澳门威斯尼斯人网址:知名诗人洛夫在台北去世

来源:http://www.aviodelta.com 作者:诗词歌赋 人气:180 发布时间:2019-07-14
摘要:目录: 1.20世纪初至1920年代 2.1930年代 3.1940年代 4.1950年代 5.1960年代 6.1970年代 7.1980年代 8.1990年代 9.21世纪初 10.相关连接 11.参见 问题: 今日凌晨三点二十一分,台湾诗坛““三巨柱”的

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目录:

1. 20世纪初至1920年代

2. 1930年代

3. 1940年代

4. 1950年代

5. 1960年代

6. 1970年代

7. 1980年代

8. 1990年代

9. 21世纪初

10. 相关连接

11. 参见

问题:今日凌晨三点二十一分,台湾诗坛““三巨柱”的最后一位、被诗坛称为“诗魔”的洛夫先生去世,享年九十一岁。n如何评价他对诗坛的贡献?

中新社台北3月19日电 知名诗人洛夫19日在台北去世。

1988年,诗人孟樊宣称台湾现代诗坛已“濒临死亡”;2018年,记者萧歆谚高呼台湾现代诗已迎来“文艺复兴”时代。30年的实践证明,悲观的“死亡说”实属杞人之忧,那么乐观的“文艺复兴”时代是否真的已经到来?我们必须回到2018年台湾诗歌现场,对其进行全面理性的观察与思考,进而做出符合实际的判断。

据台湾媒体报道,台湾当代诗人洛夫2018年3月19日凌晨3点病逝,享寿91岁。

20世纪初至1920年代

1917年2月 《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》,现代诗歌诞生,次年再次刊出胡适刘半农沈尹默的白话诗


1920年3月胡适的《尝试集》出版,中国文学史上首次出现个人新诗集,此后更多的诗人开始白话诗的创作


1921年7月文学研究会:新文学运动中最早的文学社团成立,代表诗人有鲁迅冰心朱自清周作人等


1921年7月创造社/早期浪漫主义:郭沫若等人成立创造社,前期的创造社具有唯美抒情倾向,后有冯乃超等参加


1922年3月湖畔诗人:应修人汪静之潘漠华冯雪峰四人在杭州结成诗社,形成了历史上的湖畔诗派


1923年新格律诗派/新月派:胡适徐志摩闻一多梁实秋陈源等成立新月社,提倡现代格律诗


1925年早期象征诗派:受法国象征主义的影响,以李金发为代表的中国早期象征诗派出现


1920年代代表诗人徐志摩闻一多李金发穆木天冯至

徐志摩,1897-1931,新月派诗人,曾任《新月》主编:《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》…

闻一多,1899-1946,原名闻家骅。曾与梁实秋等成立清华文学社:红烛》《死水》…

李金发,1900-1976,原名李淑良,象征主义诗歌的代表人:《微雨》《为幸福而歌》…

穆木天,原名穆敬熙,现代诗人翻译家:《旅心》《流亡者之歌》《新的旅途》…

冯至,1905-1993,原名冯承植,1925年成立沉钟社出版《沉钟》:《昨日之歌》《北游及其他》…


回答:

综合中央社、联合新闻网等台媒报道,洛夫家属目前仅授权证实,洛夫于19日因肺部疾病过世,家属希望低调并感谢各界关心。

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1930年代

1932年 《现代》:《现代》杂志在上海创刊,成为诗人发表诗作的重要刊物,施蛰存任主编


1935年现代派:由新月派和早期象征诗派演变而来,孙作云首次提出现代派概念,代表诗人有戴望舒卞之琳等


1936年汉园三诗人:卞之琳何其芳李广田三人出版合集《汉园集》,因此被称为“汉园三诗人”


1937年9月七月派:《七月》(主编胡风)《希望》等杂志及丛书上出现诗人群,代表诗人有艾青等


1930年代代表诗人林徽因戴望舒李广田艾青卞之琳何其芳南星辛笛覃子豪纪弦

林徽因,1904-1955,原名徽音:《林徽因诗集》…

戴望舒,1905-1950,1926年创办《璎珞》旬刊,成名作《雨巷》:《望舒草》,《望舒诗稿》…

李广田,1906-1968,与卞之琳何其芳一起被称为汉园三诗人:《汉园集》《春城集》…

艾青,1910-1996,原名蒋海澄,成名作《大堰河我的保姆》:《大堰河》《北方》…

卞之琳,1910-2000,曾用笔名季陵:《三秋草》《鱼目集》《慰劳信集》…

何其芳,1912-1977,原名何永芳,1931年开始发表作品:《预言》《夜歌》…

南星,1910—1996,原名杜南星:《石象辞》《松堂集》…

辛笛,1912-,原名王馨迪:《手掌集》《辛笛诗稿》《印象—花束》…

覃子豪,1912-1963,主编《蓝星周刊》《蓝星诗选》和《蓝星季刊》:《自由的旗》《海洋诗抄》…

纪弦,1913年-,本名路逾,16岁开始写诗,曾创办《现代诗》月刊及季刊。


在李敖逝世的纪念热潮中,洛夫在3月19日凌晨悄无声息的离开人间,他曾是华人世界最震撼人心的诗人之一,是浮华世界里那个魔幻而悲伤的人,人们说他与余光中是台湾诗歌双子星座,但对我而言,他远超余光中,但不管如何评价,余光中、李敖、洛夫,台湾一代文学的代表,大概还只有白先勇独存,一个时代眼看就要结束了。。。澳门威斯尼斯人网址 4

洛夫本名莫洛夫,1928年生于湖南衡阳,1949年来台,毕业于淡江大学英文系,曾在东吴大学任教。1954年,他与张默组成“创世纪”诗社,发行同名诗刊。

据笔者统计,2018年,台湾出版的各类诗选、诗集超过200部。其中个人诗集至少在180部以上,创下近年个人诗集出版的历史新高。在娱乐至死的商业化时代,几代诗人在岛屿勤奋耕耘,对日常生活进行执着的诗性守望,才有了这份亮眼的成绩单。

台湾当代诗人莫洛夫 视觉中国 资料

1940年代

1940年代中后期中国新诗:在《诗创造》《中国新诗》等刊物上发表作品的诗人,代表诗人有穆旦杜运燮等


1940年代九叶诗派:由穆旦郑敏杜运燮袁可嘉辛笛陈敬容杭约赫唐祈唐湜等所构成的诗派,作品有《九叶集》


1940年代代表诗人王佐良陈敬容杜运燮穆旦罗寄一郑敏唐祈袁可嘉牛汉屠岸

王佐良,1916-1995,英国文学研究专家:《他》《巴黎码头边》《1948年圣诞》…

陈敬容,1917-1989,原名陈懿范:《交响集》《盈盈集》《老去的是时间》…

杜运燮,1915-2002,毕业于西南联合大学外文系:《诗四十首》《晚稻集》…

穆旦,1918-1977),原名查良铮,著名诗人和诗歌翻译家:《探险队》《穆旦诗集》《旗》…

罗寄一,1920-2003,原名江瑞熙,1943年毕业于法商学院:《诗音乐的抒情诗》《一月一日》…

郑敏,1920-,中国现代女诗人:《诗集1942-1947》《寻觅集》《心象》…

唐祈,1920-1990,原名唐克蕃,九叶诗派的重要诗人之一:《诗第一册》《唐祈诗选》…

袁可嘉,1921-,诗人,翻译家,1946年毕业于西南联大外语系:《半个世纪的脚印》…

牛汉,1923-,原名史成汉,七月派的重要成员:《彩色的生活》《爱与歌》《温泉》…

屠岸,1923-,本名蒋壁厚,文学翻译家,作家,编辑:《屠岸十四行诗》《哑歌人的自白》…


很多年前,洛夫曾写过一首诗,暮色,在这首诗里,他讲到果实的葬礼,而今天,他这颗现代文学的果实从暮色走向了葬礼

洛夫著作甚丰,出版《时间之伤》《漂木》等多部诗集、散文集和译作。其诗歌意象繁复,表现手法近乎魔幻,被台湾诗坛誉为“诗魔”。2001年他被评选为台湾当代十大诗人之首。

