澳门威斯尼斯人网址:欧阳辂古诗,大学释褐观

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摘要:映水苔扉百尺悬,云峦烟树远钩联。惊心桑下曾三宿,弹指天南又几年。山色青怜春雨后,江声寒落酒樽前。他时重问枫门路,可许经台续旧缘。——清代·欧阳辂《重过红鹤庵题壁》

映水苔扉百尺悬,云峦烟树远钩联。惊心桑下曾三宿,弹指天南又几年。山色青怜春雨后,江声寒落酒樽前。他时重问枫门路,可许经台续旧缘。——清代·欧阳辂《重过红鹤庵题壁》

京城高言言,首善惟太学。雍正二年冬,循例初释屩。陈君三百辈,奠币森有恪。祭酒王先生,端拱容毋怍。纡绸冠峨峨,逢掖谢表襮。堵墙桥门列,观听动飞跃。文翁图礼殿,方此犹寂寞。朝旭射棠梨,清光荫松柏。稽古观车服,遗迹怀履舄。琬琰堂涂碑,肉好宗庙璧。瑚簋笾豆登,尊罍彝洗濯。洒离鼖馨巢,簥篞篎筊箹。爪目鳞之而,牙羽笋虡业。摩挲鼐鼎鼒,淳古镂金错。忽于重檐下,十鼓焕丹雘。其形像古础,其色类深墨。其围倍肤寸,其修崇二尺。其一刳中央,半体不覆幕。有如无足锜。左右曾采芼。其九互行列,耦俱善标格。有如瞿容客,贯坐尉离索。宛虹尾卷舒,琼树柯连属。鸾凤骞复留,虎駮怒欲脱。铁丝妙萦盘,莼菜垂络绎。活师戏食水,肥遗出浑夕。疏如屯千骑,密不容一发。不可意减增,诸天方丈室。不能评肥瘦,丰肌细腰匹。长短本自然,足凫与胫鹤。东西两得势,越阡兼度陌。百幅百砗磲,一字一缣帛。治水已沦胥,吉日付飘泊。卫州铜盘倾,延陵墓碣剥。《诅楚》复何有,宣和空宝惜。独此表中兴,大蒐深刻石。环玮谁铸辞,传是史籀作。尚想周宣王,功德南海薄。《江汉》《常武》诗,《车攻》《六月》什。仲山以衮补,方叔以乱拨,张仲善孝友,吉甫诗孔硕。程伯整六师,召公洽四国。载诵《鸿雁》篇,度比金玉式。勋劳宜有颂,贞珉代典籍。不有秦峄山,野火焚石阙。德薄其文惭,合为天所扑。谁夫证斤权,殹丞太穿凿。荠堂断宇文,如以瞽手摸。叩槃扪烛见,考据都未确。词严不可删,风味加质悫。转注潘郑薛,其书愈噩噩。区区君庶柳,何足穷状貌。表之自苏勖,得韩乃煜爚。宛陵倍雷硠,眉山益恢廓。我思昌黎翁,所见仅纸拓。阑风长雨夜,丰草深榛藉。疲行人坐居,掉尾牛砺角。蜗涎腥点点,原燎炎熇{米高}。鼓兮独无恙,倘有神物护。凤翔收余庆,五代更流落。赖有司马池,太庙十驼橐。南渡委草菅,钩金弃若若。道园端好古,收拾丝缠珏。大厦广与庇,石阑周与络。椎拓所不到,讲切手磨琢。入门探古物,疑义发先觉。鼓兮何凄凉,显晦亦凡数。譬如清流济,洑见至绵邈。譬如延平剑,会合固如昨。星霜更几劫,静正抱蹇谔。颠蹶任嬴刘,聚散无主客。菁英不销亡,著述欣有托。名世五百年,皇帝亿万朔。河鼓正吐芒,九鼎飞出洛。天苞与地符,诸福休徵各。岂止翙翙鸣,岐山一鸑鷟。风云际时会,喜起升平乐。文德书钟彝,武事镌钲镯。征伐表钺旌,蒐狝树山岳。文章称尔雅,训词汰糟粕。深厚追典诰,诘曲妙咀嚼。莫以鼓不鸣,试取蜀桐斫。叩之定有声,渊渊配《韶》《濩》。我衰笔力退,分量不自度。画墁愧平生,镂冰笑一握。生涯甘冷淡,委顺忘美恶。行书类蛇蚓,喜愠付鸦鹊。夙昔慕韩苏,两诗比琼玉。韩如受降城,高坚绝绳削。锐师一昔至,唾手鹅鹳捉。投盖悬布勇,匹马只轮掠。依方立硬寨,健笔谁敢搦。苏如大洋海,溟渤犹瀺灂。回澜吹紫气,坐见蓬瀛卓。钜若蛟龙吞,眇若虾蟹擉。不害其洪流,盛气不可轹。捧心粗效颦,快意过猎较。谁云宝燕石,祇可自娱乐。刘寀作封事,三日雪漠漠。微时逊才壮,寄语李百药。斗转才三更,瞻仰云汉倬。——清代·诸锦《大学释褐观石鼓因读韩苏二诗同同年李巨州作一百韵》

