好佛土、一精一丽佛土、妙巧佛土、第一佛土、胜佛土、殊胜佛土、最胜佛土、极胜佛土、上佛土、无上佛土、无等佛土、无比佛土、无举例佛土。如是过去、以往、未来全方位佛土全体严肃,菩萨摩诃萨以己善根发心回向:‘愿以如是去、来、今后全体诸佛有着领域清净庄重,悉以肃穆于一世界,如彼一切诸佛国土全体庄敬,皆悉成就,皆悉清净,皆悉集中,皆悉显现,皆悉严好,皆悉住持。如一世界;如是,尽法界、虚空界,一切世界悉亦如是,三世一切诸佛领土各类严穆皆悉具足。’

“佛子!菩萨摩诃萨舍杨帆内外,或施诸佛,造立一精一舍;或施菩萨及善知识,随意所用;或施众僧,感觉住处;或施父母,或施别人、声闻、独觉各类ROEWE,以至整个贫窭、孤露及余四众,随便悉与,令无所乏;或施造立释尊塔庙。于如是等诸处之中,悉为办具资生什物,令随便用,无所恐惧。菩萨摩诃萨随何方所布施地时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生具足清净一切智地,悉到普贤众行彼岸;愿一切众生得总持地,正念受持一切佛法;愿一切众生得住持力,常能守护一切伊斯兰教;愿一切众生得如地心,于诸众生,意常清净,无有恶念;愿一切众生持诸佛种,成就菩萨诸地逐个,无有断绝;愿全体众生普为全方位作安隐处,悉令调伏,住清净道;愿一切众生同诸世尊低价人间,普使勤修安住佛力;愿全数众生普为红尘之所爱乐,悉令安住无上佛乐;愿一切众生获善方便,住佛诸力、无畏法中;愿一切众生得如地智,自在修行一切佛法。’是为佛祖摩诃萨施天下时善根回向,为令众生皆获得底一切释迦牟尼佛冷静地故。

“佛子!菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者,如欢腾行菩萨、月光王菩萨,及余无量诸菩萨等所行冯亭。菩萨摩诃萨布施眼时,起清净施眼心,起清净智眼心,起依止法光明心,起现观无上佛道心,发回向大面积智慧心,发与三世菩萨平等舍施心,发于无碍眼起不坏净信心,于其乞者起欢悦摄受心;为毕竟一切神通故,为生佛眼故,为增广大菩提心故,为修习大慈悲故,为克服六根故,于如是法而生其心。佛子!菩萨摩诃萨布施眼时,于其乞者心生爱乐,为道具会,增加法力;舍离世间爱见放逸,除断欲缚,修习菩提;随彼所求,心安不动,不违其意,皆令满足,而常随机顺应无二舍行。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得最胜眼,示导一切;愿一切众生得无碍眼,开广智藏;愿一切众生得净肉眼,光明鉴彻,无能蔽者;愿一切众生得净天眼,悉见众生生死业果;愿一切众生得净法眼,能随机顺应入释尊境界;愿一切众生得聪明眼,舍离一切分别取著;愿一切众生具足佛眼,悉能觉悟一切诸法;愿一切众生成就普眼,尽诸境界无所障碍;愿一切众生成就清净离痴翳眼,了众生界空无全体;愿一切众生具足清净无障碍眼,皆获得底释迦牟尼佛十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向,为令众生得全部智清净眼故。

“佛子!此菩萨摩诃萨随所积集一切善根,所谓:小善根、大善根、广善根、多善根、无量善根、各类善根、微尘数善根、阿僧祇善根、无疆界善根、不可思善根、不可量善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知识境界善根、一切众生境界善根、方便善巧境界善根、修诸善激情界善根、内境界善根、外境界善根、无边助道法境界善根、勤修一切舍善根、立胜志毕竟持净戒善根、一切舍无不受堪忍善根、常一精一进心无退善根、以大方便入无量三昧善根、以智慧善观望善根、知一切众生心行差异善根、集无边功德善根、勤修习菩萨业行善根、普覆育一切人间善根。佛子!菩萨摩诃萨于此善根修行安住,趣入摄受,积集办具,悟解心净;开示发起时,得堪忍心,闭恶趣门;善摄诸根,威仪具足,远远地离开颠倒,正行圆满;堪为一切诸佛法器,能作众生福德良田;为佛所念,长佛善根,住诸佛愿,行诸佛业,心得自在,等三世佛;趣佛道场,入释迦牟尼力,具佛色相,超诸尘世;不乐生天,不贪富乐,不著诸行;一切善根悉以回向,为诸众生功德之藏;住究竟道,普覆一切,于虚妄道中拔出色生,令其安住一切善法,遍诸境界无断点不清;开任何智菩提之门,建设构造智幢,严净大道;普能示现一切俗世,令除垢染,心善调伏,生世尊家,净佛种性;功德具足,作大江铃,为世所依;安立众生咸令清净,常勤修习一切善根。

“佛子!菩萨摩诃萨以众宝车施菩萨等善知识时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生心常忆持善知识教,专勤守护,令不忘失;愿一切众生与善知识同一义利,普摄一切与共善根;愿一切众生近善知识,尊重供养,悉舍怀有,顺可其心;愿一切众生得善志欲,随逐善友,未尝舍离;愿一切众生常得值遇诸善知识,专意承奉,不违其教;愿一切众生乐善知识,常不舍离,无间无杂,亦准确失;愿一切众生能以其身施善知识,随其教命靡有违逆;愿一切众生为善知识之所摄受,修习大慈,隔断诸恶;愿一切众生随善知识据说诸佛所说正法;愿一切众生与善知识同一善根清净业果,与诸菩萨同一行愿毕竟十力;愿一切众生悉能受持善知识法,逮得一切三昧境界智慧神通;愿一切众生悉能受持一切正法,修习诸行到于近岸;愿一切众生乘于大乘无所障碍,究竟成就一切智道;愿全体众生悉得上于全数智乘,至安隐处无有退转;愿一切众生知如举办,随其所闻一切佛法,皆得到底,永无忘失;愿一切众生普为诸佛之所摄受,得无碍智,终归诸法;愿一切众生得无退失自在神通,所欲往诣,一念皆到;愿一切众生往来自在,广行化导,令住大乘;愿一切众生所行不空,载以智乘到究竟位;愿一切众生得无碍乘,以无碍智至一切处。’是为佛祖摩诃萨施善知识种种车时善根回向,为令众生功德具足与佛菩萨等未有差距故。

“佛子!菩萨摩诃萨复以善根如是回向:‘愿自个儿所修一切佛刹,诸大菩萨皆悉充满。其诸菩萨,体性真实,智慧交通,善能分别一切世界及众生界,深刻法界及虚空界,舍离愚痴;成就念佛,念法真实匪夷所思,念僧无量普皆周遍,亦念于舍;法日圆满,智光普照,见无所碍;从无得生生诸佛法,为众胜上善根之主,发生无上菩提之心;住如来佛力,趣萨婆若,破诸魔业,净众生界,深刻法性,永离颠倒,善根大愿皆悉不空。如是菩萨充满其土,生如是处,有如是德,常作佛事,得佛菩提清净光明;具法界智,现神通力,一身充满一切法界;得大智慧,入一切智所行之境,善能分别无量无边法界句义;于一体刹皆无所著,而能普现一切佛土;心如虚空,无有所依,而能分别一切法界,善能入出难以置信甚深三昧;趣萨婆若,住诸佛刹,得诸佛力,开示演说阿僧祇法而无所畏;随机顺应三世诸佛善根,普照一切释迦牟尼佛法界,悉能受持一切佛法;知阿僧祇诸语言法,善能演出出乎意料差异音声;入于无上佛自在地,普游十方一切世界而无障碍;行于无诤、无所依法,无所分别,修习增广菩提之心;得善巧智,善知句义,能随次第开示演讲。愿令如是诸大菩萨体面其国,充满分布,随机顺应安住,熏修、极熏修,纯净、极纯净,恬然宴寂。于一佛刹,随一方所,都有如是无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不行说诸大菩萨周遍充满。如一方所,一切方所亦复如是;如一佛刹,尽虚空遍法界一切佛刹悉亦如是。’

“佛子!菩萨摩诃萨布施僮仆,供养全数诸佛、菩萨、真善知识,或施僧宝,或奉父母尊胜汉腾小车;或复给施病苦众生,令无阙乏,以存其命;或复施与清贫、孤露,及余一切无瞻侍者;或为守护如来塔庙,或为书持诸佛处决,以百千亿那由他仆使,随时给施。其诸仆使皆聪慧善巧,性自调顺,常勤一精一进,无有懈惰,具质直心、安乐心、收益心、仁慈心、恭恪心、无怨恨心、无仇人心,能随受者方俗所宜,于彼彼中作诸收益;又皆从菩萨净业所感,技巧、技术、鲁钝、算数靡不畅通,善能供侍悦可其心。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得调顺心,一切佛所修习善根;愿一切众生随机顺应供养全数诸佛,于佛所说悉能听受;愿一切众生得佛摄受,常观世尊,更无余念;愿一切众生不坏佛种,勤修一切顺佛善根;愿一切众生常勤供养全数诸佛,无空过时;愿一切众生摄持一切诸佛妙义,言词清净,游行无畏;愿一切众生常乐见佛,心无厌足,于诸佛所不惜身命;愿全体众生得见诸佛,心无染著,与世长辞所依;愿一切众生但归于佛,永离一切邪归依处;愿一切众生随机顺应佛道,心常乐观无上佛法。’是为神灵摩诃萨施仆使时善根回向;为令众生隔开尘垢,净治佛地,能现释迦牟尼自在死去。

“佛子!菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者,如胜行王菩萨、无怨胜菩萨,及余无量诸菩萨等。布施之时,亲附乞者,专一修习诸菩萨行;具佛种性,生释尊家,念诸菩萨所修施行,常勤发起诸佛菩提,清净诸根功德智慧;观察三有,无一牢固;愿常得见诸佛菩萨,随机顺应忆念一切佛法;知身虚妄空无全数,无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时,心常寂静,调伏诸根;勉济众生险恶诸难,生长一切智慧功德;入大施海,了达法义,具修诸道;依智慧行,得法自在,以不坚身易牢固身。佛子!菩萨摩诃萨布施耳时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无碍耳,普闻一切说法之音;愿一切众生得无障耳,悉能解了任何音声;愿一切众生得世尊耳,一切聪达无所壅滞;愿一切众生得清净耳,不因耳处生疏别心;愿一切众生得无聋聩耳,令蒙昧识毕竟不生;愿一切众生得遍法界耳,悉知一切诸佛法音;愿一切众生得无碍耳,开悟一切无障碍法;愿一切众生得无坏耳,善知诸论,无能坏者;愿一切众生得普闻耳,广大清净,为诸耳王;愿一切众生具足天耳及以佛耳。’是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向,为令众生皆悉获得清净耳故。佛子!菩萨摩诃萨布施鼻时,如是回向,所谓:‘愿一切众生得隆直鼻,得随好鼻,得善相鼻,得可爱乐鼻,得净妙鼻,得随机顺应鼻,得高显鼻,得伏怨鼻,得善见鼻,得释迦牟尼佛鼻;愿一切众生得离恚怒面,得全体法面,得无障碍面,得善谋面,得随机顺应面,得清净面,得离过失面,得释迦牟尼佛圆满面,得遍全数处面,得广大美好面。’是为神灵摩诃萨布施鼻时善根回向,为令众生毕竟得入诸佛法故,为令众生毕竟摄受诸佛法故,为令众生毕竟了知诸佛法故,为令众生毕竟住持诸佛法故,为令众生终归常见诸释尊故,为令众生皆悉证得佛秘技故,为令众生毕竟成就无能坏心故,为令众生皆能照了诸佛正法故,为令众生普悉严净诸佛国土故,为令众生皆得释尊大威力辞世。是为佛祖摩诃萨施耳、鼻时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨以净志愿菩提心力修诸善根时,作是念言:‘此诸善根是菩提心之所积集,是菩提心之所思惟,是菩提心之所倡导,是菩提心之所志乐,是菩提心之所增益;皆为怜愍一切众生,皆为趣求一切种智,皆为做到释迦牟尼十力。’作是念时,善根增长,永不退转。

“佛子!菩萨摩诃萨以众宝车布施僧时,起学一切施心、智善了心、净功德心、随顺舍心、僧宝难遇心、深信僧宝心、摄持正教心,住胜志乐,得未曾有,为大施会,出生无量广大功德,深信佛教不可沮坏;以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生普入佛法,忆持不忘;愿一切众生离凡愚法,入贤圣处;愿一切众生速入圣位,能以佛法次第开诱;愿一切众生整个世界宗重,言必信用;愿一切众生善入一切诸法平等,了知法界自性无二;愿一切众生从于如来智境而生,诸调顺人所共围绕;愿一切众生住离染法,灭除整套烦懑尘垢;愿一切众生皆得成功无上僧宝,离凡夫地,入贤圣众;愿全数众生勤修善法,得无碍智,具圣功德;愿一切众生得智慧心,不著三世,于诸众中自在如王;愿一切众生乘智慧乘,转正法錀;愿一切众生具足神通,一念能往不可说不行说世界;愿一切众生乘虚空身,于诸尘凡智慧无碍;愿一切众生普入一切虚空法界诸佛众会,成就第一蜜东瓜行;愿一切众生得轻举身殊胜智慧,悉能遍入一切佛刹;愿一切众生获无界限善巧神足,于一体刹普现其身;愿一切众生得于一切无所依身,以神通力如影普现;愿一切众生得不思议自在神力,随应可化,即现其前,教化调伏;愿一切众生得入法界无碍方便,一念遍游十方国土。’是为菩萨摩诃萨施僧宝车善根回向;为令众生普乘清净无上智乘,于一切俗尘转无碍法智慧轮故。