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洛夫,本姓莫,湖南衡阳人,1928年生,淡江大学英文系毕业,1973年曾任教东吴大学外文系。1954年与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊,并任总编辑多年,对台湾现代诗的发展影响深远,作品被译成英、法、日、韩等文,并收入各种大型诗选,包括台湾出版的《中国当代十大诗人选集》。

1950年代

1950年代中国现实主义:1950年代开始全国报章杂志上出版了大量的现实主义诗歌,代表诗人有李瑛郭小川公刘等


1953年2月 《现代诗》季刊:纪弦创办《现代诗》,参加该诗刊的还有杨唤林泠元思羊令野郑愁予等


1954年蓝星诗社:余光中等成立蓝星诗社,代表诗人有覃子豪锺鼎文)余光中罗门蓉子等


1954年10月创世纪诗社:洛夫张默痖弦等发起创世纪诗社,出版《创世纪》诗刊


1956年现代派诗群/新现代主义:纪弦号召诗坛同仁组成现代派提倡新现代主义,掀起自由诗运动及现代诗运动


1957年1月 《诗刊》:臧克家等诗人成立的专业性文学刊物《诗刊》


1957年1月 《星星》:《星星》诗刊在成都创刊,成为当时最具影响力的诗刊之一


1950年代代表诗人周梦蝶羊令野方思余光中洛夫罗门蓉子痖弦昌耀林泠

周梦蝶,1920-,本名周起述:《孤独国》《还魂草》……

羊令野,1923-1994,本名黄仲琮:《贝叶》《羊令野自选集》……

方思,1925-,本名黄时枢:《时间》《夜》《竖琴与长笛》……

余光中,1928-,台湾诗人与散文家,主编《篮星诗页》:《舟子的悲歌》《莲的联想》……

洛夫,1928-,原名莫洛夫,毕业于淡江大学英文系:《灵河》《石室之死亡》《众荷喧哗》……

罗门,1928-,原名韩仁存,台湾诗人:《曙光》《死亡之塔》《罗门诗选》……

蓉子,1928-,本名王蓉芷,主持后期《蓝星诗页》∶《青鸟集》《七月的南方》《蓉子诗抄》……

痖弦,1932-,原名王庆麟,台湾诗人:《痖弦诗抄》《深渊》《痖弦诗集》……

昌耀,1936-2000,九三学社会员:《昌耀抒情诗集》《命运之书》……

林泠,1938-,本名胡云裳,15岁发表《流浪人》:《林泠诗集》……


暮色(洛夫)

洛夫曾被大陆多所高校聘为客座教授。近30年来,他常到大陆讲学、交流。

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洛夫写诗、译诗、教诗、编诗历四十年,著作甚丰,出版诗集《时间之伤》等十一部,散文集《一朵午荷》等两部,评论集《诗人之镜》等四部,译著《雨果传》等八部。他的名作《石室之死亡》广受诗坛重视,廿多年来评论不辍,其中多首为美国汉学家白芝(Cyril Birch)教授选入他主编的《中国文学选集》。1982年他的长诗《血的再版》获中国时报文学推荐奖,同年诗集《时间之伤》获台湾的中山文艺创作奖,1986年复获吴三连文艺奖。

1960年代

1960年代代表诗人郑愁予任洪渊杨牧叶维廉食指

郑愁予,1933-,本名郑文韬,现代诗社的主要成员:《梦土上》《衣钵》《燕人行》…

任洪渊,1937-,1961年毕业于北京师大中文系:《女娲的语言》…

杨牧,1940-,原名王靖献,曾主编《东风》杂志:《水之湄》《传说》《禁忌的游戏》…

叶维廉,1937-,在比较文学方面有突出贡献:《赋格》《愁渡》《醒之边缘》…

食指,1948-,原名郭路生,新诗潮诗歌第一人:《相信未来》《食指黑大春现代抒情诗合集》…

黄昏将尽,院子里的脚步更轻了

2016年12月,洛夫在高雄参加“新诗百年——两岸诗歌高端论坛”时曾表示,希望写诗的朋友努力将中国古典诗的语言之美重新找回来。

从世代分布来看,前行代诗人的诗集出版较少。主要有林焕彰《活着,在这一年》、詹澈《发酵》、萧萧《大自在截句》、辛郁遗作《轻装诗集》以及余光中遗作《余光中美丽岛诗选》等。必须提及的是,年初,洛夫出版了生前最后一部诗集《昨日之蛇:洛夫动物诗集》和增订新版的《魔歌》。洛夫是一位创作生命力旺盛的创造型诗人,从1950年代到21世纪,纵横诗界70余载,总是不断地进行诗艺的创新、探索、实验和自我超越,是台湾新诗史上惟一一位在每个重要时期都不能不论及的杰出诗人。早期受存在主义与超现实主义影响,意象繁复浓烈,语言奇诡冷肃,艺术感觉如魔似幻,被誉为“诗魔”;晚期则重返中国诗歌的抒情传统,诗风也由晦涩浓稠变为宁静飘逸。洛夫诗歌自觉将个体的生命体验、宏阔的历史意识、悠远的人文精神与深厚的民族情怀融为一体,表现对自然、社会、宇宙、人生深刻的哲学思考,对台湾现代诗的发展影响深远。《昨日之蛇》收录动物诗41首,通过对多种小动物的生态演变之细腻观察,诗人体认到人与动物都是宇宙之神赋予的一种生命和自然的存在形态,进而发掘出人和动物彼此相互依存的互动关系。这部动物诗集以象征与暗喻手法描绘出人与自然和谐统一的理想状态,真正实现了洛夫“使个人的生命与天地之间的生命融为一体”的诗学理念,以及“物我同一”的生命哲学思想和生态美学思想。1999年入选“台湾文学经典三十”的《魔歌》与《石室之死亡》《漂木》,是洛夫不同时期的代表作。《魔歌》的再版表明,近年先后离世的周梦蝶、罗门、余光中、洛夫及其他重要诗人的经典诗集,将是台湾出版界因其“常销”而不断挖掘的重要文化资源。

尽管在大陆洛夫的名气远不如余光中,但在台湾,洛夫素与余光中齐名,而且颇有谁是第一之较。在今天不少媒体的讣闻中,也出现了洛夫“被评选为台湾当代十大诗人之一,名列首位”的说法。

