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来源:http://www.aviodelta.com 作者:诗词歌赋 人气:155 发布时间:2019-04-23
摘要:浣溪沙·淡荡春光寒食天 李清照 淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。 这首《浣溪沙》当是词人的前期之作。李

浣溪沙·淡荡春光寒食天

  李清照  

  淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

  这首《浣溪沙》当是词人的前期之作。李清照前期的生活,是以大家闺秀身分出现的,与此相称的,便是在她前期词作中表露出来的文雅、高贵气度。这种气度又是通过词人细腻丰富的感情,优雅含蓄的笔触体现出来的。《浣溪沙》一词,通过暮春风光和闺室景物的描绘,抒写了女词人惜春留春的哀婉心情。

  上片侧重描绘室内景致,“淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟。”开首即交代时令已值暮春,这正是“闺中风暖,陌上草熏”(江淹《别赋》),暖风醉人时节。接着词人即把笔触移至室内,一股氤氲氛围笼罩闺中,原来是袅袅香烟弥漫其中,从中似还透着静谧、温馨和淡淡的忧愁。“淡荡”,谓春光融和遍满之意。“沈水”,即沉水香。词人另一首《菩萨蛮》词有“沉水卧时烧,香消酒未消”句。“梦回山枕隐花钿”句,词人叙己早晨梦醒,凝妆完毕,却慵懒未除,又斜倚枕上出神,似在品味梦中情景。“山枕”,即檀枕。因其如“凹”形,故称山枕。词人《蝶恋花》词有“山枕斜欹,枕损钗头凤”句。词作的上片描绘了一幅优雅、茜丽、静谧的画面:暮春时节,春光融融,闺房中檀香氤氲,一个少妇正欹枕凝神。如果认为画面中的少妇只是属于慵懒、无聊那种类型的女性,整日价沉溺于沉香、花钿、山枕之中,那就错了。李清照有着男性作家无以比拟的细腻而丰富的情感世界,是一个对大自然与外部世界有着极为敏锐的感悟,以及强烈的关注与渴念的女性,词作的下片就为人们展示了这样的情愫。

  “海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。”女词人的笔触延伸到室外,但见室外妇女正笑语喧喧,彼此斗草取乐,而海燕此时却经春未归。女词人这里写海燕未归,隐隐含有她细数日子,惜春留春心态,而写斗草游戏,则映衬自己的寂寞。“斗草”,又叫斗百草,南北朝时即有此俗。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”原为端午之娱乐习俗,后推广并不拘于此日,尤为妇女儿童喜好。次句言春天将尽,梅子熟透,柳枝长成。惜春、留春不住,叹春之情遂油然而生。词人在《小重山》词中有:“春到长门春草青,江梅些子破,未开匀。”那是写早春时节,以及自己爱春之情,而此处写江梅熟落,其意恰相反。“柳生绵”,亦为暮春之景致。以上写景,也透露出词人无奈叹喟之情。末句:“黄昏疏雨湿秋千”,黄昏时分,独自一人,已自不堪,更兼疏雨,以及空寂、湿漉的秋千架相伴,更让人感到寂寞、愁怨。

  这首词抒写情感很是细腻,但不是直言明说,而是通过十分优雅、含蓄的笔触,去描述十分典型的外物形象和意境,从中再渗出细腻而幽深的心态。(文潜少鸣)

李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》原词、注释、翻译、赏析

飒飒秋雨中,浅浅石溜泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。——唐代·王维《栾家濑》

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《浣溪沙》,本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣纱溪》。上下片三个七字句,42字,分平仄两体。平韵体上片三句全用韵,下片末二句用韵,过片二句用对偶句居多。仄韵体始于南唐李煜。另有《推破浣溪沙》,又名《山花子》上下片各增三字,韵位不变。


栾家濑

唐代:王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

王维

玉树春归日,金宫乐事多。后庭朝未入,轻辇夜相过。笑出花间语,娇来竹下歌。莫教明月去,留著醉嫦娥。——唐代·李白《宫中行乐词·其四》

宫中行乐词·其四

淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。——宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

浣溪沙·淡荡春光寒食天

霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。——唐代·杜甫《暮归》

暮归

唐代:杜甫

霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。15写景,羁旅,抒情,悲伤

淡荡春光寒食天

《浣溪沙》音节明快,为婉约、豪放两派词人常用,仅孙光宪就有19首。《宋词鉴赏辞典》共收录15个词人的22首,半数以上以各种景物表达悲苦伤感。

【原文】:

浣溪沙

李清照


淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

——咏寒食节古诗词赏析(五)

敦煌曲子词《浣溪沙》描述了乘风行船的愉悦心情:“五两竿头风欲平,长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹,是船行。             满眼风波多闪灼,看山恰似走来迎。子细看山山不动,是船行。”五两是古代侯风器,悬挂在竿头测风向和风力。“看山恰似走来迎”动静互换中蕴含着轻松愉快。