“佛子!菩萨摩诃萨以诸善根,方便回向一切佛刹,方便回向一切菩萨,方便回向一切如来佛,方便回向一切佛菩提,方便回向一切广大愿,方便回向一切出要道,方便回向净一切众生界,方便回向于漫天世界广泛诸佛出兴于世,方便回向常见释迦牟尼佛寿命无量,方便回向常见诸佛遍周法界转无障碍不退法錀。佛子!菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时,普入一切佛国土故,一切佛刹皆悉清净;普至一切众生界故,一切菩萨皆悉清净;普愿一切诸佛国土佛出兴故,一切法界、一切佛土诸如来佛身超然出现。佛子!菩萨摩诃萨以如是等无比回向趣萨婆若,其心广大,犹如虚空,无有限量,入不思议,知一切业及以果报皆悉寂灭;心常平等,无有境界,普能遍入一切法界。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,不分别作者及以本身所,不分别佛及以佛法,不分别刹及以严净,不分别众生及以调伏,不分别业及业果报,不著于思及思所起;不坏因,不坏果,不取事,不模仿;不谓生死有独家,不谓涅槃恒寂静,不谓世尊证佛境界;无有少法,与法同止。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,以诸善根普施众生,决定成熟,平等教育;无相、无缘、无称量、无虚妄,远远地离开一切分别取著。菩萨摩诃萨如是回向已,得数不胜数善根。所谓:念三世一切诸佛故,得数不清善根;念一切菩萨故,得成千上万善根;净诸佛刹故,得点不清善根;净一切众生界故,得数不清善根;深刻法界故,得看不尽善根;修无量心等虚空界故,得数不清善根;深解一切佛境界故,得成千上万善根;于菩萨业勤修习故,得数不清善根;了达三世故,得数不清善根。佛子!菩萨摩诃萨以一切善根如是回向时,了总体众生界无有动物,解一切法无有寿命,知万事法无有小编,悟一切法无补伽罗,了全方位法无有忿诤,观一切法皆从缘起、无有住处,知万事物皆无所依,了方方面面刹悉无所住,观一切菩萨行亦无处所,见一切境界悉无全体。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,眼终不见不净佛刹,亦复不见异相众生,无有少法为智所入,亦无少智而入于法,解世尊身非如虚空;一切功德无量妙法所圆满故,于全体处令诸众生积集善根悉丰富故。

“佛子!菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者,布施之时,生谦下心,生如地心,生忍受众苦无变动心,生给侍众生不疲厌心,生于诸众生犹如老母具有众善悉回与心,生于诸愚险极恶众生各个侵陵皆宽宥心,安住善根,一精一勤给事。菩萨尔时,悉以善根如是回向,所谓:‘愿一切众生随其所须常无阙乏,修菩萨行恒不间断,不舍一切菩萨义利,善住菩萨所行之道,了达菩萨平等法性,得在如来佛种族之数,住真实语,持菩萨行,令诸凡尘得净佛法,深心信解,证法毕竟;令诸众生出生清净增上善根,住大功劳,具一切智。又那个善根,令一切众生常得供养全部诸佛,解一切法,受持读诵不忘、不失、不坏、不散,心善调伏,不调令调,以寂静法而调习之。令彼众生于诸佛所住如是事。又这几个善根,令一切众生作第一塔,应受凡间各个供养;令一切众生成最上福田,得佛智慧,开悟一切;令一切众生作最上受者,普能饶益一切众生;令一切众生成最上福利,能使具足一切善根;令一切众生成第一好施处,能使获得广大福报;令一切众生于三界中皆得出离;令一切众生作第一教师,能为世间示如实道;令一切众生得妙总持,具持一切诸佛正法;令一切众生证得无量第一法界,具足虚空无碍正道。’是为神明摩诃萨施友好身善根回向,为令众生皆得应供无量智谢世。

“佛子!菩萨摩诃萨安住稳固自在地中,能以牙齿施诸众生,犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时,其心安静,希有难得如优昙华。所谓:数不尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸根心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得铦白牙齿,成最胜塔,受天人供;愿一切众生得齐平牙齿,如佛相好,无有疏缺;愿一切众生得调伏心,善趣菩萨蜜东瓜行;愿一切众生口善清净,牙齿鲜白,分明显现;愿一切众生得可忆念肃穆牙齿,其口清净,无可恶相;愿全体众生牙齿成就具满四十,常出各样希有妙香;愿全部众生意善调伏,牙齿鲜洁如白莲华,文科理科回旋卍字成就;愿一切众生口唇鲜净,牙齿洁白,放无量光周遍照耀;愿全部众生牙齿坚利,食无完粒,无所味著,为上云雀小车;愿一切众生于牙齿间常放光明,授诸菩萨第一记莂。’是为神明摩诃萨施牙齿时善根回向;为令众生具一切智,于诸法中智慧清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨复作是念:‘愿自个儿那么些善根果报,尽将来劫,修菩萨行,悉以乐正克一切众生,悉以回向一切众生,普及无余。愿令阿僧祇世界珍宝充满,阿僧祇世界服装充满,阿僧祇世界妙香充满,阿僧祇世界严肃具充满,阿僧祇世界无量摩尼宝充满,阿僧祇世界妙华充满,阿僧祇世界上味充满,阿僧祇世界财货充满,阿僧祇世界床座充满──盖以宝帐、敷以妙衣,阿僧祇世界种种庄敬宝冠充满。假如一位,尽今后劫,常来求索,以此等物而甘龙之,未曾厌烦而有停歇。如于一个人,于整个众生悉亦如是。’佛子!菩萨摩诃萨如是施时,无虚伪心,无希望心,无名氏誉心,无中悔心,无热恼心,但发专求一切智道心、一切悉舍心、哀愍众生心、教化成熟心、皆令安住一切智智心。佛子!菩萨摩诃萨以诸善根如是回向,尽未来劫,常行甘龙。

“佛子!菩萨摩诃萨以众宝车布施声闻、独觉之时,起如是心,所谓:BYD心、保护心、功德海心、能落地功德智慧心、从释尊贡献势力所生心、百千亿那由她劫修习心、能于不可说劫修菩萨行心、解脱一切魔系缚心、摧灭一切魔军众心、慧光照了无上法心;以此施车全数善根如是回向,所谓:‘愿一切众生为世所信第一观致,具足无上檀木黄梨;愿全数众生离无益语,常乐独处,心无二念;愿一切众生成最第一幽静汉腾小车,摄诸众生令修福业;愿一切众生成智慧渊,能与众生无量无数善根果报;愿一切众生住无碍行,满意清净第一比亚迪;愿一切众生住无诤法,了百分之百法皆无所作、无性为性;愿一切众生常得亲昵最上华骐,具足修成无量福德;愿一切众生能现无量自在神通,以净BYD摄诸含识;愿一切众生具足点不清功德福田,能与动物释尊十力率先乘果;愿一切众生为能辨果真实福田,成一切智,数不胜数福聚;愿一切众生得灭罪法,悉能受持所未有闻佛法句义;愿一切众生常勤听受一切佛法,闻悉解悟,无空过者;愿一切众生听他们说佛法通达毕竟,如其所闻,随机顺应解说;愿一切众生于释尊教信解修行,舍离一切九十各个外道邪见;愿一切众生常见贤圣,增进一切最胜善根;愿一切众生心常信乐智行之士,与诸圣哲同止共欢;愿一切众生听别人讲佛名悉不唐捐,随其所闻,咸得目见;愿全部众生善分别知诸佛正教,悉能守护持佛法者;愿一切众生常乐听新闻说一切佛法,受持读诵,开示照了;愿一切众生信解佛教如实功德,悉舍持有,恭敬供养。’是为神灵摩诃萨施声闻、独觉各类本列车时善根回向;为令众生皆得实现清净第一明白神通,一精一进修行无有懈怠,获一切智、力、无畏故。

“佛子!此菩萨摩诃萨于念念中得不可说不行说十力地,具足一切福德,成就清净善根,为一切众生荣威。此菩萨摩诃萨成就像意摩尼功德藏,随有所须,一切乐具悉皆得故;随所游方悉能严净一切领土,随所行处令不可说不行说众生皆悉清净,吸收福德修治诸行故。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,修一切菩萨行,福德殊胜,色相无比;威力光明超诸尘凡,魔及魔民莫能瞻对;善根具足,大愿成就;其心弥广,等一切智;于一念中,悉能周遍无量佛刹;智力无量,了达百分百诸佛境界,于任何佛得深信解;住无边智菩提心力,广大如法界,毕竟如虚空。

“佛子!菩萨摩诃萨闻法欢悦,生净信心,能以其身供养诸佛,欣乐信解无上法宝,于诸佛所生父母想;读诵受持无碍道法,普入无数这由他法、大智慧宝、诸善根门;心常忆念无量诸佛,入佛境界,深达义理;能以世尊微密梵音,兴佛法云,雨佛法雨,勇猛自在;能分别说整个智人第一之地,具足成就萨婆若乘,以广大百千亿那由他大法成满诸根。佛子!菩萨摩诃萨于诸佛所闻如是法,欢跃无量,安住正法;自断疑忌,亦令他断;心恒怡畅,功德成满;善根具足,意恒相续;利润众生,心常不匮;获最胜智,成金刚藏;亲昵诸佛,净诸佛刹,常勤供养全体释尊。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得周详最胜之身,一切诸佛之所摄受;愿一切众生常近诸佛,依诸佛住,恒得觐仰,未曾隔断;愿一切众生皆得清净不坏之身,具足一切进献智慧;愿一切众生常勤供养全部诸佛,行无所得毕竟梵行;愿一切众生得无作者身,离小编、笔者所;愿一切众生悉能分身遍十方刹,犹如影现而无来往;愿一切众生得自在身,普往十方无我无受;愿一切众生从佛身生,处在释迦牟尼无上身家;愿一切众生得法力身,忍辱大力无能坏者;愿一切众生得无比身,成宛释迦牟尼佛冷静法身;愿一切众生成就出世功德之身,生无所得清净法界。’是为神灵摩诃萨以身供佛善根回向,为令众生永住三世诸佛家故。

“佛子!菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时,于乞者所,以慈悲心软语、爱语,犹如往昔纠正面王菩萨、不退转菩萨,及余无量诸菩萨等。佛子!菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时,有无边百千亿那由他动物而来乞舌。菩萨尔时,安置其人在师子座,以无恚心、无毒心、无恨心、大威德心、从佛种性所生心、住于神道所住心、常不浊乱心、住大势力心、于身无著心、于语无著心,两膝著地,开口出舌,以示乞者;慈心软语而告之言:‘笔者今此身,普皆属汝。可取作者舌,随意所用;令汝所愿,皆得满足。’菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得周普舌,悉能宣示诸语言法;愿一切众生得覆面舌,所言无二,皆悉真实;愿一切众生得普覆一切佛国土舌,示现诸佛自在神通;愿一切众生得软薄舌,恒受玄妙清净上味;愿一切众生得辩才舌,能断一切世间疑网;愿一切众生得光明舌,能放无数万亿美好;愿一切众生得决定舌,辩说诸法无有限度;愿一切众生得普遍向上调度伏舌,善能开示一切秘要,全部言说皆令信受;愿一切众生得日常达舌,善入一切语言大海;愿一切众生得善说整个诸秘技舌,于言语智悉到岸边。’是为神仙摩诃萨布施舌时善根回向,为令众生皆得周密无碍智故。

“佛子!菩萨摩诃萨复作是念:‘笔者为一众生故,欲令阿僧祇世界宝象充满,七支具足,性极调顺,上立金幢,金网弥覆,各样妙宝而为肃穆,以用布施;愿令阿僧祇世界BMW充满,如龙马王,各样众宝肃穆之具而严饰之,持用布施;愿令阿僧祇世界妓一女充满,悉能敷奏种种妙音,持用布施;愿令阿僧祇世界男女充满,持用布施;愿令阿僧祇世界己身充满,发菩提心而用布施;愿令阿僧祇世界己头充满,起不放逸心而用布施;愿令阿僧祇世界己眼充满,而用布施;愿令阿僧祇世界己身骨血及以骨髓充满当中,心无顾恋,持用布施;愿令阿僧祇世界自在王位充满当中,持用布施;愿令阿僧祇世界奴仆作使充满个中,持用布施。’菩萨摩诃萨以如是等种种诸物,尽以后劫,安住广大学一年级切施心,施一众生;如一众生,尽众生界一切众生皆如是施。

“佛子!菩萨摩诃萨以众宝车施诸BYD以至贫困、孤独者时,随其所求,一切悉舍,心生欢快,无有嫌恶,仍向彼人自悔责言:‘我应往就养老供给,不应劳汝远来疲顿。’言已拜跪,问讯起居,凡持有须,一切施与;或时施彼摩尼宝车,以阎浮提第一女宝充满其上;或复施与金庄敬车,人间女宝充满其上;或复施与妙琉璃车,内宫妓一女充满其上;或施各种神奇宝车,童女充满,如天采女;或施过多宝严肃车,宝女满中,柔明辩慧;或施所乘妙栴檀车,或复施与玻璃宝车,悉载宝女,充满其上,颜容纠正,色相无比,袨服肃穆,见者欣悦;或复施与码瑙宝车,灌顶王子身载其上;或时施与稳固香车,全数子女悉载个中;或施一切宝严肃车,载以难舍亲善眷属。

“佛子!是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨住此回向,得十种成千上万藏。何等为十?所谓:得见佛无尽藏,于一毛孔见阿僧祇诸佛出兴世故;得入法数不完藏,以佛智力观一切法悉入一法故;得忆持点不清藏,受持一切佛所说法无忘失故;得调节慧点不清藏,善知一切佛所说法秘密方便故;得解义趣数不尽藏,善知诸法理趣分齐故;得用不完悟解点不清藏,以如虚空智通达三世一切法故;得福德成千上万藏,充满一切诸众生意不可尽故;得勇猛智觉成千上万藏,悉能除灭一切众生愚痴翳故;得调控辩才数不胜数藏,解说一切佛平等法令诸众生悉解了故;得十力无畏成千上万藏,具足一切菩萨所行,以离垢缯而系其顶,至无障碍一切智故。是为十。佛子!菩萨摩诃萨以全部善根回向时,得此十种数不清藏。”

“佛子!菩萨摩诃萨以身布施一切众生,为欲普令成就善根,忆念善根,菩萨摩诃萨自愿其身为大明灯,普能照耀一切众生;为众乐具,普能摄受一切众生;为妙法藏,普能任持一切众生;为净光明,普能开晓一切众生;为世光影,普令众生常得睹见;为善根因缘,普令众生常得值遇;为真善知识,令一切众生悉蒙教诱;为平坦道,令一切众生皆得履践;为无有上具足安乐,令一切众生离苦清净;为明净日,普作尘寰平等利润。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿全部众生常亲密佛,入佛智地;愿一切众生得随机顺应智,住无上觉;愿一切众生常处佛会,意善调伏;愿一切众生所行有则,具佛威仪;愿全部众生悉得涅槃,深解法义;愿一切众生具知足行,生释迦牟尼家;愿全部众生舍无明欲,住佛志乐;愿全部众生生胜善根,坐菩提树;愿全部众生杀苦闷贼,离怨害心;愿一切众生具足护持一切佛法。’是为神灵摩诃萨以身布施一切众生善根回向;为欲受益一切众生,令得无上安隐处故。

“佛子!菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者,如最胜智菩萨,及大女婿迦尸君王等诸大菩萨所行布施;为欲产生入一切法最胜智首,为欲成就证大菩提救众生首,为欲具足见一切法最第一首,为得正见清净智首,为欲变成无障碍首,为欲证得第一地首,为求红尘最胜智首,欲成三界无能见顶净智慧首,为得示现普到十方智慧王首,为欲满意全体诸法无能破坏自在之首。佛子!菩萨摩诃萨安住是法,一精一勤修习,则为已入诸佛种性,学佛行施;于诸佛所,生清净信,增加善根;令诸乞者,皆得喜足;其心清净,庆悦无量;心净信解,照明佛法;发菩提意,安住舍心;诸根悦豫,功德拉长;生善乐欲,常好修行广大进行。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得释尊头,得无见顶;于任哪里无能映蔽,于诸佛刹最为上首;其发右旋,光净润泽,卍字严饰,世所希有;具足佛首,成就智首,一切尘世最第一首,为具足首,为清净首,为坐道场圆满智首。’是为神灵摩诃萨布施头时善根回向;为令众生得最胜法,成于无上海南大学学智慧故。