1970年代

1970年代朦胧诗:70年代末期中国出现大批的优秀诗人发表新风格的现代意象诗,形成所谓的朦胧派


1978年12月 《今天》:北岛芒克等创办《今天》,推出北岛杨炼顾城江河舒婷芒克江河严力等朦胧诗人的作品


1970年代白洋淀诗群:属于朦胧诗人群,白洋淀是聚集高官子弟的河北知青点,代表诗人有芒克多多根子等


1970年代末中国新现实主义:在《诗刊》《星星》上发表的新现实主义诗歌,代表诗人有叶延滨流沙河)傅天琳等


1970年代代表诗人江河北岛芒克多多舒婷刘自立严力杨炼梁小斌顾城

江河,1949-,原名于友泽,朦胧诗人之一:《从这里开始》《太阳和他的反光》…

北岛,1949-,原名赵振开,曾获得诺贝尔文学奖提名:《北岛诗选》《在天涯》《午夜歌手》…

芒克,1950-,原名姜世伟,1978年与北岛创办《今天》:《阳光中的向日葵》《芒克诗选》…

多多,1951-,出生于北京,朦胧诗人代表之一:《行礼∶诗38首》《里程∶多多诗选1973—1988)…

舒婷,1952-,原名龚佩瑜,1969年开始写作,1979年开始发表新诗:《双桅船》…

刘自立,1952-,七十年代开始文学创作,《今天》的重要成员:《欢乐颂》…

严力,1954-,朦胧诗代表诗人之一:《这首诗可能还不错》《黄昏制造者》《严力诗选》…

杨炼,1955-,朦胧诗的代表人物之一,《今天》的重要成员:《礼魂》《荒魂》《黄》…

梁小斌,1954-,朦胧诗代表诗人:《少女军鼓队》…

顾城,1956-1993,朦胧诗代表诗人:《黑眼睛》《顾城诗全编》《顾城的诗》…

灯下,一只空了的酒瓶迎风而歌

台湾大学教授廖咸浩称赞洛夫为上世纪50年代台湾诗坛的拓荒者之一,是开创台湾现代诗坛新局面的诗人。

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这一说法与台湾淡江大学中文系助理教授、批评家杨宗翰有密切关系。杨宗翰告诉澎湃新闻记者,“十大诗人”这个名称,首见于1977年源成版的《中国当代十大诗人选集》一书。“这本书由张默、张汉良、辛郁、菩提、管管共同编选,这五人皆为《创世纪》诗社同仁,主动出击加上举贤不避亲的结果,面世后自然备受争议。这种争议直接催生出了1982年《阳光小集》主动举行‘青年诗人心目中的十大诗人’票选。”

1980年代

1980年代新边塞诗派诗歌:昌耀等以《绿风》诗刊为平台形成“新边塞”诗派,以咏唱西部为主


1980年代大学生诗派:80年代在中国各大学兴起了前所未有的诗潮,共有4个梯队的大学生诗歌创作队伍


1982年至1986年第三代诗群/新生代诗群/新世代/后新诗潮:前朦胧诗人之后,中国出现一大批更具有现代意识的新生代诗人


1984年莽汉主义:李亚伟等创立非理性式的反文化的莽汉主义诗歌流派,代表人物有李亚伟万夏胡冬马松等


1984年整体主义:石光华宋渠宋炜和杨远宏等人创立整体主义诗歌流派,主要活动时间在1985-1989年间


1984年4月海上诗派:“海上”(该词源自“上海”倒置)诗派在上海成立,成员有王寅孟浪刘漫流陈东东等


1984年7月圆明园诗派:北京诗人成立圆明园诗社,并自办诗刊《圆明园》,成员有黑大春雪迪大仙刑天等


1985年2月撒娇派:京不特和默默在上海成立撒娇诗社,创办诗刊《撒娇》,胡同和孟浪加盟


1985年春他们诗群:《他们》创刊并成为第三代诗人崛起的重要标志,于坚韩东成为第三代的代表诗人


1985年5月丑石诗群:《丑石》在福建霞浦诞生,后发展为全国性的民间诗歌报刊


1986年5月非非主义:周伦佑蓝马杨黎等人发起的非非主义诗歌流派,90年代以后进入“后非非写作”时期


1987年一行诗社:严力在纽约创立一行诗社, 并出版诗刊《一行》,任主编


1980年代神性写作:以绝对精神为创作原则所形成的一类诗歌,其代表诗人有海子骆一禾戈麦等


1987年新乡土诗派:湖南诗人江堤彭国梁陈惠芳发起新乡土诗派运动,并出编了《世纪末的田园》等刊物


1987年知识分子写作:西川陈东东欧阳江河等提出的写作概念,代表诗人有西川欧阳江河翟永明王家新等


1988年12月 《女子诗报》:中国首份女性诗歌刊物《女子诗报》在四川西昌诞生,主编是晓音


1980年代代表诗人(上)周伦佑于坚翟永明王小妮欧阳江河廖亦武孙文波吕德安韩东骆一禾


1980年代代表诗人(下)孟浪陆忆敏陈东东万夏杨黎张枣李亚伟西川海子小海

周伦佑,1952-,知名诗人,诗学理论家:《在刀锋上完成的句法转换》《燃烧的荆棘》…

于坚,1954-,1985年与韩东等人合办诗刊《他们》:《诗六十首》《对一只乌鸦的命名》…

翟永明,1955-,当代女诗人:《女人》《在一切玫瑰之上》《翟永明诗集》…

王小妮,1955-,当代女诗人:《我的诗选》、《我的纸里包着我的火》…

欧阳江河,1956-,原名江河,1979年开始发表诗歌作品:《透过词语的玻璃》…

廖亦武,1958- ,1983年与周伦佑等人创办民间诗刊:《后朦胧诗全集》…

孙文波,1956-,当代诗人:《地图上的旅行》《给小蓓的俪歌》《孙文波的诗》…

吕德安,1960-,当代诗人,画家:《南方以北》《顽石》…

韩东,1961-,80年代与李亚伟等人推出先锋派诗歌新潮:《有关大雁塔》《你见过大海》…

骆一禾,1961-1989,1983年开始发表诗作和诗论,两次获奖:《世界的血》…

孟浪,1961- ,原名孟俊良,当代诗人:《本世纪的一个生者》《连朝霞也是陈腐的》…

陆忆敏,1962-,第三代诗人代表之一:《后朦胧诗全集》

陈东东,1961- ,第三代诗人代表,1981年开始写诗:《海神的一夜》…

万夏,1962-,1984年与李亚伟等共创莽汉主义诗歌流派:《后朦胧诗全集》…

杨黎,1962-,1986年和周伦佑等创办《非非》:《小杨与马丽》…

张枣,1962-,中国先锋诗歌的主要代表:《春秋来信》…

李亚伟,1963-,1984年与澳门威斯尼斯人网址:知名诗人洛夫在台北去世,他为何能和余光中并称为诗坛双子星。万夏等人创立了莽汉主义诗歌流派:《后朦胧诗全集》…

西川,1963-,原名刘军:《虚构的家谱》《大意如此》《西川的诗》…

海子,1964-1989,原名查海生,杰出的当代诗人:《河流》《传说》《但是水、水》…

小海,1965-,本名涂海燕,南京大学中文系毕业:《必须弯腰拔草到午后》…

我便匆匆从这里走过

中生代诗人构成台湾诗歌的坚实腹地,出版多种诗集。主要有陈克华的《嘴脸》《垃圾分类说明》、孟樊的《我的音乐盒》、苏绍连的《你在雨中的书房我在街头》、罗智成的《黑色镶边》、利玉芳的《放生》、白灵的《野生截句》等。其中,《肤色的时光》不仅是零雨的第八本诗集,也是台湾年度诗歌的一部重要作品。诗人在独处的幽静时光里,通过阅读人类历史上永恒的文学艺术经典,在古典与现代之间穿行,与大师和经典进行超越时空的心灵对话,进而发现了生活和文艺中永恒的真善美,努力构建安放灵魂的精神原乡,让庸常日子中浮躁的生命和灵魂安静下来、高贵起来,诗意地栖居在大地上。但是,由于这种生命思考、历史探问与灵性追寻的深邃悠远,加之零雨诗歌一以贯之的智性冷峻的艺术风格,决定了《肤色的时光》不会是大众文化流水线上的市场热销品,而是一部能走进文学史的重要作品,实现了零雨向古今中外文学家、艺术家和灵性追寻者致敬的宗旨。

