古典管法学之太平广记,卷三百八十

来源:http://www.aviodelta.com 作者:威尼斯手机娱乐官网 人气:56 发布时间:2019-09-16
摘要:史世光 董吉 宋吏国 张元 释智兴 董雄 孟知俭 崔善冲 唐晏 张御史 李昕 牛腾李元平 长沙人 乾符僧 刘薛 李清 郑师辩 法庆 开元选人 崔明达 王抡 费子玉 梅先 罗元则 李元平 刘参 闫敬

史世光 董吉 宋吏国 张元 释智兴 董雄 孟知俭 崔善冲 唐晏 张御史 李昕 牛腾 李元平 长沙人 乾符僧

刘薛 李清 郑师辩 法庆 开元选人 崔明达 王抡 费子玉 梅先

罗元则 李元平 刘参 闫敬立 崔文士 李则 陆凭 浔阳李生

赵文若 孔恪 霍有邻 皇甫恂 裴龄 六合县丞 薛涛 赵裴 邓成 张瑶

王璹 魏靖 杨再思 金坛王丞 韩朝宗 韦延之 张质 徐一幡

史世光

刘薛

罗元则

赵文若

王璹

晋史世光,连云港人。咸和七年,死于武昌,十十八日,沙门支法山转小品,疲而微卧,闻灵座上如有人声。史家有婢字张信,见世光在灵座,著衣具如通常,语信云:“笔者本应堕狱中,支和尚为自己转经,昙护、昙坚迎小编上第七梵天欢喜处矣。”护、坚并是山之沙弥已亡者也。后支法山复往,为转大品,又来加入。世光生时,以二幡供养,时在寺中,乃呼张信持幡送笔者。信曰:“诺。”便绝死。将信持幡,俱西北飞上一炮台山,如琉璃色。到山上,望见天门,世光乃自持幡,遣信令还。与一青香,如大叶双眼龙,曰:“以上支和尚。”信未还,便遥见世光直入天门。信复道而还,倏忽乃活,亦不复见手中香也,幡亦在故寺中。世光与信去时,其家有五岁儿见之,指语祖母曰:“阿爷飞上天,婆为见否?”世光后复与天人十余,俱还其家,徘徊而去。每来必见簪帢,去必露髻,信问之,答曰:“天上有冠,不著此也。”后乃著(“此也后乃著”五字据《法苑珠林》五补。)天冠与群天人鼓琴行歌,径上母堂,信问何用屡来,曰:“作者来,欲使汝辈知罪福也,亦兼娱乐阿母。”琴音清妙,不类凡声,家里人悉闻之,然其声如隔壁障,不得亲察也,唯信闻之独显明焉。有顷去,信自送,见世光入一黑门,寻即出来,谓信曰:“舅在此日见搒挞,楚痛难胜,省视还也,舅坐犯杀罪,故受此报。可告舅母,会僧转经,当稍免脱。”舅即轻(“轻”字据明抄本补。)车将军。

晋太元两年,西河离石县有四夷刘薛者,暴疾亡,而心下犹暖。其家不敢殡殓,经19日而苏。言初见两吏录去,向北行,不测远近。至十八重地狱,随报轻重,受诸楚毒。忽观音语云:“汝缘未尽,若再得生,可作沙门。今洛下、齐城、丹阳、会稽,并有阿育王塔,可往礼拜。若寿终,不堕地狱。”语竟,如坠高岩,顿然醒寤。因而出家,法名惠达,游行礼塔。次至丹阳,未知塔处。乃登越西望,见长干(“干”原来的小说“十”,据明抄本改)里有异面色,因就礼拜,果是先阿育王塔之所也。由是定知必有舍利,乃聚众掘之。入地一丈,得石牌三,下有铁函,函中复有银函,函中又有金函,盛三舍利及爪发。薛乃于此处造一塔焉。

历阳罗元则,尝乘舟往凉州,道遇雨,有一个人求寄载,元则引船载之。察其似长者,供待甚厚。无他装囊,但有书函一枚,元则窃异之。夜与同卧,旦至一村,乃求暂下岸,少顷当还。君可驻船见待,慎无发小编函中书也。许之乃下去。弹指,闻村中哭声,则知有异。乃窃其书视之,曰:某日至某村,当取其乙,某村名良是。元则排行在某下,元则甚惧而鬼还。责曰:君何视我书函?元则乃前自陈伏,因乞哀甚苦。鬼愍然,谓:君尝负人否?元则熟思之曰:毕生唯有夺同县张明道先生十亩田,遂至无业,其身体已死矣。鬼曰:此人诉君耳。元则泣曰:父母年龄大了,惟恃元则一身,幸见恩贷。持久曰:念君厚恩相载,今舍去,君当趋归。五年无外出,此后可延十年耳。即下船去。元则回家园,严节,其父使至田中收稻,即固辞之。父怒曰:田家当自力,乃欲偷安甘寝,妄为妖辞耶?将杖之,元则不得已。乃出门,即见前鬼,髡头裸体,背尽疮爛,前持曰:吾为君至此,又不能自作者保护惜。今即越过,无法相置。元则曰:舍作者辞二亲。鬼许,具以白父。言讫,奄然遂绝。其父方痛恨之,月余亦卒。

隋伟大工作中,建邺长安县人赵文若,死经十日,亲人民代表大会殓,将欲入棺,乃缩一脚。亲朋好友不寒而栗,不敢入棺,文若得活。眷属喜问所由,文若云,初有人引至王所,王问:“汝生存之时,作何福业?”文若答王:“受持《金刚般若经》。王叹云:“善哉!此福第一。汝虽福善,且将示汝其受罪之处。”让人一引文若北行十步,至一墙孔,令文若入。隔壁有人引手,从孔中捉文若头引出,相当大辛勤,得度墙外。见大幽冥间,镬汤苦具,罪人受苦,不可具述。乃有好些个猪羊鸡鸭之属,竟来从文若债命。文若云:“吾不食汝身,何故见逼?”诸家禽云:“汝往时某处食作者,头脚四肢,节节分张,人各饮啖。何讳之?”文若一心念佛,深悔诸罪,不出余言,求为修福报谢。诸畜各散,使人将文若却至王所。王付一碗钉,令文若食之,并用五钉钉文若头顶及兄弟。然后放回。文若得苏。其说那件事,然患脑瓜疼及兄弟。久后修福,痛渐得差。后尔已来,精勤诵持《金刚般若经》,不敢遗漏寸阴。但见道俗亲疏,并劝受持。后因使,至一驿厅上,一时偃息。於时梦里见到一丑角妇女,急来乞命。文若惊寤,即唤驿长问曰:“汝为吾欲杀生不?”驿长答云:“实为公欲杀一小羊。”文若问云:“其羊做何色?”答云:“是青牸羊。”文若报云:“汝急放却,吾与价直。”赎取放之,良由般若威力,冥资感应也。

唐御史刑部上大夫宋行质,博陵人也。性不信佛,有慢谤之言。永徽二年九月病死。至一月22日,士大夫都官令吏王璹暴死,经28日而苏。言初死之时,见多人来云,官府追汝。璹随行,入一大门。见厅事甚壮。西间有壹位坐,形容肥黑。东间有一僧坐,与官极其。皆面向东,各有床几案褥。侍童二百许人,或冠或弁,皆美姿首。阶下有吏执(“执”字原“阙”,据明钞本补)文案。有一父老,著枷被缚,立东阶下。璹至庭,亦已被缚。吏执纸笔问璹曰:“贞观十七年,在长安佐史之日,因何改李须达籍?”答曰:“璹前任长安佐史,贞观十三年转选。至十八年,蒙授司农寺府史。十两年改籍,非璹罪也。”厅上海大学官,读其辞辨,顾谓东阶下老囚曰:“何因妄诉耶?”囚曰:“须达年实未至,由璹改籍,加须达年,岂敢妄耶?”璹云:“至十六年改任告身见在,请追验之。”官呼领璹者三个人,解璹缚,将取告身。既至,大官自读之,谓老囚曰:“他改任明显,汝无理。”令送老囚出门外。门外昏暗有城,城上皆有女墙,似是恶处。大官因书案上。谓璹曰:“汝无罪。放汝去。”璹辞拜,吏引璹至东阶,拜辞。僧印璹臂曰:“好去。”吏引璹出,东北行,度三重门,皆勘视臂印,然后出。至四门,门甚庞大,重楼朱粉,三户并开,状如城门,守卫严切。又验印,听出门。东北行数十步,闻有人从后唤璹,璹回想,见医师宋行质,面色惨黑,色如湿地,露头散腰,著故绯袍,头发短垂,如四夷者,立於厅事阶下,有吏主守之。西近城,有一大木牌,高一(“一”最早的小说“十”,据明钞本改)丈二尺许。大书牌曰:“此是勘当过王人。”其字大平方英尺余,甚明了。厅上有床座几案,如官府者,而无人坐。行质见璹悲喜,云:“汝何故得来?”璹曰:“官追,勘问改籍,无事放还。”行质捉其无所不至,谓璹曰:“吾被官责骂功德簿,吾生平(“一生”原文“手中”,据明钞本改)无受此费力,加之饥渴寒苦不可说,君可努力至作者家,急语令作进献也。”如是殷勤数四嘱之,璹乃辞去。行数十步,又呼璹还。未及言,厅上有官人来坐。怒璹曰:“作者方勘事,如何人辄至囚处。”使卒搭其耳,推令去。璹走,又至一门,门吏曰:“汝被搭耳,耳当聋,吾为汝却在那之中物。”因以手挑(“挑”原版的书文“枕”,据明钞本改。)其耳,耳中鸣,乃验印放出。门外黑如漆,璹不知所在,以内衣模特西及南,皆是墙壁,唯东无障碍,而暗不得力。立待少时,见向者追璹之吏从门来,曰:“君尚能待笔者,甚善。可乞小编钱1000。”璹因愧谢曰:“依命。”吏曰:“吾不用铜钱,欲得白纸钱,期十十五日来取。”璹许,因问归路。吏曰:“但东行二百步,有墙穿破见明,可推倒,即至君家。”璹如言,已至所居隆政坊北门矣。于是回家。见人坐泣,入户而苏。至十三一日,璹忘与钱,明日复病,困绝。见吏来怒曰:“君果无行,期与本人钱,遂不与,今复将汝。”因即驱行,出金光门,令入坑。璹拜谢百余,遂即放归,又苏。璹告亲人,买纸百张,作钱送之。今天,璹又病困,复见吏曰:“君幸能与自己钱,而钱倒霉。”璹辞谢,请更作,许之。又苏。至二二十五日,璹令用钱,别买白纸作钱,并酒食。自於隆政坊西渠水上烧之,既而身轻(“轻”字原空“阙”,据明钞本补)一往无前,遂平复还是。

