澳门威斯尼斯人网址卷一百一十六,不是爱情主

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摘要:月日,居易白。微之足下:自足下谪江陵至到现在,凡枉赠答诗仅百篇。每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与时光之远近也。仆既受足下

月日,居易白。微之足下:自足下谪江陵至到现在,凡枉赠答诗仅百篇。每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与时光之远近也。仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。累岁已来,牵故少暇,间有容隙,或欲为之;又自思所陈,亦无出足下之见;临纸复罢者数四,卒不可能成就其志,以致于今。今俟罪浔阳,除盥栉食寝外无余事,因览足下去通州日所留新旧文二十四轴,开卷得意,忽如会师,心所畜者,便欲快言,往往自疑,不知相去万里也。既而愤悱之气,思有所浊,遂追就前志,勉为此书,足下幸试为仆留神一省。夫文,尚矣,三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》首之。就《六经》言,《诗》又首之。何者?受人尊敬的人感人心而举世和平。感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。上自先知,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。群分而气同,形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。有影响的人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此认为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时事政治,下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动,救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及他耳。然去《诗》未远,概况尚存。故兴拜别则引双凫一雁为喻,讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具,犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还,得者盖寡。以安静之广博,多溺于山水;以渊明之高古,偏放于田园。江、鲍之流,又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者,百无一二。于时六义浸微矣!陵夷至于梁同志、陈间,率可是蒲牢雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物,三百篇中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“南风其凉”,假风以刺威虐;“雨雪霏霏”,因雪以愍征役;“棠棣之华”,感华以讽兄弟;“采采芣苡”,美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者,可乎哉!不过“余霞散成绮,澄江净如练”,“归花先委露,别叶乍辞风”之什,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。故仆所谓亚洲狮雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。唐兴二百余年,其间小说家不可枚举。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不迨矣!索其文明比兴,十无一焉。杜甫的诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律,尽工尽善,又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦可是十三四。杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废食辍寝,不量才力,欲扶起之。嗟乎!事有大谬者,又不可一二来说,然亦不能够不粗大陈于左右。仆始生六4月时,奶母抱弄于书屏下,有指“之”字、“无”字示仆者,仆口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则知仆宿习之缘,已在文字中矣。及五四岁,便学为诗。九岁谙识声母韵母。十五六,始知有进士,苦节读书。二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以致于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不富有,未老而齿发早衰白;瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数,盖以苦学力文之所致,又自悲。家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。及授校书郎时,已盈三四百首。或呈现交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥小编之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知作品合为时而著,歌诗合为事而作。是时圣上初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病。仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之间,有能够救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄咏歌之,欲稍稍进闻于上。上以广宸听,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾毕生之志。岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣!又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》,众口籍籍,感觉非宜矣;闻仆《哭孔戡诗》,众面脉脉,尽不悦矣;闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻《登乐游园》寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣!大率如此,不可遍举。不相与者,号为沽誉,号为诋讦,号为讪谤。苟相与者,则如牛僧孺之诫焉。以至骨肉妻孥,都是本人为非也。其不笔者非者,整个世界可是三多个人。有邓鲂者,见仆诗而喜,无何鲂死。有唐衢者,见仆诗而泣,未几而衢死。其他即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼!岂六义四始之风,天将破坏,不可援救耶?抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然,何有志于诗者,不利若此之吗也!然仆又自思关东一男子耳,除读书属文外,其余懵然无知,以致书法和绘画棋博,能够接群居之欢者,一无明白,即其愚昧可见矣!初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧;策蹇步于利足之途,张空拳于战文之场。十年之间,三登科第,名落众耳,迹升清贯,出交贤俊,入侍冕旒。始得名于文章,终得罪于小说,亦其宜也。日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。别的诗句,亦往往在人口中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:“小编诵得白博士《长恨歌》,岂同她哉?”由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。什么人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵吉林三陆仟里,凡乡校、古庙、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏,不足为多,然今时俗所重,正在此耳。虽前贤如渊、云者,前辈如李、杜者,亦不可能忘情于当中。古代人云:“名者公器,不可多取。”仆是何者,窃时之名已多。既窃时名,又欲窃时之富贵,使己为造物者,肯兼与之乎?今之屯穷,理即便也。况作家多蹇,如陈子昂、杜拾遗,各授一拾遗,而屯剥至死。孟浩然辈未有一命,穷悴毕生。那二日孟郊六十,终试协律;张籍五十,未离一太祝。彼哪个人哉!况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡,而官品至第五,月俸四50000,寒有衣,饥有食,给身之外,施及亲戚。亦可谓不辜负白氏子矣。微之,微之!勿念作者哉!仆数月来,检讨囊帙中,得新旧诗,各以类分,分为卷目。自拾遗来,凡所遇所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和,因事立题,题为“新乐府”者,共一百五十首,谓之"讽谕诗"。又或退公独处,或移动病闲居,满足保和,吟玩脾性者一百首,谓之”闲适诗“。又有东西牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之”感伤诗“。又有五言、七言、长句、绝句,自一百韵至两百韵者四百余首,谓之”杂律诗“。凡为十五卷,约八百首。异时相见,当尽致于执事。微之,古时候的人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖,常师此语。大女婿所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然陡然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。其他杂律诗,或诱于临时一物,发于一笑一吟,率然成章,非终生所尚者,但以亲朋合散之际,取其释恨佐欢,今铨次以内,未能删去。他时有为笔者编集Sven者,略之可也。微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆无法远征古旧,如近岁韦马尔默歌行,才丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又圣洁闲淡,独辟蹊径之体,今之秉作者哪个人能及之?然当纽伦堡在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉但是杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激而言质;闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生,独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱自己诗哉?故自八八年来,与同志小通用准则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾罪吾,率以诗也。如当年野营城南时,与同志立即相戏,因各诵新艳小律,不杂他篇,自皇子陂归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余。攀、李在傍,无所措口。知作者者以为青莲居士,不知小编者以为诗魔。何则?劳心灵,役声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?偶同人当美景,或花时宴罢,或月夜酒酣,一咏一吟,不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适,无以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此小编所以与同志外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者,又那么些也。当此之时,足下兴有余力,且欲与仆悉索还往中诗,取其尤长者,如张十八古乐府,李二十新歌行,卢、杨二等秘书书律诗,窦七、元八绝句,博搜精掇,编而次之,号为《元稹和白居易往还集》。众君子得拟议于此者,莫不踊跃欢悦,以为盛事。嗟乎!言未终而足下左转,不数月而仆又继行,心期索然,何日成就?又可为之叹气矣!仆常语足下,凡人为文,私于自是,不忍于割截,或失于好多。其间妍媸,益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者,切磋而削夺之,然后繁简当否,得个中矣。况仆与同志,为文尤患其多。己尚病,况旁人乎?今且各纂诗笔,粗为卷第,待与老同志相见日,各出全部,终前志焉。又不知相遇是何年,相见是何地,忽然则至,则如之何?微之知我心哉!浔阳嘉平月,江风苦寒,岁暮鲜欢,夜长少睡。引笔铺纸,悄然灯前,有念则书,言无铨次。勿以繁杂为倦,且以代一夕之话言也。居易自叙如此,雅士感觉信然。——北齐·白乐天《与元九书》

○元稹 庞严附

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原标题:为何《长恨歌》不是爱意主旨(文 王志清)

与元九书

唐代:白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号白居易,又号白居易,祖籍俄克拉荷马城,到其曾伯公时迁居下邽,生于黑龙江南乐县。是西楚伟大的现实主义作家,西汉三大作家之一。白乐天与元稹共同倡议新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白乐天的诗词主题材料布满,方式种种,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林硕士、左赞善大夫。公元846年,白乐天在常德长逝,葬于大围山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易

夫子何为者,栖栖一代中。地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。——武周·弘孝皇帝《经邹鲁祭孔仲尼而叹之》

经邹鲁祭孔仲尼而叹之

朏晨争举,天宗礼辟。夜典初秋,阴明湛夕。——北齐·无名氏《郊庙歌辞。夕月乐章。雍和》

郊庙歌辞。夕月乐章。雍和

沈潜演贶分三极,广大凝祯总万方。既荐羽旌文化启,还呈干鏚云浮扬。——玄汉·无名氏《郊庙歌辞。武媚娘大享拜洛乐章。齐和》

郊庙歌辞。武曌大享拜洛乐章。齐和

唐代:佚名

沈潜演贶分三极,广大凝祯总万方。既荐羽旌文化启,还呈干鏚拉萨扬。2

旧唐书卷一百七十

白居易 弟行简 敏中附

白乐天(772--846),北魏作家,字乐天,号白乐天,祖籍拉斯维加斯[今属青海]。到了其曾外祖父时,又迁居下邽(音guī)(今贵州晋中北)。白乐天的祖父白湟曾任巩县[新疆巩义]御史,与当下的西峡[属河南]御史是基友。见西峡山川秀美,民风淳朴,白湟十三分青睐,就举家搬迁到南乐县城西的东郭宅村(今东郭寺)。西凉太祖大历三年(公元772年七月13日)三阳十七日,白乐天在东郭宅降生了。武宗会昌五年(846年)5月卒于信阳[属河南],享年七十叁岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

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列传第一百一十六

元稹,字微之,贵州人。后魏昭成圣上,稹十代祖也。兵部经略使、昌平公岩, 六代祖也。曾祖延景,岐州入伍。祖悱,南顿丞。父宽,比部通判、舒王府太傅, 以稹贵,赠左仆射。

古稀之年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。在法学上积极提倡新乐府运动,想法小说合为时而著,杂文结为事而作,写下了十分多感慨时世、反映百姓清寒的诗句,对子孙后代颇有影响。是本国文学史上相当的重大的作家。

《长恨歌》因为写得太凄美了,感天动地,曲尽情致,使特殊的儿女情事,获得了普泛性的意思,而令人真是一种表现美貌爱情的“风情”来赏析了。本意并不是美化李杨而表彰爱情的《长恨歌》,也因为其“侈丽宏衍”的审美国特务职业职员人士质,而令人误读为一首爱情诗,一首歌颂爱情的诗,感觉“爱情是《长恨歌》的率先主旨”。

  ○元稹庞严附 白居易弟行简 敏中附

稹八虚岁丧父。其母郑老婆,贤明女士也;家贫,为稹自授书,教之书学。稹七周岁能属文。十五两经擢第。二十四调判入第四等,授秘书省校书郎。二十八应制举 才识兼茂、明于体用科,登第者十几个人,稹为率先,元和元年四月也。制下,除右 拾遗。

白居易一生

怎么《长恨歌》不是爱意主旨的诗呢?