2005年,二十年已过,台湾新诗界老将新秀竞逐诗艺,风景更迭,台北教育大学台文所决定与《当代诗学》合办“台湾当代十大诗人”票选,杨宗翰即为活动的主要策划和召集人。

1990年代

1991年春 《现代汉诗》:芒克唐晓渡孟浪默默等在北京创立《现代汉诗》诗刊


1993年3月网络诗歌:1993年3月诗阳通过电脑互联网大量创作发表诗歌,成为第一位网络诗人,网络诗歌诞生


1994年 《存在诗刊》:1994年底陶春等创立诗歌民刊《存在诗刊》,发表70后诗人部分作品


1995年 《橄榄树》:中国历史上第一份网络诗刊出现,诗阳担任主编,后有马兰鲁鸣祥子京不特桑克等加盟


1996年 《终点》:诗歌民刊《终点》创刊,范倍担任主编


1996年70后:90年代中后叶开始出现一大批70年代出生的诗人,70后概念最早源于民刊《黑蓝》


1998年5月 《翼》:周瓒穆青翟永明等在北京成立女性诗歌刊物《翼》


1999年 《界限》:《界限》网络诗刊成立,创办人包括李元胜等


1990年代中年写作:中年写作概念开始建立起来,概念原提出者是肖开愚,后得到欧阳江河等的理论支持


1990年代个人写作:90年代诗坛出现以个人写作为特征的诗歌创作立场,代表诗人有王家新等


1990年代信息主义:诗阳等提出以信息论为基础的信息主义诗歌理论,代表诗人有诗阳九歌诺然克莱尔等


1990年代民间写作:诗坛出现强调叙述的客观化并注重语言口语化的诗人,代表人物有伊沙徐江侯马等


1990年代第三条道路写作:莫非树才谯达摩等提出在知识分子写作和民间写作之外的写作概念


1990年代中间代:诗坛出现一批60年代出生的没有参加第三代诗歌运动和早期网络诗歌运动的独立写作诗人


1990年代代表诗人(上)诗阳李元胜马永波臧棣树才伊沙余怒叶匡政戈麦蓝蓝桑克西渡杨键徐江安琪


1990年代代表诗人(下)孙磊木朵康城朵渔胡续冬巫昂范想廖伟棠沈浩波吕叶马兰庞培宋非杨小滨章平

诗阳,1963-,原名吴阳,中国首位网络诗人,《橄榄树》创刊人:《远郊》《人类的宣言》…

李元胜,1963-,《界限》创刊人:《玻璃箱子》《1997年诗选》 《1998年诗选》…

马永波,1964-,当代诗人:《以两种速度播放的夏天》…

臧棣,1964-,曾获《作家》2000年度诗歌奖;《燕园纪事》《风吹草动》《新鲜的荆棘》…

树才,1965-,当代诗人:《单独者》《树才短诗选》…

伊沙,1966-,原名吴文健,中国后现代主义诗歌诗人:《饿死诗人》《野种之歌》…

余怒,1966-,当代诗人:《守夜人》《余怒诗选》…

叶匡政,1969-,当代诗人,文化评论家:《城市书》《小说馆》…

戈麦,1967-1991,原名褚福军,1989年毕业于北京大学中文系:《慧星--戈麦诗集》《戈麦诗选》…

蓝蓝,1967-,原名胡兰兰,当代女诗人:《含笑终生》《情歌》《内心生活》…

桑克,1967-,1985年考入北京师范大学中文系:《午夜的雪》《无法标题》《泪水》…

西渡,1967-,当代诗人,1985年考入北大:《雪景中的柏拉图》…

杨键,1967-,当代诗人:《在黄昏》《悲伤》《骰子的八面》…

徐江,1967-,1989年毕业于北京师范大学:诗集《我斜视》《哀歌*金别针》…

安琪,1969-,原名黄江嫔,1988年7月毕业于漳州师院中文系:《1998中国最佳诗歌》…

孙磊,1971-,曾参与编辑《久唱》《诗歌》《诗镜》等民刊:《诗歌》《述说》《声音》…

木朵,1972-,当代诗人:《斜坡上的斜晖》《镶铜边的小鼓》《一夜成名》…

康城,1972-,原名郑炳文,当代诗人:《漳州7人诗选》《康城的速度》…

朵渔,1973-,原名高照亮,主编《诗歌现场》:《暗街》《史间道》…

胡续冬,1974-,70年代出生诗人的代表性人物:《水边书》《槐花》《蔚秀园》…

巫昂,1974-,原名陈宇红,1996年毕业于上海复旦中文系:《九十九只飞鸟和鱼》《最后一朵》…

范想,1975-,原名范倍,《终点》文学网站和民刊主编:《车过仙鱼桥》《献诗》…

廖伟棠,1975-,当代诗人,香港作家:《永夜》《随着鱼们下沈》…

沈浩波,1976-,1996年开始诗歌创作:《一把好乳》…

吕叶,湖南诗人,主持《锋刃》网络诗刊:《是谁在中间走着》《如此纯净的夜》…

马兰,当代女诗人,橄榄树网站创立人之一:《一代人》《献词》《荷花少女》…

庞培,当代诗人,散文家:《夜歌》《风中的味道》《蔷薇》…

宋非,当代诗人,曾参加早期后朦胧诗运动:《林中路》《虚构图案》《轮回》…

杨小滨,当代诗人,评论家,耶鲁大学文学博士:《穿越阳光地带》《景色与情节》…

章平,当代诗人:《远不可及的事物》《三座房子放在三个位置》…

走向一盆将熄的炉火

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据杨宗翰介绍,有资格参与票选的必须是出版过诗集的诗人,不分流派、诗社、属性与认同。经层层过滤后,总共寄出了209封附编号之记名选票,并成功收到83封回函,回复率约为39.7%。83封回函中,有效票77张,无效票6张,得出的“十大诗人”名单为:洛夫(48票)、余光中(47票)、杨牧(40票)、郑愁予(38票)、周梦蝶(36票)、痖弦(30票)、商禽(22票)、白萩、夏宇(同为19票)、陈黎(18票)。

21世纪初

2000年2月 《诗生活》:诗生活汉语诗歌网站成立,创办人有莱耳桑克等


2000年3月 《诗江湖》:诗江湖网站成立,创办人为南人等


2000年 《诗选刊》:《诗选刊》杂志创刊,前身是创刊于1985年的《诗神》月刊


2001年4月 《或者》诗刊:《或者》诗刊电子刊物创刊,创办人为小引朵朵等


2001年5月 《诗歌报》:诗歌报网站成立,创办人为于怀玉等


2000年7月下半身写作:沈浩波等创办《下半身》诗刊,从此下半身写作成为诗歌流派,并不断引起争议


2001年底荒诞主义:祁国飞沙远村牧野张小云等成立荒诞主义诗歌实验小组,荒诞主义诗派诞生


2001年底灵性诗歌:北京《诗刊》和蓝色老虎诗歌沙龙等提出以灵性为诗歌理论核心诗歌的理论


2002年新江西诗派:以谭五昌滕云主编《新江西诗派》等新江西诗人出版刊物为主,形成了新江西诗派


2002年9月诗先锋:陈肖海梦等成立诗先锋网站


2002年9月 《第三条道路》:林童谯达摩创立《第三条道路》诗报


2003年3月垃圾派:皮旦(老头子)等创立垃圾派,出版有《北京评论》网刊


2003年5月新诗代:新诗代综合中文诗歌网站成立,主编是海啸


2003年11月丑石诗歌网:福建谢宜兴刘伟雄创办丑石诗歌网,“丑石”从此走向网络


2003年80后:出生于80年代的诗人在诗坛出现,2003年《诗选刊》及《海峡》等正式推出80后诗人专号专刊


2010年泰戈尔体诗歌:中国诗坛出现了一个新的现代诗体,被文学界称为“泰戈尔体诗歌”,其诞生的标志是中国诗人欧发伟创作的《红楼遗梦》(“Red Mansions”)。