【注释】:

王传学

因骄奢而亡国的李煜以《浣溪沙》记录他的帝王生活:“红日已高三丈透,金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。              佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”此时的喧闹与被俘后“一桁珠帘闲不卷,终日谁来”的清冷凄楚形成鲜明对比。

①沉水:即沉水香,简称“沉香”。 ②山枕:两端隆起如山形的凹枕。 ③斗草:一种竞采百草、比赛优胜的游戏。

寒食节在唐宋时期是一个重要的节日,正值暮春时节,诗人们常常以此节为契机,咏物抒怀,感叹身世遭际,表明心志。

唐五代词人存词最多的孙光宪写了十九首《浣溪沙》,《辞典》收录的这首描写了深秋时节长江边送别亲人的场景:“蓼岸风多橘柚香。江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。        目送征鸿飞杳杳,思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。”

【翻译】:

先看北宋诗人王禹偁的《寒食》:

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寒食清明时节,万物复苏,荡漾着明媚的春光。玉炉中名香将尽,残烟依旧飘出醉人的清香。午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。

今年寒食在商山,

张泌有十首《浣溪沙》,其中最为传诵的是羁旅中追忆旧游这首:“马上凝情忆旧游,照花淹竹小溪流,钿筝罗幕玉搔头。           早是出门长带月,可堪分袂又经秋。晚风斜日不胜愁。”马背上行役之人忆起旧日在溪水潺潺,照花映竹的清幽之地与衣着华美的她弹筝共赏。别后披星戴月四处奔波,忽而数年,日暮晚风,不胜悲愁。

海燕还未归来,邻家儿女们抢先玩起了斗草游戏。江边的梅子已落,绵绵的柳絮随风荡漾。零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。

山里风光亦可怜。

引人忆旧的不仅是行役途中的孤寂,登高望远也易触情生情,比如慕容嵩卿妻的《浣溪沙》:“满目江山忆旧游。汀洲花草弄春柔。长亭舣住木兰舟。            好梦易随流水去,芳心空逐晓云愁。行人莫上望京楼。” 望京楼上,满目江山使词人想起曾于春日泊舟长亭,同游汀洲的柔情。好梦易逝,芳心牵念,徒增哀怨。

【赏析】:

稚子就花拈蛱蝶,

因景物触动的回忆令人伤感,更刻骨的相思体现在梦中,正如吴文英的《浣溪沙》:“门隔花深梦旧游,夕阳无语燕归愁。玉纤香动小帘钩。              落絮无声春堕泪,行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。”梦回庭院,花径幽深,夕阳无语,燕归含愁,伊人纤手搴帘依依惜别。无声落泪如春日飞絮,掩面含羞似云后明月。心境悲凉,夜风凄冷胜秋。

《浣溪沙·淡荡春光寒食天》是宋代女词人李清照的早期作品。此词以白描手法写了熏香、花钿、斗草、秋草等典型的少女时代的事物,借以抒发作者爱春惜春的心情。上片写春光骀荡,屋内香炉袅烟,人睡初醒;下片淡淡几笔,勾勒寒食节的初春景色与民间习俗,情韵全出。全词都是景语,仔细体味又都是情语,没有雕饰斧凿痕迹,隽秀自然,清新淡雅,充分表现了作者高雅的情趣和高超的写作技巧。

人家依树系秋千。

“东风临夜冷于秋”因心伤倍感天寒,在秦观的《浣溪沙》中是这样的:“漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。                自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”下片飞花、细雨将淡而悠长的愁绪比拟得传神幽缈。

这首词是李清照早期的名篇之一。下面是人民文学出版社古典文学编辑室副主任,中国作家协会会员王思宇先生对此词的赏析。

郊原晓绿初经雨,

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此词通过寒食时节景物形象探寻一位少女的感春情思,从而表达作者爱春惜春的心情。

巷陌春阴乍禁烟。

写离恨与愁思的还有无名氏题于瓜陂铺泥壁上的这首《浣溪沙》:“剪醉香罗浥泪痕,鹧鸪声断不堪闻,马嘶人去近黄昏。               整整斜斜杨柳陌,疏疏密密杏花村,一番风月更消魂。”情绪由别时的浓烈到别后的沉郁,内心的哀痛都是那样打动人心。

