翻译及赏析,曹孟德随笔全集

来源:http://www.aviodelta.com 作者:诗词歌赋 人气:174 发布时间:2019-10-30
摘要:今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。清歌散新声,绿酒开芳颜。未知明日事,余襟良以殚。——魏晋·陶渊明《诸人共游周家墓柏下》 曹操(155~220),汉魏间政治家、

今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。清歌散新声,绿酒开芳颜。未知明日事,余襟良以殚。——魏晋·陶渊明《诸人共游周家墓柏下》

曹操(155~220),汉魏间政治家、军事家、诗人。字孟德,小字阿瞒。沛国谯(今安徽亳县)人。父曹嵩,是宦官中常侍曹腾的养子。曹操自幼机警有智计,好游荡任侠。20岁时,举孝廉为郎,授洛阳北部尉,执法严厉、不避豪强。黄巾起义爆发后,拜骑都尉,参与镇压起义军。初平元年(190),参与关东州郡讨伐董卓,开始建立自己的武装。此后与陶谦、吕布、袁术等连年互相攻战,实力逐渐壮大。建安元年(196),迎汉献帝于洛阳,又奉帝迁都于许昌,拜司空,封武平侯。自此建立了“挟天子以令诸侯”的政治优势。建安五年,官渡一战,击败袁绍,此后即逐步统一了北方广大地区,结束了中原地区持续达20年之久的战乱。建安十三年,拜丞相,南征荆州,在赤壁被孙权、刘备联军击败,三国鼎立形势初步形成。建安十八年,封魏公,二十一年,进封魏王。二十五年正月,病逝于洛阳。曹丕称帝后,追尊为魏武帝。曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本。1959年,中华书局据丁福保本,稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》。有关曹操作品的注释,主要有黄节《魏文帝魏武帝诗注》,北京大学出版组1925年版,人民文学出版社1958年校正重排,改称《魏武帝魏文帝诗注》。气出唱(三首)精列度关山对酒薤露行蒿里行短歌行(二首)秋胡行(二首)善哉行(三首)苦寒行却东西门行观沧海步出夏门行(五章)董逃歌词塘上行陌上桑--------------------------------------------------------------------------------气出唱(三首) 其一驾六龙,乘风而行。行四海,路下之八邦。历登高山临溪谷,乘云而行。行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开玉心正兴,其气百道至。传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥,常当专之。心恬澹,无所愒欲。欲闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。其二华阴山,自以为大。高百丈,浮云为之盖。仙人欲来,出随风,列之雨。吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚訚!酒与歌戏,今日相乐诚为乐。玉女起,起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,郁何莁莁。遨游八极,乃到昆仑之山,西王母侧,神仙金止玉亭。来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐,万岁长,宜子孙。其三游君山,甚为真。崔嵬砟硌,尔自为神。乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。东西厢,客满堂。主人当行觞,坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子。常愿主人增年,与天相守。--------------------------------------------------------------------------------精列厥初生,造划之陶物,莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居。见期于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱。周礼圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮奈何,时过时来微。--------------------------------------------------------------------------------度关山天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极。黜陟幽明,黎庶繁息。於铄贤圣,总统邦域。封建五爵,井田刑狱。有燔丹书,无普赦赎。皋陶甫侯,何有失职?嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。舜漆食器,畔者十国,不及唐尧,采椽不斫。世叹伯夷,欲以厉俗。侈恶之大,俭为共德。许由推让,岂有讼曲?兼爱尚同,疏者为戚。--------------------------------------------------------------------------------对酒对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良。咸礼让,民无所争讼。三年耕有九年储,仓谷满盈。斑白不负载。雨泽如此,百谷用成。却走马,以粪其土田。爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法,轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚,冬节不断。人耄耋,皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。--------------------------------------------------------------------------------薤露行惟汉廿二世,所任诚不良。沐猴而冠带,知小而谋疆。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。--------------------------------------------------------------------------------蒿里行关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺於北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。--------------------------------------------------------------------------------短歌行(二首)其一对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。其二周西伯昌,怀此圣德。三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不隆。崇侯谗之,是以拘系。后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。为仲尼所称,达及德行,犹奉事殷,论叙其美。齐桓之功,为霸之首。九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。小白不敢尔,天威在颜咫尺。晋文亦霸,躬奉天王。受赐圭瓒,秬鬯彤弓,卢弓矢千,虎贲三百人。威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。--------------------------------------------------------------------------------秋胡行(二首)其一晨上散关山,此道当何难!晨上散关山,此道当何难!牛顿不起,车堕谷间。坐磐石之上,弹五弦之琴。作为清角韵,意中迷烦。歌以言志,晨上散关山。有何三老公,卒来在我旁?有何三老公,卒来在我旁?负揜被裘,似非恒人。谓卿云何困苦以自怨,徨徨所欲,来到此间?歌以言志,有何三老公?我居昆仑山,所谓者真人。我居昆仑山,所谓者真人。道深有可得。名山历观,遨游八极,枕石漱流饮泉。沈吟不决,遂上升天。歌以言志,我居昆仑山。去去不可追,长恨相牵攀。去去不可追,长恨相牵攀。夜夜安得寐,惆怅以自怜。正而不谲,辞赋依因。经传所过,西来所传。歌以言志,去去不可追。其二愿登泰华山,神人共远游。愿登泰华山,神人共远游。经历昆仑山,到蓬莱。飘遥八极,与神人俱。思得神药,万岁为期。歌以言志,愿登泰华山。天地何长久!人道居之短。天地何长久!人道居之短。世言伯阳,殊不知老;赤松王乔,亦云得道。得之未闻,庶以寿考。歌以言志,天地何长久!明明日月光,何所不光昭!明明日月光,何所不光昭!二仪合圣化,贵者独人不?万国率土,莫非王臣。仁义为名,礼乐为荣。歌以言志,明明日月关。四时更逝去,昼夜以成岁。四时更逝去,昼夜以成岁。大人先天而天弗违。不戚年往,忧世不治。存亡有命,虑之为蚩。歌以言志,四时更逝去。戚戚欲何念!欢笑意所之。戚戚欲何念!欢笑意所之。壮盛智愚,殊不再来。爱时进趣,将以惠谁?泛泛放逸,亦同何为!歌以言志,戚戚欲何念!--------------------------------------------------------------------------------善哉行(三首)其一古公亶甫,积德垂仁。思弘一道,哲王于豳。太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。晏子平仲,积德兼仁。与世沈德,未必思命。仲尼之世,主国为君。随制饮酒,扬波使官。其二自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。既无三徙教,不闻过庭语。其穷如抽裂,自以思所怙。虽怀一介志,是时其能与!守穷者贫贱,惋叹泪如雨。泣涕于悲夫,乞活安能睹?我愿于天穷,琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚,欣公归其楚。快人由为叹,抱情不得叙。显行天教人,谁知莫不绪。我愿何时随?此叹亦难处。今我将何照于光曜?释衔不如雨。其三朝日乐相乐,酣饮不知醉。悲弦激新声,长笛吹清气。弦歌感人肠,四坐皆欢悦。寥寥高堂上,凉风入我室。持满如不盈,有德者能卒。君子多苦心,所愁不但一。慊慊下白屋,吐握不可失。众宾饱满归,主人苦不悉。比翼翔云汉,罗者安所羁?冲静得自然,荣华何足为!--------------------------------------------------------------------------------苦寒行北上太行山,艰哉何巍巍!