  元稹,字微之,山东人。后魏节天子,稹十代祖也。兵部左徒、昌平公岩,六代祖也。曾祖延景,岐州现役。祖悱,南顿丞。父宽,比部上卿、舒王府尚书,以稹贵,赠左仆射。

稹性锋锐,见事风生。既居谏垣,不欲碌碌自滞,事无不言,即日上疏论谏职。 又以前时王叔文、王伾以猥亵待诏,蒙幸太子,永贞之际,大挠朝政。是以训导太 子宫官,宜选正人。乃献《教本书》曰:

一生以46周岁被贬江州司马为界,可分为上下两期。后期是兼济天下时期,早先时期是损公肥私时代。白乐天贞元二十六年(800)二十八岁时中举人,前后相继任秘书省校书郎、盩至尉、翰林硕士,元和年间任左拾遗,写了大气讽喻诗,代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首,这几个诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和八年,白乐天阿妈因患神经反常病死在长安,香山居士按当时的安安分分,回故乡守孝八年,服孝甘休后再次回到长安,君主安插他做了左赞善先生。元和十年4月,香山居士四十五虚岁时,宰相武元衡和里正中丞裴度遭人暗杀,武元衡当场身死,裴度受了侵蚀。对那样大事,当时执政的太监集团和旧官僚公司居然保持镇定,不急于管理。白乐天拾叁分愤怒,便上疏力主严缉刀客,以肃法纪。可是那多少个掌权者非但不褒奖他热心国事,反而说她是北宫官,抢在谏官此前探讨朝政是一种僭越行为;还说她老妈是看花时掉到井里死的,他写赏花的诗和有关井的诗,有伤孝道,那样的人不配做左赞善大夫陪太子读书,应驱逐出京。于是他被贬为江州司马。实际上她得罪的案由可能那些讽谕诗。

一看创作初志。

  稹七岁丧父。其母郑妻子,贤明女士也;家贫,为稹自授书,教之书学。稹八周岁能属文。十五两经擢第。二十四调判入第四等,授秘书省校书郎。二十八应制举才识兼茂、明于体用科,登第者21位,稹为率先,元和元年三月也。制下,除右拾遗。

臣伏见国王落明诏,修废学,增胄子,选司成。大哉,尧之为君,伯夷仪式, 夔教胄子之深旨也!可是事有相对于此者,臣敢冒昧殊死来讲之。臣闻诸贾长沙曰: “三代之君,仁且久者,教之然也。”诚哉是言!且夫周穆王,人内部才也,近管、 蔡则谗入,有周、召则义闻,岂可谓天聪明哉?但是克终于道者,得不谓教之然耶? 俾伯禽、唐叔与之游,《礼》、《乐》、《诗》、《书》为之习,目不得阅淫艳妖 诱之色,耳不得闻优笑凌乱之音,口不得习操断击博之书,居不得近容顺阴邪之党, 游不得纵追禽逐兽之乐,玩不得有遐异僻绝之珍。凡此数者,非谓备之于前而不为 也,亦将不得见之矣。及其长而为君也,血气既定,游习既成,虽有放心快己之事 日陈于前,固不能夺已成之习、已定之心矣。则彼忠直道德之言,固笔者之所习闻也, 陈之者有以谕焉;彼庸佞违道之说,固作者之所积惧也,谄之者有以辨焉。人之情, 莫不欲耀其所能而党其所近;苟将得志,则必快其所蕴矣。物之性亦然。是以鱼得 水而游,马逸驾而走,鸟得风而翔,火得薪而炽。此皆物之快其所蕴也。今夫成王 所蕴道德也,所近圣贤也。是以举其近,则周公左而召公右,伯禽鲁而太公齐。快 其蕴,则兴礼乐而朝诸侯,措刑罚而美教育。教之至也,可不谓信然哉!

贬官江州给香山居士以沉重打击,他说本人是“面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”,早年的佛道观念滋长。两年后他晋级忠州少保。元和十四年,唐僖宗暴死在长安,唐宣宗继位,穆宗爱她的才华,把他召回了长安,前后相继做司门员外郎、主客巡抚级知识分子制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱,大臣间追名逐利,明争暗斗;穆宗政治荒怠,不听劝谏。于是她努力央求外放,穆宗长庆二年充当卢布尔雅那参知政事,青岛任满后任布里斯托上大夫。晚年以太子宾客分司东都。柒柒周岁致仕。比开始前时代来,他黯然多了,但她毕竟是叁个业已大有作为的、积极为民请命的小说家,此时的局地诗,依然露出了她忧国忧民之心。他依然勤于政事,作了众多好事,如她已经疏浚李泌所凿的六井,消除百姓的饮用难题;他在西湖上筑了一道长堤,蓄水灌田,并写了一篇简单明了的《凉州湖石记》,刻在石上,告诉大伙儿怎么蓄水泄水,感觉一旦“防守如法,蓄泄及时”,就不会受旱灾之苦了。那就是深入人心的“白堤”。

白乐天创作初志是“欲惩尤物”,恐怕说是,是当做讽谕诗来写的。

  稹性锋锐,见事风生。既居谏垣,不欲碌碌自滞,事无不言,即日上疏论谏职。又以前时王叔文、王伾以猥亵待诏,蒙幸太子,永贞之际,大挠朝政。是以训导太子宫官,宜选正人。乃献《教本书》曰:

及夫秦则不然。灭先王之学,曰将以愚天下;黜师保之位,曰将以明君臣。胡亥之生也,《诗》、《书》不得闻,圣贤不得近。彼赵高者,诈宦之戮人也;而傅 之以凶狠戕贼之术,且曰恣睢天下以为贵,莫见其面认为尊。是以举世之人人未尽 愚,而秦二世固已无法分兽畜矣。赵高之威慑天下,而秦二世固已自幽于深宫矣。彼李通古,秦之宠上卿也。因谗冤死,无所自明,而况于疏远之臣庶乎!若然,则秦之亡 有导致之也。

白居易的祖父白湟、老爹白季庚及外祖父都以小说家,在这种家庭背景下,香山居士读书十二分俭朴,终成小说家。但白乐天和青莲居士、杜少陵同样,也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说:陶渊明即使喜欢吃酒,但由于家境贫苦,不可能平日喝名酒,与她吃酒的都以打柴、捉鱼、耕田的乡民,地方也在林子田野(田野(field))间,而白乐天家酿美酒,每一次饮酒时必有丝竹伴奏,僮妓侍奉。与他饮酒的都以社会上的球星,如裴度、刘禹锡等。

《长恨歌》作于元和元年(806)的冬日,作家时任盩厔县尉。其时,白乐天与陈鸿、王质夫同游仙游寺时,他们相约,以李俨与任红昌的爱情传说为材质创作,陈鸿写一篇传,而白乐天则作一首诗。关于那或多或少,陈鸿在《长恨歌传》的终极还作了非常表明:“质夫举酒于乐天前曰:‘夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻于世。乐天深于诗,多于情者也。试为歌之。怎么着?’乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于以往者也。歌既成,使鸿传焉。”以传文得知,白乐天成诗在前,陈鸿作传于后,陈鸿自称她作本传以和白乐天之歌。

  臣伏见国君落明诏,修废学,增胄子,选司成。大哉,尧之为君,伯夷典礼,夔教胄子之深旨也!然则事有相对于此者,臣敢冒昧殊死来说之。臣闻诸贾太傅曰:「三代之君,仁且久者,教之然也。」诚哉是言!且夫周孝王,人内部才也,近管、蔡则谗入,有周、召则义闻,岂可谓天聪明哉?不过克终于道者,得不谓教之然耶?俾伯禽、唐叔与之游,《礼》、《乐》、《诗》、《书》为之习,目不得阅淫艳妖诱之色,耳不得闻优笑凌乱之音,口不得习操断击博之书,居不得近容顺阴邪之党,游不得纵追禽逐兽之乐,玩不得有遐异僻绝之珍。凡此数者,非谓备之于前而不为也,亦将不得见之矣。及其长而为君也,血气既定,游习既成,虽有放心快己之事日陈于前,固无法夺已成之习、已定之心矣。则彼忠直道德之言,固小编之所习闻也,陈之者有以谕焉;彼庸佞违道之说,固笔者之所积惧也,谄之者有以辨焉。人之情,莫不欲耀其所能而党其所近;苟将得志,则必快其所蕴矣。物之性亦然。是以鱼得水而游,马逸驾而走,鸟得风而翔,火得薪而炽。此皆物之快其所蕴也。今夫成王所蕴道德也,所近圣贤也。是以举其近,则周公左而召公右,伯禽鲁而太公齐。快其蕴,则兴礼乐而朝诸侯,措刑罚而美教育。教之至也,可不谓信然哉!

汉高承之以兵革,汉文守之以廉谨,卒不可能苏复大训。是以景、武、昭、宣, 天资甚美,才足避防祸乱;哀、平之间,则无法虞篡弑矣。然则惠帝废易之际,犹 赖羽翼以胜邪心。是后有国之君,议教化者,莫不以兴廉举孝、设学崇儒为意,曾 不知教化之不行,自贵始。略其贵者,教其贱者,无乃邻于倒置乎?

她在69周岁时,写了一篇《白乐天传》。这些白乐天,正是他和煦。他在《传》中说,有个叫白居易的,不知底姓名、籍贯、官职,只晓得她做了30年官,退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他喜欢吃酒、吟诗、弹琴,与大户、诗宇宙航行局、琴侣一齐游玩。事实也是如此,襄阳城内外的佛殿、山丘、泉石,白居易都去游历过。

陈鸿的《长恨歌传》,有多少个传本,文字各有纠纷,以载于《文苑英华》的较好,选入《明代神话集》和《唐人随笔》里。《唐诗三百首》本,曾以陈传载于白诗在此之前,二作衔接处如:“至宪宗元和元年,县尉香山居士为歌以言其事,并前进士陈鸿作传,冠于歌此前,自为《长恨歌传》。居易歌曰:汉皇重色思倾国,御宇多年求不得……”《长恨歌传》与《长恨歌》相得而益彰,相辅而行,流传颇广。

  及夫秦则否则。灭先王之学,曰将以愚天下;黜师保之位,曰将以明君臣。胡亥之生也,《诗》、《书》不得闻,圣贤不得近。彼赵高者,诈宦之戮人也;而傅之以冷酷戕贼之术,且曰恣睢天下认为贵,莫见其面感到尊。是以满世界之人人未尽愚,而胡亥固已无法分兽畜矣。赵高之威慑天下,而秦二世固已自幽于深宫矣。彼李通古,秦之宠上卿也。因谗冤死,无所自明,而况于疏远之臣庶乎!若然,则秦之亡有导致之也。

洎作者太宗文国王之在籓邸,以致于为太子也,选知道德者十五人与之游习。即 位之后,虽游宴饮食期间,若十五人者,实在当中。上失无不言,下情无不达。不 四七年而名高盛古,岂二十日15日而致是乎?游习之渐也!贞观已还,师傅皆宰相兼 领,别的宫僚,亦甚重焉。马周以位高恨不得为司议郎,此其验也。文皇之后,渐 疏贱之。用至母后临朝,翦弃王室。个中、睿二圣勤劳之际,虽有骨鲠敢言之士, 既不得在养病保卫安全之职,终无法吐扶卫之一辞。而令医匠安金藏剖腹以明之,岂十分小哀也耶?

每当良辰美景,或雪朝八月节,他邀客来家,先拂酒坛,次开诗箧,后捧丝竹。于是一面吃酒,一面吟诗,一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》,小妓歌《柳树枝》,真是不亦腾讯网。直到大家酩酊大醉后才平息。白居易有的时候乘兴到野出外旅游玩,车中放一琴一枕,车两侧的竹竿悬多只水壶,抱琴引酌,兴尽而返。

而在这段传文中,鲜明告知读者,他们的编写初志是警世讽喻,无论是传照旧诗,都是政治批判的核心。东魏张纶言亦有一点赞,他提出:“白居易《长恨歌》备述明皇、杨妃之原委,虽史传亦无以加焉。盖指其覆毕,托为声诗以讽时君,而垂戒来世。”(《林泉小说》)

  汉高承之以兵革,汉文守之以廉谨,卒不能够苏复大训。是以景、武、昭、宣,天资甚美,才得避防祸乱;哀、平之间,则不能够虞篡弑矣。然则惠帝废易之际,犹赖双翅以胜邪心。是后有国之君,议教化者,莫不以兴廉举孝、设学崇儒为意,曾不知教化之不行,自贵始。略其贵者,教其贱者,无乃邻于倒置乎?