董吉

李清

李元平

孔恪

魏靖

董吉,于潜人也,奉法三世,至吉尤精进,恒斋戒诵首楞严经。村中有病,辄请吉诵经,所救多愈。同县何晃亦奉法,卒得山毒之病困,(困原来的小说“因”,据明抄本改。)晃兄惶遽,驰往请吉。董何二舍,相去六七十里,复隔大溪,一月首山大学雨,晃兄初渡时,水尚未至,吉与期设中食后,比往而景点暴涨不复可涉,吉不可能泅,迟回叹息长久。吉既信直,必欲赴期,乃测然发心,自誓曰:“吾救人苦急,不计躯命,冀释尊大士,当照乃诚。”便脱衣,以囊经戴置头上,径入水中,量其深浅,乃应至吉颈,及渡,才至膝耳。既得上岸,失囊经,甚悲恨,寻至晃家,三礼忏悔,流涕自责,俯仰之间,便见经囊在高座上,吉悲喜取看,浥浥如有湿气,开囊视经,尚燥还是。于是村人不时常奉法。吉家东南,有山高险,中多妖魅,犯害市民。吉以经戒之力,欲降伏之。于山际四五亩地,手伐林木,构造小屋,安设高座,转首楞严经百余日,寂然无妖,民害稍止。后有数人至,与吉言语悠久。吉思惟非于潜人,穷山幽绝,何因此来,疑是鬼怪,乃谓之曰:“诸君得无是个中鬼耶?”答曰:“是也。闻君德行清肃,故来相观,并请一事,想必见听。吾世有此山,游居所托,君既来止,虑相犯冒,恒怀不安。今欲更作界分,当杀树为断。”吉曰:“仆贪此寂静,读诵非凡,不相干犯,方喜为此,愿见祐助。”鬼答曰:“亦复凭君,不侵克也。”言毕而去。经宿,所芟地四际之外,树皆枯死,如焚焉。

李清者,吴兴于潜人也,仕桓温大司马府参军督护。于府得病,还家而死,经夕苏活。说云,初见传教,持信幡唤之,云:“公欲相见。”清谓是温召,即起束带而去。出门,见一竹舆,便令入中,四人推之,急忙如驰。至一朱门,见阮敬。时敬死已三十年矣。敬问清曰:“卿什么日期来?知笔者家何似?”清云:“卿家暴恶。”敬便雨泪。言知吾子孙如何。答云,且可。敬云:“小编今令卿得脱,汝能照应吾家不?”清云:“若能这么,不辜负大恩。”敬言:“僧达道人是(“是”最先的作品“在”,据明抄本改)官师,甚被敬礼,当苦告之。”还内长期,遣人出云:“门前四层寺,官所起也。僧达常以平旦入寺礼拜,宜就求哀。”清往其寺,见一沙门语曰:“汝是自己前七生时弟子,已经七世受福,迷著世乐,忘失本业。背正就邪,当受大罪。令可改悔。和尚明出,当相助。”清还先舆中,夜寒噤冻。至晓门开,僧达果出。清便随逐稽颡。僧达云:“汝当革为善,归命佛、法,归命比丘僧。受此三归,可得不横死。受持勤者,亦不经灾害。”清便奉受。又见昨所遇沙门,长跪请曰:“此人僧达宿世弟子,忘正失法,方将受苦。先缘朱所追,今得归余,愿垂慈愍。”答曰:“先是福人,当易拔济耳。”便还向我们,俄遣人出云:“李参军可去。”敬时亦出,与清一青竹杖,令闭眼骑之。清如其言,顿然至家。家中啼哭,及乡亲塞堂,欲入不得。会买材还。亲属及客,赴监视之,唯尸在地。清入至尸(“尸”原版的书文“村”,据明抄本改)前,闻其尸臭,自念悔还。得别人逼突,不觉入。少时,于是而活。即营理敬家,分宅以居。于是归心法宝,劝信法教,遂作佳流弟子。

李元平者,睦州令尹伯成之子,以大历七年客于东阳精舍读书。无序暮际,忽有一靓女服红罗裙襦,容色甚丽,有青衣婢随来。入元平所居院他僧房中,平悦而趋之,问以所适,及其姓氏。青衣怒云:白头如新,遽尔见逼,非所望王孙也。元平初不解惑,但求拜访。须臾,女从中出,相见忻悦,有如旧识,欢言者久之,谓元平曰:所以来者,亦欲见君,论宿昔事,笔者已非人,君无惧乎?元平心既相悦,略无疑阻,谓女曰:任当言之,仆亦何惧?女云:己大人昔任江州太史,君前生是江州门夫,恒在君家长直,虽生于贫贱,而风采可悦。作者以因缘之故,私与交,通君才百日,患霍乱没。故小编不敢哭,哀倍常情。素持千手千眼菩萨呪,所愿后身各生贵家,重为婚姻。以朱笔涂君左股为志,君试看之。若有朱者,小编言验矣。元平自视如其言,益信,因留之宿。久之,情契既洽,欢惬亦甚。欲曙,忽谓元平曰:诧生时至,不得久留,意甚恨恨。言讫悲涕,云:后身父为今左徒,及笔者年十六,当得方伯。此时方合为婚姻,未间。幸无婚也。然天命已定,君虽欲婚,亦不可得。言讫诀去。

唐武德中,遂州管事人府记室入伍孔恪,暴病死,二16日而苏。自说,被收至官所,问怎么杀牛五头。恪云,不杀。官曰:“汝弟证汝杀,何故不承?”因呼恪弟,死已数年矣。既至,枷械甚严。官问:“汝所言兄杀牛虚实,弟曰:“兄前奉使招慰獠贼,使某杀牛会之,实奉兄命,非自杀也。”恪曰:“使弟杀牛会是实,然国事也,恪有啥罪?”官曰:“汝杀牛(“牛”字原阙,据明抄本补),会獠,以招慰为功,用求官赏,感到己利,何为国事也?”因谓恪弟曰:“汝以证兄故久留,汝兄既遣杀,汝便无罪,放任受生。”言讫,弟忽不见,亦竟不得言叙。官又问恪:“因何复杀两鸭?”恪曰:“前沙河市令,杀鸭供客,岂恪罪也?”官曰:“客自有料,杀鸭供之,将求美誉,非罪而何?”又问:“何故杀鸡卵六枚?”曰:“一生不食鸡卵。唯忆七岁时末春日,母与六枚,因煮食之。”官曰:“然欲推罪母也。”恪曰:“不敢,但说其因耳。”官曰:“汝杀他命,当自受之。”言讫,忽有数11个人来执恪,将出来。恪大呼曰:“官府亦大枉滥。”官闻之,呼还曰:“何枉滥?”恪曰:“生来有罪皆不遗,生来修福,皆不见采访者,岂非滥耶?”官问主司,恪有什么福,何为不录?主司对曰:“福亦皆录,量罪多少。若福多罪少,法郎受福。罪多福少,港币受罪。然恪福少罪多,故未论其福。”官怒曰:“虽先受罪,何不唱福示之?”命鞭主司一百,倏忽鞭讫,血流溅地。既而唱恪生来所修之福,亦无遗者。官谓恪曰:“汝应先受罪,笔者更令汝归三日,可勤追福。”因遣人送出,遂苏。恪大集僧人和尼姑,行道忏悔,精勤苦行,自说其事。至17日,亲朋亲密的朋友辞诀,俄而命终也。

魏靖,钜鹿人,解褐武城尉。时曹州尚书李融,令靖知捕贼。贼有叔为僧,而止盗赃(“赃”最先的小说“贼”,据明钞本改)。靖案之,原其僧。教头让靖以宽典,自案之。僧辞引伏,融令靖杖杀之。载初二年夏五月,靖会疾暴卒,权殓达成,将冥婚男女,故未果葬。经十十五日。靖活,呻吟棺中,弟侄俱走。其母独命斧开棺,以口候靖口,气微暖。久之目开,身肉俱烂。徐以牛乳乳之,既愈,言初死,经曹司,门卫旗戟甚肃。引见一官,谓靖何为打杀僧,僧立于前,与靖相论引。僧辞穷。官谓靖曰:“公无事,放还。”左右曰:“肉已坏。”官令取药,以纸裹之,曰:“可还他旧肉。”既领还,至门闻哭声,惊惧不愿入,使者强引之。及房门,使者以药散棺中,引靖臂推入棺,颓然不复觉矣。既活,肉蠹烂都尽,月余日知故。初到宅中,犬马鸡鹅悉鸣,当所有见矣。

宋吏国

郑师辩

刘参

霍有邻

杨再思

宋有一国,与罗刹相近。罗刹数入境,食人无度。王与罗刹约言:自今已后,国中人家,各专21日,当分送往,忽复枉杀。有奉佛家,唯有一子,始年捌周岁,次当充行。舍别之际,父母哀号,便至心念佛,以佛威神力故,大鬼不得近。前些天,见子尚在,欢欣同归。于兹遂绝,国人赖焉。