窗子外面是山,是烟雨,是四月

新世代诗人已由生力军变为主力军,诗人众多,出版了大量诗集。“70后”有丁威仁的《走诗猫城》、鲸向海的《每天都在膨胀》、何景窗的《席地而诗》、孙梓评的《善递馒头》、许赫的《囚徒剧团》、达瑞的《困难》等;“80后”有卓纯华的《看见你的眼里有蜂蜜》、张日郡的《背水的人》、宋尚纬的《好人》等;“90后”有曹驭博的《我害怕屋瓦》、叶雨南的《倒着说晚安》、许玄妮的《多风地带》等。其中,张诗勤的《除魅的家屋》以否定的态度与超越的心灵审视生存环境和人生处境,通过主体自我与内心镜像的对话,抒写伤痛、孤寂、不安与反抗,思考生与死的哲学问题,被赞为台湾“新生代诗人的标杆”。1999年出生的诗坛新秀段戎和夜无,分别出版了她们的第二本诗集《保密到家》和《褪兽期》。《保密到家》抒写作者到美国留学后的远方思念、成长感悟、内心剖白等心绪感怀;《褪兽期》反映了生命的挣扎,记录了青春的尖锐、疗伤、阴影。两部诗集都是诗人“日子正当少女”的青春记事和生命写真。

“通过票选,第一名是洛夫,第二名是余光中,俩人只差一票。”于是这就有了“洛夫被评选为台湾当代十大诗人之一,名列首位”的说法。在杨宗翰看来,虽然这一票选结果不一定能成为定论,但“这是一项庄重的、学术的(而非可供消费或炒议题式的)票选,带有一定的文学史意义,最适合的主办单位自属学院研究机构与学术刊物”。

相关连接

中国诗歌库http://www.shigeku.com

中国诗歌史http://poetrycn.com

更远处是无人

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更具有说服力的,在杨宗翰看来,是两位诗人的持续创作能力的比较。杨宗翰在撰写《台湾新诗史》时,从1950年代开始,以十年为一个时间段,直到21世纪,他发现,“洛夫是唯一一位每个阶段都榜上有名的诗人。余光中到后期就没有了,作品的质量下降很多。”杨宗翰认为,正如同奥登所言:写一首好诗不难,难的是在不同的阶段包括创作的最后阶段,总能写出不同于以往的好诗。“洛夫就是这样,居然从少年到现在,每个十年都有代表作出来,以至于我们不得不在诗史里面讨论他,这是一个很雄辩的证明。”

参见

现代诗人

当代诗人

一株青松奋力举着天空

诗集出版的另一亮点是女诗人的创作呈井喷之势,出版的个人诗集至少在50部以上。主要有张宝云的《意识生活》、林婉瑜的《刚刚发生的事》、徐佩芬的《夜行性动物》、刘晓颐的《来我裙子里点烟》、夏夏的《德布什小姐》、廖亮羽的《时间领主》、潘家欣的《负子兽》、夏维恩的《迷糊梦》、坦雅的《光之翼》等。“90后”诗人杨敏夷的《迷藏诗》是一部具有鲜明女性主义立场的诗集。诗人以女性的视角、身份和思维切入女性内在精神、情感和心理的开掘,为现代女性的暧昧处境与模糊身份发出抗议之声。由于父权文化对女性长期的规训、惩戒与伤害,女性丧失了话语权并成为被书写的“他者”和历史失踪者。在此,诗人批判了男权中心主义文化,彰显出现代女性的主体意识与身份认同,意味着新世纪台湾女性书写出现了新的可能。

“而且他的风格多变,诗歌题材跨度很大,不论是经典性的《石室之死亡》,还是比较戏谑的《隐题诗》,他都能驾驭。他是具有不同面向、十分繁复的诗人,不是一两句话可以概括的。我称他为诗魔,就是说他的技法多端,跟变魔术一样,拥有魔法一样。当然也有说这个魔是恶魔的魔,看你怎么理解。”

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我便听到年轮急切旋转的声音

诗刊是诗歌发表的主要园地。台湾诗刊均属同仁自筹经费维持运转的民间刊物,这种特殊性决定了台湾诗刊“创刊”与“停刊”之事时有发生。2018年没有出刊的有《两岸诗》《好烫》《风球》等,正常运行的诗刊主要有《创世纪》《葡萄园》《笠》《乾坤》《台湾现代诗》《吹鼓吹诗论坛》等。每种诗刊都个性鲜明,风格迥异。

“他是一个非常高端的诗人,我个人认为,在台湾,余光中先生当然是不如他的。”这只是二者之间的比较,实际上,杨宗翰对余光中也给予了充分的肯定。“很遗憾的是,两位先生同年出生,然后几个月内相继去世,加上昨天离开的李敖先生,我感觉一个时代就过去了,像翻书一样,这个历史翻得太快,让我们年轻一辈有点措手不及,我们只能怀着最深的哀思和哀悼来看待这个事情。”

这是禁园,雾在冉冉升起

其一,专题化的运作方式。1954年创刊运行至今的《创世纪》已形成秀外慧中、稳健持重的美学风范,是台湾目前影响最大和品位最高的诗刊。2018年,《创世纪》的“特辑”、“专辑”和“专栏”依然风生水起。“张汉良诗学专栏”、余镜熹“误读诗学专栏”、陈素英“推荐一首诗专栏”、杨宗翰“学院与诗的内外”延续多年,依旧在较高水准运行。今年又新增王厚森“城市·世代·诗专栏”,对不同城市、世代的诗人作品进行比较言说。“漂木着岸·洛夫纪念专辑”刊发16篇追悼诗文,缅怀创世纪诗社创始人之一的元老诗人洛夫。在诗歌创作方面,《创世纪》推出4期“主题征稿”专辑:“看见女力”聚焦女性与权力,“湄公河的月亮”讨论台湾新住民,“银河铁道之诗”展开童话议题,“比海还深”畅议家庭与血缘。可以说,《创世纪》的栏目设置既保持相对的恒定性,又不时推出新举措。

台湾新生代诗人杨书轩则对澎湃新闻记者说,对于洛夫,台湾年轻一代诗人的评价可能要高于余光中,主要也是因为余光中“后来太弱”。但是他也坦言,“因为洛夫靠诗,没像余光中话题一堆,所以和年轻世代是有所断裂的。”

当脸色融入暮色

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对此,杨宗翰觉得,另一个重要的原因在于中学课本收录余光中的诗歌要远远多于洛夫的,“但是能够进课本就一定代表好吗?不见得。它可能只是符合编选者的标准,比如说意识形态,比如说保守的技巧,等等。可是诗歌是前卫艺术,不能走非常保守的路线,这是洛夫的突破处。但是课本里洛夫寥寥无几,余光中大量存在,这是年轻人认知差异的关键所在,但你现在读一下就明白,高下立判。”

你就开始哭泣吧

《吹鼓吹诗论坛》是一份具有活力、激情与创造力的新潮诗刊,一直秉承“表演、对话、游戏、创造”的宗旨,目标是“诗肠鼓吹,吹响诗号,鼓动诗潮”。每期都推出一个令人惊奇又极富创意的主打专辑。2018年4期共推出:“运动诗专辑”、“原乡/异乡专辑”、“推理诗专辑”、“鲁蛇/温拿专辑”,每一专辑后配发相关评论。以第34号的“推理诗专辑”为例,在卷一“诗写推理”部分,刊发了林彧、苏绍连等46家的诗作;在卷二“推理诗论”部分,刊发了陈鸿逸、右京的两篇推理诗论述,前者结合具体作品剖析推理诗的历史场景,后者对推理诗的“探赜”与“索引”进行简述。另外,《台湾现代诗》的“封面征诗”栏目、《笠诗刊》的“生态·旅游诗专辑”和“社会写实诗专辑”等,也都别有特色。