“佛子!菩萨摩诃萨于一世界,尽未来劫,修菩萨行,以是等物施一众生,如是给施一切众生,皆令知足;如于一世界,于尽虚空遍法界一切世界中悉亦如是,大悲普覆,终无间息,普加哀愍,随其所须要求供养,不令实行遇缘而息,以至不于弹指生疲倦心。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,生于此心,所谓:无著心、无缚心、解脱心、大力心、甚深心、善摄心、无执心、无寿者心、善调伏心、不散乱心、不妄计心、具各类宝性心、不求果报心、了达百分百法心、住大回向心、善决诸义心、令一切众生住无上智心、生大法光明心、入一切智智心。

“佛子!菩萨摩诃萨以如是等无量宝车,随其所求,恭敬施与,皆令遂愿,欢愉满足;以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生乘不退转无障碍轮广大之乘,诣不可议菩提树下;愿一切众生乘清净因大法智乘,尽今后劫,修菩萨行永不退转;愿一切众生乘一切法无所有乘,永离一切分别执著,而常修习一切智道;愿一切众生乘无谄诳正直之乘,往诸佛刹,自在无碍;愿一切众生随机顺应安住一切智乘,以诸佛法共相娱乐;愿一切众生皆乘菩萨清净行乘,具足菩萨十出离道及三昧乐;愿一切众生乘四轮乘,所谓住好土地、依止善人、集胜福德、发大誓愿,以此成满全数菩萨清净梵行;愿一切众生得普照十措施光明乘,修学一切世尊智力;愿一切众生乘佛法乘,到一切法毕竟彼岸;愿一切众生载众福善难思法乘,普示十方安隐正道;愿一切众生乘大施乘,舍悭吝垢;愿一切众生乘净戒乘,持等法界无边净戒;愿一切众生乘忍辱乘,常于动物离瞋浊心;愿一切众生乘大一精一进不退转乘,坚修胜行,趣菩提道;愿一切众生乘禅定乘,速至道场,证菩提智;愿一切众生乘于智慧巧方便乘,化身充满一切法界、诸佛境界;愿一切众生乘法王乘,成就无畏,恒普冯亭一切智法;愿全部众生乘无所著智慧之乘,悉能遍入一切十方,于真法性而无所动;愿一切众生乘于一切诸佛法乘,示现受生遍十方刹,而不失坏大乘之道;愿一切众生乘一切智最上宝乘,满意普贤神道行愿而无厌恶。’是为神灵摩诃萨以众宝车施诸汉腾汽车以致贫窭、孤露之人善根回向;为令众生具无量智,欢跃踊跃,毕竟皆得全部智乘故。

尔时,金刚幢菩萨普观十方而说颂言:

“佛子!菩萨摩诃萨自以其身给侍诸佛,于诸佛所念报重恩如老人想,于诸释尊起深信乐;以清净心,护佛菩提,住诸佛法;离人世想,生释迦牟尼佛家;随机顺应诸佛,离魔境界;了达百分百诸佛所行,成就一切诸佛法器。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得清净心,一切智宝而自端庄;愿一切众生住善调伏,远远地离开一切诸不善业;愿一切众生得不可坏稳固眷属,普能摄受诸佛处决;愿一切众生为佛弟子,到于神道灌顶之地;愿全数众生常为诸佛之所摄受,永离一切不善之法;愿一切众生随机顺应诸佛,修行菩萨最胜之法;愿全数众生入佛境界,悉皆得授一切智记;愿一切众生与诸世尊皆悉平等,一切佛法无不自在;愿全部众生悉为诸佛之所摄受,常能修行无取著业;愿所有众生常为诸佛先是侍从,一切佛所修智慧行。’是为神仙摩诃萨给侍诸佛善根回向;为欲证得诸佛菩提,为欲救护一切众生,为欲出离一切三界,为欲产生无损恼心,为得广大广大菩提,为欲变成照佛法智,为欲常蒙诸佛摄受,为得诸佛之所保持,为欲信解一切佛法,为欲形成与三世佛平等善根,为欲圆满无悔恨心,证得一切诸佛法故。

“佛子!菩萨摩诃萨以其手、足施诸众生,如常一精一进菩萨、无忧王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中各类生处布施手、足,以信为手,起饶益行;往返周旋,勤考订法,愿得宝手以手为施;所行不空,具菩萨道,常舒其手拟将广惠;安步游行,勇猛无怯,以净信力具一精一张开,除灭恶道,成就菩提。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,以广大无边广大之心,开净秘技,入诸佛海;成就施手,周给十方;愿力任持一切智道,住于究竟离垢之心;法身、智身无断无坏,一切魔业不能够倾动;依善知识稳定其心,同诸菩萨修行施度。佛子!菩萨摩诃萨为诸众生求一切智,施手、足时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生具神通力,皆得宝手;得宝手已,各相爱抚,生ROEWE想,以各种宝更相供养;又以众宝供养诸佛,兴妙宝云遍诸佛土,令诸众生互起慈心,不相恼害;游诸佛刹,安住无畏,自然具足终归神通。又令皆得宝手、华手、香手、衣手、盖手、华鬘手、末香手、肃穆具手、无边手、无量手、普手;得是手已,以神通力常勤往诣一切佛土,能以一手遍摩一切诸佛世界,以自在手持诸众生,得妙相手放无量光,能以一手普覆众生,成于释尊手指网缦赤铜爪相。’菩萨尔时,以大愿手普覆众生:‘愿一切众生志常乐求无上菩提,出生一切进献大海,见来乞者兴奋无厌,入佛法海同佛善根。’是为神仙摩诃萨施手、足时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨以所集善根,于念念中如是回向,所谓:‘愿一切众生金锭丰足,无所乏少;愿一切众生成就数不清大功德藏;愿一切众生具足一切安隐欢乐;愿一切众生增进菩萨摩诃萨业;愿全体众生成满无量第一胜法;愿一切众生得不退转一切智乘;愿一切众生普见十方一切诸佛;愿一切众生永离俗世诸惑尘垢;愿一切众生皆得清净平等之心;愿一切众生离诸难处,得全部智。’

“佛子!菩萨摩诃萨布施象宝,其性调顺,七支具足,年齿盛壮,六牙清净,口色红赤犹如莲华,形体鲜白例如雪山,金幢为饰,宝网罗覆,各种妙宝庄重其鼻,见者欣玩无有厌足,超步万里曾不疲倦;或复施与调良马宝,诸相具足犹如天马,妙宝月轮认为光饰,真金铃网罗覆其上,行步平正,乘者安隐,随便所往迅疾如风,游览四洲自在无碍。菩萨以此象宝、马宝,或奉养父母及善知识,或给施缺少、忧愁众生,其心旷然,不生悔吝,但倍增欣庆,益加悲愍,修菩萨德,净菩萨心;以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生住调顺乘,增进一切菩萨功德;愿一切众生得善巧乘,能随出生一切佛法;愿一切众生得信解乘,普照释迦牟尼无碍智力;愿一切众生得发趣乘,能普发兴一切大愿;愿一切众生具足平等木凤梨乘,成满整个一样善根;愿一切众生成就宝乘,生诸佛法无上智宝;愿一切众生成就菩萨行严肃乘,开敷菩萨诸三昧华;愿一切众生得用不完速疾乘,于无数劫净菩萨心,一精一勤思惟,了达诸法;愿一切众生成就最胜调顺大乘,以善方便具菩萨地;愿一切众生成参天广稳固大乘,普能运载一切众生,皆得至于一切智位。’是为神灵摩诃萨施象、午时善根回向;为令众生皆得乘于无碍智乘,圆满毕竟至佛乘故。

“菩萨成就深心力,普于诸法得轻易,以其劝请随喜福,无碍方便善回向。三世全数诸如来佛,严净佛刹遍凡尘,全体功德靡不具,回向净刹亦如是。三世全部诸佛法,菩萨皆悉谛思惟,以心摄取无有余,如是严肃诸佛刹。尽于三世全数劫,赞一佛刹诸功德,三世诸劫犹可尽,佛刹功德无穷尽。如是一切诸佛刹,菩萨悉见无有余,总以庄敬一佛土,一切佛土悉如是。有诸佛子心安静,悉从世尊法化生,一切功德庄敬心,一切佛刹皆充满。彼诸菩萨悉具足,无量相好庄敬身,辩才解说遍俗世,比方大海无穷尽。菩萨安住诸三昧,一切所行皆具足,其心清净无与等,光明普照十方界。如是无余诸佛刹,此诸菩萨皆充满,未曾忆念声闻乘,亦复不求缘觉道。菩萨如是心安静,善根回向诸群生,普欲令其成正道,具足了知诸佛法。十方全数众魔怨,菩萨威力悉摧破,勇猛智慧无能胜,决定修行毕竟法。菩萨以此大愿力,全体回向无留碍,入于点不清功德藏,去来现在常数不尽。菩萨善观诸行法,了达其性不自在,既知诸法性如是,不妄取业及果报。无有色法无色法,亦无有想无无想,有法不能皆悉无,了知万事无所得。一切诸法因缘生,体性非有亦不是无,而于因缘及所起,究竟于中无取著。一切众生语言处,于中终归无所得,了有名相皆分别,明解诸法悉无笔者。如众生性本寂灭,如是了知一切法,三世所摄无有余,刹及诸业皆平等。以如是智而回向,随其悟解福业生,此诸福相亦如解,岂复于中有可得?如是回向心无垢,永不称量诸法性,了达其性皆非性,不住凡尘亦不出。一切所行众善业,悉以回向诸群生,莫不了达其真正,全数分别皆除遣。全部一切虚妄见,悉皆弃舍无有余,离诸热恼恒清凉,住于解脱无碍地。菩萨不坏一切法,亦不灭坏诸法性,解了诸法犹如响,悉于一切无所著。了知三世诸众生,悉从因缘和合起,亦知心乐及习气,未曾灭坏一切法。了达业性非是业,而亦不违诸法相,又亦不坏业果报,说诸法性从缘起。了知众生无有生,亦无众生可漂流,无实众生而可说,但依世俗假宣示。

“佛子!菩萨摩诃萨布施国土总体诸物,以致王位悉亦能舍;于诸世事,心得自在,无系、无缚、无所恋著;远隔恶业,饶益众生;不著业果,不乐世法,不复贪染诸有生处;虽住红尘,非此处生;心不执著蕴、界、处法,于内外法心无依住;常不忘失诸菩萨行,未曾远隔诸善知识;持诸菩萨广大行愿,常乐承事一切善友。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生为大法王,于法自在,到于近岸;愿一切众生成佛法王,摧灭一切忧愁怨贼;愿一切众生住佛王位,得释迦牟尼佛智,开演佛法;愿一切众生住佛境界,能转无上自在法錀;愿全部众生生世尊家,于法自在,护持佛种,永使不绝;愿一切众生开示无量法王正法,成就无边诸大菩萨;愿一切众生住净法界,为大法王,现佛出兴,相继不断;愿一切众生于诸世界作智慧王,化导群生无时暂舍;愿全体众生普为法界、虚空界等诸世界中一切众生作法施主,使其咸得住于大乘;愿一切众生得成具足众善之王,与三世佛善根齐等。’是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向;为欲令彼一切众生,究竟住于安隐处故。