上片写少女春睡初醒情景,用的是倒叙,头两句是第三句睡醒后的所见所感。“淡荡”犹荡漾,形容春光融和遍满。寒食节当夏历三月初,正是春光极盛之时。熏炉中燃点着沉水香,轻烟袅绕,暗写闺室的幽静温馨。这两句先写出春光的宜人,春闺的美好。第三句写闺中之人,词中没有去写她的容貌、言语、动作,只从花钿写她睡醒时的姿态。“山枕”谓枕形如山。“梦回山枕隐花钿”是少女自己察觉到的,不是别人看出来的。暮春三月,春困逼人,她和衣而卧,不觉沉沉入睡,一觉醒来,才觉察自己凝妆睡去,自己也觉诧异。熏香已残,说明入睡时间已久,见出她睡得那样沉酣香甜。她梦回犹倚山枕,出神地望着室外的荡漾春光,室内的沉香烟袅,一种潜藏的春思隐约如见。这几句不事修饰,淡淡道来,却别有一番情致。

副使官闲莫惆怅,

同样以外物形象表达愁绪,李清照的《浣溪沙》透着大家闺秀的含蓄:“淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。               海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。”‘沉水’,沉水香。‘隐’是凭倚的意思。斗草,古时五月初五有妇女“斗百草”的习俗。

下片写少女的心曲。“海燕未来人斗草,江海已过柳生绵”。古人以为燕子产于南方,春末夏初渡海飞来,故称海燕。“斗草”是用花草赌赛胜负的一种游戏。时节已到寒食,为什么不见燕子飞来呢?女伴们斗草嬉戏,情怀是多么欢畅。江梅花期已过了,杨柳又正飞花。这里写的是少女眼中所见,心中所感种种景致说明春事已经过半,当此时少女的春闺寂寞、情怀缭乱,含有作者的惜春心情。这两句对仗工整,既有动态,更有细微的心理活动,极尽工巧之妙。

酒钱犹有撰碑钱。

张先的《浣溪沙》写了思妇倚楼盼归的失望:“楼倚春江百尺高,烟中还未见归桡,几时期信似江潮?                 花片片飞风弄蝶,柳阴阴下水平桥。日长才过又今宵。”上片“几时期信似江潮”用唐李益《江南曲》“早知潮有信,嫁与弄潮儿。”何时能如江潮般有信期,如期而归?结句对长日漫漫的喟叹中凝聚着深深的孤寂。

“黄昏疏雨湿秋千”,写的是另一种境界。秋千本是少女喜欢的游戏,尤其是当寒食时节更是无此不欢。这一句写的是黄昏时忽然飘起细雨,把秋千洒湿了,这是一种“无可奈何”的情绪的外现,同上两句所写的有精神上的契合,都是少女春日心情的写照。此句写春愁却不用“春愁”二句,只言雨中秋千,却道出愁绪万缕。

淳化二年(公元991年),庐州尼姑道安诬告著名文字学家徐铉。当时王禹偁任大理评事,执法为徐铉雪诬,又抗疏论道安诬告之罪,触怒太宗,被贬为商州(今陕西商县)团练副使。遇寒食节,写了此诗。诗人饶有兴致地描写商州的自然景色和风土人情,动静结合,远近相适,色彩明丽,格调清新,充满了浓郁的生活气息。最后还不忘自我安慰,心酸内含,一种微怨之情在不经意间流露于笔端,使人回味无穷。

晏殊有三首《浣溪沙》,其一是首惜时与怀人之作:“一典新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?              无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

这首词以物写人,以景写情,把春日少女的姿态和内心世界写得活灵活现,有“无我之境”的妙趣。

首联点明时间地点,诗人在商山过寒食节,山里的风光也是可爱的。一个“亦”字,蕴含了一种无奈,山里风光确实好,但和以前的生活环境相比有差距,含蓄委婉,耐人寻味。颔联描绘出了一幅安逸闲适而又生机勃勃的山村生活图景。蝴蝶在花丛翻飞,孩子们慢慢靠近花朵轻轻拈捉它们;好多人家的大树上系着秋千,少女们在上面摇荡着。颈联写雨后郊区原野上一片葱绿,巷陌春阴处的人家因寒食节而禁止烟火,透露出安静祥和的生活气息。尾联写自己官位清闲,劝解自己不要惆怅,还可用替别人写墓志铭所得的稿费换取酒钱的洒脱之情。

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赏析二:

此诗虽写了商山地区的美景,诗人却是借美景强自排解被贬的失意落寞。诗人自我安慰:副使之职非常清闲,又可以靠撰碑文来换一些喝酒的钱。这种自我安慰实际上是一种“惆怅”的变形。表面看来.诗人似乎已经陶醉于山村之景,表现出心境的乐观豁达,但商山之景“亦可怜”的“亦”正是与京城之景比较得来。“莫惆怅”,其实暗含“正惘怅”之意。“犹有”,看似旷达,实为自我调侃,里面藏有丰富的潜台词。