气出唱(三首)  驾六龙,乘风而行。  行四海,路下之八邦。  历登高山临溪谷,乘云而行。  行四海外,东到泰山。  仙人玉女,下来翱游。  骖驾六龙饮玉浆。  河水尽,不东流。  解愁腹,饮玉浆。  奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。  玉阙下,引见得入,  赤松相对,四面顾望,视正[火昆]煌。  开玉心正兴,其气百道至。  传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。  东到海,与天连。  神仙之道,出窈入冥,常当专之。  心恬澹,无所[忄曷]。  欲闭门坐自守,天与期气。  愿得神之人,乘驾云车,  骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。  跪受之,敬神齐。  当如此,道自来。  其二  华阴山,自以为大。  高百丈,浮云为之盖。  仙人欲来,出随风,列之雨。  吹我洞箫,鼓瑟琴,何□□(“门”内有“言”,音“银”)!  酒与歌戏,今日相乐诚为乐。  玉女起,起舞移数时。  鼓吹一何嘈嘈。  从西北来时,仙道多驾烟,  乘云驾龙,郁何[艹务][艹务]。  遨游八极,乃到昆仑之山,  西王母侧,神仙金止玉亭。  来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。  乐共饮食到黄昏。  多驾合坐,万岁长,宜子孙。  其三  游君山,甚为真。  崔嵬砟硌,尔自为神。  乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。  东西厢,客满堂。  主人当行觞,坐者长寿遽何央。  长乐甫始宜孙子。  常愿主人增年,与天相守。  精列  厥初生,造划之陶物,莫不有终期。  莫不有终期。  圣贤不能免,何为怀此忧?  愿螭龙之驾,思想昆仑居。  思想昆仑居。  见期于迂怪,志意在蓬莱。  志意在蓬莱。  周礼圣徂落,会稽以坟丘。  会稽以坟丘。  陶陶谁能度?君子以弗忧。  年之暮奈何,时过时来微。  度关山  天地间,人为贵。  立君牧民,为之轨则。  车辙马迹,经纬四极。  黜陟幽明,黎庶繁息。  於铄贤圣,总统邦域。  封建五爵,井田刑狱。  有燔丹书,无普赦赎。  皋陶甫侯,何有失职?  嗟哉后世,改制易律。  劳民为君,役赋其力。  舜漆食器,畔者十国,  不及唐尧,采椽不斫。  世叹伯夷,欲以厉俗。  侈恶之大,俭为共德。  许由推让,岂有讼曲?  兼爱尚同,疏者为戚。  薤露行  惟汉廿二世,所任诚不良。  沐猴而冠带,知小而谋疆。  犹豫不敢断,因狩执君王。  白虹为贯日,己亦先受殃。  贼臣持国柄,杀主灭宇京。  荡覆帝基业,宗庙以燔丧。  播越西迁移,号泣而且行。  瞻彼洛城郭,微子为哀伤。  对酒  对酒歌,太平时,吏不呼门。  王者贤且明,宰相股肱皆忠良。  咸礼让,民无所争讼。  三年耕有九年储,仓谷满盈。  斑白不负载。  雨泽如此,百谷用成。  却走马,以粪其土田。  爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。  子养有若父与兄。  犯礼法,轻重随其刑。  路无拾遗之私。  囹圄空虚,冬节不断。  人耄耋,皆得以寿终。  恩德广及草木昆虫。  蒿里行  关东有义士,兴兵讨群凶。  初期会盟津,乃心在咸阳。  军合力不齐,踌躇而雁行。  势利使人争,嗣还自相戕。  淮南弟称号,刻玺於北方。  铠甲生虮虱,万姓以死亡。  白骨露於野,千里无鸡鸣。  生民百遗一,念之断人肠。  陌上桑  驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。  