兵兴已来,兹弊尤甚。教师的资质量保证傅之官,非疾废眊聩不任事者为之,即休戎罢帅 不知书者处之。至于友谕赞议之徒,疏冗散贱之甚者,缙绅耻由之。夫以匹士之爱 其子者,犹求明哲慈惠之师以教之,直谅多闻之友以成之。岂天下之元良,而可以疾废眊聩不知书者为之师乎?疏冗散贱不适用者为之友乎?此何不如上古之吗也! 近制,宫僚之外,往往以沉滞僻老之儒,充侍直、侍读之选,而又荒疏斥逐之,越 月逾时,不得召见,彼又安能傅成道德而爱护其身躬哉?臣以为积此弊者,岂不以 皇天眷佑,祚作者唐德,以舜继尧,传太岁十一圣矣,莫不生而佛祖,长而仁圣,以 是为屑屑习仪者故不之省耳。臣独感觉于列圣之谋则可也,计传后嗣则不行。脱或 万代过后,若有周成之中才,而又生于深宫优笑之间,无周、召保助之教,则将无法知喜怒哀乐之所自矣,况稼穑劳碌乎?

又据《穷幽记》记载,白乐天家有池塘,可泛舟。他请客宾客,有时在船上,他命人在船旁吊百余只空囊,里面有着美食,随船而行,要吃喝时,就拉起,吃喝完一头再拉起三头,直至吃喝完结束。

据此,无论是从作前的最初的愿景与预期看,照旧从作后的本身评估看,抑或从后人的认识与评赏看,《长恨歌》不是弹冠相庆性质的,不是爱情主旨的,而是“欲惩尤物,窒乱阶,垂于以后”之警世讽喻的。

  洎小编太宗文国王之在籓邸,以致于为皇太子也,选知道德者13人与之游习。即位之后,虽游宴饮食时期,若十伍个人者,实在个中。上失无不言,下情无不达。不四四年而名高盛古,岂一日七日而致是乎?游习之渐也!贞观已还,师傅皆宰相兼领,别的宫僚,亦甚重焉。马周以位高恨不得为司议郎,此其验也。文皇之后,渐疏贱之。用至母后临朝,翦弃王室。个中、睿二圣勤劳之际,虽有骨鲠敢言之士,既不得在休养保卫安全之职,终无法吐扶卫之一辞。而令医匠安金藏剖腹以明之,岂比比较小哀也耶?

今君主以上圣之资,肇临海内,是天下之人倾耳注心之日。特愿帝王思成王训 导之功,念文皇游习之渐,选重师保,慎择宫僚,皆用博厚弘深之儒,而又明达机 务者为之。更相进见,日就月将。因令皇太子聚诸生,定齿胄讲业之仪,行严师问 道之礼。至德要道以成之,彻膳记过以警之。血气未定,则去禽色之娱以就学;圣 质已备,则资游习之善以弘德。此所谓“一个人元良,万方以贞”之化也。岂直修废 学,选司成,而足伦匹其盛哉?而又俾则百王,莫不幼同师,长同术,识君道之素 定,知天伦之自然,然后选拔贤良,树为籓屏。出则有晋、郑、鲁、卫之盛,入则 有东牟、硃虚之强,盖所谓宗子维城、犬牙盘石之势也,又岂与夫魏、晋以降,囚 贱其兄弟而自翦其本枝者,同年而语哉?

如此说来,与陶渊明的苦况,当然分歧。

二看作者背景。

  兵兴已来,兹弊尤甚。教师的资质量保证傅之官,非疾废眊聩不任事者为之,即休戎罢帅不知书者处之。至于友谕赞议之徒,疏冗散贱之甚者,缙绅耻由之。夫以匹士之爱其子者,犹求明哲慈惠之师以教之,直谅多闻之友以成之。岂天下之元良,而能够疾废眊聩不知书者为之师乎?疏冗散贱不适用者为之友乎?此何不如上古之吗也!近制,宫僚之外,往往以沉滞僻老之儒,充侍直、侍读之选,而又萧条斥逐之,越月逾时,不得召见,彼又安能傅成道德而爱护其身躬哉?臣以为积此弊者,岂不以皇天眷佑,祚小编唐德,以舜继尧,传君主十一圣矣,莫不生而佛祖,长而仁圣,以是为屑屑习仪者故不之省耳。臣独感觉于列圣之谋则可也,计传后嗣则不行。脱或万代从此,若有周成之中才,而又生于深宫优笑之间,无周、召保助之教,则将无法知喜怒哀乐之所自矣,况稼穑辛苦乎?

宪宗览之甚悦。

方勺《泊宅编》卷上说:白居易多乐诗,二千八百首中,饮酒者八百首。这些数字不算小。

《长恨歌》作于元和元年(806)的严节,香山居士时年37周岁。是年春,白居易罢校书郎,与元稹居华阳观,闭户累月撰成《策林》七十五篇,批判社会弊病,力主改立异政,对其时各个社政难题发布了许多建设性的意见。白乐天同年授盩厔(今乾县)县尉。

  今国王以上圣之资,肇临海内,是天下之人倾耳注心之日。特愿天皇思成王训导之功,念文皇游习之渐,选重师保,慎择宫僚,皆用博厚弘深之儒,而又明达机务者为之。更相进见,日就月将。因令皇太子聚诸生,定齿胄讲业之仪,行严师问道之礼。至德要道以成之,彻膳记过以警之。血气未定,则去禽色之娱以就学;圣质已备,则资游习之善以弘德。此所谓「一个人元良,万方以贞」之化也。岂直修废学,选司成,而足伦匹其盛哉?而又俾则百王,莫不幼同师,长同术,识君道之素定,知天伦之自然,然后选拔贤良,树为籓屏。出则有晋、郑、鲁、卫之盛,入则有东牟、硃虚之强,盖所谓宗子维城、犬牙盘石之势也,又岂与夫魏、晋以降,囚贱其兄弟而自翦其本枝者,同年而语哉?

又论西东部事,皆朝政之大者。宪宗召对,问方略。为执政所忌,出为河资阳区尉。丁母忧,服除,拜监察里胥。

她饮酒时,有的时候是独酌。如在塞内加尔达喀尔当太傅时,因公务缠身,用酒来解闷,他是以一天酒醉来撤消九天辛苦的。他说:不要小看一天的酒醉,那是为清除九天的艰苦。若无九天的疲惫,怎么能治好州里的老百姓。若无一天的酒醉,怎么能娱乐的的身心。他是用酒来进行劳逸结合的。

咱俩将此时代,归在白乐天讽谕诗创作期。是其讽谕诗写作高潮到来此前期,或为讽谕诗创作的筹算期。白居易存诗两千余首,为西汉诗家存诗之首。他曾将协和的诗分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律四类,在那之中最有价值的,也是他和睦特别注重的正是讽谕诗,是白居易“兼济天下”政治理想的现实性展现,也是她新乐府杂文理论的切实可行施行。他的讽谕诗数量并不太多,只有170首左右。那些诗主创于元和初年(806)至元和三年(809)。宽泛点说,约自其贞元十五年(800)贡士及第开端,到元和四年(811)7月丁母忧返家守制结束。近些日子里,白居易参与政务热情卓殊回升。《长恨歌》即作于此时,作于诗人讽谕热情高涨期。写作《长恨歌》后之次年,白乐天调往京城,授左拾遗、充翰林博士,他更为“有阙必规,有违必谏”,指陈时事政治,以致面折廷诤,写作了一大波的讽谕诗如《秦中吟》《新乐府》等。

  宪宗览之甚悦。

五年,奉使东蜀,劾奏故剑南东川尚书严砺违制擅赋,又籍没涂山甫等吏民 八十八户田宅一百一十一、奴婢二十九位、草千五百束、钱八千贯。时砺已死,七 州左徒皆责罚。稹虽举职,而执政有与砺厚者恶之。使还,令分务东台。陕北观测 使韩皋封杖决柳州安吉令孙澥,10日内死。常州监军使孟升卒,军机大臣王绍传送升 丧柩还京,给券乘驿,仍于邮舍安丧柩。稹并劾奏以法。山西尹房式为非法事,稹 欲追摄,擅令停务。既飞表闻奏,罚式7月俸,仍召稹还京。宿敷水驿,内官刘士 元后至,争。士元怒,排其户,稹袜而走后。士元追之,后以棰击稹伤面。执 政以稹少年后辈,务作威福,贬为江陵府士曹参军。

越多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说;花时同醉破春愁,醉折乌贼当酒筹。在《赠元稹》一诗中说:花下鞍马游,雪中杯酒欢。在《与梦得沽酒闲饮且约早先时期》一诗中说;共把十千沽一斗,相看七十欠五年。在《同李十一醉忆元九》一诗中说:绿蚁新醅酒,红泥温火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无如此等等,不一而足。

《长恨歌》作于其大气作文讽谕诗的先前时代,可谓其《秦中吟》《新乐府》组诗创作前的热身。换言之,《长恨歌》作于白乐天对其时社政的各个缺欠大加笔伐与规谏时,小编是断然不至于将以此理应批判的标题而写成歌颂大旨的。写作《长恨歌》后的两三年,白乐天所达成的《新乐府诗》五十篇里,也可以有多首写到任红昌。大概说,是她意犹未尽,仍旧心心念念这个特殊的情意难点。如《胡旋女》中把任红昌与安禄山天公地道,感到王昭君也应有对变成大祸担当:“禄山胡旋迷君眼,兵过尼罗河疑未反。贵人胡旋惑君心,死弃马嵬念更加深。”如《李妻子》中弹射西施“尤物惑人”,诗中写道:“妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。人非木石都有情,不比不遇倾国色。”而其《上阳老人》,则是写李炎的极端浮华给广大宫女带来了喜剧性命运的。当中“未容国君得会见,已被杨妃遥侧目”之类,也只是“3000忠爱在一身”之另一种表明。可知,白乐天作《长恨歌》与作《新乐府》时的思想意识是同等的,只是后来对西施、对李杨爱情的批判越来越直白与深厚罢了。

  又论西西部事,皆朝政之大者。宪宗召对,问方略。为当道所忌,出为河南县尉。丁母忧,服除,拜监察上卿。

稹聪警绝人,年少有才名,与阿里格尔白乐天友善。工为诗,善状咏风态物色,当 时言诗者,称元、白焉。自衣冠士子,至闾阎下俚,悉传讽之,号为“元和体”。 既以俊爽不容于朝,流放荆蛮者仅十年。俄而白乐天亦贬江州司马,稹量移通州司 马。虽通、江悬邈,而几人来往赠答。凡所为诗,有自三十、五十韵以至百韵者。 江南职员,传道讽诵,流闻阙下,里巷相传,为之纸贵。观其流离放逐之意,靡不 凄惋。

黑龙江尹卢贞刻《白居易传》于石,立于墓侧。传说柳州人和四方游客,知白乐天毕生嗜酒,所以前来拜墓,都用杯酒祭祀,墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的,没有干燥的时候.