落叶声中日又残,荒城清夜此凭栏。九秋星斗盘空大,万壑风涛卷地寒。了了乡音知雁户,濛濛山色是珠官。卢敖漫自贪奇胜,未觉人间八极宽。——清代·欧阳辂《晚登横州城望》

潇湘行:衡阳——石 鼓 书 院

石鼓歌

重过红鹤庵题壁

清代:欧阳辂

(1767—1841)湖南新化人,原名绍洛,字念祖,一字礀东。乾隆五十九年举人。博学多才,读书过目不忘。少孤贫,非其力不食。客游南北,性野逸,岸然公卿。工诗。有《礀东诗钞》。

欧阳辂

霜叶纷红锦,秋花媚绿萝。石坳穿稚竹,水槛卧残荷。笛引邻家近,香留隔宿多。新寒上屏背,雁已渡银河。——清代·潘诚贵《新秋水芝池上 其二》

新秋水芝池上 其二

京城高言言,首善惟太学。雍正二年冬,循例初释屩。陈君三百辈,奠币森有恪。祭酒王先生,端拱容毋怍。纡绸冠峨峨,逢掖谢表襮。堵墙桥门列,观听动飞跃。文翁图礼殿,方此犹寂寞。朝旭射棠梨,清光荫松柏。稽古观车服,遗迹怀履舄。琬琰堂涂碑,肉好宗庙璧。瑚簋笾豆登,尊罍彝洗濯。洒离鼖馨巢,簥篞篎筊箹。爪目鳞之而,牙羽笋虡业。摩挲鼐鼎鼒,淳古镂金错。忽于重檐下,十鼓焕丹雘。其形像古础,其色类深墨。其围倍肤寸,其修崇二尺。其一刳中央,半体不覆幕。有如无足锜。左右曾采芼。其九互行列,耦俱善标格。有如瞿容客,贯坐尉离索。宛虹尾卷舒,琼树柯连属。鸾凤骞复留,虎駮怒欲脱。铁丝妙萦盘,莼菜垂络绎。活师戏食水,肥遗出浑夕。疏如屯千骑,密不容一发。不可意减增,诸天方丈室。不能评肥瘦,丰肌细腰匹。长短本自然,足凫与胫鹤。东西两得势,越阡兼度陌。百幅百砗磲,一字一缣帛。治水已沦胥,吉日付飘泊。卫州铜盘倾,延陵墓碣剥。《诅楚》复何有,宣和空宝惜。独此表中兴,大蒐深刻石。环玮谁铸辞,传是史籀作。尚想周宣王,功德南海薄。《江汉》《常武》诗,《车攻》《六月》什。仲山以衮补,方叔以乱拨,张仲善孝友,吉甫诗孔硕。程伯整六师,召公洽四国。载诵《鸿雁》篇,度比金玉式。勋劳宜有颂,贞珉代典籍。不有秦峄山,野火焚石阙。德薄其文惭,合为天所扑。谁夫证斤权,殹丞太穿凿。荠堂断宇文,如以瞽手摸。叩槃扪烛见,考据都未确。词严不可删,风味加质悫。转注潘郑薛,其书愈噩噩。区区君庶柳,何足穷状貌。表之自苏勖,得韩乃煜爚。