济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。  交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。  食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。  绝人事,游浑元,若疾风游[炎欠]翩翩。  景未移,行数千,寿如南山不忘愆。  短歌行(二首)  对酒当歌,人生几何?  譬如朝露,去日苦多。  慨当以慷,忧思难忘。  何以解忧?唯有杜康。  青青子衿,悠悠我心。  但为君故,沈吟至今。  呦呦鹿鸣,食野之苹。  我有嘉宾,鼓瑟吹笙。  明明如月,何时可掇?  忧从中来,不可断绝。  越陌度阡,枉用相存。  契阔谈宴,心念旧恩。  月明星稀,乌鹊南飞,  绕树三匝,何枝可依?  山不厌高,海不厌深。  周公吐哺,天下归心。  其二  周西伯昌,怀此圣德。  三分天下,而有其二。  修奉贡献,臣节不隆。  崇侯谗之,是以拘系。  后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。  为仲尼所称,达及德行,  犹奉事殷,论叙其美。  齐桓之功,为霸之首。  九合诸侯,一匡天下。  一匡天下,不以兵车。  正而不谲,其德传称。  孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。  赐与庙胙,命无下拜。  小白不敢尔,天威在颜咫尺。  晋文亦霸,躬奉天王。  受赐圭瓒,[禾巨]鬯彤弓,  卢弓矢千,虎贲三百人。  威服诸侯,师之所尊。  八方闻之,名亚齐桓。  河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。  秋胡行(二首)  晨上散关山,此道当何难!  晨上散关山,此道当何难!  牛顿不起,车堕谷间。  坐磐石之上,弹五弦之琴。  作为清角韵,意中迷烦。  歌以言志,晨上散关山。  有何三老公,卒来在我旁?  有何三老公,卒来在我旁?  负□(“拚”的“厶”改为“合”,音“演”)被裘,似非恒人。  谓卿云何困苦以自怨,徨徨所欲,来到此间?  歌以言志,有何三老公?  我居昆仑山,所谓者真人。  我居昆仑山,所谓者真人。  道深有可得。  名山历观,遨游八极,枕石漱流饮泉。  沈吟不决,遂上升天。  歌以言志,我居昆仑山。  去去不可追,长恨相牵攀。  去去不可追,长恨相牵攀。  夜夜安得寐,惆怅以自怜。  正而不谲,辞赋依因。  经传所过,西来所传。  歌以言志,去去不可追。  其二  愿登泰华山,神人共远游。  愿登泰华山,神人共远游。  经历昆仑山,到蓬莱。  飘遥八极,与神人俱。  思得神药,万岁为期。  歌以言志,愿登泰华山。  天地何长久!人道居之短。  天地何长久!人道居之短。  世言伯阳,殊不知老;  赤松王乔,亦云得道。  得之未闻,庶以寿考。  歌以言志,天地何长久!  明明日月光,何所不光昭!  明明日月光,何所不光昭!  二仪合圣化,贵者独人不?  万国率土,莫非王臣。  仁义为名,礼乐为荣。  歌以言志,明明日月关。  四时更逝去,昼夜以成岁。  四时更逝去,昼夜以成岁。  大人先天而天弗违。  不戚年往,忧世不治。  存亡有命,虑之为蚩。  歌以言志,四时更逝去。  戚戚欲何念!欢笑意所之。  戚戚欲何念!欢笑意所之。  壮盛智愚,殊不再来。  爱时进趣,将以惠谁?  泛泛放逸,亦同何为!  歌以言志,戚戚欲何念!  善哉行(三首)  古公□(“擅”去提手旁,音“胆”)甫,积德垂仁。  思弘一道,哲王于豳。  太伯仲雍,王德之仁。  行施百世,断发文身。  伯夷叔齐,古之遗贤。  让国不用,饿殂首山。  智哉山甫,相彼宣王。  何用杜伯,累我圣贤。  