作为创作于白乐天讽喻诗作文高潮来临时的《长恨歌》,那几个用诗来说述的逸事,应该不会是爱意大旨。白乐天的讽谕诗近于诗中的随想,泼辣尖刻,狠重刚强,宋人张舜民说“乐天《新乐府》大约骂”。白乐天本身说正是:“其辞质而径,欲见之者易谕也。其言直而切,欲闻之者深诫也。其事核而实,使采之者传信也。其体顺而肆,能够播于乐章歌曲也。”《长恨歌》与她的那个讽谕诗所例外的是,选拔了“主文而谲谏”的婉讽,类似汉赋“劝百讽一”的写法,照旧是批判的宗旨,属于政治性的商量大旨,而从未歌颂性质的爱情诗。

  五年,奉使东蜀,劾奏故剑南东川左徒严砺违制擅赋,又籍没涂山甫等吏民八十八户田宅一百一十一、奴婢贰二十一人、草千五百束、钱7000贯。时砺已死,七州太守皆责罚。稹虽举职,而执政有与砺厚者恶之。使还,令分务东台。赣西观测使韩皋封杖决德阳安吉令孙澥,26日内死。南通监军使孟升卒,军机大臣王绍传送升丧柩还京,给券乘驿,仍于邮舍安丧柩。稹并劾奏以法。山东尹房式为不合法事,稹欲追摄,擅令停务。既飞表闻奏,罚式10月俸,仍召稹还京。宿敷水驿,内官刘士元后至,争F。士元怒,排其户,稹袜而走F后。士元追之,后以棰击稹伤面。执政以稹少年后辈,务作威福,贬为江陵府士曹相国军。

十八年,自虢州少保征还,为膳部员外郎。宰相令狐楚一代文宗,雅知稹之辞 学,谓稹曰:“尝览足下制作,所恨相当少,迟之久矣。请出其具有,以豁予情。” 稹因献其文,自叙曰:

白乐天是中唐时期极可注意的大散文家,他的诗词主见和小说创作,以其对通俗性、写实性的凸起重申养着力表现,在神州诗史上攻下主要的地点。在《与元九书》中,他显著说:“仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。”由此可以观望,在香山居士本人所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类展现着她“奉而一贯之”的兼济、独善之道,所以最受青睐。而她的诗句主见,也根本是就中期的讽谕诗的编写而发的。

三看艺术表现。

  稹聪警绝人,年少有才名,与塔这那利佛白居易友善。工为诗,善状咏风态物色,当时言诗者,称元、白焉。自衣冠士子,至闾阎下俚,悉传讽之,号为「元和体」。既以俊爽不容于朝,流放荆蛮者仅十年。俄而白居易亦贬江州司马,稹量移通州司马。虽通、江悬邈,而四位往返赠答。凡所为诗,有自三十、五十韵乃至百韵者。江南人物,传道讽诵,流闻阙下,里巷相传,为之纸贵。观其流离放逐之意,靡不凄惋。

稹初倒霉文,徒以仕无她歧,强由科试。及有罪谴弃之后,自以为废滞潦倒, 不复为文字有闻于人矣。曾不知好事者抉擿刍芜,尘渎尊重。窃承郎君特于廊庙间 道稹诗句,昨又面奉教约,令献旧文。战汗悚踊,惭靦无地。

早在元和初所作《策林》中,白居易就展现出重写实、尚通俗、重申讽谕的同情:“今褒贬之文无核算,则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政,则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者,虽质虽野,采而奖之。”(六十八《议小说》)诗的职能是惩恶劝善,补察时事政治,诗的招数是美刺褒贬,炯戒讽谕,所以他力主:“立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其前后之情。”(六十九《采诗》)他反对离开内容仅仅地追求“宫律高”、“文字奇”,更反对齐梁以来“狮虎兽月、弄花草”的华丽诗风。在《新乐府序》中,他明显提出作诗的正经是:“其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,能够播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”,分别重申了语言须质朴通俗,商酌须直白表露,写事须绝假纯真,情势须流利畅达,具备歌谣色彩。也正是说,小说必需既写得真实可靠,又浅显易懂,还也可能有助于入乐歌唱,才算到达了特别。

白居易自个儿对《长恨歌》也一定知足,十二分自赏,他在《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十》诗中写道:“一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。”有人则据此而将《长恨歌》误判为“风情”诗,以致直接表达为“是作者与湘灵(香山居士的初恋)历历在目标情意长恨”。也是有人直斥其诗格调不高,败在“风情”上。唐汝询就说:“‘一篇《长恨》有风情’,此自赞其诗也。今读其文,格极卑庸,词颇娇艳;虽主讥刺,实欲借事以骋笔间之风骚。其称‘风情’,自己评价亦当矣。《品汇》收《琵琶行》而黜此,为其多肉而少骨也。”(《唐诗选脉会通评林》)唐评也创立,只是夸大了骋笔风骚的负面效应,而忽视了婉讽讥刺的革命性暗意。风者,讽也。风者,刺也。风情者,国风大雅小雅兴寄之风致也。白居易诗将“风情”与“正声”同举,互文见义,互辞相释也。“正声”者,雅正之乐声也。意谓《长恨歌》与《新乐府》同,皆是为承“诗三百之义”也。要是这么解,结论就是:《长恨歌》不仅仅不是格调低下的雪月风花诗,何况也是一种“正声”,是相仿《新乐府》的讽谕诗。

  十八年,自虢州军机大臣征还,为膳部员外郎。宰相令狐楚一代文宗,雅知稹之辞学,谓稹曰:「尝览足下制作,所恨比很少,迟之久矣。请出其独具,以豁予情。」稹因献其文,自叙曰:

稹自校尉府谪官,到未来十余年矣。闲诞无事,遂专力于诗文。日益月滋,有诗 句千余首。其间感物深意,可备矇瞽之风者有之。辞直气粗,罪尤是惧,固不敢陈 露于人。唯杯酒光景间,屡为小碎篇章,以自吟暢。然感觉律体卑痹,格力不扬, 苟无姿态,则陷流俗。常欲得思深语近,韵律调新,属对无差,而风情宛然,而病 未能也。江湖间多新进小生,不知天下文有宗主,妄相放效,而又因故失之,遂至 于支离褊浅之辞,皆目为元和诗体。

香山居士对随想提议的上述供给,全体目标独有一个,那正是补察时事政治。所以他紧接着说:“一言以蔽之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。”(《新乐府序》)在《与元九书》中,他纪念既往的小说境况说:“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务;每读书史,多求理道,始知小说合为时而著,歌诗合为事而作。”为时为事而作,首要的仍旧“为君”而作。他也说:“但伤民病痛,不识时大忌”(《伤唐衢二首》其二),并撰文了大气反映惠农困穷的讽谕诗,但总体指向却是“唯歌生民病,愿得皇帝知”(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听,君主开壅蔽、达人情,政治才会趋于休明。

第一看语言。小说家于题上即曰“恨”,且为“长恨”,寓于无限的讽喻讥刺意味。其首句直斥唐愍帝云:“汉皇重色思倾国”。此七字笔力千钧,一篇之纲,提挈全篇,奠定了全篇基调,也发布了正剧的渊源与讽喻的意思。当中之诗句如“从此圣上不早朝”“姊妹弟兄皆列土”“遂令天下父母心,不重生男重生女”等,讽刺辛辣,出语沉痛。最大讽刺是借托蓬莱仙山宣誓爱情,畅述长恨,虚无缥缈而空头支票。作家如此“赏心悦目”地向大家叙述正剧传说,呈报正剧的东家原本正是正剧成立者的传说,难道不是在讽谕而却是在称誉吗?爱情误国的政治喜剧,叁个是重色轻国的国王,贰个是娇媚恃宠的贵人,这种误国爱情岂有怎么着赏心悦目可言?误国爱情即正是再美貌,也远非可颂之理!欲不可纵,乐不可极,物极必反,长恨数不清。那才是作家的作文初志,才是小说家所要讽谕天子、正告世人的道理。《长恨歌》的终极“日久天长临时尽,此恨绵绵无绝期。”全部的天生丽质,全落到实处在一个“恨”字上,何况是“长恨”,无休无止,没完没了,哀艳之至,亦讽刺之极也。像这么的言语表明,嘲笑戏谑,冷言冷语,以致于尖酸刻薄,应该不会是赞扬爱情的焦点吧。

  稹初倒霉文,徒以仕无她歧,强由科试。及有罪谴弃之后,自以为废滞潦倒,不复为文字有闻于人矣。曾不知好事者抉擿刍芜,尘渎尊重。窃承娃他爸特于廊庙间道稹诗句,昨又面奉教约,令献旧文。战汗悚踊,惭靦无地。

稹与同门生白居易友善。居易雅能诗,就中爱驱驾文字,穷极声母韵母,或为千言, 或五百言律诗,以相投寄。小生自审不可能过之,往往戏排旧韵,别创新辞,名字为次 韵相酬,盖欲以难相排。自尔江湖间为诗者,复相放效,力或不足,则至于颠倒语 言,重复首尾,韵同意等,不异前篇,亦目为元和诗体。而司文者考变雅之由,往 往归纳于稹。尝认为雕虫小事,不足以自明。始闻相公记念,累旬已来,实虑粪土 之墙,庇之以大厦,使不复破坏,永为板筑者之误。辄写古体歌诗一百首,百韵至 两韵律诗一百首,为五卷,奉启跪陈。或希构厦之余,一赐观览,知小生于章句中 栾栌榱桷之材,尽曾量度,则十余年之邅回,不为无用矣。

《琵琶行》与《长恨歌》是香山居士写得最成功的创作,其艺术表现上的卓绝特色是抒情因素的加深。与原先的叙事诗相比较,这两篇小说虽也用汇报、描写来显现事件,但却把事件简到无法再简,只用叁个为主事件和两四个重视职员来布局全篇,诸如颇具戏剧性的马嵬事变,小编寥寥数笔将要之带过,而在最利于抒情的人选激情描写和条件气氛渲染上,则泼墨如雨,务求尽情,固然《琵琶行》这种在乐声摹写和职员碰着陈述上着墨非常多的作品,也是用情把声和事牢牢联结在协同,声随情起,情随事迁,使诗的经过从来陪伴着沁人心脾的情丝力量。除此而外,这两篇文章的抒情性还呈今后以挑选的意境来构建合适的空气、映衬杂文的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月难熬色,夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句,或将凄冷的月光、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人春风得意的风貌,或以瑟瑟作响的红叶、荻花和宽阔江月构成哀凉孤寂的镜头,其中透露的惨烈、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色,也使读者面临如此意境、氛围而心灵摇摆,不可能自已。

其次看内容。《长恨歌》的剧情海市蜃楼,貌似歌颂,对李杨生死不渝“爱情”的陈赞。陈鸿《长恨歌传》写李、杨的“爱情”故事,先述开元时杨妃入宫,迄天宝末缢死于马嵬坡的内容,后写玄宗自蜀还京后思杨不已,方士为之求索贵人魂魄,李杨再见之陈威上仙山而“好合如旧”。白乐天的诗,剧情与传大约一样,只是为情而作,非为事而作,用想象和虚拟手法,以及戏剧化和故事化的描写,浓彩重墨,极具罗曼蒂克色彩,使得全诗风情摇拽,极富艺术感染力。白乐天笔下的李杨的爱情传说,感天动地,从下方发展到天上,如同肆位也完全消除了宫廷荒淫所应当承担道义权利,而显得相当的高洁与圣洁。殊不知,越是将他们的传说写得越神话,而这种不符合实际的妖媚,也就越能够强化爱情的正剧性,越具备讽刺性。