其二作于宋仁宗庆历八年(1048)春夏间,闲适中流露出淡淡愁绪:“小阁重帘有燕过,晚花红片落庭莎,曲阑干影入凉波。               一霎好风生翠暮,几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。澳门威斯尼斯人网址:翻译及赏析,咏禁火节古诗词赏析。”飞燕、落花、阑影、疏雨、圆荷,宁静中的寂寥皆因“酒醒人散”。

这首《浣溪沙》当是词人的前期之作。李清照前期的生活,是以大家闺秀身分出现的,与此相称的,便是在她前期词作中表露出来的文雅、高贵气度。这种气度又是通过词人细腻丰富的感情,优雅含蓄的笔触体现出来的。《浣溪沙》一词,通过暮春风光和闺室景物的描绘,抒写了女词人惜春留春的哀婉心情。

再看北宋诗人王安石的《壬辰寒食》:

其三表达对人生愁苦的无奈挣扎:“一向年光有限身,等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。    满目山河空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”

上片侧重描绘室内景致,“淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟。”开首即交代时令已值暮春,这正是“闺中风暖,陌上草熏”(江淹《别赋》),暖风醉人时节。接着词人即把笔触移至室内,一股氤氲氛围笼罩闺中,原来是袅袅香烟弥漫其中,从中似还透着静谧、温馨和淡淡的忧愁。“淡荡”,谓春光融和遍满之意。“沈水”,即沉水香。词人另一首《菩萨蛮》词有“沉水卧时烧,香消酒未消”句。“梦回山枕隐花钿”句,词人叙己早晨梦醒,凝妆完毕,却慵懒未除,又斜倚枕上出神,似在品味梦中情景。“山枕”,即檀枕。因其如“凹”形,故称山枕。词人《蝶恋花》词有“山枕斜欹,枕损钗头凤”句。词作的上片描绘了一幅优雅、茜丽、静谧的画面:暮春时节,春光融融,闺房中檀香氤氲,一个少妇正欹枕凝神。如果认为画面中的少妇只是属于慵懒、无聊那种类型的女性,整日价沉溺于沉香、花钿、山枕之中,那就错了。李清照有着男性作家无以比拟的细腻而丰富的情感世界,是一个对大自然与外部世界有着极为敏锐的感悟,以及强烈的关注与渴念的女性,词作的下片就为人们展示了这样的情愫。

客思似杨柳,春风千万条。

欧阳修的两首《浣溪沙》,其一写春日泛舟的情景与感触:“堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。              白发戴花君莫笑,《六幺》催拍盏频传。人生何处似尊前?”《六幺》为唐代琵琶曲名。

“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。”女词人的笔触延伸到室外,但见室外妇女正笑语喧喧,彼此斗草取乐,而海燕此时却经春未归。女词人这里写海燕未归,隐隐含有她细数日子,惜春留春心态,而写斗草游戏,则映衬自己的寂寞。“斗草”,又叫斗百草,南北朝时即有此俗。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”原为端午之娱乐习俗,后推广并不拘于此日,尤为妇女儿童喜好。次句言春天将尽,梅子熟透,柳枝长成。惜春、留春不住,叹春之情遂油然而生。词人在《小重山》词中有:“春到长门春草青,江梅些子破,未开匀。”那是写早春时节,以及自己爱春之情,而此处写江梅熟落,其意恰相反。“柳生绵”,亦为暮春之景致。以上写景,也透露出词人无奈叹喟之情。末句:“黄昏疏雨湿秋千”,黄昏时分,独自一人,已自不堪,更兼疏雨,以及空寂、湿漉的秋千架相伴,更让人感到寂寞、愁怨。

更倾寒食泪,欲涨冶城潮。

其二记载游览嵩洛胜景:“湖上朱桥响画轮。溶溶春水浸春云。碧琉璃滑净无尘。           当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人。日斜归去奈何春!”“响画轮”意为装饰华美的车子隆隆驶过。下片以游丝、啼鸟对游人的挽留表达眷恋。可美好时光并不因人的不舍而停驻。

这首词抒写情感很是细腻,但不是直言明说,而是通过十分优雅、含蓄的笔触,去描述十分典型的外物形象和意境,从中再渗出细腻而幽深的心态,有“无我之境”的妙趣。

巾发雪争出,镜颜朱早凋。

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未知轩冕乐,但欲老渔樵。

晏几道在《浣溪沙》中满怀同情地写出了歌女们的无奈与悲苦:“日日双眉斗画长,行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。             溅酒滴残歌扇字,弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。”

王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判,宋仁宗宝元二年 (公元1039年)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南)。皇祐四年壬辰(公元1052年)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗。

澳门威斯尼斯人网址:翻译及赏析,咏禁火节古诗词赏析。苏轼的四首《浣溪沙》,有两首写于徐州知州任上,从不同角度描绘农村生活。其一:“旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门,相排踏破茜罗裙。            老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村,道逢醉叟卧黄昏。”上片写村中少女争看知州的情景。使君,古人对州郡长官的尊称。棘篱门即树条等编的篱笆门。下片写农村迎神赛会的热闹欢欣。