“佛子!菩萨摩诃萨坏身出血布施众生,如法业菩萨、善意王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时,起成功一切智心,起欣仰大菩提心,起乐修菩萨行心,起不取苦受心,起乐见乞者心,起不嫌来乞心,起趣向全方位菩萨道心,起医生和医护人员一切菩萨舍心,起增广菩萨善施心,起不退转心、不停歇心、无恋己心;以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得成功法身、智身;愿一切众生得无劳倦身,犹如金刚;愿一切众生得不足坏身,无能损害;愿一切众生得如变化身,普现红尘无有尽极;愿一切众生得可爱乐身,净妙稳定;愿一切众生得法界生身,同于如来无所依止;愿一切众生得如妙宝光明之身,一切世人无能映蔽;愿一切众生得智藏身,于不死界而得自在;愿一切众生得宝海身,见皆收益,无空过者;愿一切众生得虚空身,人间恼患无能染著。’是为神灵摩诃萨施身血时,以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢快心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,发欢欣心;为令一切众生得好处安乐故;为令一切众生得同样心故;为令一切众生住能舍心故;为令一切众生住一切施心故;为令一切众生住欢乐施心故;为令一切众生住永离贫苦施心故;为令一切众生住一切金锭施心故;为令一切众生住无数奇珍异宝施心故;为令一切众生住普施、无量施、一切施心故;为令一切众生住尽今后劫无断施心故;为令一切众生住一切悉舍无悔无恼施心故;为令一切众生住悉舍上上下下资生之物施心故;为令一切众生住随机顺应施心故;为令全体众生住吸收施心故;为令一切众生住附近施心故;为令一切众生住舍无量得体具供养施心故;为令一切众生住无著施心故;为令一切众生住同一施心故;为令一切众生住如金刚一点都不小力施心故;为令一切众生住如日光明施心故;为令全部众生住摄世尊智施心故;为令一切众生善根眷属具足故;为令整个众生善根智慧常今后前故;为令一切众生得不得坏净心圆满故;为令一切众生成就最胜清净善根故;为令一切众生于烦懑睡眠中得觉悟故;为令一切众生灭除整套诸疑心故;为令一切众生得一模二样智慧净功德故;为令一切众生大功告成无能坏者故;为令一切众生具足清净不动三昧故;为令一切众生住不可坏一切智智故;为令一切众生成满菩萨无量清净神通行故;为令一切众生修集无著善根故;为令一切众生念去、来、今整个诸佛心清净故;为令一切众生出生清净胜善根故;为令一切众生灭除整套魔所作业障道法故;为令一切众生具足无碍清净平等功德法故;为令一切众生以常见心常念诸佛无懈废故;为令一切众生常近诸佛勤供养故;为令一切众生广开一切诸善根门,普能圆满白净法故;为令整个众生无量心、广大心、最胜心悉清净故;为令一切众生成就清净等施心故;为令一切众生奉持诸佛尸波罗蜜等清净故;为令一切众生得大堪忍波罗蜜故;为令一切众生住一精一进牛肚子果常无懈故;为令一切众生住无量定,能起各个神通智故;为令一切众生得知一切法无体性般若波罗蜜故;为令一切众生圆满无边净法界故;为令一切众生成满整个神通清净善根故;为令一切众生住平等行,积集善法悉圆满故;为令一切众生善入一切诸佛境界悉周遍故;为令全部众生身、口、意业普清净故;为令一切众生善业果报普清净故;为令一切众生了达诸法普清净故;为令一切众生了达实义普清净故;为令一切众生修诸胜行普清净故;为令一切众生成就一切菩萨大愿普清净故;为令全体众生证得全部贡献智慧普清净故;为令一切众生成就一切同体善根,回向出生一切智乘普圆满故;为令一切众生严净一切诸佛国土普圆满故;为令全数众生见一切佛而无所著普圆满故;为令一切众生具诸相好,功德严肃普圆满故;为令一切众生得六十种音声,发言诚谛,皆可信赖受,百千种法而以严穆,释尊无碍功德妙音悉圆满故;为令一切众生成就十力庄重无碍平等心故;为令一切众生得全部佛不胜枚举法明,一切辩才普圆满故;为令一切众生得无上无畏人中之雄师子吼故;为令一切众生得一切智,转不退转数不完法錀故;为令一切众生了一切法,开示演讲普圆满故;为令一切众生以时修习清净善法普圆满故;为令一切众生成就导师无上法宝等清净故;为令一切众生于一严穆、无量体面、大肃穆、诸佛严穆普圆满故;为令一切众生等入三世全部境界悉周遍故;为令一切众生悉能往诣一切佛刹,听受正法无不遍故;为令一切众生智慧收益为世所宗与佛等故;为令一切众生以任何智知一切法普圆满故;为令一切众生行不动业,得无碍果普圆满故;为令一切众生全数诸根咸得神功,能知一切众生根故;为令一切众生得传神平等智慧,于一相法普清净故;为令一切众生与理无违,一切善根悉具足故;为令一切众生于一切菩萨自在神通悉明达故;为令一切众生得全体佛数不清功德,若福若智悉平等故;为令一切众生发菩提心,解一切法平等一相无遗缺故;为令一切众生了达正法,为世最上福德田故;为令一切众生成就平等清净大悲,为诸施者大力田故;为令一切众生稳固第一无能沮坏故;为令一切众生见必蒙益无能摧伏故;为令一切众生成满最胜平等心故;为令一切众生善能了达百分百诸法得大无畏故;为令一切众生放一美好普照十方一切世界故;为令一切众生普修一切菩萨一精一打开无懈退故;为令一切众生以一行愿普满一切诸行愿故;为令一切众生以一妙音普使闻者皆得解故;为令一切众生悉能具足一切菩萨清净心故;为令一切众生普得值遇诸善知识咸承事故;为令一切众生修菩萨行,调伏众生不小憩故;为令一切众生以妙辩才干一切音,随机广演无断尽故;为令一切众生能以一心知万事心,以任何善根等回向故;为令一切众生常乐积集一切善根,安立众生于净智故;为令一切众生得一切智、福德智慧、清净长逝;为令全部众生善知一切众生善根,观望回向普成就故;为令一切众生得一切智,成等正觉普圆满故;为令一切众生得具足神通智,于一处出兴,一切诸处皆出兴故;为令一切众生得普得体智,严净一众会,一切众会皆严净故;为令一切众生于一佛国土普见一切佛国土故;为令一切众生以一切严穆具、不可说严肃具、无量体面具、点不清肃穆具,端庄一切诸佛土地普周遍故;为令一切众生于整个法悉能决了啥深义故;为令一切众生得诸如来佛最上第一自在神通故;为令一切众生得非一非异一切功德自在神通故;为令一切众生具足一切一样善根,普为诸佛灌其顶故;为令全部众生悉得成满宁静智身,于诸有中最尊胜故。

“佛子!菩萨摩诃萨布施座时,或施所处师子之座。其座高广殊特妙好,琉璃为足,金缕所成,柔韧服装以敷其上;建以宝幢,熏诸妙香,无量杂宝庄敬之具以为庄校;金网覆上,宝铎风摇,出妙音声;奇珍万计周匝填饰,一切臣民所共敬仰。灌顶大王独居其上,公布法化,万邦遵奉。其王复以妙宝严身。所谓:普光明宝、帝青宝、大帝青宝、胜藏摩尼宝,明净如日,清凉犹月,周匝繁布例如众星,上妙严穆第一无比;海殊妙宝、海稳定幢宝,奇文异表,各样庄敬,于公众中最尊最胜。阎浮檀金离垢宝缯以冠其首,享灌顶位,王阎浮提,具足无量大威德力;以慈为主,伏诸怨敌,教令所行,靡不承顺。时,宋天皇以如是等百千万亿无量无数宝肃穆座,施于释迦牟尼第一ROEWE,及诸菩萨、真善知识、贤圣僧宝、说法之师、父母、宗亲、声闻、独觉,及以发趣菩萨乘者,或世尊塔,以致整个清寒、孤露;随其所须,悉皆施与。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生坐菩提座,悉能觉悟诸佛正法;愿全部众生处自在座,得法自在,诸金刚山所无法坏,能悉摧伏一切魔军;愿一切众生得佛自在师子之座,一切众生之所景仰;愿一切众生得不行说不行说各个殊妙宝严肃座,于法自在,化导众生;愿一切众生得两种凡尘最殊胜座,广大善根之所严饰;愿一切众生得广大不可说不行说世界座,阿僧祇劫叹之数不尽;愿一切众生得大深密福德之座,其身充满一切法界;愿一切众生得不思议种种宝座,随其本愿所念众生,广开法施;愿一切众生得善妙座,现不可说诸佛神通;愿一切众生得全部宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切琉璃等不思议各个宝座、无量不可说世界座、一切尘寰庄敬清净座、一切金刚座,示现释迦牟尼佛威德轻巧,成最正觉。’是为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向;为令众生获离俗世大菩提座,自然睡醒来一切佛法故。

“佛子!云何为神灵摩诃萨随机顺应稳定一切善根回向?

“佛子!菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严丽大城及以关防全体输税,尽皆施与,心无爱慕;专向菩提发大誓愿,住于大慈,行于大悲,志意欢愉,受益众生;以常见智解了深法,安住诸佛平等法性;发心为求万事智故,于自在法起深乐故,于自在智求证得故,净修一切诸功德故,住于深厚广大智故,广集一切诸善根故,修行一切佛法愿故,自然睡醒来大智法故,安住菩提心无退故,修习一切菩萨行愿、一切种智尽究竟故,而行布施。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生悉能严净无量刹土,奉施诸佛以为住处;愿一切众生常乐居止Alan若处,寂静不动;愿一切众生永不依止王都聚落,心乐寂静,永获得底;愿一切众生永不乐著一切红尘,于世语言常乐远隔;愿一切众生得离贪心,施诸全部,心无中悔;愿一切众生得出离心,舍诸家业;愿一切众生得无吝心,常行惠施;愿一切众生得不著心,离居家法;愿一切众生得离众苦,除灭一切灾横怖畏;愿一切众生严净十方一切世界,奉施诸佛。’是为神灵摩诃萨布施王都善根回向,为令众生悉能严净诸佛刹故。

“佛子!菩萨摩诃萨见有乞请其身髓肉,欢快软语,谓乞者言:‘小编身髓肉,随便取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中各种生处,以其髓肉施乞者时,欢娱广大,施心拉长;同诸菩萨修习善根,驾鹤归西尘垢,得深志乐;以身普施,心无有尽;具足无量广大善根,摄受一切妙功德宝,如菩萨法受行无厌;心常爱乐布施功德,一切周给,心无有悔;审观诸法从缘无体,不贪施业及业果报;随所会遇,平等施与。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,一切诸佛皆悉现前,想之如父得护念故;一切众生皆悉现前,普令安住清净法故;一切世界皆悉现前,严净一切佛国土故;一切众生皆悉现前,以大悲心普救护故;一切佛道皆悉现前,乐观如来佛十种力故;去、来、未来漫天菩萨皆悉现前,同共圆满诸善根故;一切无畏皆悉现前,能作最上师子吼故;一切三世皆悉现前,得平等智,普观望故;一切世间皆悉现前,发广大愿,尽以往劫修菩提故;一切菩萨无疲厌行皆悉现前,发无多少广大心故。佛子!菩萨摩诃萨施髓肉时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得金刚身,不可沮坏;愿一切众生得坚密身,恒无缺减;愿一切众生得意生身,犹如佛身,庄敬清净;愿一切众生得百福相身,三十二相而自肃穆;愿一切众生得八十种好妙庄敬身,具足十力,不可断坏;愿一切众生得世尊身,究竟清净,深不可测;愿一切众生得牢固身,一切魔怨所无法坏;愿一切众生得一相身,与三世佛同一身相;愿一切众生得无碍身,以净法身遍虚空界;愿一切众生得菩提藏身,普能容纳全数尘凡。’是为佛祖摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向,为令众生皆得如来佛毕竟清净无量驾鹤归西。

“佛子!菩萨摩诃萨如是悲愍利润安乐一切众生,咸令清净,远远地离开悭嫉,受胜妙生,具大威德,生大信解,永离瞋恚及诸翳浊。其心清净,质直细软,无有谄曲、迷惑、愚痴,行出离行,稳定不坏平等之心永无退转,白净魔法具足成就,无恼无失,善巧回向;常改正行调伏众生,灭除整套诸不善业,修行苦行一切善根;又劝众生令其修集,普为含识具受众苦,以大智眼观诸善根,知其悉以智慧为性,方便回向一切众生。为令一切众生悉得安住一切清净功德处故;为令一切众生悉能摄受一切善根,知诸功德性及义故;为令一切众生普净一切诸善根故;为令一切众生于荣威境界中种诸善法心无悔故;为令一切众生普能摄受一切众生,一一皆令趣一切智故;为令全数众生普摄全体具备善根,一一皆与同一回向而相应故。又以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生究竟安隐,愿一切众生毕竟清净,愿一切众生毕竟安乐,愿一切众生毕竟解脱,愿一切众生终究平等,愿一切众生毕竟了达,愿一切众生终归安住诸白净法,愿一切众生得无碍眼,愿全数众生善调其心,愿一切众生具足十力调伏众生。’

“佛子!菩萨摩诃萨施诸宝盖。此盖殊特,尊贵所用,种种大宝而为肃穆,百千亿那由她上妙盖中极其第一;众宝为竿,妙网覆上,宝绳金铃周匝垂下,摩尼璎珞次第悬布,清劲风吹动,妙音克谐;珠玉宝藏各样充满,无量奇珍悉以严饰,栴檀、沉水妙香普熏,阎浮檀金光明静静的。如是无量百千亿那由他阿僧祇众妙珍宝具足庄敬,以清净心奉施于佛,及佛灭后具备塔庙,或为法故施诸菩萨及善知识、名闻法师,或施父母,或施僧宝,或复奉施一切佛法,或施各种众生江铃,或施师僧及诸尊宿,或施初发菩提之心以至整个穷苦、孤露;随有求者,悉皆施与。以此善根如是回向,所谓:‘愿全数众生勤修善根以覆其身,常为诸佛之所庇荫;愿一切众生功德智慧以为其盖,永离俗尘一切抑郁;愿一切众生覆以善法,除灭俗世尘垢热恼;愿一切众生得聪明藏,令众乐见,心无厌足;愿一切众生以沉静白法而自覆荫,皆获得底不坏佛法;愿全体众生善覆其身,终究释迦牟尼佛冷静法身;愿一切众生作周遍盖,十力智慧遍覆尘凡;愿一切众生得妙智慧,出过三世无所染著;愿一切众生得应供盖,成胜比亚迪,受整个供;愿一切众生得最上盖,获无上智,自然则然睡醒来。’是为神明摩诃萨布施盖时善根回向;为令一切众生得自在盖,能持一切诸善法故;为令一切众生能以一盖,普覆一切虚空法界一切刹土,示现诸佛自在神通无退转故;为令一切众生能以一盖,严穆十方一切世界,供养佛故;为令一切众生以妙幢幡及诸宝盖,供养全部诸释迦牟尼故;为令一切众生得普体面盖,遍覆一切诸佛领土尽无余故;为令一切众生得广大盖,普盖众生,皆令于佛生信解故;为令一切众生以不足说众妙宝盖,供养一佛,于不可说一一佛所皆如是故;为令一切众生得佛菩进步广之盖,普覆一切诸释迦牟尼佛故;为令一切众生得全部摩尼宝严穆盖、一切宝璎珞严肃盖、一切牢固香庄重盖、种种宝清净庄敬盖、无量宝清净得体盖、广大宝清净得体盖,宝网弥覆,宝铃垂下,随风摇摆,出微妙音,普覆法界、虚空界、一切世界诸佛谢世;为令一切众生得无障无碍智严肃盖,普覆一切诸释迦牟尼佛故;又欲令一切众生得第一智慧故;又欲令一切众生得佛功德肃穆故;又欲令一切众生于佛功德生清净欲愿心故;又欲令一切众生得广大无边自在心宝故;又欲令一切众生满足诸法自在智故;又欲令一切众生以诸善根普覆一切故;又欲令一切众生成就最胜智慧盖故;又欲令一切众生成就十力广泛盖故;又欲令一切众生能以一盖弥覆法界诸佛刹故;又欲令一切众生于法自在为法王故;又欲令一切众生得大威德自在心故;又欲令一切众生得广大智恒无绝故;又欲令一切众生得广大功德普覆一切皆究竟故;又欲令一切众生以诸功德盖其心故;又欲令一切众生以平等心覆众生故;又欲令一切众生得大智慧平等盖故;又欲令一切众生具大回向巧方便故;又欲令一切众生胜球欲乐清净心故;又欲令一切众生得善欲乐清净意故;又欲令一切众生得大回向普覆一切诸众生故。

“佛子!此菩萨摩诃萨或为国王临御大国,威德广被,名震天下,凡诸怨敌靡不归顺,发号施令悉依处决,执持一盖溥荫万方,周行率土所向无碍,以离垢缯而系其顶,于法自在,见者咸伏,不刑不罚,感德从化;以四摄法摄诸众生,为五官王,一切周给。菩萨摩诃萨安住如是自在功德,有大眷属,不可沮坏,离众过失,见者无厌,福德严穆,相好圆满,形体肢分均调具足;获那罗延稳固之身,大力成就,无能屈伏;得清净业,离诸业障;具足修行一切布施,或施饮食及诸上味,或施车乘,或施衣裳,或施华鬘、杂香、涂香、床座、房舍及所住处、上妙灯烛、病缘汤药、宝器、宝车、调良象马,悉皆严饰,欢乐布施。或有来乞王所处座,若盖、若伞,幢幡宝贝、诸体面具,顶上宝冠、髻中明珠,以至王位,皆无所吝。若见众生在监狱中,舍诸金锭、内人、眷属,以致以身救彼令脱。若见狱囚将欲被戮,即舍其身以代彼命。或见来乞连肤顶发,欢腾施与亦无所吝。眼、耳、鼻、舌,及以牙齿、头顶、手足、骨血、骨髓、心肾、肝肺、大肠、小肠、厚皮、薄皮、手足诸指、连肉爪甲,以欢跃心尽皆施与。或为求请未曾有法,献身而下深文火坑;或为护持世尊正法,以身忍受一切苦毒;或为求法以致一字,悉能遍舍四海之内一切具有。恒以正法化导群生,令修善行、舍离诸恶。若见众生损败他形,慈心救之,令舍罪业。若见释尊成最正觉,表扬表彰,普使闻知。或施于地,造立僧坊、房舍、圣殿,以为住处;及施僮仆,供承作役。或以自个儿施来乞者,或施于佛。为求法故,欢悦踊跃;为众生故,承事供养。或舍王位、城墙、聚落、皇宫、园林、内人、眷属,随所恳求,悉满其愿。或舍一切资生之物,普设无遮大施之会;个中动物种种BYD,或从远来,或从如今,或贤或愚,或好或丑,若男若女、人与残废之人,心行不相同,所求各异,等皆施与,悉令满意。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,发善摄心,悉以回向。所谓:善摄色,随机顺应稳定一切善根;善摄受、想、行、识,随机顺应稳固一切善根;善摄王位,随机顺应坚固一切善根;善摄眷属,随机顺应牢固一切善根;善摄资具,随机顺应稳定一切善根;善摄甘龙,随机顺应稳定一切善根。