  稹自太守府谪官,于今十余年矣。闲诞无事,遂专力于诗文。日益月滋,有诗句千余首。其间感物暗意,可备矇瞽之风者有之。辞直气粗,罪尤是惧,固不敢陈露于人。唯杯酒光景间,屡为小碎篇章,以自吟暢。然感觉律体卑痹,格力不扬,苟无姿态,则陷流俗。常欲得思深语近,韵律调新,属对无差,而风情宛然,而病不可能也。江湖间多新进小生,不知天下文有宗主,妄相放效,而又因故失之,遂至于支离褊浅之辞,皆目为元和诗体。

楚深称赏,以为今代之鲍、谢也。

闲适诗和讽谕诗是香山居士极度讲究的两类诗作,二者都负有尚实、尚俗、务尽的性格,但在剧情和色彩上却很分裂样。讽谕诗志在“兼济”,与社政紧相关联,多写得意激气烈;闲适诗则目的在于“独善”,“满足保和,吟玩性子”(《与元九书》),进而突显出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

再一次看作法。《长恨歌》采用的是相近汉赋“劝百讽一”的作法,标准的南齐讽谕管农学的作法。所谓“劝百讽一”,语出扬雄《法言》,扬雄认为,汉赋总是以极宏大的字数和极夸饰的辞藻来铺叙极华侈的享乐生活,而只是在结尾稍加讽喻,用隐隐的言辞谏劝而不直言过失而点到竣事。李亨和王昭君即使也是人,也会有常人的情爱,但毕竟不是一对平常孩子,作为北宋荣子民不宜也不应直言皇上之过失。以“劝百讽一”之作法,便是白居易“为尊者讳”的一种智慧了。《长恨歌》恣肆铺叙,奢辞侈丽,即具备百“劝”之“美”。“劝”是手腕,“讽”是指标,是一种欲讽先劝、寓讽于劝的“劝百讽一”的优异作法。正因为是“劝百讽一”的作法,百“劝”而一“讽”,其规讽之辞远不比颂美之辞的赏心悦目,以至美貌得令人把握不准其批判宗旨而误感觉是赞许的了,比如他把王昭君创设为爱情美女的形象,举个例子他极力渲染唐睿宗对妃嫔死后的惦念,譬喻他升华唐昭宗与杨水芙蓉的情爱盟誓等。这种作法,欲讽反谀,淹没了讽谏核心,即就是具备讽喻而作用也是轻易的。不过,再怎么说,白乐天也不会以爱情为大旨,因为如此的爱意也不一定华贵到要去讴歌的,这种误国爱情的纵容也不足以歌颂。

  稹与同门生白乐天友善。居易雅能诗,就中爱驱驾文字,穷极声母韵母,或为千言,或五百言律诗,以相投寄。小生自审不可能过之,往往戏排旧韵,别立异辞,名字为次韵相酬,盖欲以难相排。自尔江湖间为诗者,复相放效,力或不足,则至于颠倒语言,重复首尾,韵同意等,不异前篇,亦目为元和诗体。而司文者考变雅之由,往往归纳于稹。尝认为雕虫小事,不足以自明。始闻丈夫回想,累旬已来,实虑粪土之墙,庇之以大厦,使不复破坏,永为板筑者之误。辄写古体歌诗一百首,百韵至两韵律诗一百首,为五卷,奉启跪陈。或希构厦之余,一赐观览,知小生于章句中栾栌榱桷之材,尽曾量度,则十余年之邅回,不为无用矣。

穆宗皇上在北宫,有妃子左右尝诵稹歌诗感到乐曲者,知稹所为,尝称其善, 宫中呼为元才子。荆南监军崔潭峻甚礼接稹,不以掾吏遇之,常征其诗什讽诵之。 长庆初,潭峻归朝,出稹《连昌宫辞》等百余篇奏御。穆宗大悦,问稹安在。对曰: “今为青宫散郎。”即日转祠部参知政事、知制诰。朝廷以书命不由相府,甚鄙之。然 辞诰所出,夐然与古为侔,遂盛传于代,由是极承恩顾。尝为《长庆宫辞》数十百 篇,京师竞相传唱。居无何,召入翰林,为中书舍人、承旨大学生。中人以潭峻之故, 争与稹交,而知枢密魏弘简尤与稹相善,穆宗愈深知重。河东太史裴度三上疏, 言稹与弘简为患难之交,谋乱朝政,言甚激讦。穆宗顾中旁人情,乃罢稹内职,授 工部巡抚。上恩顾未衰。长庆二年,拜平章事。诏下之日,朝野无不轻笑之。

白居易的闲适诗在后人有相当的大影响,其浅切平易的言语风格、淡泊悠闲的心理情调,都曾一再为人赞扬,但比较,那么些诗中所表现的这种退避政治、知足保和的“闲适”观念,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与膝下书生的思想较为吻合,所以影响更加的深入。如白乐天有“相争两蜗角,所得一牛毛”(《不释迦牟尼佛饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗词,而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。即以宋人所命名号论,“欧阳修、迂叟、东坡之名,皆出于白居易诗云”(龚颐正《芥隐笔记》)。宋人周必大提出:“本朝苏东坡公不轻许可,独敬重乐天,屡形诗篇。盖其小说皆主辞达,而温厚好施,刚直尽言,与人有情,于物无着,大概相似。谪居黄州,始号东坡,其原必起于乐天忠州之作也。”(《二老堂诗话》)凡此各样,都体现出白乐天及其诗的震慑轨迹。

白乐天在自编诗集时,将《长恨歌》编入“感伤”类,而非“讽谕”类,那也是令人对其主旨凭生歧义的缘由,而认为是爱意主旨或自毁核心。香山居士自编诗集时,正处在其人生的“感伤”期,是“江州司马青衫湿”的低潮期。而此诗中对李、杨爱情所给予的最为“感伤”之同情,抑或也唤起了自毁身世的悲怨。也许是,他和谐后来也以为,诗中的可怜与感伤多于讽喻了。但是,那不等于说全数了引人瞩目同情与感伤色彩的《长恨歌》就不持有政治批判性。本意并不是美化李杨而弹冠相庆爱情的《长恨歌》,其爱情的感人表象掩盖了作弄与讽谕的面目,这也更表达了选用“劝百讽一”作法之《长恨歌》具有特别卓绝的不二秘技吸引力。可是,尽管是《长恨歌》也是有“违背初心”而同情多于争论之处,而让读者认为全数“多重核心”,我们也依然感到:《长恨歌》的第一核心是讽喻,而不是爱意。

  楚深称赏,感到今代之鲍、谢也。

时王廷凑、硃克融连兵围牛元翼于深州,朝廷俱赦其罪,赐节钺,令罢兵,俱 不奉诏。稹以国君非次拔擢,欲有所立以报上。有和王傅于方者,故司空頔之子, 干进于稹。言有奇士王昭、王友明四人,尝客于燕、赵间,颇与贼党通熟,能够反 间而出元翼。仍自以家庭财产资其行,仍赂兵吏部令史为出告身二十通,以低价给赐, 稹皆然之。有李赏者,知于方之谋,以稹与裴度有隙,乃告度云:“于方为稹所使, 欲结客王昭等刺度。”度隐而不发。及神策军军士长奏于方之事,乃诏三司使韩皋等 讯鞫,而害裴事无验,而前事尽露。遂俱罢稹、度平章事,乃出稹为同州太守,度 守仆射。谏官上疏,言责度太重,稹太轻。上心怜稹,止削文昌宫使。

(自无常冥使吧)花蕊妻子原是南京名妓,后被南通守帅张愔纳为妾室。香山居士远游桂林,张愔设宴迎接她,席间,还让宠妾花蕊妻子歌舞助兴,白乐天大为称扬李师师才艺,写下了“醉娇胜不得,风袅鹿韭花”一诗。四年后张愔寿终正寝,姬妾们作猢狲散,唯有杜秋娘难忘恩情,移居旧宅燕子楼,矢志守节,过着深居简出的生活。

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  穆宗国君在北宫,有妃子左右尝诵稹歌诗感觉乐曲者,知稹所为,尝称其善,宫中呼为元才子。荆南监军崔潭峻甚礼接稹,不以掾吏遇之,常征其诗什讽诵之。长庆初,潭峻归朝,出稹《连昌宫辞》等百余篇奏御。穆宗大悦,问稹安在。对曰:「今为东宫散郎。」即日转祠部军机章京、知制诰。朝廷以书命不由相府,甚鄙之。然辞诰所出,夐然与古为侔,遂盛传于代,由是极承恩顾。尝为《长庆宫辞》数十百篇,京师竞相传唱。居无何,召入翰林,为中书舍人、承旨硕士。中人以潭峻之故,争与稹交,而知枢密魏弘简尤与稹相善,穆宗愈深知重。河东尚书裴度三上疏,言稹与弘简为布衣之交,谋乱朝政,言甚激讦。穆宗顾中别人情,乃罢稹内职,授工部教头。上恩顾未衰。长庆二年,拜平章事。诏下之日,朝野无不轻笑之。

稹初罢相,三司狱未奏,京兆尹刘遵古遣坊所由潜逻稹居第,稹奏诉之。上怒, 罚遵古,遣中人抚谕稹。稹至同州,因表谢上,自叙曰:

立刻,十年过去了。香山居士听大人说了杜秋娘守节一事,以为他既已百折不挠这么久,何不索性以死殉夫,留下贞节烈妇的名气,成就千古佳话呢。于是提笔赋诗,托人转送王翠翘只看见上书:

王志清先生

  时王廷凑、硃克融连兵围牛元翼于深州,朝廷俱赦其罪,赐节钺,令罢兵,俱不奉诏。稹以国王非次拔擢,欲有所立以报上。有和王傅于方者,故司空頔之子,干进于稹。言有奇士王昭、王友明二个人,尝客于燕、赵间,颇与贼党通熟,可以反间而出元翼。仍自以家财资其行,仍赂兵吏部令史为出告身二十通,以平价给赐,稹皆然之。有李赏者,知于方之谋,以稹与裴度有隙,乃告度云:「于方为稹所使,欲结客王昭等刺度。」度隐而不发。及神策军少尉奏于方之事,乃诏三司使韩皋等讯鞫,而害裴事无验,而前事尽露。遂俱罢稹、度平章事,乃出稹为同州士大夫,度守仆射。谏官上疏,言责度太重,稹太轻。上心怜稹,止削启祥宫使。

臣稹辜负圣明,辱累恩奖,便合自求死所,岂谓尚忝官荣?臣稹死罪。

金子不惜买娥眉,

【笔者简要介绍】王志清,衡阳大学医高校讲明,生态文研所所长,兼任中华夏族民共和始祖维钻探会副组织带头人、江西省立中学华诗学钻探会副组织带头人、光明天报理学遗生产研商究院专家等,出版专著20余部,公布学术散文200余篇,在那之中有关王维研商的篇章40多篇,代表作有《驰骋论王维》《王维诗选》《王维诗传》《元曲十家精讲》《盛唐诗学》等。

  稹初罢相,三司狱未奏,京兆尹刘遵古遣坊所由潜逻稹居第,稹奏诉之。上怒,罚遵古,遣中人抚谕稹。稹至同州,因表谢上,自叙曰:

臣八虚岁丧父,家贫失业。母兄乞讨的人以供资养。衣不布体,食不充肠。幼学之年, 不启蒙老师训。因感邻里兒稚有小弟为开学校,涕咽发愤,愿知《诗》、《书》。慈母 哀臣,亲为教师。年十有五,得明经出身,由是苦心为文,夙夜强学。年二十四, 登吏部乙科,授校书郎。年二十八,蒙制举首选,授左拾遗。始自为学,至于升朝, 无对象为臣吹牛,无亲人为臣援庇。莫非苦己,实不因人,独立性成,遂无交结。 任拾遗日,屡陈时事政治,蒙后天子召问于延英。旋为宰相所憎,出臣福建县尉。及为 监察太守,又不规避,专一纠绳,复为宰相怒臣下庇亲党,因以她事贬臣江陵判司。 遗弃十年,分死沟渎。