落叶正为果实举行葬礼澳门威斯尼斯人网址 11

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洛夫为什么可以和余光中并列,坦白讲,我个人认为他不是和余光中并列而是远超余光中。洛夫的诗歌如何,我确实没有资格来评价,所以只能把别人的评价罗列:

其二,重视新人培养,刊发新人新作。新人是文学创作和文学期刊的新鲜血液,是文学生态可持续发展的必要条件。《创世纪》诗社与诗刊之所以能历六十余载而不衰,与其重视青年作者群的培育密切相关。2017年新增的“明日阵列”、“在野良诗”和“职人,文字恋”等专栏,旨在挖掘和培养“数位”和“在野”的诗歌新人,给网络和职场写作人提供舞台。2018年又新设“青春文学射手”专栏,继续为新人新作提供新园地。此专栏推出了多所大学的新秀作品以及中学生获奖诗作。《笠诗刊》也不定期推出“校园诗展”板块,刊登了台北教育大学、高雄大学、联合大学和淡江大学学生诗作;《吹鼓吹诗论坛》的“吹鼓吹诗论坛精选”板块,是其网络空间论坛作品的纸媒版,每位年轻作者的诗作都附有其他诗人的点评。

台湾出版《中国当代十大诗人选集》评价:“从明朗到艰涩,又从艰涩返回明朗,洛夫在自我否定与肯定的追求中,表现出惊人的韧性,他对语言的锤炼,意象的营造,以及从现实中发掘超现实的诗情,乃得以奠定其独特的风格,其世界之广阔、思想之深致、表现手法之繁复多变,可能无出其右者。”

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吴三连文艺奖的评语:“师承古典而落实生活,成熟之艺术已臻虚实相生,动静皆宜之境地。他的诗直探万物之本质,穷究生命之意义,且对中国文字锤炼有功。”

其三,注重两岸交流,拓展全球视野。改革开放40年间,两岸人员往来和文化交流日益频繁。在民族同根、文化同源的理性认知下,台湾文学界越来越重视两岸的文化交流,以此增进双边的了解、信任与包容。《两岸诗》尤为典型,由两岸诗人共同编辑,刊名已表明其社会和审美价值取向,即以开阔的视野审视汉语诗歌的全貌。遗憾的是,2018年没有出刊。《创世纪》非常看重两岸诗人交流,2018年又推出了“安徽诗人诗展”、重庆“界限诗群诗展”、福州“诗歌榕城”和“客家诗人诗展”等专辑,展现大陆区域诗歌的现况以及两岸客家诗人的创作风貌。台湾诗人也有开阔的世界性视野。《笠》的“国际诗频道”和“阅读拉丁美洲诗人”等板块,译介了波兰、智利、阿尔巴尼亚、科索沃、塞尔维亚、德国等国的诗作;《台湾现代诗》的“拉美诗探戈”、“世界诗散步”和“翻译诗”栏目,译介了阿根廷、尼加拉瓜、美国、哥伦比亚、捷克、西班牙、日本、韩国、越南等国家诗作。这不仅有利于台湾诗歌较大格局的形成,还能为读者提供“他山之石”。

洛夫自己则认为"我的诗曾一度被归类为‘咸味的诗’,后又有人说我的风格近乎苦涩……至于说我的诗中往往涌出一股勃郁之气,以致产生一种森森然令人不安且又无可奈何的压迫感,却是一般读者的反应。”澳门威斯尼斯人网址 14

台湾每年的文学活动丰富多彩。就诗歌而言,主要有诗歌奖评选、诗歌研讨会、诗歌节等。2018年出炉的诗歌奖项主要有:罗任玲获2017年度诗奖;陈威宏、叶缇、张心柔、林益彰、霍育琥获优秀青年诗人奖;汪子翔的《柿情》获钟肇政文学奖新诗首奖;ㄩㄐ的《迁徙》获台北文学奖诗歌首奖;游书珣的《重编〈新英文法〉之例句翻译》获“打狗凤邑文学奖”新诗首奖和高雄奖。而在更为重要的台湾文学奖金典奖、联合报文学大奖中,台湾新诗无一获奖。

洛夫是台湾新文学的代表。他1928年生于衡阳,1943年,15岁,发表了自己的第一篇文学作品,1949年,21岁,在时代巨变中,与千百万众生一起到了台湾,从此做了异乡人。

重要的诗学研讨会有两场。2018年5月,淡江大学中文系与台湾诗学季刊社、蓝星诗学季刊社联合举办“第十七届社会与文化国际学术研讨会暨第十届两岸四地当代诗学论坛”。会议以“全球视野与地缘透视”为主题,吴思敬、陈仲义、李怡、翁文娴、洪淑苓、赵卫民、杨宗翰、张宝云、谢昆桦、陈政彦等宣读论文,另有王润华与廖咸浩的两场诗歌专题演讲。学者们针对当代诗学与西方思潮的会通、海峡两岸暨香港、澳门诗学的互动与影响、诗刊与诗社的关系、华文诗学的历史与未来等议题进行对话。2018年10月,适逢余光中逝世周年,高雄中山大学与九歌出版社、文讯杂志社合办“余光中国际学术研讨会”。出席会议的有余光中遗孀范我存、女儿余幼珊和余佩珊,以及来自中国台湾、香港和马来西亚等国家和地区的多位学者。张错、翁文娴、李瑞腾、黄维梁等就余光中的文学史地位以及余光中诗歌、散文和翻译诸方面的成就进行研讨。会议期间,还举办《听我胸中的烈火:余光中教授纪念文集》《望乡牧神之歌:余光中作品评论与研究》新书发布会、《诗歌——向余光中致敬》纪念音乐会、《望海——余光中教授纪念特展》以及余光中影响力论坛等活动。

1954年,洛夫与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊,就此与同纪弦为代表的“现代派”和覃子豪、余光中等为代表的“蓝星诗社”成为台湾三个最重要的诗歌流派。

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洛夫对台湾和大陆现代诗的发展影响深远,开创了中国台湾现代主义诗歌的新时代。他被认为是中国现代诗坛(并不单单是台湾)最杰出和最具震撼力的诗人之一,是中国诗坛(并不单单是台湾)超现实主义的代表人物,他的诗歌表现手法近乎魔幻,因此被誉为“诗魔”。

《诗蠹阡陌VR体验展》

洛夫一生拥有众多经典著作,出版诗集《时间之伤》等37部,散文集《一朵午荷》等7部,评论集《诗人之镜》等5部,译著《雨果传》等8部,其中《石室之死亡》广受诗坛重视。2001年,洛夫推出3000行长诗《漂木》,并因此获得诺贝尔奖提名,同年被评选为台湾当代十大诗人之一,名列首位。