诗的大意是:客居他乡的乡思像杨柳一样,被春风一吹就有千万条思绪。尤其是到了寒食节,自己的眼泪就更多了,流的泪就快要淹没冶城了。自己的白头发像是要挣脱出头巾的束缚,镜子中自己的面容也已经显得苍老。不想知道官位爵禄的快乐啊,只求自己能够在青山绿水中做一个打渔的渔民和砍柴的樵夫。

其二词人于初夏午后于村中的经历与见闻澳门威斯尼斯人网址,:“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜。             酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。”上片枣花簌簌,缫车声声,农人在古柳树下叫卖时鲜的黄瓜,一派恬静而忙碌的画面。下片“敲门试问”使我们看到一位谦和可亲的知州东坡。

诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情,以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望。语言清新峻拔,感人至深。王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

元丰五年苏轼贬官黄州时,身处逆境的他游蕲水清泉寺,因水向西流的兰溪,发出振奋人心的自勉:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。              谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”既无在任时的狂傲,亦无失意时的潦倒,于东坡而言为官与否与人生成败无关,只关乎民众疾苦,唯此才能“也无风雨也无晴”。

王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿。在《壬辰寒食》一诗中就表达了他的感慨。

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宋代诗人苏轼的《寒食雨二首》,充满贬谪之感:

《浣溪沙》·春情展现了豪放豁达的东坡细腻婉约的一面:“道字娇讹苦未成,未应春阁梦多情,朝来何事绿鬟倾。             彩索身轻长趁燕,红窗睡重不闻莺,困人天气近清明。”上片以梦呓表现怀春少女的羞涩。下片“身轻长趁燕”体现少女的青春年少,“睡重不闻莺”春闺寂寞唯以酣眠排遣。

                  其一

孝宗乾道四年(1168)张孝祥在宋、金对峙的南宋国防前线荆州登高观塞,作《浣溪沙》抒发爱国情怀:“霜日明霄水蘸空,鸣鞘声里绣旗红,淡烟衰草有无中。          万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。”秋日晴空万里,远处波光粼粼的水面仿佛蘸着天空。马鞭挥舞,红旗飘扬,衰草连天,辽阔无边。北望中原,黯然神伤,举杯痛饮,沉痛难抑,泪洒秋风。

自我来黄州,已过三寒食。

词的内容不仅能记事抒怀,还能点评他人的词作,李彭老《浣溪沙》·题草窗词就是对周密所作游春词的点评:“玉雪庭心夜色空。移花小槛斗春红。轻衫短帽醉歌重。            彩扇旧题烟雨外,玉箫新谱燕莺中,阑干到处是春风。”有雪夜庭院的明月,有栏外争春的明艳,有春雨迷蒙,有燕莺啼鸣,春风处处,以景致意境喻词的疏朗清丽,这点评可谓匠心独运。

年年欲惜春,春去不容惜。

今年又苦雨,两月秋萧瑟。

卧闻海棠花,泥污燕支雪。

暗中偷负去,夜半真有力,

何殊病少年,病起头已白。

                其二

春江欲入户,雨势来不已。

小屋如渔舟,蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。

那知是寒食,但见乌衔纸。

君门深九重,坟墓在万里。

也拟哭途穷,死灰吹不起。

这两首诗于神宗元丰五年(公元1082年)在黄州时作。元丰二年(1079年),乌台诗案发,朝廷以苏轼诗文中有诽谤朝政之意,贬其为黄州团练副使。被贬三年,回朝无望,又适逢寒食苦雨,连月不开,惆怅的心情更加苦闷,于是赋诗两首,即此《寒食雨》。

其一点明了时节、天气,进而叙写回春无望的境况与心情。“自我来黄州,已过三寒食”,黄州即今湖北黄冈市,宋时为黄州,为苏轼的贬谪之地。此句既点明了时节,又暗示自己已是被贬三年了。下旬“欲惜春”与“不容惜”对举,借伤春之言述回朝无望,年年盼着被召回朝,却是时光流逝,翘首无期。偏偏今年又逢连月的苦雨,本应温暖的春天竟如秋凉一般的萧瑟不堪。燕脂,即胭脂。愁中听说海棠花已落,在这苦雨时节,那胭脂匀雪般的海棠花也一定沾满污泥了吧?苏轼谪居黄州期间,曾作《海棠》诗,以海棠自况,有“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”之语。此句与“春去不容惜”相照应,同时又暗示自己已经年华逝去,也如那海棠花的春天却被泥污了一般。那“不容惜”的春天啊,难道是被夜半的大力士给偷偷背走了吗?可真真教人无可奈何!我这个样子啊,就像那病倒的少年未老先衰一样,到病起时怕已是满头白发了!