齐桓之霸,赖得仲父。  后任竖刁,虫流出户。  晏子平仲,积德兼仁。  与世沈德,未必思命。  仲尼之世,主国为君。  随制饮酒,扬波使官。  其二  自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。  既无三徙教,不闻过庭语。  其穷如抽裂,自以思所怙。  虽怀一介志,是时其能与!  守穷者贫贱,惋叹泪如雨。  泣涕于悲夫,乞活安能睹?  我愿于天穷,琅邪倾侧左。  虽欲竭忠诚,欣公归其楚。  快人由为叹,抱情不得叙。  显行天教人,谁知莫不绪。  我愿何时随?此叹亦难处。  今我将何照于光曜?释衔不如雨。  其三  朝日乐相乐,酣饮不知醉。  悲弦激新声,长笛吹清气。  弦歌感人肠,四坐皆欢悦。  寥寥高堂上,凉风入我室。  持满如不盈,有德者能卒。  君子多苦心,所愁不但一。  慊慊下白屋,吐握不可失。  众宾饱满归,主人苦不悉。  比翼翔云汉,罗者安所羁?  冲静得自然,荣华何足为!  苦寒行  北上太行山,艰哉何巍巍!  羊肠坂诘屈,车轮为之摧。  树木何萧瑟,北风声正悲!  熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。  溪谷少人民,雪落何霏霏!  延颈长叹息,远行多所怀。  我心何怫郁?思欲一东归。  水深桥梁绝,中路正徘徊。  迷惑失故路,薄暮无宿栖。  行行日已远,人马同时饥。  担囊行取薪,斧冰持作糜。  悲彼《东山》诗,悠悠令我哀。  (作于建安十一年)  步出夏门行 (五章)  艳  云行雨步,超越九江之皋。  临观异同,心意怀豫,不知当复何从?  经过至我碣石,心惆怅我东海。  (作于建安十二年春)  观沧海  东临碣石,以观沧海。  水何澹澹,山岛竦峙。  树木丛生,百草丰茂。  秋风萧瑟,洪波涌起。  日月之行,若出其中;  星汉灿烂,若出其里。  幸甚至哉!歌以咏志。  (作于建安十二年秋)  冬十月  孟冬十月,北风徘徊,  天气肃清,繁霜霏霏。  [昆鸟]鸡晨鸣,鸿雁南飞,  鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。  钱□(博改金旁)停置,农收积场。  逆旅整设,以通贾商。  幸甚至哉!歌以咏志。  (作于建安十二年至十三年冬)  土不同  乡土不同,河朔隆冬。  流澌浮漂,舟船行难。  锥不入地,[艹丰][艹赖]深奥。  水竭不流,冰坚可蹈。  士隐者贫,勇侠轻非。  心常叹怨,戚戚多悲。  幸甚至哉!歌以咏志。  龟虽寿  神龟虽寿,猷有竟时。  腾蛇乘雾,终为土灰。  老骥伏枥,志在千里;  烈士暮年,壮心不已。  盈缩之期,不但在天;  养怡之福,可得永年。  幸甚至哉!歌以咏志。  却东西门行  鸿雁出塞北,乃在无人乡。  举翅万馀里,行止自成行。  冬节食南稻,春日复北翔。  田中有转蓬,随风远飘扬。  长与故根绝,万岁不相当。  奈何此征夫,安得驱四方!  戎马不解鞍,铠甲不离傍。  冉冉老将至,何时返故乡?  神龙藏深泉,猛兽步高冈。  狐死归首丘,故乡安可忘!  谣俗词  瓮中无斗储,发箧无尺缯。  友来从我贷,不知所以应。  董逃歌词  德行不亏缺,变故自难常。  郑康成行酒,伏地气绝;  郭景图命尽于园桑。  塘上行★  蒲生我池中,其叶何离离。  傍能行仁义,莫若妾自知。  众口铄黄金,使君生别离。  念君去我时,独愁常苦悲。  想见君颜色,感结伤心脾。  念君常苦悲,夜夜不能寐。  莫以豪贤故,弃捐素所爱?  莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤?  莫以麻□(上台下木,音“喜”)贱,弃捐菅与蒯?  出亦复何苦,入亦复何愁。  边地多悲风,树木何修修!  从君致独乐,延年寿千秋。