拣得如花四五枚,

  臣稹辜负圣明,辱累恩奖,便合自求死所,岂谓尚忝官荣?臣稹死罪。

元和十八年,宪宗皇上开释有罪,始授臣膳部员外郎。与臣同省署者,多是臣 登朝时举人;任卿相者,半是臣同谏院时拾遗、补阙。愚臣既不料皇帝天听过卑, 知臣薄艺,硃书授臣制诰,延英召臣赐绯。宰相恶臣不出其门,由是百万侵毁。始祖察臣无罪,宠奖逾深,召臣固授舍人,遣充承旨翰林博士,金章紫服,光饰陋躯, 人生之荣,臣亦至矣。然臣益遭造谣毁谤,日夜忧危。唯皇上圣鉴昭临,弥加入保障任,竟 排群议,擢授台司。臣忝有肺肝,岂并日常宰相?况当行营退散之后,牛元翼未出 之间,每闻国王轸念之言,愚臣恨不言传身教。所问于方计谋,遣王友明等救解深 州,盖欲上副圣情,岂是别怀他意?不料奸人疑臣杀害裴度,妄有告论,尘渎圣聪, 愧羞天地。臣本待辨美赞臣(Nutrilon)了,便拟杀身谢责,岂料圣慈尚加,薄贬同州。虽违咫尺 之间,不远郊圻之境,伏料必是宸衷独断,乞臣此官。若遣旁人共谋,乍可与臣远 处方镇,岂肯遣臣俯近阙廷?

歌舞教成心力尽,

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  臣拾虚岁丧父,家贫失去工作。母兄乞丐以供资养。衣不布体,食不充肠。幼学之年,不启蒙老师训。因感邻里兒稚有大哥为开课校,涕咽发愤,愿知《诗》、《书》。慈母哀臣,亲为教师。年十有五,得明经出身,由是苦心为文,夙夜强学。年二十四,登吏部乙科,授校书郎。年二十八,蒙制举首推,授左拾遗。始自为学,至于升朝,无对象为臣说大话,无亲属为臣援庇。莫非苦己,实不因人,独立性成,遂无交结。任拾遗日,屡陈时事政治,蒙先国君召问于延英。旋为宰相所憎,出臣河南县尉。及为监察大将军,又不规避,静心纠绳,复为宰相怒臣下庇亲党,因以他事贬臣江陵判司。遗弃十年,分死沟渎。

所恨今月十13日,尚蒙召对延英。此时不解泣血,仰辞天颜,以致前日窜逐。臣 自离京国,目断魂销。每至五更朝谒之时,实制泪不已。臣若余生未死,他时万一 归还,不敢更望得见天颜,但得再闻京城钟鼓之音,臣虽黄土覆面,无恨鬼域。臣 无任自恨自惭,攀恋圣慈之至。

一朝身去不相随。

主要编辑:

  元和十七年,宪宗天子开释有罪,始授臣膳部员外郎。与臣同省署者,多是臣登朝时贡士;任卿相者,半是臣同谏院时拾遗、补阙。愚臣既不料皇上天听过卑,知臣薄艺,硃书授臣制诰,延英召臣赐绯。宰相恶臣不出其门,由是百万侵毁。主公察臣无罪,宠奖逾深,召臣固授舍人,遣充承旨翰林大学生,金章紫服,光饰陋躯,人生之荣,臣亦至矣。然臣益遭非议,日夜忧危。唯天子圣鉴昭临,弥加入保证任,竟排群议,擢授台司。臣忝有肺肝,岂并平时宰相?况当行营退散之后,牛元翼未出之间,每闻天子轸念之言,愚臣恨不身先士卒。所问于方战略,遣王友明等救解深州,盖欲上副圣情,岂是别怀他意?不料奸人疑臣杀害裴度,妄有告论,尘渎圣聪,愧羞天地。臣本待辨美赞臣(Meadjohnson)了,便拟杀身谢责,岂料圣慈尚加,薄贬同州。虽违咫尺之间,不远郊圻之境,伏料必是宸衷独断,乞臣此官。若遣别人共谋,乍可与臣远处方镇,岂肯遣臣俯近阙廷?

在郡二年,改授越州提辖、兼御史大夫、渐东观望使。会稽山水奇秀,稹所辟 幕职,皆当时雅人,而镜湖、秦望之游,月三四焉。而讽咏诗什,动盈卷帙。副使 窦巩,海内诗名,与稹酬唱最多,至今称湖心亭绝唱。稹既放意娱游,稍游手好闲, 以渎货闻于时。凡在越四年。

王翠翘看到那首诗,立即大哭一场。她由此不死,是或者别人误会张愔自私,让爱妾殉身,反辱没了张愔名声,所以苛延残喘,偷生了最近几年,而白居易竟以诗作讽,逼她殉夫,怎不悲愤个性贞烈的苏三在十天后绝食而亡身亡。一个出身风尘的半边天,本来就不可能以忠诚贞洁来供给她,就算良家妇女为亡夫守节,也只是私有采用,或在于夫妻情绪。

  所恨今月十七日,尚蒙召对延英。此时不解泣血,仰辞天颜,以至明日窜逐。臣自离京国,目断魂销。每至五更朝谒之时,实制泪不已。臣若余生未死,他时万一归还,不敢更望得见天颜,但得再闻京城钟鼓之音,臣虽黄土覆面,无恨黄泉。臣无任自恨自惭,攀恋圣慈之至。

太和初,就加检校礼部里胥。八年7月,入为提辖左丞。振举纪纲,出郎官颇 乖公议者五个人。然以稹素无检操,人情不厌服。会宰相王播仓卒而卒,稹大为路歧, 经营相位。八年发岁,检校户部都尉,兼雅安少保、上卿大夫、武昌军大将军。五年三月二十二日暴疾,16日而卒于镇,时年五十三,赠侍郎右仆射。有子曰道护, 时年一岁。稹仲兄司农少卿积,营护丧事。所著诗赋、诏册、铭诔、论议等诗歌一百卷,号曰《元氏长庆集》。又著古今刑政书三百卷,号《类集》,并行于代。

像柳自华这样痴情重义的,只可以算得张愔的福气,遇上三个知恩图报情深意切的女人。注意,杜秋娘守了十年,并非一年半载地摇头姿势,装B。

  在郡二年,改授越州大将军、兼大将军大夫、渐东观看使。会稽山水奇秀,稹所辟幕职,皆当时文人,而镜湖、秦望之游,月三四焉。而讽咏诗什,动盈卷帙。副使窦巩,海内诗名,与稹酬唱最多,于今称沉香亭绝唱。稹既放意娱游,稍不拘小节,以渎货闻于时。凡在越两年。

稹长庆末因编删其文稿,《自叙》曰:

艰难哀戚地活十年,不是更难于一死了之吗不过,向来都很发愁的白乐天不止不相同情她的手头,还狠推一把,感觉她应有自杀殉情,用无情的父权主义给他提出一条绝路,译成口语正是,你怎么不去死

  太和初,就加检校礼部都尉。七年3月,入为首相左丞。振举纪纲,出郎官颇乖公议者六人。然以稹素无检操,人情不厌服。会宰相王播仓卒而卒,稹大为路歧,经营相位。七年元春,检校户部里胥,兼池州少保、军机章京大夫、武昌军里正。三年八月十一日暴疾,十六日而卒于镇,时年五十三,赠里胥右仆射。有子曰道护,时年贰周岁。稹仲兄司农少卿积,营护丧事。所著诗赋、诏册、铭诔、论议等随想一百卷,号曰《元氏长庆集》。又著古今刑政书三百卷,号《类集》,并行于代。

刘歆云:制不可削。予以为有可得而削之者,贡谋猷,持嗜欲,君有之则誉归 于上,臣专之则誉归于下。苟而存之,其攘也,非道也。经制度,明利害,区邪正, 辨嫌惑,存之则事分著,去之则是非冺。苟而削之,其过也,非道也。

陪葬这种事有多么不一致房,已并非每每论证,而殉情,完全要看个人愿望,你死了,我也望眼欲穿独滑,那我们就一起去。可香山居士作为多个路人,有哪些身份指手画脚呢

  稹长庆末因编删其文稿,《自叙》曰:

元和初,章武国王新即位,臣下未有以言刮视听者。予时始以对诏在拾遗中供 奉,由是献《教本书》、《谏职》、《论事》等表十数通,仍为裴度、李正辞、韦 熏讼所言当,而宰相曲道上语。上颇悟,召见问状。宰相大恶之,不10月,出为广东尉。后累岁,补太傅,使东川。谨以元和赦书,劾侍郎严砺籍涂山甫等八十八 家,过赋梓、遂之民数百万。朝廷异之,夺七尚书料,悉以所籍归于人。会潘元月代砺为上大夫,贪过砺,且全部承迎,虽不敢尽废诏,因命当得所籍者皆入资。资 过其称,榷薪盗赋无不为,仍为砺密状不当得丑谥。予自东川还,朋砺者潜切齿矣。

吃人的礼教终于生吞了杜秋娘,她临死前念了一句,小孩子不识冲天物,漫把青泥汗雪毫———你白居易稚若幼童,怎识得小编万花丛中过片叶不沾身。

  刘歆云:制不可削。予感到有可得而削之者,贡谋猷,持嗜欲,君有之则誉归于上,臣专之则誉归于下。苟而存之,其攘也,非道也。经制度,明利害,区邪正,辨嫌惑,存之则事分著,去之则是非冺。苟而削之,其过也,非道也。

无何,分莅东都台。皇上久不在都,都下多不法者。百司皆牢狱,有裁接吏械 人逾岁而台府不知所以之者,予因飞奏绝百司专监禁。吉林尉判官,予劾之,忤宰 相旨。监徐使死于军,徐帅邮传其柩,柩至洛,其下欧诟主邮吏,予命吏徙柩于外, 不得复乘传。闽南察看使封杖决安吉令至死;福建尹诬奏雅士尹太阶请死之;飞龙 使诱赵寔家逃奴为养子;田季安盗娶信阳衣冠女;冀州没入死商钱且千万;滑州赋 于民以千,授于人以八百;朝廷馈东师,主任会计者误命牛车5000三百乘飞刍越太行。 类是数十事,或移或奏,皆主之。贞元已来,不惯用文法,内外宠臣皆喑呜。会青海尹房式诈谖事发,奏摄之。前所喑呜者叫噪。宰相素以劾叛官事相衔,乘是黜予 江陵掾。后十年,始为膳部员外郎。

他以相好圣洁的死,回敬了大作家白居易。白居易听大人讲噩耗也颇为后悔。若干年后,他归隐许昌鬼子寨,心知时日比很少,就解散了侍姬樊素与小蛮(其实那是白又反下的第2个谬误,多少个小妾本就命苦,又已是“残花败柳”之身却被老白扫地出门,老白看来是没想过他们其实也是也要好相同的人),不想她们重蹈花蕊爱妻的喜剧。