其二则进一步写寒食苦雨的情形和内心的苦闷。首旬是倒装句.“雨势不已”是造成“春江欲入户”的原因;然而,倒装句却又有一种尽管“春江欲入户”但“雨势仍不已”的修辞效果,雨期绵绵无尽头,给人一种惆怅迷惘之感。下四句是对苦雨窘状的具体描绘:乌云低垂,苦雨潆漾,天地间到处都充满着水气,小屋就像那孤单的渔舟一般,飘荡在无尽的水云里;苦雨无期。厨房里也没别的什么东西,只好煮些湿冷的蔬菜,残破的炉灶里烧些潮湿的苇草.厨房里霎时便充满了呛人的浓烟!贺裳评曰:“小屋如渔舟,蒙蒙水云里’,一篇最为沉痛。”(《载酒园诗话》)在如此恶劣凄清的环境里,诗人度日如年,在遥遥无望的等待中,看到乌鸦衔着烧残的纸钱,方知又是一年的寒食节!又是一年的寒食节啊,又是一年的贬谪生活,想回归朝廷,报效国家,奈何君门深达九重,听不见我的声音;想回到祭奠先祖,做个耕读的文人,却又怎奈故乡的坟茔远在万里之外!真真是穷途末路!哭途穷,典出《晋书·阮籍传》。阮籍处于魏晋易代之际,内心极度苦闷,“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。遥想魏晋易代时的阮籍,穷途末路之际还能畅快地大哭一起来宣泄内心的郁闷,可我早已心如死灰,连痛哭的心劲都没有了。汪师韩评曰:“二诗后作尤精绝,结四句固是长歌之悲,起四句乃先极荒凉之境。移村落小景以作官居,情况大可想矣!”(《苏诗选评笺释》)

众所周知,苏轼一生性格豁达,无论是文还是诗词,大都通达豪放。须知,通达豪放的心境乃是历尽磨难而后成的。才华横溢的苏轼突遭厄运,被贬黄州,政治理想已然幻灭,现实生活亦陷入困顿,竞曾有过“先生年来穷到骨,向人乞米何曾得”(《蜜酒歌》)的悲叹,精神极为压抑。此时的苏轼便开始向往一切皆空、物我两忘的佛老虚幻境界,试图由此获得自我解脱,然而根深蒂固的儒家忠君思想又使他不能安心。《寒食雨二首》便是其痛苦的心灵写照。黄州贬谪,为苏氏诗文风格转变之关捩,盖此后多有佛老思想入诗人文,而呈旷达、萧散、豪放之风。

南宋诗人陆游的《寒食》,借写三峡风光,抒客居之情:

峡云烘日已成霞,

瀼水生文浅见沙

又向蛮方作寒食,

强持卮酒对梨花。

身如巢燕年年客,

心羡游僧处处家。

赖有春风能领略,

一生相伴遍天涯。

陆游的诗,另辟蹊径地通过写三峡风光来表现思想感情。首联起笔精湛,引人入胜;颔联抒发异乡过节之情;颈联作比,反映漂泊之状;尾联则无可奈何,一种自我宽解、自我安慰、于失意中寻求解脱的心境完全表露出来,读来也十分动人。

宋代词人李清照的《浣溪沙》,抒写了惜春留春的心情:

淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草,江海已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

这首《浣溪沙》当是词人的前期之作。李清照前期的生活,是以大家闺秀身份出现的,与此相称的,便是在她前期词作中表露出来的文雅、高贵气度。这种气度又是通过词人细腻丰富的感情,优雅含蓄的笔触体现出来的。此词通过暮春风光和闺室景物的描绘,抒写了女词人惜春留春的哀婉心情。

上片侧重描绘室内景致。“淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟”,寒食时节,时令已值暮春,这正是“闺中风暖,陌上草熏”(江淹《别赋》),暖风醉人时节。接着词人即把笔触移至室内,一股氤氲氛围笼罩闺中,原来是袅袅香烟弥漫其中,从中似还透着静谧、温馨和淡淡的忧愁。“淡荡”,谓春光融和遍满之意。“沈水”,即沉水香。“梦回山枕隐花钿”句,写词人早晨梦醒,凝妆完毕,却慵懒未除,又斜倚枕上出神,似在品味梦中情景。“山枕”,即檀枕。因其如“凹”形,故称山枕。词作的上片描绘了一幅优雅、倩丽、静谧的画面:寒食时节,春光融融,闺房中檀香氤氲,一个少妇正欹枕凝神。如果认为画面中的少妇只是属于慵懒、无聊那种类型的女性,整日价沉溺于沉香、花钿、山枕之中,那就错了。李清照有着男性作家无以比拟的细腻而丰富的情感世界,是一个对大自然与外部世界有着极为敏锐的感悟,以及强烈的关注与渴念的女性,词作的下片就为人们展示了这样的情愫。