“佛子!菩萨摩诃萨全数一切内宫眷属、妓侍众女,皆颜貌纠正、工夫具足,谈笑歌舞悉皆美妙,种种衣服、各个华香而以严身,见者兴奋,情无厌足。如是宝女百千万亿那由她数,皆由菩萨善业所生,随意自在,敬顺无失;尽以布施诸来乞者,而于在这之中无爱乐心、无顾恋心、无耽著心、无系缚心、无执取心、无贪染心、无分别心、无随逐心、无取相心、无乐欲心。菩萨尔时,观诸善根,为欲令一切众生咸得出离故回向,得佛法喜故回向,于不稳定中而得深厚故回向,得金刚智不可坏心故回向,入佛道场故回向,到于近岸故回向,得无上菩提心故回向,能以智慧了达诸法故回向,出生一切善根故回向,入三世诸佛家故回向。佛子!菩萨摩诃萨住如是法,生如来家;增加诸佛清净胜因,出生最胜一切智道;浓厚菩萨广大智业,灭除整套俗世垢恼,常能供施功德BYD;为诸众生宣说妙法,善巧安立,令其修习诸清净行,常勤摄取一切善根。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常得广大三昧眷属,菩萨胜定相续不断;愿一切众生常乐见佛,悉入诸佛严穆三昧;愿一切众生成就菩萨不思议定,自在戏耍无量神通;愿全部众生入如实定,得不坏心;愿一切众生尽获菩萨甚深三昧,于诸禅定而得轻易;愿一切众生得解脱心,成就一切三昧眷属;愿一切众生各个三昧皆得善巧,悉能吸收诸三昧相;愿一切众生得胜智三昧,普能学习诸三昧门;愿一切众生得优伤三昧,入深禅定终不退失;愿一切众生得无著三昧,心恒正受,不取二法。’是为神灵摩诃萨布施总体内宫眷属时善根回向;为欲令一切众生皆得不坏清净眷属故;为欲令一切众生皆得菩萨眷属故;为欲令全部众生悉得满足佛法故;为欲令一切众生知足全体智力故;为欲令全部众生证于无上智慧故;为欲令一切众生得于随顺眷属故;为欲令一切众生得同志行人共居故;为欲令一切众生具足一切福智故;为欲令一切众生成就清净善根故;为欲令一切众生得善和眷属故;为欲令一切众生成仿佛来清净法驾鹤归西;为欲令一切众生成就次第如理辩才,善说诸佛数不胜数法藏故;为欲令一切众生永舍一切世俗善根,同修出世清净善根故;为欲令一切众生净业圆满,成就一切清净法故;为欲令一切众生一切佛法皆悉现前,以法光明普严净故。

“佛子!菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者,如无悔厌菩萨、无碍王菩萨,及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时,学自在施心,修一切施心,习行檀树凤梨心,成就檀蜜白瓜心,学一切菩萨布施心、一切悉舍数不清心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨推行心、正念一切诸佛现前心、供养全部诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时,其心安静,为度一切诸众生故,为得十力菩提处故,为依大愿而修行故,为欲安住菩萨道故,为欲造成一切智故,为不舍离本誓愿故,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得金刚藏心,一切金刚围山等所不可能坏;愿一切众生得卍相严肃金刚界心,得无能动摇心,得不得恐怖心,得好处世间常数不胜数心,得大勇猛幢智慧藏心,得如这罗延牢固幢心,得如众生海不可尽心,得那罗延藏无能坏心,得灭诸魔业、魔军众心,得无所畏心,得大威德心,得常一精一进心,得大骁勇心,得不惊惧心,得被金刚甲胄心,得诸菩萨最注目,得成功佛法菩提光明心,得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸吸引成全部智心,得实现十力心。’是为佛祖摩诃萨布施心时善根回向;为令众生不染凡间,具足释迦牟尼佛十力心故。

“佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,不著业,不著报,不著身,不著物,不著刹,不著方,不著众生,不著无众生,不著一切法,不著无一切法。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,以此善根普施俗世:‘愿一切众生成满佛智,得清净心,智慧明了,内心宁静,外缘不动,增进成功三世佛种。’

“佛子!菩萨摩诃萨或施各种上妙幢幡。众宝为竿,宝缯为幡,各类杂彩以为其幢;宝网垂覆,光色遍满;宝铎微摇,音节相和;奇特妙宝形如半月,阎浮檀金光逾皦日,悉置幢上;随诸世界业果所现,各类妙物以为严饰。如是无数千万亿那由她诸妙幢幡,接影连辉递相间发,光明严洁周遍大地,充满十方虚空法界一切佛刹。菩萨摩诃萨净心信解,以如是等无量幢幡,或施未来全方位诸佛及佛灭后具有塔庙,或施法宝,或施僧宝,或施菩萨、诸善知识,或施声闻及辟支佛,或施大众,或施外人;诸来求者,普皆施与。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆能建设构造全方位善根福德幢幡,不可毁坏;愿一切众生建总体法自在幢幡,尊重爱乐,勤加守护;愿一切众生常以宝缯书写正法,护持诸佛菩萨法藏;愿一切众生建高显幢,然智慧灯普照世间;愿全数众生立牢固幢,悉能摧殄一切魔业;愿一切众生建智力幢,一切诸魔所无法坏;愿一切众生得大智慧那罗延幢,摧灭一切人间慢幢;愿一切众生得聪今日大光明幢,以智日光普照法界;愿一切众生具足无量宝得体幢,充满十方一切世界供养诸佛;愿一切众生得世尊幢,摧灭一切九十七种外道邪见。’是为佛祖摩诃萨施幢幡时善根回向,为令一切众生得甚深高广菩萨行幢及诸菩萨神通行幢清净道故。

“佛子!菩萨摩诃萨随所施物无量无边,以彼善根如是回向,所谓:‘以上妙食施众生时,其心安静,于所施物无贪、无著、无所顾吝,具足行施;愿一切众生得智慧食,心无障碍,了知食性,无所贪著,但乐法喜出离之食;智慧充满,以法坚住,吸取善根,法身、智身清净游行;哀愍众生,为作五菱小车,现受抟食。’是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。

澳门威斯尼斯人网址:古典法学之华严经,10回向品。“佛子!菩萨摩诃萨能以所爱妻子布施,犹如往昔须达拏世子、现庄重王菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨尔时,乘萨婆若心,行一切施,净修菩萨布施之道。其心清净,无有中悔,罄舍所珍,求万事智;令诸众生净深志乐,成菩提行,观菩萨道,念佛菩提,住佛种性。菩萨摩诃萨成办如是布施心已,决定志求释迦牟尼之身;自观己身,系属全体,不得自在;又以其身普摄众生,犹如宝洲给施任何,未满意者令其满意。菩萨如是护念众生,欲令自身作第一塔,普使一切皆生欢腾;欲于江湖平生等心;欲为动物作清凉池;欲与动物一切稳固;欲为动物作大施主;智慧自在,了知菩萨所行之行,而能如是大誓肃穆;趣一切智,愿成无上大智若愚比亚迪;普念众生,常随守护,而能成办自己利润;智慧光明普照于世,常勤忆念菩萨施心,恒乐观察世尊境界。佛子!菩萨摩诃萨以无缚无著解脱心布施爱妻所集善根,如是回向,所谓:‘愿一切众生住佛菩提,起变化身,周遍法界转不退轮;愿一切众生得无著身,愿力周行一切佛刹;愿一切众生舍爱憎心,断贪恚结;愿一切众生为诸佛子,随佛所行;愿一切众生于诸佛所,生本人心,不可沮坏;愿全数众生常为佛子,从法化生;愿一切众生得到底处,成如同来自在智慧;愿全部众生证佛菩提,永离压抑;愿一切众生能具演讲佛菩提道,常乐修行无上法施;愿一切众生得正定心,不为一切诸缘所坏;愿一切众生坐菩提树,成最正觉,开示无量从法化生诸善男女。’是为菩萨摩诃萨布施妻子善根回向,为令众生皆悉证得伤心解脱无著智故。

“佛子!菩萨摩诃萨若有乞求肠、肾、肝、肺,悉皆施与,如善施菩萨、降魔自在王菩萨,及余无量诸大菩萨。行此施时,见乞者来,其心快乐,以爱眼观;为求菩提,随其所须,悉皆施与,心不中悔。观看此身无有深厚:‘小编应施彼,取稳固身。’复念此身寻即败坏,见者生厌,狐、狼、饿狗之所啖食;此身无常,会当弃舍,为他所食,无所觉知。佛子!菩萨摩诃萨作是观时,知身无常、秽污之极,于法解悟生大高兴,敬心谛视彼来乞者,如善知识而来护想,随所伏乞无不乐正克,以不坚身易稳固身。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,全数善根悉以回向:‘愿一切众生得智藏身,内外清净;愿一切众生得福藏身,能普任持一切智愿;愿一切众生得上妙身,内蕴妙香,外发光明;愿一切众生得腹不出现,上下端直,肢节匹配;愿一切众生得智慧身,以佛法味充悦滋长;愿一切众生得数不尽身,修习安住甚深法性;愿一切众生得陀罗尼清净藏身,以妙辩才突显诸法;愿一切众生得清净身,若身若心内外俱净;愿一切众生得释迦牟尼智深观行身,智慧充满,雨大法雨;愿一切众生得内寂身,外为动物作智幢王,放大光明普照一切。’是为神灵摩诃萨施肠、肾、肝、肺善根回向;为令众生内外清净,皆得安住无碍智故。

“佛子!菩萨摩诃萨修行如是回向之时,超过一切,无能过者,一切尘世全体言词悉共称誉亦不可尽;普修一切菩萨诸行,悉能往诣一切佛土,普见诸佛无所障碍;又能普见一切世界菩萨所行,以善方便,为诸众目生别诸法甚深句义,得陀罗尼演讲妙法,尽以往劫无有断绝;为众生故,念念于不可说不行说世界,犹如影象,普现其身,供养诸佛;念念严净不可说不行说诸佛国土,悉令周遍,修行严净佛刹智慧而无厌足;念念令不行说不行说百千亿那由他动物,清净成就,平等满意;于彼一切诸领域中,勤修一切诸树黄梨,摄取众生,成就净业;得无碍耳,于不可说不行说诸佛世界,一一释尊所转法錀,据悉受持,一精一勤修习,不生一念舍离之心;住无所得、无依止、无作、无著菩萨神通,于一瞬仓卒之际,分身普诣不可说诸佛世界,与诸菩萨等同一见。

“佛子!菩萨摩诃萨开众宝藏,以百千亿那由他诸妙至宝,给施过多一切众生,随便与之,心无珍惜;以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常见佛宝,舍离愚痴,修行正念;愿一切众生皆得具足法宝光明,护持一切诸佛法藏;愿一切众生能悉摄受一切僧宝,周给供养,恒无厌足;愿一切众生得全部智无上心宝,净菩提心,无有退转;愿一切众生得智慧宝,普入诸法,心无思疑;愿一切众生具足菩萨诸功德宝,开示演说无量智慧;愿一切众生得于无量妙功德宝,修成正觉十力智慧;愿一切众生得妙三昧十六智宝,毕竟成满广大智慧;愿一切众生成就第一威马汽车之宝,悟入释尊无上外愚内智;愿一切众生得成第一无上宝主,以数不完辩开演诸法。’是为神仙摩诃萨施众宝时善根回向,为令一切众生皆得成满第一智宝、释迦牟尼佛无碍净眼宝故。“佛子!菩萨摩诃萨或以种种妙得体具而为布施。所谓:一切身体面具,令身净妙,靡不称可。菩萨摩诃萨等观一切凡间众生,犹如一子,欲令皆得身净得体,成就世间最上安乐、佛智慧乐,安住佛法,利润众生。以如是等百千亿那由她样样殊妙宝肃穆具,勤行布施。行布施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生成就无上妙庄重具,以诸清净功德智慧庄敬人天;愿一切众生得清净严穆相,以净福德体面其身;愿一切众生得上妙庄敬相,以百福相庄重其身;愿一切众生得不零乱体面相,以全数相肃穆其身;愿一切众生得善净语言严穆相,具足各种无尽辩才;愿一切众生得全体功德声庄重相,其音清净,闻者高兴;愿一切众生得可爱乐诸佛语言严穆相,令诸众生闻法欢乐修清净行;愿一切众生得心得体相,入深禅定,普见诸佛;愿一切众生得总持庄重相,照圣元(Synutra)切诸佛正法;愿一切众生得智慧严穆相,以佛智慧严穆其心。’是为佛祖摩诃萨冯亭整整庄敬具时善根回向;为令众生具足一切无量佛法,功德智慧全面肃穆,永离一切憍慢放逸故。

“佛子!菩萨摩诃萨若施饮时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生饮法味水,一精一勤修习,具菩萨道;断世渴爱,常求佛智;离欲境界,得法喜乐;从清净法而生其身,常以三昧调摄其心;入智慧海,兴大法云,霔大法雨。’是为神仙摩诃萨布施饮时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨体面舍宅及诸资具,随有央浼,一切施与,行布施法;于家无著,隔离一切居家觉观,嫌恶家业、资生之具,不贪不味,心无系著;知家易坏,心恒厌舍,都于在那之中无所爱乐;但欲出家修菩萨行,以诸佛法而自端庄;一切悉舍,心无中悔,常为诸佛之所称道;舍宅、财物,到处全数,悉以甘龙,心无恋著;见有诉求,心生热闹。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生舍离老婆,成就出家第一之乐;愿一切众生解脱家缚,入于非家,诸佛法中期维修行梵行;愿一切众生舍离悭垢,乐一切施,心无退转;愿一切众生永离家法,少欲满足,无所藏积;愿一切众生出世俗家,住释尊家;愿一切众生得无碍法,灭除整套障碍之道;愿一切众生离家属爱,虽现居家,心无所著;愿一切众生善能化诱,不离家法,说佛智慧;愿一切众生身今后家,心常随机顺应佛智而住;愿一切众生在居家地,住于佛地,普令无量无边众生发兴奋心。’是为神仙摩诃萨布施舍宅时善根回向,为令众生成就菩萨各种行愿神通智故。