从夏季开始,2018台湾“五大诗歌节”陆续展开:台东诗歌节、淡水诗歌节、台北诗歌节、太平洋诗歌节、浊水溪诗歌节。其中,影响最大的台北诗歌节于2018年9月22日至10月17日举行。策展人依然是诗人鸿鸿和杨佳娴,主题为“诗的异托邦”,旨在以诗歌为核心,凝聚异质元素,通过多元艺术呈现,实现质疑和颠覆现实的种种可能,在流水日常中建构城市生活的异托邦。香港青年诗人黄裕邦为“驻市诗人”,深入台北街巷,感受岛屿文化,为台北写诗。“诗讲座”有9场:黄裕邦与孙梓评对谈《带诗跨越界线》,探讨诗歌与性别、语言、社会的深刻联系;陈正芳与安娜·阿琪拉阿玛特以《以加泰隆尼亚为方法》为题,对谈语言、诗与认同问题;缅甸女诗人潘朵拉与台湾女诗人陈育虹对谈《与切格瓦拉在啤酒花园闲聊》;“80后”诗人宋尚纬、徐珮芬、颜嘉琪、卓纯华、蒋阔宇就诗的未来,共写《给下一轮盛世的备忘录》;黄智溶、张继琳、钟宜三方共论《新在地写作》;俄罗斯诗人列夫·鲁宾斯坦与台湾女诗人林蔚昀交流《世界是一座图书馆,而我在里面歌唱》;罗贵祥、唐捐、杨泽纵横《诗坛倚天屠龙记》,赏评余光中和洛夫;罗贵祥与刘克襄回望《乡土香港,记忆香港》。“跨领域诗行动”包括《诗蠹阡陌VR体验展》《虚拟诗境将通往何方?》论坛、影像中的诗人——诗影展、镜中缪斯Muse in a Mirror等四个板块。亮点之一是将文化与科技融合的《诗蠹阡陌VR体验展》,即通过VR提供体验性诗境,让诗以跨域方式成为前瞻性艺术形式的创作资源。在主打作品《日梦daydream》的VR体验中,作者尝试以物质想象与空间意象为体验者提供更纯粹的诗意体验方式。作品以纸本书的物质空间作为日梦的“温床”,让体验者直接置身于书页之中,透过身体碰撞意象,看见天地初开,意象自书页中降生,进而在时间、死亡、繁衍、奔流4个篇章中行走,与意象世界互动。在这场“日梦”中,体验者将得以主宰时间与生灵的荣枯,其主体意识得以凸显。“诗演出”的《爱与怒之必要》是诗与音乐的交融,音乐创作者张睿铨与其团队,运用电子、民谣、饶舌等当代不同类型音乐,以不同语言、声音以及多元文化视角,重新诠释诗人社会观察、自然书写与文化认同的诗作。这种杂语喧哗的混声合唱艺术形式,令人产生耳目一新的审美感受。

洛夫九十一岁逝世,世间少了一名真正的诗人。澳门威斯尼斯人网址 16

台湾每年都有数量不等的成果问世,类型多为台湾诗歌研究、诗学理论与资料整理等,超过任何其他华人地区。2018年出版的多种诗学着作,其研究路径与学理阐释各具特色。

洛夫和余光中关系很好,与余光中的《乡愁》一样,洛夫曾经写过一首思念家乡的诗歌《边界望乡》。

王文仁的《想象、凝视与追寻:1960世代台湾诗人研究集》是一部研究“1960世代”诗人作品的论集。“世代”作为一种方法和视角,近年受到重视,《台湾1950世代诗人诗选集》《1960世代诗人诗选集》《台湾1970世代诗人诗选集》先后出版。该着对“1960世代”诗人进行整体观照,抽样分析了具有代表性的8位诗人诗作。在对诗人陈谦、张信吉、严忠政、须文蔚和曾美玲的分析中,侧重探讨其整体诗歌创作风貌及其演变;在对罗任玲、陈大为、罗叶的阐释中,侧重剖析其独特的诗论和诗歌类型。对诗人“群体”或“个体”的诠释,是台湾诗歌研究中一种常见模式。林芳仪的《与日常碎片一起漂移:夏宇诗的空间与梦想》虽属个案研究,但对夏宇研究有所突破。该着超越了以往夏宇研究中的“后现代”、“女性主体”、“性与政治”等议题,找到了解读夏宇的全新视角和语码,即“空间”与“梦想”。作者以法国学者巴舍拉的《空间诗学》《梦想诗学》作为论述依据,结合夏宇从1984年《备忘录》到2016年《第一人称》的全部作品,让诗作与理论相互碰撞、交流和对话,进而探索夏宇的想象模式、空间姿态及其空间中的梦想形象。作者对夏宇诗歌文本的艺术分析,既有女性安尼玛的梦幻与流动,又有男性安尼姆斯的冷静与思考。这种鲜少被触及的“阳刚与力”的发现,是对强调“阴性书写”观点的突破与丰富。

1979年,洛夫访问香港,余光中陪同他去边界落马洲用望远镜看大陆,离乡三十载,有家不能归,近乡情切。洛夫就此写下《边界望乡》,表达了锥心之痛,写尽时代巨轮下平凡者的悲哀。就让我们用这首诗来结束这次问答吧。

李瑞腾主编的“台湾诗学论丛”是近年台湾诗歌研究的重要丛书。从2016年开始至今已出版三辑共14部,其中2018年出版6部:白灵的《新诗跨领域现象》《世界粗砺时我柔韧》、李桂媚的《色彩·符号·图象的诗重奏》、朱天的《虹桥与极光:纪弦、覃子豪、林亨泰诗学理论中的象征与现代》、夏婉云的《时间的扰动》以及林于弘、杨宗翰主编的《与历史竞走:台湾诗学季刊社25周年资料汇编》。《新诗跨领域现象》视角独特,以物理学、医学、心理学等理论为基石,从“跨质能”、“跨媒介”、“跨语言”、“跨文体”、“跨地域”、“跨时空”几个维度,对台湾现代诗与科学智能、机械声光、数字媒体、音乐影像、区域互动等多领域交叉进行了极富创造性的诠释。诗歌的跨界现象丰富了诗歌的艺术表现形式,为传统诗歌的创新找到种种新的可能。正是在多领域、多形式交织的边缘和模糊地带,诗歌新的美学意义由此生成,给读者带来新鲜的现代体验。而对新诗跨域现象的综合研究,也无疑拓展出台湾诗歌研究的新版图。《虹桥与极光》从文艺思潮与诗学发展的角度,省思台湾1950年代前后现代主义诗学建构过程中,现代主义与象征主义理论如何出现在战后的台湾现代诗坛,剖析了其对台湾诗歌观念、现代诗史、诗学体系的深刻影响。作者不但阐述了纪弦、覃子豪与林亨泰诗学理论中的象征与现代,而且还观照了三家诗论的渊源、理念与比较。纪弦、覃子豪与林亨泰的象征诗论与现代诗论,是台湾当代诗歌重要的诗学理论资源。《与历史竞走》辑录台湾诗学季刊社历年重要文献与影像纪录:“回首来时路”选录李瑞腾、萧萧、白灵、苏绍连、向明的论述;“刊物纪事”为《台湾诗学季刊》《台湾诗学学刊》《吹鼓吹诗论坛》篇目汇编与历年大事记;“存影成诗”则有刊物封面书影、重要活动照片,具有重要史料价值。

边界望乡(洛夫)

同样致力于诗歌史料挖掘的还有《文讯》杂志。继2017年开辟《风起云涌的七十年代:台湾现代诗社与诗刊》和《雨后的灿烂:台湾战后现代诗社与诗刊》系列专题后,2018年又推出《崛起的群星:一九八〇年代台湾现代诗社与诗刊》系列特辑,全面回顾1980年代的《春风》《四度空间》《新陆》《地平线》《薪火》等诗刊与诗社。《文讯》的“诗社与诗刊”专题带有总结回顾性质。就单个诗社而言,这是其诗社诗刊的“小史”;从全部诗社来看,就是一部台湾战后诗社和诗歌“简史”。及时挖掘、爬梳和整理这些珍贵史料非常必要。

说着说着

2018年的台湾诗歌是常态化的一年。在诗集出版、诗刊运作、诗歌活动和诗学研究等方面取得了一定的成绩,有收获,有亮点,在平稳中推进,在探索中发展,但谓之“文艺复兴”时代的到来,还为时尚早。

我们就到了落马洲

本文发表于《文艺报》2019年2月15日4版

雾正升起,我们在茫然中勒马四顾

来源:文艺报 作者:王金城

手掌开始生汗

望远镜中扩大数十倍的乡愁

乱如风中的散发

当距离调整到令人心跳的程度

一座远山迎面飞来

把我撞成了

严重的内伤

病了病了

病得象山坡上那丛凋残的杜鹃

只剩下唯一的一朵

蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面

咯血。而这时

一只白鹭从水田中惊起

飞越深圳

又猛然折了回来

而这时,鹧鸪以火发音

那冒烟的啼声

一句句

穿透异地三月的春寒

我被烧得双目尽赤,血脉贲张

你却竖起外衣的领子,回头问我

冷,还是

不冷?