宛陵倍雷硠,眉山益恢廓。我思昌黎翁,所见仅纸拓。阑风长雨夜,丰草深榛藉。疲行人坐居,掉尾牛砺角。蜗涎腥点点,原燎炎熇{米高}。鼓兮独无恙,倘有神物护。凤翔收余庆,五代更流落。赖有司马池,太庙十驼橐。南渡委草菅,钩金弃若若。道园端好古,收拾丝缠珏。大厦广与庇,石阑周与络。椎拓所不到,讲切手磨琢。入门探古物,疑义发先觉。鼓兮何凄凉,显晦亦凡数。譬如清流济,洑见至绵邈。譬如延平剑,会合固如昨。星霜更几劫,静正抱蹇谔。颠蹶任嬴刘,聚散无主客。菁英不销亡,著述欣有托。名世五百年,皇帝亿万朔。河鼓正吐芒,九鼎飞出洛。天苞与地符,诸福休徵各。岂止翙翙鸣,岐山一鸑鷟。风云际时会,喜起升平乐。文德书钟彝,武事镌钲镯。征伐表钺旌,蒐狝树山岳。文章称尔雅,训词汰糟粕。深厚追典诰,诘曲妙咀嚼。莫以鼓不鸣,试取蜀桐斫。叩之定有声,渊渊配《韶》《濩》。我衰笔力退,分量不自度。画墁愧平生,镂冰笑一握。生涯甘冷淡,委顺忘美恶。行书类蛇蚓,喜愠付鸦鹊。夙昔慕韩苏,两诗比琼玉。韩如受降城,高坚绝绳削。锐师一昔至,唾手鹅鹳捉。投盖悬布勇,匹马只轮掠。依方立硬寨,健笔谁敢搦。苏如大洋海,溟渤犹瀺灂。回澜吹紫气,坐见蓬瀛卓。钜若蛟龙吞,眇若虾蟹擉。不害其洪流,盛气不可轹。捧心粗效颦,快意过猎较。谁云宝燕石,祇可自娱乐。刘寀作封事,三日雪漠漠。微时逊才壮,寄语李百药。斗转才三更,瞻仰云汉倬。——清代·诸锦《大学释褐观石鼓因读韩苏二诗同同年李巨州作一百韵》

大学释褐观石鼓因读韩苏二诗同同年李巨州作一百韵

篱根独徙倚,爱此清秋光。月瘦见真色,风严无杂香。客心劳永夜,蹀梦冷幽廊。摇落嗟应晚,寒花莫畏霜。——清代·潘瑛《对菊》

对菊

清代:潘瑛

篱根独徙倚,爱此清秋光。月瘦见真色,风严无杂香。

客心劳永夜,蹀梦冷幽廊。摇落嗟应晚,寒花莫畏霜。

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大学释褐观石鼓因读韩苏二诗同同年李巨州作一百韵

清代:诸锦

(1686—1769)清浙江秀水人,字襄七,号草庐。雍正二年进士。乾隆初举鸿博,授编修,累迁左赞善。治经长于笺疏考證。工诗。有《毛诗说》、《补飨礼》、《夏小正诂》、《绛跗阁诗》等。