        十六,魏晋时期的华夏音乐

        两汉历经四百多年,并没有恢复大雅之乐,真正繁荣的是靡靡之音与神仙之乐,这些才是上层社会权贵们真正所需。极权专制下的等级制社会是人身依附关系,女乐盛行,成为权贵们私家奴婢,没有人身自由可言。追逐名利成为全社会的共识,作为弘扬王道思想的儒家学说从未占据过主导地位,而是一种门面与摆设,实行的是霸道统治。孔子作为至圣先师存在,圣人是指大仁德、大智慧之人,圣人在先秦时期很多,秦之后则鲜有。秦之后的社会体制需要的只是奴隶性与奴才性,圣字已成为皇帝的专利,皇帝就是人造神。道教应运而起,并不是上古社会探讨天道、地道、人生之道的道家,而是变了味的求仙访道之人,追求长生不老之人,希望点石成金之人,采炼秀女之人,成为权贵之人等。总而言之,全是为了自利而求道,而非为的天下苍生。宗室与外戚之间的权力之争贯彻始终,王莽以外戚篡夺了皇帝之位,实行的是伪君子政治,神化自己,全天下都在歌功颂德。东汉的宗室与外戚权力之争导致了天下大乱,军阀混战,十室九空。北方游牧民族趁火打劫,蔡文姬的【胡茄十八拍】字字血,声声泪,真实的再现了东汉末年的华夏社会:

        胡笳十八拍

        蔡琰

        “我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。

        戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐,疾风千里兮杨尘沙。人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟。

        越汉国兮入胡城,亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平。

        无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!寻思涉历兮多艰阻,四拍成兮益凄楚。

        雁南征兮欲寄边声,雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。

        冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。

        日暮风悲兮边声四起,不知愁心兮说向谁是!原野萧条兮烽戍万里,俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒,牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徒,七拍流恨兮恶居于此。

        为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神匹神何殛我越荒州?制兹八拍兮拟排忧,何知曲成兮心转愁。

        天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?

        城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇?杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离,十拍悲深兮泪成血。

        我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻,愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起,哀响缠绵兮彻心髓。

        东风应律兮暖气多,知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌,两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏,遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈。

        不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡肥肥,胡儿号兮谁得知?与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉,焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移,魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。

        身归国兮儿莫之随,心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂,河水东流兮心是思。

        十五拍兮节调促,气填胸兮谁识曲?处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲,再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深,日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难任,同天隔越兮如商参,生死不相知兮何处寻!

        十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘,弹鸣琴兮情何伤!今别子兮归故乡,旧怨平兮新怨长!泣血仰头兮诉苍苍,胡为生兮独罹此殃!

        十七拍兮心鼻酸,关山阻修兮独行路难。去时怀土兮心无绪,来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干,沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒,人马饥荒兮筋力单。岂知重得兮入长安,叹息欲绝兮泪阑干。

        胡笳本自出胡中,缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终,响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功,哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之不容!”

        孔融、祢衡等真正人君子难容于世,相继遭到了残害。曹操父子小视天下,独步一时,字里行间充满了霸气。曹操喜欢奢侈,认为天下没有人能超过他,官方乐府大多是曹氏父子之作,文臣们只能随声附和,犹恐趋奉不及。敢于不服者,曹操借着酒劲,一槊就要了该人的命。

        “魏武挟天子而令诸侯,思一戎而匡九服,时逢吞灭,宪章咸荡。及削平刘表,始获杜夔,扬鼙总干,式遵前记。三祖纷纶,咸工篇什,声歌虽有损益,爱玩在乎雕章。是以王粲等各造新诗,抽其藻思,吟咏神灵,赞扬来飨。”

        “武皇帝采汉魏之遗范,览景文之垂则,鼎鼐唯新,前音不改。泰始九年,光禄大夫荀勖始作古尺,以调声韵,仍以张华等所制高文,陈诸下管。永嘉之乱,伶官既减,曲台宣榭,咸变污莱。虽复《象舞》歌工,自胡归晋,至于孤竹之管,云和之瑟,空桑之琴,泗滨之磬,其能备者,百不一焉。夫人受天地之灵,蕴菁华之气,刚柔递用,哀乐分情。经春阳而自喜,遇秋雕而不悦。游乎金石之端,出乎管弦之外,因物迁逝,乘流不反。是以楚王升轻轩于彭蠡,汉顺听鸣鸟于樊衢。圣人功成作乐,化平裁曲,乃扬节奏,以暢中和,饰其欢欣,止于哀思者也。”