惊蛰之后是春分

清明时节该不远了

我居然也听懂了广东的乡音

当雨水把莽莽大地

译成青色的语言

喏!你说,福田村再过去就是水围

故国的泥土,伸手可及

但我抓回来的仍是一掌冷雾

回答:

1993年夏天,我17岁,诗龄三年,读到的第一本台湾诗人专集,就是洛夫先生的《石室之死亡》,花城出版社出版。其时我沉迷日本文学,冒昧汇款到广州花城出版社购买某本已经绝版的日本现代诗选。诗选无货,出版社发行部的人却识货,自作主张给我寄了一本《石室之死亡》,附言说“你喜欢日本现代诗,想必也会喜欢洛夫的诗歌”,现在看来,此言不虚,洛夫与日本“荒原派”几乎同龄,同受西方现代派如艾略特、萨特等影响,沉迷于死亡、虚无、情欲意象的变形演绎,日本的鲇川信夫、大冈信等都曾好此。

初读《石室之死亡》,无疑是惊艳的,除了长诗,我更佩服他的短诗,比如说人皆称颂的《金龙禅寺》: 晚钟 /是游客下山的小路 /羊齿植物/ 沿着白色的石阶/ 一路嚼了下去 //如果此处降雪/ 而只见 /一只惊起的灰蝉/ 把山中的灯火 /一盏盏地 /点燃

诗的技巧惊人,呈现逶迤的动势,又如阴阳鱼,螺旋相生,一边下山,一边声和色都随人而下,混入台北不存在的雪当中,继而逆上点灯,这一刻的魔幻感既是禅意、也是电影魔术,古典与现代的融汇如此。

我还喜欢他早期那些孤绝、暗讽的作品,如《泡沫以外》和《灰烬之外》:

泡沫以外

听完了那人在既定河边钓云的故事/ 他便从水中走来 /漂泊的年代/ 河到哪里去找它的两岸? /白日已尽 /岸边的那排柳树并不怎么快乐而一些月光 /浮贴在水面上 /眼泪便开始在我们体内/ 涟漪起来 / /战争是一回事 /不朽是另一回事/ 旧炮弹与头额在高空互撞 /必然掀起一阵大大的崩溃之风/ 于是乎  / 这边一座铜像  / 那边一座铜像/ 而我们的确只是一堆 /不为什么而闪烁的 泡沬

1966.8.27

《灰烬之外》

你曾是自己 /洁白得不需要任何名字/ 死之花,在最清醒的目光中开放/ 我们因而跪下/ 向即将成灰的那个时辰 //而我们什么也不是,红着脸 /躲在裤袋里如一枚赝币 //    你是火的胎儿,在自燃中成长 /无论谁以一拳石榴的傲慢招惹你/ 便愤然举臂,暴力逆汗水而上/ 你是传说中的那半截蜡烛 /另一半在灰烬之外           1965.8.20

有血有肉,锐气交加,饱含上个世纪的矛盾,一个有良知有承担的华语诗人所应该挺身而出用文字对那个时代进行挑战的,他都做了。

洛夫先生在台湾诗坛乃至华语诗坛的地位,自不必说;我想谈谈我眼中的他的两大贡献和一点遗憾。第一贡献就是他终生追求现代诗、大诗,未尝保守妥协,无论是立场还是作品,均一往无前的前卫,与余光中的日趋保守和杨牧的学院典雅都不一样。第二贡献是对古典尤其是唐诗李贺、卢仝、刘叉一脉的形式学习,对王维的世界观的学习等,也是他那一代诗人的翘楚。一点遗憾在于在前两点上他常常经营过度、用力过猛,使诗句过于重视修辞、矫饰,野心尽露,未免让内行诗人觉得做作,这也是我并不喜欢洛夫大多数诗歌的原因。

洛夫先生晚年巨作,三千行长诗《漂木》是新诗史上的一个传奇,也是以上三点的统一体现。无论如何,一个老年诗人,壮心不已、笔耕不缀,足以让我们敬佩和学习。前辈,诗路永恒,走好!

回答:

洛夫这个名字相对小众,但在诗歌领域声名极盛,被视为华语诗坛的泰斗人物。在台湾,他与余光中齐名,不过在大陆,他的名气显然不及写下《乡愁》的余光中。但仅以诗而论,我认为他远强于余光中。

洛夫出生于1928年,1946年开始新诗创作,1949年赴台,毕业于淡江大学,1996年迁居加拿大。

大陆年轻人对洛夫的认识,往往来自电影《大鱼海棠》海报上引用的那句“水来,我在水中等你。火来,我在灰烬中等你。”不过老实说,这个句子无论在诗歌领域,还是在洛夫本人的作品中,都显得相当平庸。只是这种小清新式的鸡汤诗句,更适合电影宣传罢了。

真正的洛夫,既然被称作“诗魔”,自有独特之处。他自称受中国传统文化汲养极深,但仅限情怀,实则风格前卫,大走超现实主义路线。

一般认为,他于1954年与张默、痖弦共同创办的《创世纪》诗刊,被视为中国现代诗歌的标志性刊物之一,开创了台湾现代主义诗歌的新时代。在这种定义式的句子背后,其实是现代诗的艰难开拓。

比如著名的组诗《石室之死亡》,风格奇诡,诗中各种场景若在脑中浮现,简直能拍成奇幻片。再加上晦涩的语言,更添诡异。比如“棺材以虎虎的步子踢翻了满街灯火,这真是一种奇怪的威风”,又如“我去远方,为自己找寻葬地,埋下一件疑案”,意象颇多,堪称超现实主义的极佳尝试。

但要注意的是,超现实并不等于晦涩,洛夫漫长的诗歌生涯也经历了不断转变和回归。因此,洛夫的许多诗作都以超现实的情境构架,铺陈清新隽永的情绪,这种反差极大地增添了其诗歌的魅力。

比如一首我非常喜欢的《诗的葬礼》——

把一首

在抽屉里锁了三十年的情诗

投入火中

被烧得吱吱大叫

灰烬一言不发

它相信

总有一天

那人将在风中读到

这首诗原本意境悠远,是诗人非常偏爱的题材,但手法前卫,便有不一样的效果。至于他所写的乡愁,一点也不亚于余光中那首《乡愁》,比如“仰首拭目,手帕上竟是一片濡湿的乡愁”,虽失之直白,却也隽永。

这一代诗人乃至文人,曾经历南渡,经历大时代的跌宕,生命中自有言之不尽的情绪。不管成就高低、造诣深浅,人生起伏中有无污点,起码在情怀上便占了先。从年纪上来说,当下正是他们渐次告别之时。这样一代知识分子,或许已不再有。

回答:

享誉世界诗坛的洛夫先生他的诗词充满了魔幻与动感,极具震撼力荣获李白诗歌大奖!

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