唐东官右监门兵曹敬伯军郑师辩,年未弱冠,暴死19日而苏。自言初有数人见收,将人入官府大门。有见囚百余名,皆重行北面立,凡为六行。其前行者,形状肥白,好服装,如贵妃。复行渐瘦恶,或著枷锁,或但去巾带,偕行连袂,严兵守之。师辩至,配入第三行,东头第三立,亦巾带连袂。辩忧惧,潜心念佛。忽见一生相识僧来。入兵团内,兵莫之止。囚至辩所,谓曰:“终生不修福,今忽哪些?”辩求请救。僧曰:“吾今救汝得出,可持戒耶?”“诺。”眨眼间,吏引进诸囚至官前,以次诘问。寻于门外,僧为授五戒,用瓶水灌其额。谓曰:“日西当活。”又以黄帔一枚与辩,曰:“披此至家,置净处也。”仍示归路,辩披之而归。至家掖(“掖”最先的小说“晚”,据明抄本改)帔至床角上,既而目开身动,亲朋基友惊散,谓死欲起。唯母不去,问曰:“汝活耶。”辩曰:“日西当活。”辩意时疑日午,问母。母曰:“夜半。”方知死生相违,昼夜相及。既到日西,能食而愈,犹见帔在床头。及辩能起,帔形渐灭,而尚有光。七(“七”最先的文章“亡”,据明抄本改)日乃尽。辩遂持五戒。后数年,有亲朋劝食豚肉。辩不得已,食一脔。是夜。梦己化为罗刹,爪齿各长数尺,捉生猪食之。既晓,觉口醒唾血。使人视口,尽是凝血。辩惊,不敢复食肉。又数年,娶妻。家逼食,后乃无验。但是辩自五五年来,身臭有大疮,溃烂不愈。或恐以破戒之故也。唐临昔与辩同直北宫,见其自说。

唐建中二年,江淮讹言有厉鬼自福建来,或曰毛鬼,或曰毛人,或曰枨,(或曰枨原文报,据明抄本改)不恒其称。而鬼变化无方。人言鬼好食人心,青娥稚男,全取之。民恐惧,多聚居,夜烈火不敢寐,持弓刀以备。每鬼入一家,万家击板及铜器为声,声振天地。人有狂慑而死者。所在如此,官禁不可能息。前寿春功曹刘参者,旧业淮泗,因家金陵。有男两人,皆好勇,刘氏率其子,操弓矢夜守。有数女闭堂内,诸郎巡外。夜半后,天色暝晦,忽闻堂中高喊,言鬼已在堂中,诸郎骇。既闭户,无因入就,乃守窥之。见一物方如床,毛鬣如蝟,高三四尺,四面有足,转走堂内。旁又有鬼,玄毛披体,爪牙如剑,把小女置床的面上,更擒次女。事且迫矣,诸郎坏壁面而入,以射毛床,毛床走,其鬼亦走。弹指,失鬼所在,而毛床东奔,中镞百数,且无法走。一位擒得,抱其毛,力扦之。食顷,俱堕河梁,大呼曰:作者今抱得鬼。鬼困。急以火相救,及以火照之,但见抱桥柱耳。刘子尽爪损,小女遗于路。居数日,营中一卒夜见毛鬼飞驰屋上,射之不足,叫呼颇动众,今天伏罪。以令老百姓,由此有盗,窃托以妖妄。既而自弥。亦不知其然。

开元末,霍有邻为汲县尉,在州直刺吏。军机大臣段崇简粗暴。会察长(“会”原来的文章“下”,“长”原来的书文“畏”,据明抄本改)之日,中后索羊肾。有邻督促,屠者遑遽,未及杀羊,破肋取肾。其夕,有邻见吏曰:“王追。。有邻随吏见王,王云:“有诉君云,不待杀了,生取其肾。何至如是耶?”有邻对曰:“此是段使君杀羊,初不由己。”王令取崇简食料,为阅毕。谓羊曰:“汝实合供段使君食,何得妄诉霍少府。”驱之使出,令本追吏送归。有邻还,经一院,云,大将军大夫院。有邻问吏,此是何官乎?”吏云:“百司并是,何但於此。”复问大夫为何人,曰:“秋仁杰也。”有邻云,狄公是亡舅,欲得一见。吏令门者为通,瞬召入。仁杰起立,见有邻,悲哭毕。问汝得放还耶。呼令上坐,有佐史过案。仁杰问是何案。云,李淳之得宰相。又问天曹判未,对曰。诸司并了,已给八年。仁杰判纸余。方毕,回谓有邻,汝来多时,屋室已坏。令左右取两丸药与之,“持归,可研成粉,随坏摩之。”有邻拜辞讫,出门十余里,至一炮台山,为吏推落,遂活。时伏暑有邻死经十六日方活。心虽微暖,而形体多坏。以手中中草药作粉,摩所坏处,随药便愈,数日能起。崇简占见,问其事,嗟叹久之。后月余,李杰之果拜相。

神龙元年,中书令杨再思卒,其日中书供膳亦死,同为地下所由引至王所。王问再思:“在生何得有大多罪状?”既多,何以收赎?”再思言:“己实无罪。”王令取簿来。须臾。有黄衣吏持簿至。唱再思罪云,如意元年,默啜陷瀛檀等州,国(“州国”最早的小说“国州”,据明钞本改)家遣兵赴救少,不敌。有人上书谏,再思违谏遣行,为默啜所败,杀千余名。大足(“足“原版的书文“定”,据明钞本改)元年,台湾蝗虫为灾,烝人不粒。再思为相,不能够张开仓库赈给,至令百姓流离,饿死者一万余名。宰相燮理阴阳,再思刑政不平,用伤和气,遂令青海三郡大水,漂溺数千人。如此者凡六七件,示再思,再思再拜伏罪。忽有手大如床,毛鬣可畏,攫再思(“攫再思”原版的书文“再思再攫”,据明钞本改)。指间血流,腾空而去。王问供膳,何得至此。所由对云,欲问其人,云,无过,宜放回。供膳既活,多向人说其事。为中宗所闻,召问,具以实对。中宗命列其史事於中书厅记之云。

张元

法庆

闫敬立

皇甫恂

金坛王丞

吴国张元字孝始,浙江万城人也。年十六,其祖丧明三载,元惧忧泣,昼夜经行,以祈福祐。复读《药剂师经》云:“盲者得视之言。”遂请七僧,燃七层灯,三七日夜转读《药士经》。每一天行道祝曰:“元为孙不孝,使祖丧明,今以灯的亮光,并施法界,乞祖目见明,元求代暗。”如此努力,至31日。其夜,梦有一翁,以金篦疗其祖目,谓元曰:“勿忧悲也,二十七日后,祖目必瘥。”元于梦之中喜踊,惊觉,乃遍告亲属。三十日。祖目果瘥。

凝观寺有僧法庆。造丈六挟纻(“纻”原版的书文“柱”,据明抄本改。)像未成暴死。时宝昌寺僧大智,同日亦卒。十一日并苏。云,见官曹,殿上有人似王者,仪仗甚众。见法庆在前,有一像忽来,谓殿上人曰:“庆造小编未成,何乃令死?”便检文簿,云:“庆食尽,命未尽。”上人曰:“可给莲茎以终寿。”言讫,忽然皆失所在,大智便苏。众异之,乃往凝观寺问庆,说皆符验。庆不复能食,每天朝进莲茎六枝,斋时八枝。如此平生。同流请乞,以成其像。

兴元元年,朱泚乱长安。有闫敬立为段秀实告密使,潜途出凤翔山,夜欲抵太平馆。其馆移十里,旧馆无人已久,敬立误入之,但讶八达岭鲠涩。即有二皂衫人迎门而拜,控辔至厅。即问此馆何以寂寞如是,皂衫人对曰:亦可住。既坐,亦如当馆驿之礼。眨眼间,皂衫人通曰:知馆官前凤州雅安县尉刘俶。敬立见之,问曰:此馆甚荒芜,何也?对曰:明天下榛莽,非独此馆,宫阙尚生荆棘矣。敬立奇其言,语论皆出人右。俶乃云:此馆所由(由原遵循,据明抄本改。)并散逃。因指二皂衫人曰:此皆某家昆仑奴,一名道奴,一名知远,近期应奉尔。敬立因于烛下,细目其奴。皂衫下皆衣紫白衣,面皆昆仑,兼以白字印面鲜明,信是俶亲属也。令觇厨中,有三数婢供馔具,甚忙,信是无所由。(由原遵循,据明抄本改。)长久,盘筵至。食精。敬立与俶同飡,甚饱。畜仆等皆如法,乃寝。敬立问俶曰:缘倍程行,马瘦甚,可别假一马耶?答曰:小事耳。至四更,敬立命驾欲发,俶又具馔,亦如法。俶处分知远,以西槽马,送大使至前馆。兼令道奴被东槽马:笔者饯送大使至上路。弹指马至,敬立乃乘西槽马而行,俶亦行。可二里,俶即却回执别,异于常馆官。别后数里,敬立觉所借马,有人粪之秽,俄而渐盛,乃换己马被驮。(被驮明抄本作乘之。)而行四五里,东方似明。前馆方有吏迎拜,敬立惊曰:吾才发馆耳。曰:前馆无人。大使何以宿,大讶。及问所送仆马,俱已丢失,其所驮辎重,已却回百余步置路侧。至前馆,馆吏曰:昔有前官凤州百色县尉刘少府殡宫,在彼馆后园,久已颓毁。敬立却回验之,废馆更无物,唯墙后有古殡宫。东厂前有搭鞍木马,西侧中有高脚木马,门前废堠子二,殡宫前有冥器数人。渐觉喉中有生食气,瞬吐昨夜所食,皆作杇烂气。如黄衣曲尘之色。斯乃榇中送亡人之食也。童仆皆大吐,七日方复旧。

安静皇甫恂,以开元中,初为相州参军,有疾暴卒,数食顷而苏。知府独孤思庄,好名士也。闻其重生,亲至恂所,问其冥中所见。云,甚领会,但苦力微,稍待徐说之。顷者,恂初至官,尝摄司功。有三清宫主僧,送羖肉二十斤,初亦再三其故,但受而食之。适而被追,乃是为僧所引。既见判官,判官问怎么杀牛。恂云:“生来蔬食,不曾犯此。”判官令呼僧,俄而僧负枷至,谓恂曰:“已杀与君,君实不知,所以相引,欲求为追福耳。”因白判官:“杀牛己自当之,但欲与参军有言。”判官曰:“唯。”僧以致恂所,谓恂曰:“君后至同州判司,为自己造陁罗尼幢。”恂问,相州参军何由得同州掾官?且余甚贫,幢不易造,怎么样?”僧云:“若不至同州则已,必需之,幸不忘所托。然笔者辩伏,今便受罪。及君得同州,作者罪亦毕,当托生为猪。君造幢之后,必应设斋庆度。其时会有所睹。”恂乃许之,寻见牛头人以股叉叉其颈去。恂得放还。思庄素与僧善,召而谓之,僧甚悲惧,因敬其私财为功德。后二12日,患头痛,寻生三痈,如叉之状。数日死。恂自相州从军迁左武卫兵曹敬伯军,数载,选受同州司士。既至,举官钱百千,建幢设斋。有小猪来师前跪伏,斋毕,绕幢行道数百转,乃死。