诸锦

万顷晴湖水拍天,隔江山色淡于烟。閒来写遍淮南景,芳草斜阳共一船。——清代·薛镛《扬州道中》

扬州道中

外无门扇内无床,四壁空空心里伤。购得旧窗姑整理,艰难经济苦商量。——近现代·薛昂若《戊寅六月六日避难回家即咏三章 其三》

戊寅六月六日避难回家即咏三章 其三

濛濛细雨湿年华,冷落山城鼓不挝。传座几犹缘旧俗,馈春无复见贫家。人因乱后难言节,草趁寒疏渐吐芽。为忆故园溪水上,香镫谁照墓门斜。——清代·黎庶焘《影山草堂人日》

影山草堂人日

清代:黎庶焘

濛濛细雨湿年华,冷落山城鼓不挝。传座几犹缘旧俗,馈春无复见贫家。

人因乱后难言节,草趁寒疏渐吐芽。为忆故园溪水上,香镫谁照墓门斜。

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晚登横州城望

清代:欧阳辂

(1767—1841)湖南新化人,原名绍洛,字念祖,一字礀东。乾隆五十九年举人。博学多才,读书过目不忘。少孤贫,非其力不食。客游南北,性野逸,岸然公卿。工诗。有《礀东诗钞》。

欧阳辂

昔人游剑外,蜀道在青天。回首三坡路,开荒几百年。地偏曾置驿,山尽即乘船。秦栈知何似,愁生落照边。——清代·黎兆勋《夜郎三坡》

夜郎三坡

天涯同纵悲秋眼,乡关更添离思。坏堞哀笳,连营戍鼓,已是登临无地。吟怀唤起。答旅雁霜蛩,漫言才气。寂寞荒龛,茗炉经卷纵禅味。老来谁念子美,山头逢饭颗,俊侣余几。石上题襟,风前落帽,我独蹉跎尘事。瑶章拜赐。想萸鬓迎凉,菊尊催醉。后约重游,听铜琶再倚。——近现代·潘飞声《齐天乐·乙丑重九梦坡约集息园,未赴,用古微韵》

齐天乐·乙丑重九梦坡约集息园,未赴,用古微韵

银塘月洗流云净。吹过残红影。水晶阑角度歌声。只有鸳鸯初醒听分明。冰肌玉骨原无汗。风送林香满。花阴莫更卸腰围。渐渐白蘋凉意上罗衣。——近现代·潘飞声《虞美人·夏夜偕媚雅、高璧、兰珸琦金鳞池纳凉作》

虞美人·夏夜偕媚雅、高璧、兰珸琦金鳞池纳凉作

近现代:潘飞声

银塘月洗流云净。吹过残红影。水晶阑角度歌声。只有鸳鸯初醒听分明。

冰肌玉骨原无汗。风送林香满。花阴莫更卸腰围。渐渐白蘋凉意上罗衣。

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长沙至衡阳的列车基本上都在湘江边行驶,我看到了宽阔的湘江,看见了高出湘江水面不多的公路、铁路沿线的城市乡村,体会到了每年湖南防洪工作的艰巨。

韩愈

因为5377次列车晚点半小时发车,一路上就要让其他列车,到达衡阳比预计的晚了一个多小时。在华天酒店住下后,冒雨打的参观石鼓书院。

张生手持石鼓文,

石鼓书院前是一个小型的开放公园,塑有七贤群像,所谓七贤是指李士真、朱熹、黄勉斋、张栻、李宽、韩愈、周敦颐。石鼓书院曾被范成大、马端临等归于中国古代四大书院之一。1998年,中国邮政发行“古代书院”即宋代四大书院邮票时,事先曾来石鼓书院实地考察,由于1938、1944年书院两次遭日飞机轰炸后未修复,当时只见山石、不见书院,而以河南登封嵩阳书院代之。2007年衡阳市新建了石鼓公园并按照清代样式重修石鼓书院。

劝我试作石鼓歌。

石鼓书院始建于唐元和五年,迄今已有1196年的历史。当时衡州名士李宽在石鼓山寻真观旁结庐读书,宋至道三年,邑人李士真拓展其院,作为衡州学者讲学之所。二年,朝廷赐额“石鼓书院”,《文献通考》列为“宋兴之初天下四书院”之一。经唐、宋、元、明、清各朝,书院屡经扩建修葺,韩愈、周敦颐、朱熹、张栻、文天祥、徐霞客、王夫之等接踵至此,或讲学授徒,或赋诗作记,或题壁刻碑,或寻幽揽胜,其状蔚为壮观。书院主要建筑有武候祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭。

少陵无人谪仙死,

石鼓之名一说,石鼓四面凭虚,其形如鼓,因而得名。北魏郦道元《水经注》所载:“山势青圆,正类其鼓,山体纯石无土,故以状得名。”另一说,是因它三面环水,水浪花击石,其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云:“鸣石含潜响,雷骇震九天”。从《水经注》来看,秦代以前,石鼓之名就载于史册。

才薄将奈石鼓何?