澳门威斯尼斯人网址:古典法学之华严经,10回向品。“佛子!菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨,如法藏菩萨、光明王菩萨,及余无量诸大菩萨。施其身分肢节骨时,见乞者来,生爱乐心、欢跃心、净信心、安乐心、骁勇心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施身骨时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得如化身,不复更受骨血血身;愿一切众生得金刚身,不可破坏,无能胜者;愿一切众生得全部智圆满法身,于无缚、无著、无系界生;愿一切众生得智力身,诸根圆满,不断不坏;愿一切众生得法力身,智力自在,到于近岸;愿一切众生得稳固身,其身贞实,常无散坏;愿一切众生得随应身,教化调伏一切众生;愿一切众生得智熏身,具这罗延肢节大力;愿一切众生得深厚相续不断绝身,永离一切疲极劳倦;愿一切众生得努力安住身,悉能具足一精一进大力;愿一切众生得遍人间平等法身,住于无量最上智处;愿一切众生得福德力身,见者蒙益,隔开分离众恶;愿一切众生得无依处身,皆得具足无依著智;愿一切众生得佛摄受身,常为全数诸佛加强护理;愿一切众生得普饶益诸众生身,悉能遍入一切诸道;愿一切众生得普出现,普能照现一切佛法;愿一切众生得具足一精一进身,专念勤修大乘智行;愿一切众生得离我慢贡高清净身,智常安住,无所动乱;愿一切众生得深厚行身,成就大乘一切智业;愿一切众生得佛家身,永离世间一切生死。’是为佛祖摩诃萨施身骨时善根回向,为令众生得全部智永清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨如是修习菩萨行时,尚能成满无量不可说不行说清净功德,忆念赞扬所不能够尽,况复得成无上菩提,一切佛刹平等清净,一切众生平等清净,一切身平等清净,一切根平等清净,一切业果平等清净,一切众会道场平等清净,一切圆满行平等清净,一切法方便智平等清净,一切世尊诸愿回向平等清净,一切诸佛神功境界平等清净。

“佛子!菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠及髻中珠,普施众生,心无保护,常勤修习,为大施主,修学施慧,增进舍根,智慧善巧,其心广大,给施任何,以彼善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得诸佛法之所灌顶,成任何智;愿一切众生具足顶髻,得第一智,到于近岸;愿一切众生以妙智宝普摄众生,皆令究竟功德之顶;愿一切众生皆得成功智慧宝顶,堪受世间之所礼敬;愿一切众生以智慧冠肃穆其首,为整个法自在之王;愿一切众生智慧明珠系其顶上,一切红尘无能见者;愿一切众生皆悉堪受人间顶礼,成就慧顶,照明佛法;愿一切众生首冠十力肃穆之冠,智慧宝海清(Haiqing)净具足;愿一切众生至环球顶,得一切智,毕竟十力,破欲界顶诸魔眷属;愿诸众生得成第一无上顶王,获任何智光明之顶,无能映夺。’是为神灵摩诃萨施宝冠时善根回向,为令众生得第一智最清净处智慧摩尼妙宝冠故。

“佛子!菩萨摩诃萨布施各类清净上味。所谓:辛、酸、咸、淡,及以甘、苦。各种诸味润泽具足,能令四大安隐调治将养,肌体盈满,气力强壮,其心清净常得欢快;咽咀之时,不欬不逆;诸根明利,内藏追加;毒不能够侵,病不能够伤;始终无患,永得安宁。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得最上味,甘露充满;愿一切众生得法智味,了知万事诸味业用;愿一切众生得广大法味,了达法界,安住实际大法城中;愿一切众生作大法云,周遍法界普雨法雨,教化调伏一切众生;愿一切众生得胜智味,无上法喜充满身心;愿一切众生得无贪著一切上味,不染俗尘一切诸味,常勤修习一切佛法;愿一切众生得一法味,了诸佛法悉无异;愿一切众生得最胜味,乘一切智终无退转;愿一切众生得入诸佛一点差异也未有法味,悉能分别一切诸根;愿一切众生法味增益,常得满意无碍佛法。’是为神仙摩诃萨布施味时善根回向;为令全部众生勤修福德,皆悉具足无碍智身故。

“佛子!菩萨摩诃萨布施各样园林、台榭、游戏高兴肃穆之处,作是念言:‘小编当为一切众生作好园林,小编当为一切众生示现法乐,作者当施一切众生欢愉之意,小编当示一切众生无边喜乐,作者当为一切众生开净秘技,作者合适一切众生发欢畅心,笔者合适一切众生得佛菩提,作者正好一切众生成满大愿,小编当于一切众生犹如慈父,作者方便一切众生智慧阅览,小编当施一切众生产资料生之具,作者当于一切众生犹如老妈,生长一切善根大愿。’佛子!菩萨摩诃萨如是修行诸善根时,于恶众生不生疲厌,亦不误起弃舍之心。设满凡间一切众生悉不知恩,菩萨于彼,初无嫌恨,不生一念求反报心,但欲灭其广阔苦闷;于诸俗尘,心如虚空,无所染著,普观诸法真实之相;发大誓愿,灭众生苦,永不厌舍大乘志愿;灭一切见,修诸菩萨平等行愿。佛子!菩萨摩诃萨如是观看已,摄诸善根,悉以回向,所谓:‘愿一切众生念念孳生无量善法,成就无上园林之心;愿一切众生得不动法,见一切佛皆令欢畅;愿一切众生乐法园苑,得诸佛刹园苑妙乐;愿一切众生得净妙心,常见释尊神足园林;愿一切众生得佛戏乐,常善游戏智慧境界;愿一切众生得游戏乐,普诣佛刹道场众会;愿一切众生成就菩萨解脱游戏,尽今后劫,行菩萨行,心无疲倦;愿一切众生见一切佛充满法界,发广大心,住佛园林;愿一切众生悉能遍往一切佛刹,一一刹中供奉诸佛;愿一切众生得善欲心,清净严穆一切佛刹。’是为神仙摩诃萨布施全体园林、台榭善根回向;为令众生见一切佛,游戏全数佛园林故。

“佛子!菩萨摩诃萨见有人来,手执利刀,乞其身皮;心生欢跃,诸根悦豫,例如有人惠以重恩,逢迎引纳,敷座令坐,曲躬恭敬而作是念:‘此来乞者甚为难遇,斯欲满我任何智愿,故来求索饶益于本人。’高兴和颜而语之言:‘作者今此身一切皆舍,所须皮者,随便取用。’犹如往昔清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨,及余无量诸大菩萨,等无有异。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得微细皮,犹如如来佛色相清净,见者无厌;愿一切众生得不坏皮,犹如金刚,无能坏者;愿一切众生得玉绿皮,如阎浮檀上妙真金,清净明洁;愿一切众生得无量色皮,随其心乐,现清净色;愿一切众生得净妙色皮,具足沙门善软清净释迦牟尼佛色相;愿一切众生得第一色皮,自性清净,色相无比;愿一切众生成宛世尊清净色皮,以诸相好而自庄重;愿一切众生得妙色皮,放大光明普照一切;愿一切众生得明网皮,如世高幢,放不可提及家光明;愿一切众生得润泽色皮,一切色相悉皆清净。’是为神灵摩诃萨施身皮时善根回向;为令众生皆得全体严净佛刹,具足世尊大功德故。

“佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,得全部进献清净开心秘诀,无量大功告成严肃。如是回向时,众生不违一切刹,刹不违一切众生;刹众生不违业,业不违刹众生;思不违心,心不违思;思、心不违境界,境界不违思、心;业不违报,报不违业;业不违业道,业道不违业;法性不违相,法相不违性;法生不违性,法性不违生;刹平等不违众平生等,众毕生等不违刹平等;一切众毕生等不违一切法平等,一切法平等不违一切众生平等;离欲际平等不违一切众生安住平等,一切众生安住平等不违离欲际平等;过去不违现在,今后不违过去;过去、未来不违以往,今后不违过去、以往;世平等不违佛平等,佛平等不违世平等;菩萨行不违一切智,一切智不违菩萨行。

“佛子!菩萨摩诃萨见有动物处在牢狱法国红之处,杻械、枷锁检系其身,起坐不安,众苦竞集,无有亲识,无归无救,裸露、饥羸,酸剧难忍。菩萨见已,舍其有着一切元宝、内人、眷属及以本身,于牢狱中国救亡剧团彼众生,如大悲菩萨、妙眼王菩萨;既救度已,随其所须,普皆给施,除其苦患,令得安隐;然后施以无上法宝,令舍放逸,安住善根,于佛教中,心无退转。佛子!菩萨摩诃萨于监狱中国救亡剧团众生时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生终归解脱贪爱缠缚;愿一切众生断生死流,升智慧岸;愿一切众生除灭愚痴,生长智慧,解脱一切抑郁缠缚;愿一切众生灭三界缚,得一切智,毕竟出离;愿一切众生永断一切烦扰结缚,到无苦恼、无障碍地智慧彼岸;愿一切众生离诸动念、思惟、分别,入于同一不动智地;愿一切众生脱诸欲缚,永离凡间一切贪欲,于三界中无所染著;愿一切众生得胜志乐,常蒙诸佛为说秘籍;愿一切众生得无著、无缚解脱,心广大如法界,毕竟如虚空;愿一切众生得菩萨神通,一切世界调伏众生,令离人世,住于大乘。’是为佛祖摩诃萨救度牢狱苦众生时善根回向,为令众生普入释迦牟尼智慧地故。

“佛子!菩萨摩诃萨施车乘时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得具足一切智乘,乘于大乘、不可坏乘、最胜乘、最上流、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出人间乘、出生无量诸菩萨乘。’是为神灵摩诃萨施车乘时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨作百千亿那由他无量无数广大施会,一切清净,诸佛印可,终不损恼于一众生;普令众生隔开分离众恶,净三业道,成就智慧;开置无量百千亿那由他阿僧祇清净境界,积集无量百千亿那由她阿僧祇资生妙物,发什么难得菩提之心,行Infiniti施,令诸众生住清净道,初、中、后善,生净信解;随百千亿无量众生心之所乐,悉令开心,以大慈悲救护一切,承事供养三世诸佛;为欲产生一切佛种,修行布施,心无中悔,增加信根,成满胜行,念念增加檀波罗蜜。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生发大乘心,悉得成就摩诃衍施;愿一切众生皆悉能行大会施、尽施、善施、最胜施、无上施、最无上施、无等等施、超诸尘凡施、一切诸佛所称叹施;愿一切众生作第一施主,于诸恶趣勉济众生,皆令得入无碍智道,修平等愿如实善根,得绘影绘声证自境智;愿一切众生安住寂静诸禅定智,入不死道,究竟一切神通智慧,勇猛一精一进,具足诸地,庄敬佛法,到于近岸,永不退转;愿一切众生设大施会,终不疲厌,给济众生,无有苏醒,毕竟无上一切种智;愿一切众生恒勤种植一切善根,到于无量功德彼岸;愿全数众生常蒙诸佛之所称叹,普为人间作大施主,功德具足,充满法界,遍照十方,施无上乐;愿一切众生设大施会,广集善根,等摄众生,到于近岸;愿一切众生成最胜施,普令众生住第一乘;愿一切众生为应时施,永离非时,大施毕竟;愿一切众生成就善施,到佛郎君大施彼岸;愿一切众生毕竟常行大庄重施,尽以所有诸佛为师,悉皆亲呢,兴大供养;愿一切众生住清净施,集等法界无量福德,到于近岸;愿一切众生于诸尘凡为大施主,誓度群品,住如来佛地。’是为佛祖摩诃萨设大施会善根回向,为令众生行无上施、究竟佛施、成就善施、不可坏施、供诸佛施、无恚恨施、救众生施、成一体智施、常见诸佛施、善一精一进施、成就一切菩萨功德诸佛智慧广大施故。

“佛子!菩萨摩诃萨以兄弟指施诸乞者,如坚一精一进菩萨、阎浮提自在王菩萨,及余无量诸大菩萨。菩萨尔时,颜貌和悦,其心安善,无有颠倒,乘于大乘,不求美欲,不尚名闻,但发菩萨广大之意,隔开悭嫉一切诸垢,专向释迦牟尼无上妙法。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,摄诸善根,悉以回向:‘愿一切众生得纤长指,与佛无差距;愿一切众生得佣圆指,上下相配;愿一切众生得赤铜甲指,其甲隆起,清净鉴彻;愿一切众生得全部智胜老头子指,悉能摄持一切诸法;愿一切众生得随好指,具足十力;愿一切众生得老人家指,纤佣齐等;愿一切众生得轮相指,指节圆满,文相右旋;愿一切众生得如莲华卍字旋指,十力业报相好严穆;愿一切众生得光藏指,放大光明照不可说诸佛世界;愿一切众生得善安布指,善巧布满网缦具足。’是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向,为令众生一切皆得心清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,得业平等,得报平等,得身平等,得低价平等,得愿平等,得一切众毕生等,得全体刹平等,得整体行平等,得全部智平等,得三世诸佛平等;得承事一切诸佛,得供养全数菩萨,得种一切善根,得满全体大愿,得教化一切众生,得了知一切业,得承事供养全数善知识,得入一切清净众会道场,得畅通全体正教,得成满整个白法。

“佛子!菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚,受诸苦毒;防卫驱逼,将之死地,欲断其命,舍阎浮提一切乐具,亲朋基友、朋友悉将永诀,置高砧上以刀屠割,或用木槍竖贯其体,衣缠油沃以火点火,如是等苦,各种逼迫。菩萨见已,自舍其身而代受之;如阿逸多神道、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨,为众生故,自舍身命,受诸苦毒。菩萨尔时语主者言:‘作者愿舍身以代彼命,如此等苦能够与自己。如治彼人,随便皆作;设过彼苦阿僧祇倍,小编亦当受,令其解脱。笔者若见彼将被残杀,不舍身命救赎其苦,则不名称叫住菩萨心。何以故?小编为抢救和治疗一切众生,发一切智菩提心故。’佛子!菩萨摩诃萨自舍身命救众生时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无断尽终究身命,永离一切灾横逼恼;愿一切众生依诸佛住,受一切智,具足十力,菩提记别;愿一切众生普救含识,令无怖畏,永出恶道;愿一切众生得一切命,入于不死智慧境界;愿一切众生永离怨敌,无诸厄难,常为诸佛、善友所摄;愿一切众生舍离一切刀剑兵仗、诸恶苦具,修行种种清净善业;愿一切众生离诸怖畏,菩提树下摧伏魔军;愿一切众生离大众怖,于无上法心净无畏,能为最上海南大学学师子吼;愿一切众生得无障碍师子智慧,于诸尘世苦行正业;愿一切众生到无畏处,常念救护诸苦众生。’是为佛祖摩诃萨自舍身命救彼临刑诸狱囚时善根回向;为令众生离生死苦,得于世尊上妙乐故。”