开元末,金坛县丞王甲,以充纲领户税在京,於左藏库输纳。忽有使者至库所云,王令召丞。甲仓卒随去。出城行十余里,到一府署。入门,闻故左常侍崔希逸语声。王与希逸(“希逸”原著“崔希”,据明钞本改)故三十年,因问门者,具知所以。求为通刺,门者入白。希逸问这厮何在,遽令呼入,相见惊奇。谓甲曰:“知此是地府否?”甲始知身死,悲感久之。复问曾见崔翰否?翰是希逸子。王云:“入城已来,为(明钞本“为”作“在”。)开库司,未暇至宅。”希逸笑曰:“真轻薄士。”以死生易怀,因问其来由。王云:“适在库中,随使至此,未了其故。”有顷,外传王坐。崔令传语白王云:“金坛王丞,是己亲友,计未合死。事了,愿早遣。时热,恐其舍坏。”王引进,谓甲曰:“君前南和县丞受赃相引。”见丞着枷,坐桐树下。问云:“初不体恤,何故见诬?”丞言受罪劳顿,权救仓卒。王云:“若不相干,即宜放去。”出门,诣希逸别。希逸云:“卿已得还,甚善。传语崔翰,为官第一莫为人作枉,后自当之,取钱必折今生寿。每至月朝十二十五日,宜送清澈的凉水一瓶,置寺中佛寺上,当获大福。”甲问此功德云何,逸云:“冥间事,卿勿预见,但有福就可以。”言毕送出,至其所,遂活。

释智兴

开元选人

崔书生

裴龄

韩朝宗

唐京师范大学严肃寺释智兴,洛州人也。励行坚明,依首律师,诵经持律,不辍昏晓。至伟大的工作三年十一月,次当维那鸣钟。同寺僧名三果者,有兄从炀帝南幸江都,中路身亡。初无凶告,通梦于妻曰:“吾行达郑城,不幸病死,生无善行,今堕地狱,备经五苦。赖今月首二十二日,禅定寺僧智兴鸣钟发(英文名:zhōng fā)响,声振鬼世界,同受苦者,偶尔脱解,今生乐处。思报其恩,汝可具绢十匹奉之,并陈意殷勤。”及寤说之,人无信者。寻复梦如初,后十余日,凶问与梦符同。乃以绢奉兴,合寺大德至,咸问兴曰:“何缘鸣钟,乃感斯应?”兴曰:“余无他术,见佛法藏传云:‘罽腻吒王受苦,由鸣钟得停;及增一阿含经,鸣钟作福。”敬遵那件事,励力行之。除月登楼,风切皮肉,露手鸣椎,掌中破裂,不感到苦。鸣钟之始,头阵善愿,诸贤圣同入道场,同受法食。愿诸恶趣,闻此钟声,俱时离苦,速得解脱。如斯愿行,察志常奉修,故致兹通感焉。”(出《异苑》,明抄本作出《高僧传》)

吏部郎中卢从愿父,素不事佛。开元初,选人有暴亡者,以鼻未尽(“尽”字原阙,据明抄本改),为不法所由放还。既出门,逢一父老著枷,谓选人曰:“君以得还,我子从愿,今居吏部。若选事未毕,当见之,能够相谕。己由不事佛,今受诸罪,备好苦痛。可速作经像相救。”其人既活,向铨司为说之。从愿流涕请假,写经像相救毕。却诣选人辞谢。云:“已生俗尘,可为白儿。”言讫不见。

博陵崔雅士,往长安永乐里。先有旧业在开封。贞元中,尝因三月节归鄂尔多斯,行至昭应北墟垅里边,日已晚,歇马于古道左。比百余步,见一女子,靓粧华夏服装,穿越榛莽,似失路于松柏间。崔闲步劘(明抄本闲作踵,劘作觑。)逼渐近,乃以袂掩面,而足趾跌蹶,屡欲仆地。崔使小童逼而觇之,乃二八天下无敌之姝也。遂令小童诘之曰:日暮何无俦侣,而怆惶於墟间耶?默不对。又令一童,将所乘马逐之,更以仆马奉送。美女回看,意似微纳,崔乃偻而缓逐之,以观其近远耳。美女上马,一仆控之而前。才数百步,忽见女奴三数人。哆口坌息,踉跄而谓青娥曰:何处来?数处求之不足。拥马行十余步,则长年丑角驻立以俟。崔渐近,乃拜谢崔曰:丈夫悯小娘失路,脱骖仆以济之,前几日色已暮,邀老公至庄可矣?崔曰:小娃他爹何忽独步凄惶如此?青衣曰:因被酒兴酣至此。取北行一二里,复到一森林,室屋甚盛,桃李甚芳。又有丑角七八人,迎青娥而入。少顷,一丑角出,传主母命曰:小外生因避醉,逃席失路,赖遇君子,卹以仆马。不然日暮,或值恶狼狐媚,何所不加。阖室戴佩。且憩,即当奉邀。青衣数人更出候问,如亲人之密。顷之,邀崔入宅。既见,乃命食。食毕(毕最早的小说果。据明抄本改。)酒至,从容叙言:某王氏外生女,丽艳精巧,凡尘无双,欲待君子巾栉,何如?崔放(放原来的文章逐,据明抄本改)逸者,因酒拜谢于座侧。俄命生出,实佛祖也。一住三十三日,宴游欢洽,无不酣畅。王氏常呼其姨曰玉姨。玉姨好与崔生长行,爱崔口脂合子。玉姨输,则有水芸相酬。崔输且多,先于长安买得合子六七枚,半已输玉姨,崔亦赢玉指环二枚。忽二二十四日,一家大惊曰:有贼至。其妻推崔生于后门出。才出,妻已错失,但自于一穴中。唯见芫花半落,松风晚清,黄萼紫英,草露沾衣而已。其赢玉指环犹在衣带。却省初见美眉之路而行,见童仆以锹锸开采一塞穴,已至榇中,见铭记曰:原周赵王女玉姨之墓。毕生怜重王氏外生,外生先殁,后令与生同葬。棺柩简直,开榇,中有一合,合内有水华六七枚。崔比其睹者,略一点差距也未有矣。又一合,中有口脂合子数枚,乃崔生输者也。崔生问仆人,但见老公入德国首都,寻找不得,方寻掘此穴,果不误也。玉姨呼崔生奴仆为贼耳。崔生感之,急为掩瘗仍然矣。

开元中,长安县尉裴龄,常暴疾数日。至元春二十七日夜,二更后,堂前忽见二黄衫吏持牒,云,王追。龄辞已病痛,呼亲人取马,久之不得,乃随吏去。见街中灯火甚盛,吏出门行十余里,烟火乃绝,唯一径在衰草中。可行五十里,至一城,墙壁尽黑,无诸树木。忽逢白衣居士,状貌瑰伟,谓二吏曰:“这厮无罪,何故追来?”顾视龄曰:“君知死未?”龄因流涕,合掌白居士:“生不曾作罪业,至此,今为之奈何?”求见照拂。”居士谓吏曰:“这厮衣冠,且又无过,不宜去其巾带。”吏乃还之,因复入城。数里之内,见朱门爽丽,奇树郁茂。前谓一官云是主簿,主簿遣领付典,勘其罪福。典云:“君无大罪,理未合来。”龄便苦请救助。检案云:“杀一驴,所以追耳”然其驴执是市吏杀,君第不承,事当必释。”弹指,王坐,主簿引龄入。王问何故追此人,主簿云:“市吏便引,适以诘问。”云:“实求肠,不遣杀驴。”言讫,见市吏枷项在前,有驴羊鸡豕数十辈。随其后。王问市吏,何引这个人。驴便前云:“实为市吏所杀,将肉卖与行人,不关裴少府事。”市吏欲言其(“其”原版的书文“去”,据明抄本改)他羊豕等,各如所执。王言,此人尚有数政官禄,不可久留,宜速放去。若更缓慢,恐形骸隳坏。因谓龄曰:“令放君回,当万计修福。”龄再拜出,王复令呼。谓主簿,可领此人观诸鬼世界。主簿令引龄前行,入小孔中。见牛头卒以叉刺人,随业受罪。龄不肯观出小孔,辞主簿毕,复往别吏。吏云:“小编本户部令史。”一个人曰:“笔者本京兆府史,久在地府,求生俗尘不得。君可为写《金光明经》、法华、维摩、涅痏等经,兼为设斋度,笔者即得生俗尘。”龄悉许之。吏复求金牌银牌钱各三千贯。龄云,京官贫困、实不可能源办公室。吏云:“金钱耳,是江湖黄纸钱。银钱者。白纸钱耳。”龄曰:“若求纸钱,当亦可办,不知何所送之。”吏云:“世作钱於都市,其钱多为地府所收。君可呼凿钱人,於家中密室作之。毕,能够袋盛。当於水际焚之,作者必须也。受钱之时,若横风动灰,正是小编得。若有风飏灰,即为地府及地鬼神所受。此亦宜为常占。然鬼神常苦饥,拿钱烧之时,可兼设少佳酒饭,以两束草立席上,笔者得映草而坐,亦得食也。”辞讫,行数里,至舍。见亲人哭泣,因尔觉痛。遍身恍惚,迷闷久之,开视遂活。造经像及拿钱砸毕,十数日平复如常。