进入石鼓书院,先经过禹碑亭。亭中的禹碑是新刻的,对比岳麓山上的宋刻禹碑,这里的碑文字体显得更加圆润。

周纲陵迟四海沸,

据记载,禹王碑源出南岳衡山,岳麓山的碑是宋代时人们从衡山拓来的复制品。禹王碑字体奇古,似蜷身蝌蚪,难以破译。传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩。据史料记载,禹王碑是中国最古老的名刻,碑上刻有奇特的古篆文,字分九行,共七十七字。因字体奇古,似蜷身蝌蚪,难以破译。据说著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研其拓本三年仅识得三字。而且,被破译这三个蝌蚪文是否准确至今还尚无定论。

宣王愤起挥天戈。

在文物保护界,禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。古往今来一直有人在寻找禹王碑原碑。

大开明堂受朝贺,

出自清代岳麓书院的著名湖湘学者王夫之(1619-1692)就是湖南衡阳人,字而农,号姜斋,别号一壶道人,是明清之际杰出的哲学家、思想家,与顾炎武,黄宗羲同称明清三大学者。晚年居衡阳之石船山,学者称“船山先生”。

诸侯剑佩鸣相磨。

因为下着大雨,天色又较晚,参观的人只有我一个。因为新修的原因,我感到古代书院的气息不浓,比如,众文人塑像被涂得金光闪闪我就不喜欢。

蒐于岐陽骋雄俊,

在合江亭上看蒸湘交汇完全只是烟雨蒙蒙。匆匆浏览一遍我就结束了参观。

万里禽兽皆遮罗。

查了一点文史资料,以弥补实地观感。

镌功勒成告万世,

唐顺宗永贞元年韩愈由广东至湖北,道经衡州,齐映在石鼓合江亭宴请韩愈。韩愈为此亭作此诗:

凿石作鼓隳嵯峨。

“红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。维昔经营初,邦君实王佐。翦林迁神祠,买地费家货。梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。长绠汲沧浪,幽蹊下坎坷。波涛夜俯听,云树朝对卧。初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂那。萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事复谁论,丑声日已播。中丞黜凶邪,天子悯穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。淹滞乐闲旷,勤苦劝庸惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使尘泥涴。”

从臣才艺咸第一,

宋•朱熹《石鼓书院记》:

拣选撰刻留山阿。

石鼓据蒸湘之会,江流环带,最为一郡佳处。故有书院起唐元和间,州人李宽之所为。至国初时,尝赐敕额。其后,乃复稍徒而东,以为州学。则书院之踪於此,遂废而不复修矣。淳熙十二年,部使者潘侯始因旧址列屋数间,榜以故额,将以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之。未竟而去。今使者成都宋侯若水子渊又因其故益厂之,别建重屋,以奉先圣先师之像,且纂国子监及本道诸州印书若干卷,而俾郡县择遣修士以充入之。盖连帅林侯栗诸使者苏侯诩、管侯鉴、衡守薛侯伯宣皆奉金费赍割公田,以佐其役,逾年而后落其成焉。于是宋侯以书来曰:“愿记其实,以诏后人。且有以幸教其学者,则所望也。”予惟前代庠序之教不修,士病无为学,往往择胜地,立精舍,以为群居读书之所。而为政者,乃成就而褒表之:若此山、若岳麓、若白鹿洞之类是也。逮至本朝庆历熙宁之盛,学校之官遂遍天下,而前日处士之庐无所用,则其旧迹之芜废,亦其势然也。不有好古图旧之贤,孰能谨而存之哉?抑今郡县之学官,置博士弟子员,皆未尝考德行道义之素。其所受授,又皆世俗之书,进取之业,使人见利而不见义,士之有志为己者,盖羞言之。是以常欲别求燕闲清旷之地,以共讲其所闻而不可得。此二公所以慨然发愤于斯役,而不敢惮其烦,盖非独不忍其旧迹之芜废而已也。故特为之记其本末,以告来者。使知二公之志所以然者,而无以今日学校科举之意乱焉。又以风晓在位,使知今日学校科举之害,将有不胜言者。不可以是为适然而莫之救也。若诸生之所以学,而非若今之人所谓,则昔吾友张子敬夫所以记夫岳麓者,语之详矣。顾于下学之功有所未究,是以讲其言者不知所以从事之方,而无以蹈其实,然今亦何以他求为哉!亦曰:养其全于未发之前,察其几于将发之际,善则扩而充之,恶则克而去之,其亦如此而已,又何俟于予言哉!