        汉承秦制,魏承汉制,极权专制下的等级制社会有利于上层社会,所以得以延续下去,是天下为私的具体表现。音乐艺术成为了奴仆,音乐艺术人才只不过是权贵们豢养的一群奴婢。经过长期的战乱,连演奏的乐器都腐烂锈蚀了,乐师只能滥竽充数,什么大雅之乐他们连听都没听到过,真正的音乐艺术人才是在民间,是不肯同流合污的君子士大夫。书与琴须臾不可离身,读书是为了开智,抚琴是为了修心养性,这是先秦流传下来的习惯。与诸葛亮往来的好友个个都是琴书棋画的高手,竹林七贤等隐士都是音乐奇才,嵇康更是出类拔萃。曹操出身于下层官吏,有些作品也是很有影响力。曹操喜欢与大臣们唱合,以自己为主,文武百官们为辅,一人唱,众人合,颇有王者的气度。在征战期间,曹操最喜欢的是但歌,一人唱,三人合,骑在马上就可以自得其乐。

        《但歌》四曲,出自汉世。无弦节,作伎,最先一人倡,三人和。魏武帝尤好之。时有宋容华者,清彻好声,善唱此曲,当时特妙。自晋以来,不复传,遂绝。《相和》,汉旧歌也。丝竹更相和,执节者歌。本一部,魏明帝分为二,更递夜宿。本十七曲,朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。”

        《相和》 《驾六龙》《气出倡》,武帝词:

        驾六龙乘风而行,行四海外。路下之八邦,历登高山,临溪谷,乘云而行,行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游,骖驾六龙,饮玉浆,河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山。上至天之门。玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开王心正兴,其气百道至,传告无穷。闭其口,但当爱气,寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥。常当专之,心恬憺无所愒欲,闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。

        华阴山,自以为大,高百丈,浮云为之盖。仙人欲来,出随风,列之雨。吹我洞箫鼓瑟琴,何,酒与歌戏。今日相乐诚为乐,玉女起,起儛移数时。鼓吹一何嘈嘈,从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,郁何蓩々。遨游八极,乃到昆仑之山,西王母侧。神仙金止玉亭,来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。乐共饮食到黄昏,多驾合坐,万岁长宜子孙。

        游君山,甚为真,磪磈砟硌,尔自为神。乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。东西厢,客满堂。主人当行觞,坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子,常愿主人增年,与天相守。

        《厥初生》、《精列》,武帝词:

        厥初生,造化之陶物,莫不有终期。莫不有终期,圣贤不能免,何为怀此忧。愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居,见期于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱,周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘,陶陶谁能度,君子以弗忧。年之暮,奈何,过时时来微。

        《天地间》、《度关山》,武帝词:

        天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极。绌陟幽明,黎庶繁息。于铄贤圣,总统邦域,封建五爵,井田刑狱。有燔丹书,无普赦赎。皋陶《甫刑》,何有失职。嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。舜漆食器,畔者十国;不及唐尧,采椽不斫。世叹伯夷,欲以厉俗。侈恶之大,俭为恭德。许由推让,岂有讼曲。兼爱尚同,疏者为戚。

翻译及赏析,曹孟德随笔全集。        《惟汉二十二世》、《薤露》,武帝词:

翻译及赏析,曹孟德随笔全集。        惟汉二十二世,所任诚不良。沐猴而冠带,智小而谋强。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。

        《关东有义士》、《蒿里行》,武帝词:

        关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之绝人肠。

        《对酒歌太平时》、《对酒》,武帝词:

        对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良,咸礼让,民无所争讼。三年耕有九年储,仓谷满盈,斑白不负戴。雨泽如此,五谷用成。却走马以粪其土田。爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明,子养有若父与兄。犯礼法,轻重随其刑。路无拾遗之私,囹圄空虚,冬节不断人。耄耋皆得以寿终,恩德广及草木昆虫。”