天宝中,万年主簿韩朝宗,尝追壹个人来迟,决五下。将过节度使,令又决十下。其人患天行病而卒。后於冥司下状,言朝宗。宗遂被追至,入乌颈门宏大。至中门前,一双桐树。门边一阁,垂帘幕。窥见故上卿洪子舆坐,子舆曰:韩大何为得此来?”朝宗云:“被追来,不知何事。”子舆令早过大使。入屏墙,见故刑部刺史李乂。朝宗参见。云:“何为决杀人?”朝宗诉云:“不是朝宗打杀,经略使重决,因患天行病自卒。非朝宗过。”又问御史决汝,何牵他主簿?朝宗无事,然亦县丞,悉见例皆受行杖。”亦(“亦”原版的书文“木”,据明钞本改。)决二十,放还。朝宗至晚始苏,脊上青肿。疼痛不复可言,四月已后始可。於后巡检坊曲,遂至上海南罗城。有一坊,中一宅,门向东大,宛然记得追来及吃杖处。其宅空无人居,问人,云,此是公主凶宅,人不敢居。乃知大凶宅,皆鬼神所处,信之。

董雄

崔明达

李则

六合县丞

韦延之

唐董雄,浙江人。贞观中,为太理丞。幼奉佛法,蔬食多年。因非累与同列李敬玄、王忻俱维絷。雄专念普门品,日三十三次,锁忽夜解落,雄惊告忻、玄。忻视其锁,坚全在地,而钩连不开,相离数尺,即告守者。长史张守一宿直,命吏烛之而甚怪,重锁封记而去。雄但诵经不辍,至五更,又解落有声,雄复告忻、玄等。至明,守一视之,封题还是,而锁自相离。敬玄素不信佛法,其妻读经,常谓曰:“何为胡神所媚而读此书耶?”及见雄那件事,乃深悟不信之咎,方知佛大圣也。时忻亦诵八菩萨名,满贰万遍,昼锁解落,视之如雄一点差距也未有,不久俱免。

崔明达,小字匹夫,清河东武城人也。祖元奖,吏部里胥科伦坡刺吏。父庭玉,金吾将军益州教头。明达幼於西京太平寺出家,师事利涉法师。通《涅槃经》,为桑门之魁柄。开元初,斋后,房中昼寝。及寤,身在檐外。还房,又觉出。如是数四,心甚恶之。须臾,见二牛头卒,悉持死人,於房外炙之,臭气冲塞。问其之所以,卒云:“正欲相召。”明达曰:“第无令臭。不惮行。”卒乃於头中拔出其魂,既而引出城中。所历相识甚众,明达欲对人告知,则不可。既出城西,路迳狭小,俄而又失二卒,有赤索系片骨,引明达行,甚亲之。行数里,骨复不见。明达痛心独进,仅至一城,城壁毁坏。见数百人,洋铁补城。明达默然则过,不敢问。更行数里,又至一城。城前见卒吏数九人,和墼修方丈室。有绯衫吏,呵问明达,寻令卒吏推明达入室。累墼塞之,明达大叫枉。吏云:“聊欲相试,无苦也。”弹指,内传王教,召明达师。明达随入大厅,见贵彩少年,可二十许。阶上阶下,朱紫罗列,凡数千人。明达行入庭,窃心念,王召作者,不下阶。忽见王在阶下,合掌虔敬,谓明达曰:“冥中深要阳地贡献,闻上人通《涅槃经》。故使奉迎,开题延寿。”明达又念,欲令开讲,不致塔座,何以敷演?又见塔座在西廊下,王指令明达上座开题,仍於塔下设席。王跪,明达说一行,王云,得矣。明达下座至,王令左右送明达法师还。临别,谓明达,可为转一切经。既出,忽於途中见车骑数十一人,云是崔教头。及至,乃是其祖元奖。元奖见明达不悦。明达大言云:“己是男士。阿翁宁不识耶?”元奖引至厅,初问美孚新邨庄,次问庭玉,明达具以实对。元奖云:“吾自没后,有职位,未尝得还家,存亡不之知也。”寻有吏持案至元奖处(“处”最先的文章“问”,据明抄本改)。明达窃见籍有(“有”最先的小说“至”,据明抄本改)明达名。云:“太平寺僧,佛顶山五品。”既毕,元奖问明达:“得窥也。明达辞不见。乃令二吏送明达诣判官,令五人送还家。判官见,不甚致礼。左右数客云:“此是长史嫡孙,何得以凡客相待,判官乃处分二吏送明达,曰:“此辈送上人者,岁五六辈,能够微贶劳之。”出门,吏各求五百千。吏云:“至家,宜便於市致凿之,吾等待钱方去。”及房,见二老婢长头发哭,门徒等并叹息。明不识其尸,但见波罗輋。吏推明达於坑,遂活。尚昏沉,未能言,唯累举手。左右云:“要纸钱千贯。”明达颔之。及焚钱讫,明达见二位各持钱去,自尔病愈。初明达至王门,见数吏持一老姥,至明达所居,云是鄠县灵岩人。及入,王怒云:“何物老婢,持菩萨戒,乃尔不洁。令放还,可净化也。”及出,与明达相随行,可百余步,然后各去。明达疾愈,往诣灵岩,见姥如旧识也。

贞元初,辽宁少尹李则卒,未敛,有一朱衣人来,投刺申吊,自称苏太史。既入,哀恸尤甚。俄顷尸起,与之相搏。亲戚子惊走出堂,三人闭门围殴,及暮方息,孝子乃敢入。见二尸共卧在床,长短形状,姿貌须髯服装,一无差异。於是聚族无法识,遂同棺葬之。

六合县丞者,开元中身亡,数日即苏。云初死,被拘见判官,云是六合刘明府,相见悲喜。问家安否,丞云:“家中去此甚迩,不曾还耶?”令云:“冥阳道殊,何由得往?”丞云:“郎君早擢第,家吗无横。但内人年老。微有风疾耳。”令云:“君算未尽,为数羊相讼,所以被追。宜自解析,当为速返。”弹指,有黑云从东来,云中有大船,轰然坠地,见羊头四枚。判官云:“何以枉杀此辈?”答云:“郎中正料,非某之罪。”三头寂然。判官骂云:“汝自负大将军命,何得更讼县丞?”船遂飞去。羊大言云:“判官有情,会当见帝论之。”判官谓丞曰:“帝是天帝也,此辈何由得见?如地上皇上,百姓求见,不亦难乎?然终须为作功德尔。”言毕,放丞还”既出,见一女生,状貌端丽,来前再拜。问其故,曰:“身是大庆谭家女,顷被召至,以无罪蒙放回。门吏以色美,曲相留连。离家已久,恐舍宅颓坏,今君得还,幸见照顾。小编家素富,若得随行,当奉千贯,兼永为姬妾,无所吝也。以此求哀。”丞入白判官,判官谓丞曰:“千贯小编得二百,作者子得二百,余第六百货属君。”因为书示之。判官云:“小编二百可为功德。”便呼吏问:“何得勾留谭家女生?”决吏二十,遣女生随丞还。行十余里,分路各活。丞既痊平,便至谭家庭采访女。至门,女闻语声,遽出再拜。辞曰:“尝许为妾不由自主,父母遣适别人。今将二百千赎身,余一千贯如前契。”丞得钱,与刘明府子,兼为设斋功德等。天宝末,其人尚在焉。

睦州司马韦延之,秩满,寄居夏洛蒂赤峰。大历四年,患痢疾。夏月独寐厅中,忽见二吏云:“长官令屈。”延之问:长官为什么人?”吏云:“奉命追公,不知别的。。延之疑是牛鬼蛇神,下地欲归。吏便前持其袂,云:追君须去,还欲何之?”延之身在床前,神乃随出,去郭,复不见陂泽,不过陆路。行数十里,至一所,有府署。吏将延之过大使,大使传语领过判官。吏过延之。判官襕笏下阶敬肃甚谨,因谓延之曰:“有人论讼,事须对答。”乃令典领於司马对事。典引延之至房,房在判官厅前,厅近些日子太师厅。有两行屋,屋间悉是房,房前有斜眼格子,格子内板床坐人。典令延之坐板床对事。须臾,引囚徒六柒位,或枷或锁或露首者,至延之所。典云:“汝所论讼韦司马取钱,今冥献酬自直也。”问云:“所诉是何人?”曰:是韦冰司马,实不识此人。”典便贺司马云(杰克 Ma):“今得重生。”甚喜。乃引延之至判官所,具白,判官亦甚相贺,处分令还,白大使放司马回。典复领延之至大使厅,大使已还内,传语放韦司马去,遣追韦冰。瞬。绿衫吏把案来,呵追吏,何故错追旁人。各决六十,流血被地,令便送还。延之曰:“欲见向后官职。”吏云:“何用知之?”延之苦请。吏开簿,延之名后,但见白纸,不复有字。因尔遂出。行百余步,见吏拘三元区令郑晋客至,是延之外甥。延之问:“汝何故来?”答曰:“被人见讼。”晋客亦问延之云,何故来。延之云:“吾错被追,今得放还。”晋客称善数四,欲有传语,吏拘而去,意不得言,但累回想云:“舅氏千万。”延之至舍乃活。问晋客,云:“死来五10日。”韦冰宅住上元,即以延之重生其前天韦冰卒。

孟知俭

王 抡

陆凭

薛涛

张质

唐孟知俭,并州人。少时病,忽亡,见衙府,如毕生时,不知其死。逢故人为吏,谓曰:“因何得来?”具报之,乃知是冥途。吏为检寻曰:“君一生无修福处,何以得还?”俭曰:“一生诵多和胃生津及高王经,虽不记数,亦三四万遍。”重检查缴获之,遂还。吏问欲知官乎,曰:“甚要。”遂以簿示之,云:“孟知俭合运出身,为曹州应征,转邓州司仓。”即掩却未能看。遂至荒榛,入一黑坑,遂活,不知运是何事。寻有敕募运粮,因放选,授曹州服役。乃悟曰:“此州吾不见,小书耳。”满授登州司仓,去任又选,唱熊津判司,未过而卒。