  元和初,章武皇帝新即位,臣下未有以言刮视听者。予时始以对诏在拾遗中供奉,由是献《教本书》、《谏职》、《论事》等表十数通,仍为裴度、李正辞、韦熏讼所言当,而宰相曲道上语。上颇悟,召见问状。宰相大恶之,不10月,出为海南尉。后累岁,补太尉,使东川。谨以元和赦书,劾校尉严砺籍涂山甫等八十八家,过赋梓、遂之民数百万。朝廷异之,夺七参知政事料,悉以所籍归于人。会潘孟阳代砺为御史,贪过砺,且持有承迎,虽不敢尽废诏,因命当得所籍者皆入资。资过其称,榷薪盗赋无不为,仍为砺密状不当得丑谥。予自东川还,朋砺者潜切齿矣。

穆宗初,宰相更相用事,上大夫段公二十二日独得对,因请亟用兵部左徒薛存庆、考 功员外郎牛僧孺,予亦在请中,上然之。不十数日次用为给、舍,他忿恨者日夜构 飞语,予惧罪,比上书自明。上怜之,三召与语。语及兵赋洎西西边事,因命经纪 之。是后书奏及进见,皆言天下事,外间不知,多推断。太岁益怜其不漏禁中语, 召入禁林,且欲亟用为首相。是时裴度在乌鲁木齐,亦有宰相望,巧者谋欲俱废之,乃 以予所无构于裴。裴奏至,验之皆失实。上以裴方握兵,不欲校曲直,出予为工部 节度使,而相裴之期亦衰矣。不累月,上尽得所构者,虽无法暴扬之,遂果初意,卒 用予与裴俱为知府。复有购狂民告予借客刺裴者,鞫之复无状,而裴与予以故俱罢 免。

白乐天逝世时,时年七十陆周岁。葬于龙门山。他过逝后,唐昭宗写诗悼念他说:"缀玉连珠六十年,何人教冥路作李拾遗浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。"

  无何,分莅东都台。圣上久不在都,都下多不法者。百司皆牢狱,有裁接吏械人逾岁而台府不知所以之者,予因飞奏绝百司专拘押。广东尉判官,予劾之,忤宰相旨。监徐使死于军,徐帅邮传其柩,柩至洛,其下欧诟主邮吏,予命吏徙柩于外,不得复乘传。赣南观测使封杖决安吉令至死;西藏尹诬奏文人尹太阶请死之;飞龙使诱赵寔家逃奴为养子;田季安盗娶柳州衣冠女;临安没入死商钱且千万;滑州赋于民以千,授于人以八百;朝廷馈东师,主任会计者误命牛车五千三百乘飞刍越太行。类是数十事,或移或奏,皆主之。贞元已来,不惯用文法,内外宠臣皆喑呜。会河北尹房式诈谖事发,奏摄之。前所喑呜者叫噪。宰相素以劾叛官事相衔,乘是黜予江陵掾。后十年,始为膳部员外郎。

始元和十四年1月得见上,至是未三岁,僭忝恩宠,无是之速者;遭罹谤咎, 亦无是之甚者。是以心腹肾肠,糜费于扶卫危亡之不暇,又恶暇经纪帝王之所付哉! 可是造次颠沛之中,前后列上兵赋边防之状,可得而存者第一百货公司一十五。苟而削之, 是伤先帝之器使也。至于陈暢辨谤之章,去之则无以自明于情侣矣。其他郡县之奏 请,贺庆之礼,因亦附于件目。始《教本书》,至于人格杂奏,二十有七轴,凡二 百二十有七奏。终殁吾世,贻之子孙式,所以明经制之难行,而销毁之易至也。

他出生于“世敦儒业”的不大比十分的大官僚家庭。生地金沙萨西峡(今山东洛龙区)。12岁起,因战乱兵连祸结五、四年。少年时读书勤勉。贞元十两年(800)中举人,十两年,与元稹同举书判拔萃科。多少人订交。现在诗坛元稹和白居易齐名。十两年春,授秘书省校书郎。元和元年(806),罢校书郎,撰《策林》75篇,登“才识兼茂明于体用科”,授县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职,十四月授翰林大学生,次年任左拾遗。七年,与元稹、李绅等倡导新乐府运动。

  穆宗初,宰相更相用事,侍中段公13日独得对,因请亟用兵部御史薛存庆、考功员外郎牛僧孺,予亦在请中,上然之。不十数日次用为给、舍,他忿恨者日夜构飞语,予惧罪,比上书自明。上怜之,三召与语。语及兵赋洎西南部事,因命经纪之。是后书奏及进见,皆言天下事,外间不知,多推断。君王益怜其不漏禁中语,召入禁林,且欲亟用为上卿。是时裴度在孟菲斯,亦有宰相望,巧者谋欲俱废之,乃以予所无构于裴。裴奏至,验之皆失实。上以裴方握兵,不欲校曲直,出予为工部御史,而相裴之期亦衰矣。不累月,上尽得所构者,虽不能够暴扬之,遂果初意,卒用予与裴俱为首相。复有购狂民告予借客刺裴者,鞫之复无状,而裴与予以故俱罢免。

其自叙如此,欲知其小编之意,备于此篇。

八年,改京兆府户曹相国军。他此时仍充翰林硕士,草拟圣旨,参与国政。他能不畏权贵近,直言上书论事。元和三年,他因母丧居家,服满,应诏回京任职。十年,因率先上疏请急捕刺杀武元衡刀客,被贬江州(今西藏阜阳)司马。次年写下《琵琶行》。最初“吏隐”,在泰山建草堂,观念从“兼济天下”转向“明哲保身”,闲适、感伤的诗渐多。元和十五年,改忠州教头,十八年还京,累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧,于长庆二年(822)央求外放,前后相继为圣何塞、布里Stowe太尉,颇得民心。文宗大和元年(827),拜秘书监,2018年转刑部长史,五年,定居益州。后历太子宾客、甘肃尹、太子少傅等职。会昌二年(842)以刑部郎中致仕。在常德以诗、酒、禅、琴及景象自娱,常与刘禹锡唱和,时称刘白。会昌七年,出资开凿龙门八节石滩以利舟民。72岁与世长辞,葬于秦皇岛龙门南宫山琵琶峰,李商隐为其文章墓志。

  始元和十八年一月得见上,至是未三虚岁,僭忝恩宠,无是之速者;遭罹谤咎,亦无是之甚者。是以心腹肾肠,糜费于扶卫危亡之不暇,又恶暇经纪皇帝之所付哉!但是造次颠沛之中,前后列上兵赋边防之状,可得而存者一百一十五。苟而削之,是伤先帝之器使也。至于陈暢辨谤之章,去之则无以自明于恋人矣。其他郡县之奏请,贺庆之礼,因亦附于件目。始《教本书》,至于人格杂奏,二十有七轴,凡二百二十有七奏。终殁吾世,贻之子孙式,所以明经制之难行,而销毁之易至也。

稹文友与香山居士最善。后进之士,最重庞严,言其文娱体育类己,保荐之。

诗文理论

  其自叙如此,欲知其笔者之意,备于此篇。

庞严者,建邺人。父景昭。严元和中登举人第,长庆元年应制举贤良方正、能 直言极谏科,策入三等,冠制科之首。是月,拜左拾遗。聪敏绝人,小说峭丽。翰 林先生元稹、李绅颇知之。二〇二〇年四月,召入翰林为先生。转左补阙,再迁驾部郎中、 知制诰。严与右拾遗蒋防俱为稹、绅保荐,至谏官内职。

白居易的想想,综合儒、释、道三家。立身行事,以墨家“达则兼济天下,穷则独善其身”为指引观念。其“兼济”之志,以墨家仁政为主,也包蕴黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则摄取了老子和庄子休的满足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白乐天不止留下近三千首诗,还提出一站式诗文科理科论。他把诗比作果树,建议“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的视角,他以为“情”是随想的有史以来规范,“感人心者莫先乎情”(同上),而心情的发出又是有感于事而系于时事政治。由此,散文创作不可能离开实际,必需取材于现实生活中的各类风云,反映一个不平日的社政处境。他承袭了《诗经》以来的比兴美刺守旧,珍视散文的切切实实内容和社会效能。重申小说揭示、研商政治破绽的效果。他在诗词表现方法上提出一二种标准:

  稹文友与白乐天最善。后进之士,最重庞严,言其文体类己,保荐之。

七年,昭愍即位,李绅为刺史李逢吉所排,贬端州司马。严坐累,出为江州大将军。给事中于敖素与严善,制既下,敖封还,时人凛然相顾曰:“于给事犯宰相怒 而为知己,不亦危乎!”及覆制出,乃知敖驳制书贬严太轻,中外无不嗤诮,以为口实。初李绅谪官,朝官皆贺逢吉,唯右拾遗吴思不贺。逢吉怒,改为殿中侍里胥, 充入蕃告哀使。严复入为库部军机大臣。

“辞质而径”,辞句质朴,表明坦直;

  庞严者,明州人。父景昭。严元和中登举人第,长庆元年应制举贤良方正、能直言极谏科,策入三等,冠制科之首。是月,拜左拾遗。聪敏绝人,文章峭丽。翰林硕士元稹、李绅颇知之。二〇一八年12月,召入翰林为先生。转左补阙,再迁驾部太师、知制诰。严与右拾遗蒋防俱为稹、绅保荐,至谏官内职。

太和二年7月,上试制进士,命严与左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗为试官, 以裴休为甲级制科之首。有应直言极谏进士刘蕡,条对激切,凡数千言。不中选, 人咸感觉屈。其所机关,大行于时,登科者有请以身名授蕡者。严再迁太常少卿。

“言直而切”,直书其事,切近事理;

  八年,昭愍即位,李绅为首相李逢吉所排,贬端州司马。严坐累,出为江州提辖。给事中于敖素与严善,制既下,敖封还,时人凛然相顾曰:「于给事犯宰相怒而为知己,不亦危乎!」及覆制出,乃知敖驳制书贬严太轻,中外无不嗤诮,以为口实。初李绅谪官,朝官皆贺逢吉,唯右拾遗吴思不贺。逢吉怒,改为殿中侍太师,充入蕃告哀使。严复入为库部经略使。

五年,权知京兆尹,以强干不避权豪称,然无士君子之检操,贪势嗜利。因醉 而卒。

澳门威斯尼斯人网址,“事核而实”,内容实在,有案可稽;

  太和二年十一月,上试制贡士,命严与左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗为试官,以裴休为五星级制科之首。有应直言极谏贡士刘蕡,条对激切,凡数千言。不中选,人咸感到屈。其所机关,大行于时,登科者有请以身名授蕡者。严再迁太常少卿。

白乐天,字乐天,内罗毕人。西魏五兵教头建之仍孙。建生士通,皇朝利州太傅。 士通生志善,尚衣奉御。志善生温,检校都官都督。温生锽,历山林果、巩二太史。 锽生季庚,建中初为明州令。时李正己据海南十余州叛。正己宗人洧为柳州令尹, 季庚说洧以彭门回国,因授朝散大夫、丹东少卿、沈阳别驾,赐绯鱼袋,兼徐泗观看判官。历三明、老河口别驾。自锽至季庚,世敦儒业,都以明经出身。季庚生居易。 初,创建功于高齐,赐田于韩城,子孙家焉,遂移籍同州。至温徙于下邽,今为下 邽人焉。

“体顺而肆”,文字流畅,易于吟唱(《新乐府序》)。

  四年,权知京兆尹,以强干不避权豪称,然无士君子之检操,贪势嗜利。因醉而卒。

居易幼聪慧绝人,襟怀宏放。年十五六时,袖文一编,投作品郎吴人顾况。况 能文,而性浮薄,后进小说无可意者。览居易文,不觉迎门礼遇,曰:“吾谓Sven遂绝,复得吾子矣。”