        由于上层社会的权力之争,导致了天下“生民百遗一”,曹操也难辞其咎。秦末天下人口数量不超二千万,到了东汉末年,人口数量至少在八九千万之间,到了魏晋时期,天下人口不足一千万了,大多死于战乱,丁壮大多是兵。真正的民间艺术创作没有保留下来,华夏音乐艺术陷入了低谷。军中盛行的是散乐百戏,不属于正经音乐艺术,只不过是军中将士们的自娱自乐,是些杂戏而已。有鱼笼、蔓延、高环、凤凰、安息、五案、都卢、寻橦、丸剑、戏车、山车、兴云、动雷、跟挂、腹旋、吞刀、履索、吐火、激水、转石、嗽雾、扛鼎、象人、怪兽、舍利等。将士们随意击打,随意演奏,只为表演助兴而已,苦中寻乐罢了。胡琴与秦筝携带方便,军中都是些轻便的乐器,曹操等主将们也在军中奏乐歌舞,没有什么严格的标准,热闹就行。魏晋时期华夏始终处于分裂状态,想要繁荣音乐艺术是不可能的,能生存下来就很不错了。来自那个时代的声音比任何文字都更能说明问题,后人所做的评论都是苍白的,只有饱含血泪的历史文字才能够复原当时的社会。

贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子,共取其心焉。形赠影天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹。适见在世中,奄去靡归期。奚觉无一人,亲识岂相思。但余平生物,举目情凄洏。我无腾化术,必尔不复疑。愿君取吾言,得酒莫苟辞。影答形存生不可言,卫生每苦拙。诚愿游昆华,邈然兹道绝。与子相遇来,未尝异悲悦。憩荫若暂乖,止日终不别。此同既难常,黯尔俱时灭。身没名亦尽,念之五情热。立善有遗爱,胡为不自竭?酒云能消忧,方此讵不劣!神释大钧无私力,万理自森著。人为三才中,岂不以我故。与君虽异物,生而相依附。结托既喜同,安得不相语。三皇大圣人,今复在何处?彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤愚无复数。日醉或能忘,将非促龄具?立善常所欣,谁当为汝誉?甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。——魏晋·陶渊明《形影神三首》

诸人共游周家墓柏下

魏晋:陶渊明

陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明

青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。洛中何郁郁,冠带自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百余尺。极宴娱心意,戚戚何所迫?——两汉·佚名《青青陵上柏》

青青陵上柏

泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。——先秦·佚名《曳杖歌》

曳杖歌

厥初生,造化之陶物,莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居。见期于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱。周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮奈何,时过时来微。——两汉·曹操《精列》

精列

两汉:曹操

厥初生,造化之陶物,莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居。见期于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱。周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮奈何,时过时来微。7生命,感慨,时间

形影神三首

魏晋:陶渊明

陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明

朝阳不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋。人生若尘露,天道邈悠悠。齐景升丘山,涕泗纷交流。孔圣临长川,惜逝忽若浮。去者余不及,来者吾不留。愿登太华山,上与松子游。渔父知世患,乘流泛轻舟。——魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其三十二》

咏怀八十二首·其三十二

荣木,念将老也。日月推迁,已复九夏,总角闻道,白首无成。采采荣木,结根于兹。晨耀其华,夕已丧之。人生若寄,憔悴有时。静言孔念,中心怅而。采采荣木,于兹托根。繁华朝起,慨暮不存。贞脆由人,祸福无门。非道曷依?非善奚敦?嗟予小子,禀兹固陋。徂年既流,业不增旧。志彼不舍,安此日富。我之怀矣,怛焉内疚!先师遗训,余岂之坠?四十无闻,斯不足畏。脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!——魏晋·陶渊明《荣木》

荣木

置酒高堂,悲歌临觞。人寿几何,逝如朝霜。时无重至,华不再阳。苹以春晖,兰以秋芳。来日苦短,去日苦长。今我不乐,蟋蟀在房。乐以会兴,悲以别章。岂曰无感,忧为子忘。我酒既旨,我肴既臧。短歌可咏,长夜无荒。——魏晋·陆机《短歌行》

短歌行

魏晋:陆机

置酒高堂,悲歌临觞。人寿几何,逝如朝霜。时无重至,华不再阳。苹以春晖,兰以秋芳。来日苦短,去日苦长。今我不乐,蟋蟀在房。乐以会兴,悲以别章。岂曰无感,忧为子忘。我酒既旨,我肴既臧。短歌可咏,长夜无荒。84乐府,感叹,人生

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