天宝十一年,朔方节度判官佳木斯司直王抡,巡至中城,病死。凡一十一日而苏。初疾亟属纩之际,见二人追去,恍惚感觉世间,不知其死也。须臾入大城门,见朔方节度曹金玲甫,相见拜揖,感到一生时也。又见李邕、裴敦复数人,於一府庭,言责林甫命。抡方悟死耳。林甫手持纸笔,与邕等辩对。俄而见其案,冥司断曰:“林甫死后破家,杨国忠代为相。”其冬,林甫死。杨国黄榄代之。抡兄摄,亡已七年,时见之。摄云:“尔未当死,若得钱贰仟贯,即重生也。”抡家在西定远,去中城数百里。便见一山下有凹凸不平小道(“道”原版的书文“遥”,据明抄本改),驰归其家。斯须而升堂告妻曰:“我已死矣,若得钱贰仟贯,即再生。”其夕,毕家咸闻窗牖间,窣然有物声,犬亦迎吠。既明,其妻泣言,梦抡已死,求钱3000贯。即取纸剪为金钱,召巫者焚之。抡得之,即与江湖钱不殊矣。冥中无昼夜,长如十四月十10月太阴雪时。有鬼王,衣紫衣,决罪福。判官数九个人。其判处以冷酷为至重,其被考理者,多僧人和尼姑及衣冠。抡在生时无他过,及定罪,唯举食肉罪。旁见小吏(“小吏”原著“丁史”,据明抄本改),曰:“此人虽食肉,不故杀。”然食肉者信罪矣,杀而食之,罪又甚焉。抡未病时,曾解衣写《金光明经》。手动和自动封裹,置于佛堂内。及冥中,以此业得见地藏菩萨。汝同此善,当得更生。即令取经,经即抡所封裹之经也。鬼王判官数人,皆毕生相友善,相见恍惚,不叙故。亦见其先府君爱妻,拜伏之后,都无问讯,如不相识。又见诸先亡兄弟,亦无兄弟情。兄摄近亡,相睦如生,当以日近故也。至其行事之所,见亲故有当贵及寿夭,皆宿命先定,不可移改。俄而放归,有一吏曰:“君有禄及寿,然其中之事,必不得泄之。”言毕,奄不过活,亡已十八日也。

吴郡陆凭少有志行,神彩秀澈,笃信谦让。家于德阳GreatWall,性悦山水,一闻奇丽,千里而往,其纵逸未尝宁居。贞元辛巳10月,游永嘉,遘疾而殁。凭素与吴兴沈苌友善,苌梦凭颜色衰竭,曰:笔者游至永嘉,苦疾将困。君为知笔者者,愿托家事。苌悲之。又叙旧欢,宴语久之。因述小说,话虚无之事,乃谓苌曰:赠君《浮云诗》一篇,以寄其怀。诗曰:'虚虚复空空,曾几何时天地中。假合成此像,吾亦不是吾躬,悲吟数四。临去曰:凭船已发来,前几日狗时到此。执手而去。及觉,所记甚明显,乃书而录之。如期而凭丧船至。苌抚孤而恸,赙助倍礼。词人杨丹为之誌,具旌神感,铭曰:笃生府君,美秀而文。没而不起,寄音浮云。

江陵尉薛涛,以乾元中,死16日活。自言初逢一吏,持帖云,王使追。押帖作“祜”字。涛未审是何王,鞴马便去。行可十余里,至一城,其吏排闼,便入厅中。一位羽卫如王者,涛入再拜。王问:“君是临安吏耶。”涛曰是。王曰:“罪何多也?今诉君者,数不胜数。”对曰:“往任成固县尉,成固主进鹰鹞,涛典其事,不得不杀,杀多诚有之。”王曰:“杀有私乎?”曰:“亦有之!”公私孰多?”曰:“私少于公。”王曰:“诚之然。君禄福有厚,寿命未已。彼亦无如君何,不得不追对耳。”令涛出门,遍谢诸命。涛至,见雉兔等遍满数顷,皆飞走逼涛。涛云:“国君按鹰鹞,非本身所为。观君辈意旨,尽欲杀笔者,其为何也?适奉命(“命”原来的书文“问”,据明抄本改)为君写经像,使皆讬生。何必大家杀一命也?”王又令人传语。久之,稍稍引去。涛入,王谓之曰:“君算未尽。故特为君计,(“计”原文“既”,据明钞本改)还宜作贡献,以自赎耳。”涛再拜数四,王问:“君读书否?”曰:“颇常读之。”又问:“知唐宋有羊祜否?”曰:“知之!”王曰:“即我是也。作者昔在钱塘,曾为士大夫,卒官舍,故见君江陵之吏,增依依耳。”言讫辞出,命所追之吏送之归舍,遂活。

张质者,猗氏人,贞元中明经。授大理临涣尉。到任月余,日暮,见数人持符来追,其仆亦持马俟於阶下,乘马随之出县门。县吏列坐门下,略无起者。质怒曰:“州司暂追,官不遽废,(“废”原来的小说“发”,据明抄本改。)人吏敢无礼耶?”人亦不顾。出数十里,至一柏林(Berlin),使者曰:“到此宜下马。”遂步行百余步,入城,直北有大府门,署曰:“北府。”入府,径西有门,题曰“推院”,吏士甚众。门人曰:“临涣尉张质。”遂入。见一美须髯衣绯人,据案而坐,责曰:“为官本合理人,因何曲推事,遣人枉死?”质被捽抢地。呼曰:“质本任解褐得,到官月余,未尝推事。”又曰:“案牍显著,诉人不远。府命追勘,仍敢言欺。”取枷枷之。质又曰:“诉人既近,请与相见。”曰:“召冤人来。”有一老前辈眇目,自西房出,疾视质曰:“此人年少,非推某者。”仍刺录库检猗氏张质,贞元十四年4月二十十二日上临涣尉。又检诉状被屈事,又牒阴道平顶山。其年1月,临涣见任尉年名,如已受替,替人年名,并受上月日。得牒,其年十十二月,见任尉江陵张质,年五十一。贞元十一年,10月十三二十11日任,千克年八月二十二十七日受替。替人猗氏张质,年四十七。检状过。判官曰:“名姓偶同,遂不审勘。本典决十下,改追正身。”执符者复引而回,若行高山,坠于岩下,如梦觉,乃在德国首都中,伏于马项上。两肋皆(“两肋皆”原文雨裛背”,据明钞本改。)痛,不能够自起,且不知哪里。隐约闻樵歌之声,知其有人,遂大呼救命。樵人来,惊曰:“县失官人及马,此非耶?”竞来问,质不可能对。扶正其身,策以送归(“策”最早的作品“荣”,“送”下原阙“归”字,据明钞本改补。)县。质之马为鬼所取,(“取”原版的书文“加”,据明钞本改。)仆人不知。县既失质,其宰惑之,且疑质之初临,严於吏,吏怨而杀之。是夜坐门者及门人当宿之吏,莫不禁锢。寻求不得者,已八日矣。质归,憩数日,方能言,然神识遂阙。

崔善冲

费子玉

古典管法学之太平广记,卷三百八十。浔阳李生

赵裴

郑洁

崔善冲,先初任梓州桐山丞,巂州节度使李知古奏充判官。诸蛮叛,杀知古,善冲等二十余名奔走,拟投梅里达,夜不知道,冲专念尊经。俄见炬火在前,众便随之,至晓火灭,乃达佛罗伦萨。

天宝中,犍为从军费子玉官舍夜卧,忽见二吏至床前。费参军子玉惊起,问哪个人。吏云:“大王召君。”子玉云:“身是州吏,不属王国,何得见召?”吏云:“阎罗。”子玉大惧,呼人备马,无应之者。仑卒随吏去。至一城,城门内外各有数千人。子玉持诵金刚经,尔时意志力诵之。又切念云,若遇菩萨。当诉以屈。眨眼间,王命引进。子玉再拜,甚欢然。俄见一僧从云中下,子玉前致敬。子玉复扬言,欲见地藏菩萨。王曰:“子玉此是也。”子玉前礼拜。菩萨云:“何以知笔者耶?”因谓王曰:“此人毕生诵金刚经,以算未尽,宜遣之去。”王视子玉。忽怒问其姓名。子玉对云:“嘉州服役费子玉。”王曰:“犍(“犍”原版的书文“此”,据明抄本改。)为郡,何嘉州也?汝合死。正为菩萨苦论,且释君去。”子玉再拜辞出,菩萨云:“汝还,勿复食肉,当得永寿。子玉礼圣容,圣容是铜佛,头面手悉动。菩萨礼拜,手足悉展。子玉亦礼,礼毕出门。子玉问:“门别人何其多乎?”菩萨云:“此辈各罪福不明,已数百余年为鬼,不得记生。”子玉辞还舍,复活。后八年,食肉又死。为人引证。菩萨见之,大怒云初不令汝食肉,何故违背左券?子玉既重生,遂断荤血。初子玉累取三妻,皆云被追之,亦悉来见。子玉问:“何得来耶?”妻云:“君勿顾之耳。”小妻:“君於小编不足,有恨而来,所用己钱,何不还之?”子玉云:“钱亦易得。”妻云:“用自家铜钱,今还纸钱耶?”子玉云:“夫用妇钱,义无还理。”妻无以应。迟回各去也。

李生者,贞元中,举举人,下第归浔阳,途次金昌。会汉南节使入觐,为道骑所迫。四顾唯白山万重,不知所适。时日暮马劣,无仆徒。见荆棘之深,有殡宫在焉,生遂投匿其中。使既过,方将前去,又不知道途之几何,乃叹曰:吾之寄是,岂非命哉?于是止于殡宫中,先拜而祝曰:某家九华山,下第南归,至此为府公四驱所迫,既不得进,又不行退,是的话。魂如有知,愿容一夕之安。既而闲望,时风月澄霁。虽郊原数里,皆可洞见。又有殡宫,在百步外,就好像见一位,渐近,乃一农妇,妆饰严丽,短不尽尺,至殡宫南,入穴中。生且听之,闻其言曰:营口爱妻奉白崔青娥,今夕风月好,能够肆目,时难再得,愿稍留念。穴中应曰:属有贵宾,寄吾之舍,吾不忍去,乖一夕之欢,不足吗矣。其人乃去,归殡宫下。生前天至逆族问之,有知者,是博陵崔氏女也,随父为尉江南,至此而殁,遂藁葬焉。生感之,乃以酒膳致奠而去。