“佛子!菩萨摩诃萨布施衣时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得惭愧衣以覆其身,舍离邪道露形恶法,颜色润泽,皮肤软乎乎,成就诸佛先是之乐,得最恬静一切种智。’是为神仙摩诃萨布施衣时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨布施全体资生之物,心无贪惜,不求果报;于世富乐无所希望,离图谋心,善思惟法;为欲受益一切众生,审观一切诸法实性;随诸众生各样不一样,所用所求各各差异,成办无量资生之具,全体严饰悉皆妙好;行无边施,行一切施,尽内外施;行此施时,增志乐力,获大进献,成就心宝;常能守护一切众生,皆令发出殊胜志愿,初未曾有求反报心;全数善根等三世佛,悉以圆满一切种智。佛子!菩萨摩诃萨以此布施全数善根回向众生:‘愿一切众生清净调伏;愿一切众生灭除苦恼,严净一切诸佛刹土;愿一切众生以清净心,于一念海南中国广播公司泛法界;愿一切众生智慧充满虚空法界;愿一切众生得一切智,普入三世调伏众生,于一切时常转清净不退法錀;愿全体众生具一切智,善能示现神通方便,饶益众生;愿一切众生悉能悟入诸佛菩提,尽将来劫,于十方世界,常说正法,曾无安歇,令诸众生普得闻知;愿一切众生于寥寥劫修菩萨行,悉得圆满;愿一切众生于任何世界若染、若净、若小、若大、若粗、若细、若覆、若仰,或一尊严,或各样肃穆所可解说,在世界数诸世界中,修菩萨行靡不普及;愿一切众生于念念中常作三世一切佛事,教化众生向全体智。’

“佛子!菩萨摩诃萨必要法时,若有人言:‘汝能施小编连肉爪甲,当与汝法。’菩萨答言:‘但与小编法。连肉爪甲,随便取用。’如求法自在王菩萨、数不尽菩萨,及余无量诸大菩萨,为求法故,欲以正法,开示阐述,饶益众生,一切皆令得知足故,舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得诸佛赤铜相爪;愿一切众生得润泽爪,随好严肃;愿一切众生得光净爪,鉴彻第一;愿一切众生得全部智爪,具大人相;愿一切众生得无比爪,于诸尘寰无所染著;愿一切众生得妙严肃爪,光明普照一切凡尘;愿一切众生得不坏爪,清净无缺;愿一切众生得入一切佛法方便相爪,广大智慧皆悉清净;愿一切众生得善生爪,菩萨业果无不净妙;愿一切众生得全部智大导师爪,放无量色妙光明藏。’是为神灵摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向,为令众生具足诸佛一切智爪无碍力故。

“佛子!是为神仙摩诃萨第七等随机顺应一切众生回向。菩萨摩诃萨成就此回向,则能摧灭一切魔怨,拔诸欲刺,得出离乐,住无二性,具大威德,救护众生,为功德王;神足无碍,往一切刹,入寂灭处;具一切身,成菩萨行,于诸行愿心得自在,分别了知万事诸法,悉能遍生一切佛刹;得无碍耳,闻一切刹全体音声;得净慧眼,见一切佛未尝暂舍;于整个境界,成就善根,心无高下;于一体法,得无所得。菩萨摩诃萨以整个善根,等随机顺应一切众生,如是回向。”

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“佛子!菩萨摩诃萨常以各样名华布施,所谓:微妙香华、种种色华、无量玄妙华、善见华、可喜乐华、一切时华、天华、人华、世所珍爱华、甚芬馥悦意华。以如是等无量妙华,供养全部未来诸佛,及佛灭后全体塔庙,或以供养说法之人,或以供养比丘僧宝、一切菩萨、诸善知识、声闻、独觉、父母、宗亲,下至本身及余一切清贫、孤露。布施之时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得诸佛三昧之华,悉能开敷一切诸法;愿一切众生皆得如佛,见者欢畅,心无厌足;愿一切众生所见顺惬,心无动乱;愿一切众生具行广大清净之业;愿一切众生常念善友,心无变异;愿一切众生如阿伽陀药,能除整套苦恼众毒;愿一切众生成满大愿,皆悉得为无上智王;愿一切众生智慧日光破愚痴暗;愿全部众生菩提净月拉长满意;愿全体众生入大宝洲见善知识,具足成就一切善根。’是为神灵摩诃萨布施华时善根回向,为令众生皆得清净无碍智故。

“佛子!菩萨摩诃萨随诸众生一切所须,以如是等阿僧祇物而为给施;为令佛法相续不断,大悲普救一切众生;安住大慈,修菩萨行;于佛教诲终无触犯,以巧方便修行众善,不断一切诸佛种性;随求悉与而无患厌,一切悉舍未曾中悔,常勤回向一切智道。时,十方国土各类形类、各个趣生、各种五菱小车,皆来会议,至菩萨所,各种求索。菩萨见已,普皆摄受;心生欢喜,如见善友;大难过愍,思满其愿;舍心拉长,无有苏醒,亦不疲厌;随其所求,悉令满意,离贫寒苦。时,诸乞者心大欣庆,转更称传,赞美其德,美声遐布,悉来归往。菩萨见已,欢愉无量;若是百千亿那由她劫受帝释乐,无数劫受夜摩天乐,无量劫受兜率陀天乐,无边劫受善变化天乐,无等劫受他化自在天乐,不可数劫受梵王乐,不可称劫受平等王王3000乐,不可思劫受遍净天乐,不可说劫受净居天乐,悉不能够及。菩萨摩诃萨见乞者来,欢心爱乐,欣庆踊跃,信心进步,志乐清净,诸根调顺,信解成满,以至抓好诸佛菩提。佛子!菩萨摩诃萨以此善根,为欲收益一切众生故回向,为欲安乐一切众生故回向,为令一切众生得大义利故回向,为令全体众生悉得清净故回向,为令一切众生悉求菩提故回向,为令全体众生悉得一模一样故回向,为令一切众生悉得贤善心故回向,为令一切众生悉入摩诃衍故回向,为令一切众生悉得贤善智慧故回向,为令一切众生悉具普贤菩萨行愿满十力乘现存正觉故回向。

“佛子!菩萨摩诃萨求佛法藏,恭敬尊重,生难得想。有能说者来语之言:‘若能投身七仞火坑,当施汝法。’菩萨闻已,欢跃踊跃,作是思惟:‘我为法故,尚应久住阿鼻狱等全套恶趣受广大苦,何况才入俗世火坑即得闻法?奇哉!正法甚为易得,不受鬼世界无量楚毒,但入鬼世界即使得闻。但为自家说,小编入鬼世界。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨,为求法故,入地狱中。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生住佛所住一切智法,永不退转无上菩提;愿全数众生离诸险难,受佛安乐;愿全数众生得无畏心,离诸恐怖;愿一切众生常乐求法,具足喜乐,众法庄敬;愿全体众生离诸恶趣,灭除整套三毒炽火;愿一切众生常得平稳,具足释迦牟尼佛胜妙乐事;愿一切众生得菩萨心,永离一切贪、恚、痴火;愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐,普见诸佛,心大欢喜;愿全体众生善说正法,于法毕竟,常无忘失;愿一切众生具足菩萨神通妙乐,究竟安住一切种智。’是为神灵摩诃萨为求正法投火坑时善根回向;为令众生离障碍业,皆得具足智慧火故。

尔时,金刚幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:

“佛子!菩萨摩诃萨布施鬘时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生人所乐见,见者钦叹,见者亲善,见者爱乐,见者渴仰,见者除忧,见者生喜,见者离恶,见者常得为虎傅翼于佛,见者清净获一切智。’是为神灵摩诃萨布施鬘时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时,身、口、意业皆悉解脱,无著无系,无众生想,无命者想,无补伽罗想,无人想,无童子想,无生者想,无作者想,无受者想,无有想,无无想,无当代、后世想,无死此生彼想,无常想,无无常想,无三有想,无无三有想,非想非非想。如是,非缚回向,非缚解回向;非业回向,非业报回向;非独家回向,非无分别回向;非思回向,非思已回向;非心回向,非无心回向。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,不著内,不著外;不著能缘,不著所缘;不著因,不著果;不著法,不著违规;不著思,不著非思;不著色,不著色生,不著色灭;不著受、想、行、识,不著受、想、行、识生,不著受、想、行、识灭。佛子!菩萨摩诃萨若能于此诸法不著,则不缚色,不缚色生,不缚色灭;不缚受、想、行、识,不缚受、想、行、识生,不缚受、想、行、识灭。若能于此诸法不缚,则亦于诸法不解。何以故?无有少法,若现生、若已生、若当生;十分的小概可取,不能可著。一切诸法自相如是,无有自性,自性相离,非一、非二,非多、非无量,非小、非大,非狭、非广,非深、非浅,非寂静、非戏论,非处、非非处,违法、非违规,非体、非非体,非有、非非有。菩萨如是观望诸法,则为违规;于言语中随世创设,违法为法;不断诸业道,不舍菩萨行,求万事智终无退转;了知万职业缘如梦,音声如响,众生如影,诸法如幻,而亦不坏因缘业力;了知诸业其用大面积,解一切法皆无所作,行无作道未尝暂废。

“佛子!菩萨摩诃萨为求正法,分别发言,开菩萨道,示菩提路,趣无上智,勤修十力,广一切智心,获无碍智法,令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时,以身具受广大苦恼,如求善法菩萨、勇猛王菩萨,及余无量诸大菩萨。为求法故,受广大苦,以至吸取毁谤正法、恶业所覆、魔业所持十分的大恶人;彼所应受一切抑郁,以求法故,悉皆为受。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生永离一切烦扰逼迫,成就安乐自在神通;愿一切众生永离诸苦,得全体乐;愿一切众生永灭苦蕴,得照出现,恒受安乐;愿一切众生超出苦狱,成就智行;愿一切众生见安隐道,离诸恶趣;愿一切众生得法喜乐,永断众苦;愿一切众生永拔众苦,互相慈爱,无重忧伤;愿一切众生得诸佛乐,离生死苦;愿一切众生成就清净无比安宁,一切压抑无能损害;愿一切众生得全部胜乐,毕竟具足佛无碍乐。’是为佛祖摩诃萨为求法故受众苦时善根回向;为欲救护一切众生,令离险难,住一切智无所障碍解脱处故。

“菩萨所作诸功德,微妙广大甚深刻,以至一念而修行,悉能回向无边界。菩萨具备资生具,种种方便Infiniti亿,香象BMW以开车,服装珍财悉殊妙。或以头目并手足,或持身肉及骨髓,悉遍十方无量刹,普施一切令充遍。无量劫中所修习,一切功德尽回向,为欲救度诸群生,其心毕竟不退转。菩萨为度众生故,常修最胜回向业,普令三界得平稳,悉使当成无上果。菩萨普兴平等愿,随其所集清净业,悉以回施诸群生,如是大誓终无舍。菩萨愿力Infiniti碍,一切尘凡咸摄受,如是回向诸群生,未曾暂起分别心。普愿众生智明了,布施持戒悉清净,一精一进修行不懈废,如是大誓无休憩。菩萨回向到岸上,普开清净妙秘技,智慧同于两足尊,分别实义得到底。菩萨言词已直通,种种智慧亦如是,说法如理无障碍,而于其基本不著。常于诸法不作二,亦复不作于不二,于二不二并皆离,知其悉是语言道。知诸俗尘悉平等,莫非心语一切业,众生幻化无有实,全部果报从兹起。一切尘世之富有,各样果报各差异,莫不皆由业力成,若灭于业彼皆尽。菩萨观测诸世间,身口意业悉平等,亦令众生住同一,犹如无等大圣尊。菩萨善业悉回向,普令众生色清净,福德方便皆具足,同于无上调御士。菩萨进益诸群生,功德大海尽回向,愿使威光特超世,得成骁勇大力身。凡所修习诸功德,愿使尘间普清净,诸佛清净无伦匹,众生清净亦如是。菩萨于义得善巧,能知诸佛最胜法,以众善业等回向,愿令庶品同释迦牟尼佛。菩萨了知诸法空,一切红尘无全体,无有创制及笔者,众生业报亦不失。诸法寂灭非寂灭,隔离此三个别心,知诸分别是世见,入朱苏进位分别尽。如是真实诸佛子,从于释迦牟尼法化生,彼能如是善回向,尘间狐疑悉除灭。”

“佛子!菩萨摩诃萨布施香时,以诸善根如是回向:‘愿一切众生具足戒香,得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨树凤梨戒;愿一切众生以是戒故,皆得完结诸佛戒身。’是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向,为令众生悉得全面无碍戒蕴故。

“佛子!此菩萨摩诃萨住一切智,若处、非处,普皆回向一切智性;于一切处皆悉回向,无有退转。以何义故说名回向?永度世间至于彼岸,故名回向;永出诸蕴至于彼岸,故名回向;度言语道至于彼岸,故名回向;离各个想至于彼岸,故名回向;永断身见至于彼岸,故名回向;永离依处至于近岸,故名回向;永绝所作至于彼岸,故名回向;永出诸有至于彼岸,故名回向;永舍诸取至于彼岸,故名回向;永出世法至于彼岸,故名回向。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,则为随机顺应佛住,随机顺应法住,随机顺应智住,随机顺应菩提住,随机顺应义住,随机顺应回向住,随机顺应境界住,随机顺应行住,随机顺应真实住,随机顺应清净住。佛子!菩萨摩诃萨如是回向,则为了达百分百诸法,则为承事一切诸佛;无有一佛而不承事,无有一法而不赡养;无有一法而可灭坏,无有一法而可乖违;无有一物而可贪著,无有一法而可厌离;不见内外一切诸法,有少灭坏,违因缘道;法力具足,无有休养。

“佛子!菩萨摩诃萨处于王位求正法时,以至但为一文、一字、一句、一义生金玉想,能悉罄舍海内全部若近若远国土、城池、人民、库藏、园池、屋宅、树林、华果,以至整个珍美妙物、皇宫楼阁、内人亲属,及以王位,悉能舍之。于不坚中求稳固法,为欲收益一切众生,勤求诸佛无碍解脱毕竟清净一切智道,如大势德神道、胜德王菩萨,及余无量诸大菩萨。勤求正法,乃卓殊少,为于一字,甘拜匣镧;正念三世一切佛法,爱乐修习;永不贪有名闻利养,舍诸俗尘自在皇位,求佛自在法王之位;于江湖乐心无所著,以出世法长养其心;永离世间一切戏论,住于诸佛无戏论法。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常乐冯亭,一切悉舍;愿一切众生能舍全数,心无中悔;愿一切众生常求正法,不惜身命、资生之具;愿一切众生悉得法利,能断一切众生疑忌;愿一切众生得善法欲,心常喜乐诸佛处决;愿一切众生为求佛法,能舍身命及以王位,大心修习无上菩提;愿一切众生尊重正法,常爱怜乐,不惜身命;愿一切众生护持诸佛甚难得法,常勤修习;愿一切众生皆得诸佛菩提光明,成菩提行,不由他悟;愿一切众生常能观望一切佛法,拔除疑箭,心得安隐。’是为神明摩诃萨为求正法舍国城时善根回向;为令众生知见圆满,常得住于安隐道故。