雨淋日炙野火燎,

诗词

鬼物守护烦撝呵。

宋 范成大

公从何处得纸本,

古磴浮沧渚,新篁锁碧萝。

毫发尽备无差讹。

要津山独立,巨壑水同波。

澳门威斯尼斯人网址,辞严义密读难晓,

俎豆弥天肃,衣冠盛事多。

字体不类隶与科。

地灵钟俊杰,宁但拾懦科。

年深岂免有缺画,

清 岳宏誉

快剑斫断生蛟鼍。

山形如鼓峙江边,旧有朱陵洞口仙。

鸾翔凤翥众仙下,

胜地蒸湘山水合,真儒唐宋七贤传。

珊瑚碧树交枝柯。

云中雁寺国青嶂,村里虹桥隐画船。

金绳铁索锁纽壮,

千载渊源勤仰止,登楼一望意悠然。

古鼎跃水龙腾梭。

楹联

陋儒编诗不收入,

左宗棠题湖南石鼓书院:

二雅褊迫无委蛇。

学贯九流,汇此地人文法海;

孔子西行不到秦,

秀开百粤,看群贤事业名山。

掎摭星宿遗羲娥。

阮元 题衡州石鼓书院联:

嗟予好古生苦晚,

此真净绿唾不可;

对此涕泪双滂沱。

我实薄才歌奈何。

忆昔初蒙博士征,

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其年始改称元和。

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故人从军在右辅,

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为我度量掘臼科。

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濯冠沐浴告祭酒,

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如此至宝存岂多!

氈包席裹可立致,

十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,

光价岂止百倍过?

圣恩若许留太学,

诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽,

坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角,

安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆,

经历久远期无佗。

中朝大官老于事,

讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角,

澳门威斯尼斯人网址:欧阳辂古诗,大学释褐观石鼓因读韩苏二诗同同年李巨州作一百韵原版的书文。谁复着手为摩挲。

日销月烁就埋没,

六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚,

数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,

无人收拾理则那!

方今太平日无事,

柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列,

愿借辨口如悬河。

石鼓之歌止于此,

呜呼吾意其蹉跎。

韩愈诗鉴赏

初唐时石鼓出土于凤翔府天兴县(今陕西宝鸡)

三畤原。这一事件如发生在今天,必会惊传为“考古新发现”而震动中外,但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中,它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意,因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。就诗歌而言,韩愈之前,杜甫只在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《石鼓歌》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力吧!

开头四句明白如话,点出了写作的缘起:张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗,李杜大手笔已不在世上,这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊!这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。应予注意的是,“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。

从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”、“愤”、“大、“骋”、“万里”、“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官擅权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑·2778·《唐诗鉴赏大典》

南节度使刘闢后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《石鼓歌》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。

往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多象鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵..原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。..今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》、《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。

“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。

这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。

然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的!在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹了!

这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年,灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂谿典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山-阴-*道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍呢?用典之妙,起到了振聋发聩的效果。

这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。

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