古典管法学之太平广记,卷三百八十。明经赵裴,贞元中,选授巴州清化县。失志成疾,恶明,不饮食四十余日。忽觉室中雷鸣,顷有赤气如鼓,轮转至床,腾空上,小心而住。初觉精神游散,奄如梦里。有朱衣平帻者,引之东行。出山断处,有水东西流。久立视之,又东行。一桥饰以金碧。过北,入一城,至曹司中,人吏甚众。见妹婿贾奕,与己争杀牛事。疑是冥司,遽逃避至一壁间。墙如石,黑,高数丈。厅有呵喝声,朱衣者遂领入大院。吏通曰:“司命过人。”复见贾奕,因与辨对。奕固执之,无以自明。忽有巨镜径丈,虚悬空中,仰视之,宛见贾奕鼓刀。业负明。有不忍之色,奕始伏罪。朱衣人又引至司,入院,一个人褐帔紫霞冠,状如尊像。责曰:“何故,窃他袱头二事。在滑州市,隐橡子三升。”因拜之广大。朱衣复引出,谓曰:“能游上清乎?”乃共登一山,下临流水,其水悬注腾沫,人随流而入者千万,不觉身亦随流。悠久,住大石上,有月光蓝晕道。朱衣者产生三个人,一导之,一促之。乃升石崖上立,坦然无尘。行数里,旁有草如红兰,茎叶密,无刺,其花拂拂然,飞散空中。又有草如苣,附地,亦飞花,初出如马勃,破,大如叠,赤卡其色。过此,见火如山,横亘天。候焰绝乃前。至大城,城上海重机厂谯,街列果树,仙子为伍,迭谣鼓乐,仙姿绝世。凡历三重门,舟艨交焕。其地(“地”原版的书文“他”,据明抄本改)及壁,澄光可鉴,上有失天,若有绛晕都复之。正殿三重,悉列尊像。见道士一个人,如旧相识。赵求为门生,不许。诸乐中有如琴者,长四尺,九弦,近头尺余方广,中有两道横,以变声。又一如酒榼,三弦,长三尺,腹面上海人民广播广播台下狭,背丰隆项。有过录,乃引出。阙南一院,中有绛冠紫帔,命与二朱衣人坐厅事。乃命先过丙辰录,录如人间辞状,首冠人生辰,次言姓名年纪,投注生月日,别行横布六旬壬申。全数功德,日下具之。如无,即无字。(“无字”原来的小说“书事”,据明抄本改)赵自视其录,姓名生辰日月,一无差也。过录者,数盈亿兆。朱衣人言,每六十年,天下人一过录,以考校善恶增算也。朱衣者引出西门,至向路,执手别曰:“游此是子之魂,可寻此行,勿反顾,当达家矣。”依其言,行稍急,蹶倒,如梦觉,死已18日矣。赵著《魂游上清记》,叙事甚该悉。

杨钊煊,本荣阳人,寓於钱塘郡,尝以假摄丞尉求食。婚李氏,则善约之犹子也。洁假摄停秩,寄迹安丰之里。开成三年,四月尾旬,日向暮,李氏忽得心疼疾,乃如狂言,拜於空云:“且更乞。”刹那间而卒,唯心尚暖耳。一家号恸,呼医命巫。竟无效者,唯备死而已。至五更,鸡鸣一声,忽地回转,众皆惊捧。持久,口鼻间觉有嘘吸音讯。至明,方语云,鬼五人,把帖来追。初将谓州县间,犹冀从容。而俄被使人曳将,怕惧,行亦不觉甚难。至一城墙,引进,见一官人,似曹官之辈。又领入曹司,聆(“聆”最早的小说“然”,据明钞本改)读元追之由。云,某前生姓刘,是匹夫,有妻曰马氏。马氏悍戾,刘乃杀而剔其腹,令马氏无五脏,不可托生。所诉者马母。某便告本司云:“居欲得马氏托生,即放某回。尽一生全体,与作功德,为计就可以也。若今追某,徒置于无间狱,亦何裨於马氏哉?”本司云:“此则自辨之。”刹那,马氏者到。李恐马氏无礼,遂对官人云:“何得这般狡毒?”李具以私中之言对之。官人问马氏曰,何如。马氏曰:“冤系多年,别罪受毕,合归生路无计,伏取裁断?李氏又云:“且请检某算寿几何,若未合来,即请依前说。若合命尽,伏听处分。”官人云:“灼然有理。”遂召司命。须臾,一主者抱案入来。云:“李未合来,昨追时已检讫。”弹指更检,检出,捧呈官云:“更有十四年合在凡尘。”本司云:“且令随衙勘责,夜则放归耳。”彼处欲夜,所司放出,似梦而归也。自是俗世日暮,追使即来,鸡鸣即放回,如常矣。郑虽清贫,百计祇待来使。三十三日后,使人惭谢郑曰:“百味之物,深所反侧,然不及赐茶浆水粥耳,茶酒不及赐浆水。又贫居易辨。”自是每晚则备浆水及粥,纸钱三五张。月十四日后,每来皆语言批评,出拔李氏。李氏初每归来,并不敢言。自使人同和,兼许微说冥间事。常言人罪之重者,无如枉法杀人而取金帛。又曰:“布施者。不必造古寺,不如先救骨血间饥寒。如有余,即分锡类。更富有,则救街衢间也。其福最大。”郑君兼凭问还往间一个人寿命官爵。”回报云:“这厮好受金帛,今被折寿,已欲尽矣。然更有一官。如能改,即得终此秩。若踵前,则不离任矣。”又云:“每砸钱财,如明旦欲送钱与某神祇,即先烧三十二张纸钱,以求五道,其神祇到必获矣。如日常烧香,多不达。如是春秋祭奠者,即不假告报也。其烧时,辄不得就地,须以柴或草荐之,从一只以火爇,不得搅碎(“搅”字原空“阙”,“碎”原来的书文“剔”,据明钞本改补)其钱即不破碎,一一可达也。”至十三月首,李却回,忽喜曰:“已有计可脱矣。”郑询之,曰:“奈何,然须致纸钱三四万,令她行下可矣。”郑乃求於还往,一邑官吏并知之,共与同(“同”原文“司”,据明抄本改。)力,依言救之。后数日。方肯说。因云:“冥司又有剔五脏而杀人者,冥司勘覆未毕,且取彼五脏,置诸马氏腹,令托生矣。”自是追呼稍稀,或二十四日方一去。但云:“磨勘文案未毕,所言受罪亦不见,别的但拷问科决而已。”又尝言当邑某坊曲某姓名家,合至某月日卒,至时更无差谬。又郑君自云:“某即合得摄安丰尉。”至来年青女月12日,果为崔中丞邀摄安京口区尉,皆其妻素知之。自初月已后,更免其追呼矣。郑君自有记录四十余纸,此略来讲也。(出《博异记》明钞本作出《广异记》)

唐晏

梅先

古典艺术学原来的作品赏析,本文由笔者整理于互连网,转发请注脚出处

邓成

古典管工学原版的书文赏析,本文由小编整理于网络,转发请注解出处

唐晏,梓州人,持经日七次。唐开元初,避事熊川安岳县。与人有隙,谗于使君刘肱,肱令人捉晏。夜梦一胡僧云:“急去。”惊起便走,至遂州方旅顺口区。肱使奄至,奔走无路,遂一心念经。捕者交横,并无见者,由是获免。

顺德梅先恒以善事自业。好持佛经,兼造生(明抄本“造生”作“遂主”。)七斋,邻里呼为居士。天宝中,遇疾暴卒而活。自说,初死为人所领,与徒十余辈见阎王。王问君在生复有啥业,先答曰:“唯持经念佛而已。”王曰:“此善君能行之,冥冥之福,不可虚耳。”令检先簿,喜曰:“君尚未合死,今放却生,宜崇本业也。”再拜。会未有人送,留在署中。王复讯问,次至建邺郎中包直。问何故取李卡尺头钱,不为属户。直曰:’直为里长团头身常在县夜归早出实不知山乞追子问。”王令出帖追直子。弹指有职责于今送直还。遂活。说其事,时其子甚无恙,群众皆试之。后五二十七日,直子果病,即二十一日死矣。

邓成者,豫章人也,年二十余。曾暴死。所由领至鬼世界,先过判官。判官是士大夫黄麟,麟即成之表丈也。见成悲喜,具问家事,成语之,悉皆无恙。成因求哀。麟云:“作者亦欲得汝归,传语于自家诸弟。”遂入白王。既出曰:“已论放汝讫。”久之,王召成问云:“汝在生作何罪业,至有尔许冤对头。然算犹未尽,当得复还。无宜更作地狱冤也。”寻有家畜数十四只来噬成。王谓曰:“邓成已杀尔辈,复杀邓成,无益之事。小编今放成却回,令为汝作功德,皆使汝托生凡间,不亦善哉!”悉云:“不要进献,但欲杀邓成耳。”王言:“如此於汝何益。杀邓成,汝亦不离家禽之身。曷若受功德,即改为身躯也。”诸辈多有去者,独一驴频来蹋成,一狗啮其衣不肯去。王苦救卫,然后得免。遂遣所追成吏送之。出过麟,麟谓成曰:“至喜莫过重生,汝今得还,深足忻庆。吾虽为判官,然日日恒受罪。汝且住此,少当见之。”俄有一牛头卒,持火来从麟顶上然至足,麟成灰,(“灰”原来的文章“火”,据明抄本改)遂灭,寻而复生。悲涕持久,谓成曰:“吾之受罪如是,其可忍也!”汝归,可传语弟,努力为造功德。令自身得离此苦,然非作者本物。虽为功德,终不得之。吾先上将料置得一庄周,今将此造经佛,即当得之。或恐诸弟为恍惚,不信汝言,持吾玉簪还,以示之。”因拢头上簪与成。麟前有一大水坑,令成合眼,推入坑中遂活。其父母富於财,怜其子重生,数日之内造诸功德。成既愈,遂往黄氏,为说麟所托,以玉簪还之。黄氏识簪,举家悲泣,数日乃卖庄造经也。