“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵”,女词人的笔触延伸到室外,但见室外妇女们正笑语喧喧,彼此斗草取乐,而海燕此时却经春未归。女词人这里写海燕未归,隐隐含有她细数日子,惜春留春心态,而写斗草游戏,则映衬自己的寂寞。次句言春天将尽,梅子熟透,柳枝长成。惜春、留春不住,叹春之情遂油然而生。“柳生绵”,亦为暮春之景致。以上写景,也透露出词人无奈叹喟之情。末句:“黄昏疏雨湿秋千”,黄昏时分,独自一人,已自不堪,更兼疏雨,以及空寂、湿漉的秋千架相伴,更让人感到寂寞、愁怨。

这首词抒写情感很是细腻,但不是直言明说,而是通过十分优雅、含蓄的笔触,去描述十分典型的外物形象和意境,从中再渗出细腻而幽深的心态,有“无我之境”的妙趣。

南宋词人谢枋得的《沁园春·寒食郓州道中》,抒发爱国之情:

十五年来,逢寒食节,皆在天涯。叹雨濡露润,还思宰柏,风柔日媚,羞看飞 花。麦饭纸钱,只鸡斗酒,几误林间噪喜鸦。天笑道,此不由乎我,也不由 他。        鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭,常游绛阙,浮生蝉 蜕,岂恋黄沙。帝命守坟,王令修墓,男子正当如是邪。又何必,待过家上 冢,书锦荣华。

这首词是词人当年过郓州时所作。宋朝灭亡之后,元朝不断南征。其间,词人一直隐居在闽中,直到公元1289年,福建参知政事魏天佑,为了向朝廷取媚,强迫词人北上。在寒食节,词人过郓州,四月到了燕京,但最终绝食而死,年仅六十四岁。

这首词词人先抒发思乡之情,继而抒发自己报国之情,全词慷慨悲歌催人泪下。这首词精彩之处,在于注重心理刻画,含有感染力,因此具有很高的思想境界和艺术魅力。

词的上片,由寒食节起笔,表达对祖茔冢柏的眷念之情。“十五年来,逢寒食节,皆在天涯”,讲的是十五年来,每到寒食节“皆在天涯”,而不能祭扫祖茔尽孝。这是词人的回忆。词人于宋德祐元年(公元1275年)出任江西招谕使,知信州。不久,元军攻陷信州,词人改名换姓入建宁唐石山中,后又隐居闽中,一直未回故乡江西弋阳,到现在已十五年。字面是说寒食节,实际上也暗含了对国破家亡的回忆。用“皆在天涯”写沦落飘泊,无家可依,四字包含了血泪经历。“叹雨濡露润,还思宰柏;风柔日媚,羞见飞花”,承起句写十五年飘泊之中每逢寒食的思想感情,分两层意思:前二句是说在“雨濡露润”的天气里,思念着“宰柏”。“宰柏”,坟墓上的柏树,也称“宰树”、“宰木”。寒食节是祭扫祖茔的日子,经常是细雨蒙蒙,故云“雨濡露润”,这种情况最容易引起在异乡飘泊的人的“宰柏”之思。后两句说在“风柔日媚”的天气里,却又“羞见飞花”。  “飞花”指的是热闹的景象,而无家可归之人,则不忍着,也“羞见”,——国破家亡,自己无力挽救,因而只能埋名深山,岂不羞对“飞花”!这两层意思总起来是说词人无时无刻都在思国念家,痛苦不堪。一个“叹”字领起四句,“麦饭纸钱,只鸡斗酒,几误林间噪喜鸦”三句,仍从寒食祭扫着笔。“麦饭”、“纸钱”、“只鸡”、“斗酒”,皆是祭品,祭扫完毕,便被那些乌鸦喜鹊所取走,这里,词人则说自己不能用“麦饭”等物祭扫祖茔,林间的喜鹊乌鸦也空等了!“几”,屡次,与“十五年”互相照应。这三句写得仍然很悲痛。对祖茔的怀念,同时也是对故国的怀念,更是对自我不幸遭遇的感叹。“天笑道,此不由乎我,也不由他”,为上述情况寻找原因。“我”是指“天”;“他”    则是指蒙元贵族。从字面上看,好像是放达,实际上是悲愤而且故意用作反语,“不由乎我(天)”,正是“由我(天)”,“不由他”正是“由他”,词人既怨天又尤人。这里用反语的原因,在于当时词人身在蒙元贵族统治之下,词人是个性格刚烈无所畏惧的人。反语是一种重要的修辞格,用于嘲弄讽刺。