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“佛子!菩萨摩诃萨施涂香时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生施香普熏,悉能惠舍一切具备;愿一切众生戒香普熏,得于释迦牟尼佛毕竟净戒;愿一切众生忍香普熏,离于一切险害之心;愿一切众生一精一进香普熏,平常衣裳大乘一精一进甲胄;愿全部众生定香普熏,安住诸佛现前三昧;愿全数众生慧香普熏,一念得成无上智王;愿全体众生法香普熏,于无上法得无所畏;愿全数众生德香普熏,成就一切大功德智;愿全数众生菩提香普熏,得佛十力到于近岸;愿一切众生清净白法妙香普熏,永灭一切不善之法。’是为神灵摩诃萨施涂香时善根回向。

“佛子!是为佛祖摩诃萨第六随机顺应牢固一切善根回向。菩萨摩诃萨住此回向时,常为诸佛之所护念,牢固不退,入深法性,修一切智;随机顺应法义,随机顺应法性,随机顺应一切稳定善根,随机顺应一切圆满大愿;具足随机顺应稳固之法,一切金刚所不能够坏,于诸法中而得自在。”

“佛子!菩萨摩诃萨作大天王,于法自在,普行教命,令除杀业;阎浮提内城池聚落一切屠杀,皆令禁断;无足、二足、四足、多足,各样生类,普施无畏无欺夺心,广修一切菩萨诸行,仁慈莅物,不行侵恼,发妙宝心,安隐众生;于诸佛所立深志乐,常自安住两种净戒,亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒,永断杀业;以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生发菩萨心,具足智慧,永保寿命,无有终尽;愿一切众生住无量劫,供一切佛,恭敬勤修,更增寿命;愿一切众生具足修行,离老死法,一切灾毒不害其命;愿一切众生具足成就无病恼身,寿命自在,能随随意便住;愿一切众生得数不清命,穷将来劫住菩萨行,教化调伏一切众生;愿一切众生为寿命门,十力善根于中坚实;愿全数众生善根具足,得数不完命,成满大愿;愿一切众生悉见诸佛供养承事,住不计其数寿,修习善根;愿一切众生于释迦牟尼佛处善学所学,得圣法喜数不清寿命;愿一切众生得不老不病,常住命根,勇猛一精一进,入佛智慧。’是为神仙摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回向,为令众生得佛十力圆满智故。

“佛子!菩萨摩诃萨施床座时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得诸天床座,证大智慧;愿一切众生得贤圣床座,舍凡夫意,住菩提心;愿一切众生得平稳床座,永离一切生死烦扰;愿一切众生得到底床座,得见诸佛自在神通;愿一切众生得千篇一律床座,恒普熏修一切善法;愿一切众生得最胜床座,具清净业,世无与等;愿一切众生得安隐床座,证真实法,具足毕竟;愿一切众生得沉静床座,修习释迦牟尼佛净智境界;愿一切众生得安住床座,得善知识常随覆护;愿一切众生得师子床座,常如释迦牟尼右胁而卧。’是为神灵摩诃萨施床座时善根回向,为令众生修习正念、善护诸根故。

尔时,金刚幢菩萨观测十方、观望众会、阅览法界已,入于字句甚深之义,修习无量广大之心,以大悲心普覆人间,长去、来、今佛种性心,入于一切诸佛功德,成就诸佛自在力身,观诸众生心之所乐,随其善根所可成熟,依法性身为现色身,承佛神力而说颂言:

“佛子!菩萨摩诃萨见有动物心怀阴毒,损诸人畜全数男形,令身缺减,受诸楚毒;见是事已,起大慈悲而哀救之,令阎浮提一切人民皆舍此业。菩萨尔时,语其人言:‘汝何所为作是恶业?小编有仓库储存百千万亿,一切乐具悉皆充满,随汝所须尽当相给。汝之所作,众罪由生,小编今劝汝莫作是事。汝所作业不及道理,设有所获,于何可用?损他益己,终无是处。如此恶行、诸不善法,一切释迦牟尼所不称叹。’作是语已,即以富有一切乐具尽皆施与。复以善语为说诀要,令其乐意。所谓:示寂静法,令其信受,灭除不善,修行净业,互起慈心,不相损害。彼人闻已,永舍罪恶。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生具男生形,成就好像来佛马陰藏相;愿一切众生具男子形,发勇猛心修诸梵行;愿全部众生具勇猛力,恒为主导,住无碍智,永不退转;愿一切众生皆得具足大娃他爹身,永离欲心,无所染著;愿全部众生悉得成功善男士法,智慧增进,诸佛所叹;愿一切众生普得具于大人之力,常能修习十力善根;愿一切众生永不失坏男士之形,常修福智未有有法;愿一切众生于五欲中无著无缚,心得解脱,厌离三有,住菩萨行;愿一切众生成就第一聪明智慧相公,一切宗信,伏从其化;愿一切众生具足菩萨老头子智慧,不久真是无上大雄。’是为神灵摩诃萨制止一切毁败男形善根回向;为令众生具男士形,皆能守护诸善相公,生贤圣家,智慧具足,常勤修习夫君胜行,有先生用,巧能展现七老公道,具足诸佛善娃他爹种、娃他爸正教、夫君勇猛、郎君一精一进、娃他爸智慧、老头子清净,普令众生毕竟皆得。”

“佛子!菩萨摩诃萨施房舍时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得安住清净佛刹,一精一勤修习一切贡献;安住甚深三昧境界,舍离一切住处执著;了诸住处皆无全体,离诸凡尘住一切智;吸收一切诸佛所住,住毕竟道安乐住处;恒住第一清净善根,终不舍离佛无上住。’是为神灵摩诃萨施房舍时善根回向;为欲利润一切众生,随其所应,思惟救护故。

“菩萨出现作天王,于世位中最无等,福德威光胜一切,普为群萌兴收益。其心清净无染著,于世自在咸遵敬,弘宣正法以训人,普使众生获安隐。现生贵族升王位,常依正教转法錀,禀性仁慈无害虐,十方崇敬皆从化。智慧分别常明了,色相技艺皆具足,临驭率土靡不从,摧伏魔军悉令尽。坚定不移净戒无触犯,决志堪忍不动摇,永愿蠲除忿恚心,常乐修行诸佛法。饮食香鬘及衣服,车骑床褥座与灯,菩萨悉以给济人,并及所余无量种。为收益故而行施,令其付出广大心,于尊胜处及所余,意皆清净生欢娱。菩萨整整皆周给,内外全数悉能舍,必使其心永清净,不令暂尔生狭劣。或施于头或施眼,或施于手或施足,皮肉骨髓及余物,一切皆舍心无吝。菩萨身居大王位,种族豪贵妃中尊,开口出舌施群生,其心欢快无忧恋。以彼施舌诸功德,回向一切诸众生,普愿藉此胜因缘,悉得释尊广长舌。或施内人及王位,或施其身作僮仆,其心清净常欢愉,如是一切无忧悔。随所乐求咸施与,应时给济无疲厌,一切具有皆能散,诸来求者普满意。为闻法故施其身,修诸苦行求菩提,复为众生舍一切,求无上智不退转。以于佛所闻正法,自舍其身充给侍,为欲普救诸群生,产生无量快乐心。彼见释尊赫鲁大学导师,能以慈心广饶益,是时跃进生欢畅,听受释迦牟尼深法味。菩萨怀有诸善根,悉以回向诸众生,普皆救护无有余,永使解脱常安乐。菩萨有所诸眷属,色相端严能辩慧,华鬘服装及涂香,种种肃穆皆具足。此诸亲属甚希有,菩萨一切皆能施,专求正觉度群生,如是之心无暂舍。菩萨如是谛思惟,备行各种广伟大的事业,悉以回向诸含识,而不生于取著心。菩萨舍彼大王位,及以土地诸城墙,宫室楼阁与公园,僮仆侍卫皆无吝。彼于无量百千劫,随地周行而施与,因以教育诸群生,悉使超升无上岸。无量品类各差别,十方世界来萃止,菩萨见已心欣庆,随其所乏令知足。如三世佛所回向,菩萨亦修如是业,调御人尊之所行,悉皆随学到彼岸。菩萨调查一切法,什么人为能入此法者?云何为入何所入?如是布施心无住。菩萨回向善巧智,菩萨回向方便法,菩萨回向真实义,于其法中无所著。心不分别一切业,亦不染著于业果,知菩提性从缘起,入深法界无违逆。不于身中而有业,亦不依止于心住,智慧了知失掉工作性,以因缘故业不失。心不妄取过去法,亦不贪著将来事,不现今日怀有住,了达三世悉空寂。菩萨已到色彼岸,受想行识亦如是,跨越人间生死流,其心谦下常清净。谛观五蕴十八界,十三种处及己身,于此一一求菩提,体性毕竟不可得。不取诸法常住相,于断灭相亦不著,法性非有亦不是无,业理次第终数不胜数。不于诸法有所住,不见众生及菩提,十方国土三世中,毕竟求之无可得。若能如是观诸法,则如诸佛之所解,虽求其性不可得,菩萨所行亦不虚。菩萨了法从缘有,不违一切所行道,开示解说诸业迹,欲使众生悉清净。是为智者所行道,一切如来佛之所说,随机顺应思惟入正义,自然睡醒来成菩提。诸法无生亦无灭,亦复无来无有去,不于此死而生彼,是人悟解诸佛法。了达诸法真实性,而于法性无分别,知法无性无分别,此人善入诸佛智。法性遍在全数处,一切众生及土地,三世悉在无有余,亦无形相而可得。一切诸佛所觉了,悉皆摄取无有余,虽说三世一切法,如是等法悉非有。如诸法性遍全体,菩萨回向亦复然,如是回向诸众生,常于江湖无退转。”

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“佛子!菩萨摩诃萨施住处时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常获善利,其心安乐;愿一切众生依如来佛住,依大智住,依善智识住,依尊胜住,依善行住,依大慈住,依大悲住,依六牛肚子果住,依大菩提心住,依一切菩萨道住。’是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向,为令整个福德清净故,终究清净故,智清净故,道清净故,法清净故,戒清净故,志乐清净故,信解清净故,愿清净故,一切神通功德清净故。

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“佛子!菩萨摩诃萨施诸灯明,所谓:酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沈水灯、栴檀灯、一切香灯、无量色光灯。施如是等无量灯时,为欲利润一切众生,为欲摄受一切众生,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无量光,普照一切诸佛正法;愿一切众生得清净光,照见红尘极微细色;愿一切众生得离翳光,了众生界空无全体;愿一切众生得无边光,身出妙光普照一切;愿一切众生得普照光,于诸佛法心无退转;愿一切众生得佛净光,一切刹中悉皆呈现;愿一切众生得无碍光,一光遍照一切法界;愿一切众生得无断光,照诸佛刹光明不断;愿一切众生得智幢光,普照世间;愿一切众生得广大色光,照全套刹示现神力。’菩萨如是施灯明时,为欲利润一切众生,安乐一切众生故,以此善根随逐众生,以此善根摄受众生,以此善根布满众生,以此善根慈愍众生,以此善根覆育众生,以此善根救护众生,以此善根充满众生,以此善根缘念众生,以此善根等益众生,以此善根观望众生。是为佛祖摩诃萨施灯明时善根回向,如是回向无有障碍,普令众生住善根中。

“佛子!菩萨摩诃萨施汤药时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生于诸盖缠,毕竟得出;愿一切众生永离病身,得如来佛身;愿一切众生作大良药,灭除整套不善之病;愿一切众生成阿伽陀药,安住菩萨不退转地;愿一切众生成世尊药,能拔一切烦扰毒箭;愿一切众生亲昵贤圣,灭诸烦懑,修清净行;愿一切众生作大白山药王,永除众病,不令重发;愿一切众生作不坏药树,悉能救疗一切众生;愿一切众生得全部智光,优良病箭;愿一切众生善解俗尘方药之法,全体病魔为其救疗。’菩萨摩诃萨施汤药时,为令一切众生永离众病故,毕竟安隐故,终究清净故,如佛无病故,拔除一切病箭故,得界限稳固病逝,得金刚围山所不坏谢世,得深厚满意力故,得周详不可夺佛乐故,得全体佛自在稳步与世长辞,以诸善根如是回向。

“佛子!菩萨摩诃萨悉能乐正克一切器具。所谓:黄金器盛满杂宝,黄金器盛众妙宝,琉璃器盛种种宝,玻璃器盛满无量宝严穆具,砗磲器盛赤真珠,码瑙器盛满珊瑚摩尼珠宝,白玉器盛众美味的食品,栴檀器盛天衣服,金刚器盛众妙香。无量无数各种宝器,盛无量无数各样众宝,或施诸佛,信佛BYD不思议故;或施菩萨,知善知识难值遇故;或施圣僧,为令佛法久住世故;或施声闻及辟支佛,于诸有才干的人生净信故;或施父母,为尊重故;或施少将,为恒诱诲,令依圣教修功德故;或施下劣、贫窭、孤露,大慈、大悲爱眼等视诸众生故;专意知足去、来、今世全方位菩萨檀大木凤梨故;以整个物普施一切,终不厌舍诸众生故。如是施时,于其施物及以受者,皆无所著。菩萨摩诃萨以如是等种种宝器盛无量宝而布施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿全体众生成等华而不实无边藏器,念力广大,悉能受持世、出凡尘全体经书,无有忘失;愿一切众生成清净器,能悟诸佛甚深正法;愿一切众生成无上宝器,悉能受持三世佛法;愿一切众生成就好像来分布法器,以不坏信摄受三世佛菩提法;愿一切众生成就最胜宝庄重器,住大威德菩提之心;愿一切众生成就功德所依处器,于诸释尊广大智慧生净信解;愿一切众生成就趣入一切智器,毕竟世尊无碍解脱;愿一切众生得尽现在劫菩萨行器,能令众生普皆安住一切智力;愿一切众生成就三世诸佛种性胜功德器,一切诸佛妙音所说悉能受持;愿一切众生成就容纳尽法界、虚空界、一切世界任何释尊众会道场器,为大女婿赞说之首,劝请诸佛转正法錀。’是为神灵摩诃萨布施器时善根回向,为欲普令一切众生皆得无所不至普贤菩萨行愿器故。”

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