张御史

古典管工学原来的文章赏析,本文由我整理于网络,转发请评释出处

张瑶

张某,唐天宝中为上卿判官,奉使呼伦Bell推覆。将渡淮,有黄衫人自后奔走来渡,谓有急事,特驻舟。洎至,乃云:“附载渡淮耳。”御船者欲殴打之,兼责让,何以欲济而辄停留判官。某云:“无击。”反责所由云:“载一全体成员渡淮,亦何苦也?”亲以余食哺之,其人甚愧恧。既济,与某分路。眨眼间,至前驿,已在门所。某意是嘱请,心甚嫌之,谓曰:“吾适渡汝,何为复至?可即遽去。”云:“己实非人,欲与判官议事,非左右所闻。”因屏左右云:“奉命取君,合淮中溺死,适承一馔,固不忘。已蒙厚恩,只可10日停留耳!”某求还至舍,有所遗嘱。鬼云:“三17日之外,不敢违也,我虽为使,然在专擅,职类凡尘里尹坊胥尔。”某欲前请救,鬼云:“人鬼异路,无宜相逼,恐不免耳。”某遥拜,鬼云:“能12日以内,转千卷续命经,当得延寿。”言讫出去,至门又回,谓云:“识续命经否?”某初未了知。鬼云:“即尘凡金刚经也。”某云:“今天已晚,何由转得千卷经?”鬼云:“不过人转则可。”某乃大呼传舍中及她百姓等数十一个人同转,至次日晚,终千遍讫。鬼又至云:“判官已免,会须暂谒地府。”大伙儿皆见黄衫吏与某相随出门。既见王,具言千遍续命经足,得延寿命。取检云:“与所诵实同。”因合掌云:“若尔,尤当更得十载寿。”便放重生,至门前,所追吏云:“坐追判官迟回,今已遇捶。”乃袒示之,愿乞少钱。某云:“笔者贫士,且在逆旅,多恐不办。”鬼云:“唯二百千。”某云:“尽管纸钱,当奉五百贯。”鬼云:“感君厚意,但自己德素薄,何由受汝许钱,二百千正可。”某云:“今小编亦鬼耳,夜还逆旅,未易办得。”鬼云:“判官挂念念,令老婆还自身,自当得之。”某遂心念以至。鬼云:“已领讫。”弹指复至,云:“老婆欲与,阿奶不肯。”又令某心念阿奶,须臾曰:“得矣。”某因冥然如落深坑,由此遂活。求假还家,具说其事,妻云:“是夕梦君已死,求二百千纸钱,欲便市造。阿奶故云:‘梦里事何足信。’其夕,阿奶又梦。”因得十年后卒也。

东阳张瑶病死,数日方活。云,被所由领过一府舍,中有妃嫔傧从如王者。瑶至庭内,见其所杀众生尽来对。瑶曾杀一牛,以布两端,与之追福。其牛亦在中庭,角戴两布。又曾供养病僧,其僧亦来,谓所司曰:“张瑶持《金刚经》,满三千遍,功德已入骨;又写《法华经》一部,福多罪少,故未合死。”所司命秤之,家禽尽起,而瑶犹在地上。所司取司命簿勘之,一紫衣引黄衫吏抱黄簿至,云:“张瑶名已掩了,合死。”视簿,有纸帖掩其名。又命取太山簿,顷之,亦紫衣吏人引黄衫吏持簿至。云:“张瑶掩了,合死。”又命取阁内簿检,使者云:“名始掩半,未合死。”王问瑶:“汝名两处全掩,一处掩半,伍分之内,陆分合死,故不合复生。(“复生”原著“处主”,据明抄本改)以功德故,放汝归阎浮地,勿复杀生。”命瑶入鬼世界,遍见(“见”原来的书文“身”,据明抄本改)受罪,火坑镬汤,无不见有。僧曰:“汝勿复为罪。”遂即以印印其股,曰:“将此为信。”既活,印甚鲜明,于今未灭。

李昕

古典工学原来的文章赏析,本文由笔者整理于互连网,转发请表明出处

唐李昕者,善持千手千眼咒,有人患疟鬼,昕乃咒之。其鬼见形谓人曰:“笔者本欲大困辱君,为惧李十四郎,不敢复往。”十四郎即昕也。昕家在东郡,客游四川,其妹染疾死。数日苏,说云:“初被数人领入坟墓间,复有数拾几位,欲相凌辱。在那之中壹人忽云:‘此李十四郎妹也,汝辈欲何之?今李十四郎已还,不久至舍。彼善人也,如闻吾等取其妹,必以神咒相困辱,比不上早送还之。’”乃相与送女至舍。女活后,昕亦到舍也。

牛腾

唐牛腾字思远,唐宋散先生郏城令,弃官从好,精心释教,从其志者生平,常慕陶潜五柳先生之号,故自称没文化的人公子,即都尉中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏,未弱冠,明经擢第。再选右卫骑曹敬伯军。公子沉静寡言,少挺异操,河东侯器其贤,朝廷政事皆访之。公子清俭自守,德业过人,故王子安等几人,皆出其门下。年壮而河东侯遇害,公子谪为牂牁建筑和安装丞。将行,时中丞崔察用事,贬官皆辞之。素有嫌者,或留之,诛殛甚众。时天后方任酷吏,而崔察先与河东侯不协,陷之。公子将见崔察,惧不知所为。忽衢中遇一个人,形甚瑰伟,黄衣盛服,乃问公子:“欲过中丞,得无惧死乎?”公子惊曰:“然。”又曰:“公有犀角刀子乎?”曰:“有。”异人曰:“公有刀子甚善。授公以神咒,见中丞时,但俯伏掐诀,(言带犀角刀子,掐手诀,乃能够诵咒。其诀,左臂中指第2节横文,以大指爪掐之。)而密诵咒四回,当有着见,能够无患矣。咒曰:‘吉中吉,迦戍律,提中有律,陁阿婆迦呵。’”公子俯而诵之,既得,仰视异人亡矣,大异之。即见察,同过三十余名,公子名当二十。前贰十位,各呼名过,素有郤,察则留处绞斩者,且半焉。次至公子,如其言诵咒,察久不言。仰视之,见一佛祖,长丈余,仪质极其,出自西阶,直至察前,右拉其肩,左捩其首,面正当背。而诸人但见崔察低头不言,手注定字而已。公子遂得脱,比至屏回看,见神人释察而亡矣。公子至牂牁,素秉诚信,笃敬佛道,虽已婚宦,如戒僧焉。口不妄谈,目不妄视,言无伪,行无颇,以是夷獠渐渍其化,遂大布释教于牂牁中。常摄郡长吏,置道场数处。居五年而庄州獠反,转入牂牁,郡人背杀长吏以应之,建筑和安装徽大学豪起兵相应,乃劫公子坐于树下,将加戮焉。忽有夷人,持刀斩守者头,乃詈曰:“县丞至惠,汝何忍害若人?”因置公子于笼中,令力者负而走,于是兼以孥免。事解后,郡以状闻,诏书还公事,许其还归。后宰数邑,皆计日受俸,其清无以加,亦个性也。后弃官,精内教,甚有感焉。

李元平

唐李元平,故睦州巡抚伯诚之子,大历五年,客于东阳寺中。读书冬季,薄暮,见一女士,红裙繍襦,容色赏心悦目,娥冶自若,领数青衣,来入僧院,元平悦之,而发现青衣,问其所适及姓氏。丑角怒曰:“哪个人家儿郎,遽此相逼;俱为士类。不合形迹也。”元平拜求请见,不许。须臾,女自出院四顾,忽见元平,有如旧识。元平非意所望,延入,问其行李。女曰:“亦欲见君,以论宿昔之事,请君无疑嫌也。”既相悦。经十18日,女曰:“作者非人,顷者大人曾任江州知府,君前身为门吏长直,君虽贫贱,而容色可悦。小编是一小女生,独处幽房,时不自记挂,与君戏调,盖因缘之故,有此私情。才过十旬,君随物故。余虽不哭,殆不胜情,便潜以朱笔涂君左股,将感觉志。常持千眼千手咒,每焚香发愿,各生富贵之家,相慕愿为夫妇,请君验之。”元平乃自视,实如其言。及晓将别,谓元平曰:“托生时至,不可久留,后身之父,见任军机大臣。小编年十六,君即为少保,此时正值与君为夫妇未间,幸存思恋,慎勿婚也。然天命已定,君虽别娶。故不可得。”悲泣而去,他年果为夫妻。

长沙人

Downs科学普及里人姓吴,征蛮卒夫也,终生以狩猎渔钓为业。常得白龟,羹而食之,乃遍身患疮,悉皆溃烂,难过号叫,斯须不可忍,眉鬓手足指皆堕落,未即死。遂乞于安南市中,有僧见而哀之,谓曰:“尔可回心念大悲真言,吾当口授,若能精进,必获善报。”卒依其言受之,一心念诵,后疮痍渐复,手足指皆生,以致平愈。遂削发为僧,号智益,于伏波将军旧宅基创立精舍。住持福州法雨禅寺。通慧大德楚彤亲识智益,常语之。

乾符僧

唐乾符中,有僧忘其名号,恒以课诵为业,未常暂废。因下峡,泊舟少皞城。夜深群动息,持念之际,忽觉有腥秽之气,见水面有一位,渐逼船来。僧问之,曰:“某非人也,姓许名道坤,唐初为夔牧,以贪严酷虐,殁受业报,为滟滪堆龙王3000年,现今二百四十年矣。适闻师持课,大有益处,故来逊谢耳。”僧问曰:“峡路险恶,多覆溺之患,盍敕诸龙而禁戢之,可乎?”曰:“此类实烦,皆业感所作,极其力而能制也。”僧甚异之,将复问,忽失所在。

古典军事学原来的小说赏析,本文由小编整理于互连网,转发请申明出处

本文由澳门威斯尼斯人网址发布于威尼斯手机娱乐官网,转载请注明出处:古典管法学之太平广记,卷三百八十

关键词:

最火资讯