上片虽沉痛悲愤,但其基调却显得低沉。下片则变为至大至刚,充满了视死如归的精神。“鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家”,“鼎”,这里指丹炉,道家在丹炉内炼丹,丹成可以飞升:“紫府”,道家称仙人所居之地,“清都”指天帝所居的宫阙。这两句是说自己对于自己的去处早在深思熟虑,胸有成竹,如同鼎中丹砂炼熟,随时可以升天,以紫府清都为家了。词人这次北上,早已有了死亡的准备,所以才有如此言语。“想前人鹤驭,常游绛,浮生蝉蜕,岂恋黄沙?”就此意作进一步发挥。四句用一“想”字领起,滔滔而下,表明是词人的心理活动,意思是说神仙或得道之士每骑鹤上天,游于绛阙,其乐无穷;而世俗之身,当如“蝉蜕蛇解,游于太清”,岂能留恋于尘埃浊世(“黄沙”)。他不想苟且偷生,屈节苟活,已经说得明明白白。以下就“寒食”本题,再表白自己的志向与气节。“帝命守坟,王令修墓,男子正当如是耶”,“男子正当如是”,是肯定语气,故以“邪”足成七字句,并以叶韵,赞羡庸珏他们的爱国正义行动,表示自己作为好男儿正当仿效他们的精神,效忠宋室。另一方面,“又何必,待过家上冢,昼锦荣华”,则就此次被迫北上强令降元做官而言。“昼锦”,用指富贵还乡。“过家上冢”,即还旧居,祭祖坟,指的是夸耀邻里的事。词人概以“又何必”一语抹煞之。“待”表示将来可以实现之意,即今已断言并无可能,因此不仅多此一举,言辞杀辣,不留余地。“上冢”一语,也是就寒食祭扫事生出,与”守坟“、”修墓“,同回应上片所说情事,紧扣题意。

明代诗人朱孟德的《西夏寒食遣兴》,借景抒情:

春空云淡禁烟中,

冷落那堪客里逢。

饭煮青精颜固好,

杯传蓝尾习能同。

锦销文杏枝头雨,

雪卷棠梨树底风。

往事慢思魂欲断,

不堪回首贺兰东。

朱孟德,宁夏人。永乐戊戌(公元1418年)进士。选翰林院庶吉士,曾任广东兴宁县知县。善诗文。此诗系诗人在宁夏旅舍所作,表现了明代西北边民的寒食风俗。《乾隆宁夏府志·风俗》载:“清明日,挈榼提壶,相邀野田或梵刹间共邀饮,曰‘踏青’。插柳枝户上,妇女并戴于首。” 当是明代传承下来的风俗。

诗人在旅居之中逢寒食节,禁火冷食,倍感冷落孤寂。颔联写当地风俗:煮青精饭,喝蓝尾酒,这些都与内地相同。颈联写寒食风景:美丽的杏花被风雨打落,洁白的棠梨花叶被风卷走。描绘出一幅暮春的凄清之景。尾联抒发感叹,想起往事,痛苦万分,贺兰山东,不堪回首。抒发了忧国忧民的情怀。

明末诗人陈子龙的《唐多令·寒食》:充满国破的痛楚:

时闻先朝陵寝,有不忍言者。草带芳林,寒塘涨水深。五更风雨断遥岑。雨下 飞花花上泪,吹不去,两难禁。        双缕绣盘金,平沙油壁侵。宫人斜外柳阴 阴。回首西陵松柏路,肠断也,结同心。

陈子龙被后人誉为“明词第一人”,其词风流婉丽、意蕴深婉。词人听到明王朝的帝王陵墓建筑被清朝占领后,内心无比悲痛,遂写下此词,以寄哀思。

西陵,此指坐落在北京天寿山的明十三陵。

坐落在北京天寿山的明十三陵,从某个角度来说是朱明王朝的象征。当清兵的铁蹄踏上十三陵之后,忠于朱明王朝的人士无不痛心疾首,难以接受此事实。当时,因抗清而身陷囹圄的词人听到这个消息后,就在狱中含泪写下这首被人称作“绝笔’的词作。上片写寒食时节的风景:碧草芳林,寒塘水深,风雨不断,遮断远山,雨下飞花,含泪飘零,一片风雨飘摇、零落凄清之景,暗示了明王朝的败落。下片写宫人逃难,宫女坟墓被柳树掩映。回望十三陵前的松柏路,肝肠寸断。故国之思,优愤之情,溢于言表。结句更明确表达了自己忠于明室的不可动摇的意念。全词凄怨激楚,悲愤填膺,与国变之前的作品显然大异其趣,足见作者词风在国破家亡后的转变。

随着时代的变迁,寒食节已和清明节合二为一。虽然现在不单过寒食节,但古人咏寒食节诗词里面蕴含的丰富的传统文化意蕴,仍值得我们仔细体味,深切感悟。

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