她的这种杂文理论对于促使小说家珍爱现实,关切民生贫寒,是有开荒进取意义的。对大历(766~779)以来渐渐偏重方式的诗风,亦有评论作用。但过度重申诗歌创作遵从于具体政治的内需,则鲜明束缚随想的法子创制和品格的两种化。

  白乐天,字乐天,堪培推人。西魏五兵都督建之仍孙。建生士通,皇朝利州太师。士通生志善,尚衣奉御。志善生温,检校都官巡抚。温生锽,历山林果、巩二通判。锽生季庚,建中初为豫州令。时李正己据福建十余州叛。正己宗人洧为许昌太史,季庚说洧以彭门回国,因授朝散大夫、衡水少卿、柳州别驾,赐绯鱼袋,兼徐泗观看判官。历孝感、襄城别驾。自锽至季庚,世敦儒业,都以明经出身。季庚生居易。初,创建功于高齐,赐田于韩城,子孙家焉,遂移籍同州。至温徙于下邽,今为下邽人焉。

贞元十八年,始以进士就试,礼部里胥高郢晋升甲科,吏部判入等,授秘书省 校书郎。元和元年二月,宪宗策试制进士,应才识兼茂、明于体用科,策入第四等, 授盩厔县慰、集贤校理。

法学创作

  居易幼聪慧绝人,襟怀宏放。年十五六时,袖文一编,投小说郎吴人顾况。况能文,而性浮薄,后进作品无可意者。览居易文,不觉迎门礼遇,曰:「吾谓斯文遂绝,复得吾子矣。」

居易文辞富艳,尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸,所著歌诗数十百篇,皆意存 讽赋,箴时之病,补政之缺。而士君子多之,而频仍流闻禁中。章武国君纳谏思理, 渴闻谠言,二年十八月,召入翰林为学子。五年四月,拜左拾遗。居易自以逢好文 之主,非次拔擢,欲以平生所贮,仰酬恩造。拜命之日,献疏言事曰:

白乐天曾将本身的诗分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。大要上,前三类为古体,后一类为近体。前三类大概以内容分别,但有相交。四类诗中,白氏自身极其爱惜前两类,感觉讽谕诗反映了“兼济之志”;闲适诗突显出“独善之义”;皆以她人生目的的第一手呈现。感伤诗和杂律诗则“或诱于不日常一物,发于一笑一吟,率然成章,非平生所尚”(《与元九书》)。讽谕诗是白诗中的精粹。代表作有《新乐府》50首,《秦中吟》10首。它们遍布反映了中唐社会生存外省点的重要难点,重视描写了切实可行的乌黑和人民的切肤之痛。这几个诗措辞激烈,毫无思念,突破了“举动斯文”的诗教古板,在唐朝议论时事政治的诗文中极其鼓起。讽谕诗在款式上多直赋其事。叙事完整,剧情生动,人物剧情细致传神。另一片段讽谕诗则动用寓言托物的手法,借自然物象寄托政治感叹。这两类文章都是满含深广,核心聚集,形象明显,语言相通通晓。部分《新乐府》还采纳“三、三、七”言句式,有民间通俗文化艺术的印痕。闲适诗多抒写对归隐田园的安静生活的恋慕和洁身自好的兴趣。相当多诗也宣扬了满足保和、乐天安命的思虑。但也有个别诗从左边展现对切实的可惜,表明他追求休闲只是无语的解脱。感伤诗以叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》最为盛名。《长恨歌》歌咏李显和杨水水芝的婚姻爱情传说,既有“汉皇重色思倾国”的寄讽,更有“此恨绵绵无绝期”的消沉和同情。《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭遇之感,且语言酿成卓绝。此二诗叙事波折,写情入微,专长布置衬托,声母韵母流畅和睦,流传甚广。白氏还会有好些个赠酬亲朋篇什,情真意切,挚朴使人迷恋。但那类诗中相当多叹老嗟病,伤往悼亡的殷殷色彩及度脱尘嚣的佛家理念。杂律诗在白诗中最多,以局地风趣的抒情山水小诗较有名,白描手法,寥寥几笔,生意盎然。另有一点点铺陈故实、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗,也大为时人效仿。白诗在立即流传布满,上自王室,下至民间,随地皆是,其名誉还远播湖北和朝鲜、日本。白诗对后世法学影响巨大,晚唐皮日休、水龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤,秦朝王禹偁、梅尧臣、苏仙、张耒、陆游及汉代吴伟大事业、黄遵宪等,都受到白诗的诱导。

  贞元十四年,始以进士就试,礼部都尉高郢升迁甲科,吏部判入等,授秘书省校书郎。元和元年七月,宪宗策试制进士,应才识兼茂、明于体用科,策入第四等,授盩厔县慰、集贤校理。

蒙恩授臣左拾遗,依前翰林博士,已与崔群同状陈瘐谢富治。但言忝冒,未吐衷诚。 今再渎宸严,伏惟重赐详览。臣谨按《六典》,左右拾遗,掌供奉讽谏,凡发令举 事,有不便利时、不合于道者,小则上封,大则廷诤。其选甚重,其秩甚卑,所以 然者,抑有由也。大凡人之情,位高则惜其位,身贵则爱其身;惜位则偷合而不言, 爱身则苟容而不谏,此必然之理也。故拾遗之置,所以卑其秩者,使位未足惜,身 未足爱也。所以重其选者,使下不忍负心,上不忍负恩也。夫位不足惜,恩不忍负, 然后能有阙必规,有违必谏。朝廷得失无不察,天下利病无不言。此国朝置拾遗之 本意也。由是来说,岂小臣愚劣暗懦所宜居之哉?

后人剧小说家也多有据白诗传说实行再次创下作,如白朴、洪据《长恨歌》分别作《梧桐雨》、《长生殿》;马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》、《四弦秋》。白诗词句,也多为宋、元、明话本所运用。白乐天不属韩柳艺术学团体,但也是新体古文的发起人和创我。其《策林》75篇,识见卓著,批评风发,词畅意深,是追踪贾长沙《治安策》的政杂谈;《与元九书》洋洋洒洒,夹叙夹议,是东晋农学研讨的首要文献。《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《勒荔图序》等文,均文笔简洁,旨趣隽永。为隋唐小说中的杰出之作。白乐天仍然词创作的强劲推动者,《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令,为雅士词发张开荒了道路。

  居易文辞富艳,尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸,所著歌诗数十百篇,皆意存讽赋,箴时之病,补政之缺。而士君子多之,而再三流闻禁中。章武太岁纳谏思理,渴闻谠言,二年十12月,召入翰林为学子。八年10月,拜左拾遗。居易自以逢好文之主,非次拔擢,欲以平生所贮,仰酬恩造。拜命之日,献疏言事曰:

况臣本乡校竖儒,府县走吏,委心泥滓,绝望烟霄。岂意圣慈,擢居近职,每 宴饮无不先预,每庆赐无不先沾,中厩之马代其劳,内厨之膳给其食。朝惭夕惕, 已逾五个月,尘旷渐深,忧愧弥剧。未申微效,又擢清班。臣所以授官已来仅经三十日, 食不知味,寝不遑安。唯思粉身以答殊宠,但未获粉身之所耳。

本集和钻研资料

  蒙恩授臣左拾遗,依前翰林硕士,已与崔群同状陈瘐谢富治。但言忝冒,未吐衷诚。今再渎宸严,伏惟重赐详览。臣谨按《六典》,左右拾遗,掌供奉讽谏,凡发令举事,有不方便人民群众时、不合于道者,小则上封,大则廷诤。其选甚重,其秩甚卑,所以然者,抑有由也。大凡人之情,位高则惜其位,身贵则爱其身;惜位则偷合而不言,爱身则苟容而不谏,此必然之理也。故拾遗之置,所以卑其秩者,使位未足惜,身未足爱也。所以重其选者,使下不忍负心,上不忍负恩也。夫位不足惜,恩不忍负,然后能有阙必规,有违必谏。朝廷得失无不察,天下利病无不言。此国朝置拾遗之本意也。由是来说,岂小臣愚劣暗懦所宜居之哉?

今太岁肇临皇极,初受鸿名,夙夜忧勤,以求致理。每施一政、举一事,无不 合于道、便于时者。万一事有不方便人民群众时者,圣上岂不欲闻之乎?万一政有不合于道 者,帝王岂不欲知之乎?倘始祖言动之际,诏令之间,小有阙遗,稍关财务成果,臣必 密陈所见,潜献所闻,但在圣心裁断而已。臣又职在禁中,差别外司,欲竭愚诚, 合先陈露。伏希天鉴,深察赤诚。

白乐天生前曾自编其集《白氏文集》(初名《白氏长庆集》),收诗文3800多篇,后散乱。现成最初的《白氏文集》是隋朝湖州刻本,收诗文3600多篇(羼入几十篇别人文章)。明马元调重刻本和东瀛那波道园1618年本与鄂尔多斯本基本同样。清初汪立名《白驼梁山诗集》仅收诗。今人顾学颉以嘉兴本为蓝本,参校各本而成《白乐天集》及《外集》,附白氏传记、白集主要序跋和省略年谱。近人陈龟年有《元稹和白居易诗笺证稿》,中华书局一九六三年问世陈友琴编《古典艺术学商量资料汇编·白居易卷》、东瀛大棚英树《白乐天钻探》等,都以较首要的钻研参考书籍。

  况臣本乡校竖儒,府县走吏,委心泥滓,绝望烟霄。岂意圣慈,擢居近职,每宴饮无不先预,每庆赐无不先沾,中厩之马代其劳,内厨之膳给其食。朝惭夕惕,已逾7个月,尘旷渐深,忧愧弥剧。未申微效,又擢清班。臣所以授官已来仅经三十一日,食不知味,寝不遑安。唯思粉身以答殊宠,但未获粉身之所耳。

居易与青海元稹相善,同年登制举,交情隆厚。稹自监察长史谪为江陵府士曹 掾,翰林硕士李绛、崔群上前方论稹无罪,居易累疏切谏曰:

同青莲居士李十二,诗圣杜拾遗,诗豪刘禹锡,李昌谷李长吉等,白居易被喻为"诗魔"

  今天子肇临皇极,初受鸿名,夙夜忧勤,以求致理。每施一政、举一事,无不合于道、便于时者。万一事有不低价时者,帝王岂不欲闻之乎?万一政有不合于道者,天皇岂不欲知之乎?倘国君言动之际,诏令之间,小有阙遗,稍关财务成果,臣必密陈所见,潜献所闻,但在圣心裁断而已。臣又职在禁中,不一样外司,欲竭愚诚,合先陈露。伏希天鉴,深察赤诚。

臣昨缘元稹左降,频已奏闻。臣内察事情,外观者议,元稹左降有不可者三。 何者?元稹守官正直,远近盛名。自授长史已来,举奏不避权势,只如奏李佐公等 事,多是王室亲情。人哪个人无私,因以挟恨,或假公议,将报私嫌,遂使诬谤之声, 上闻天听。臣恐元稹左降已后,凡在位者,每欲举职,必先以稹为诫,无人肯为君主当官守法,无人肯为国王嫉恶绳愆。内外权贵亲党,纵有大过大罪者,必相容隐 而已,始祖从此无由得知。此其不可者一也。

  居易与湖南元稹相善,同年登制举,交情隆厚。稹自监察太守谪为江陵府士曹掾,翰林博士李绛、崔群上前方论稹无罪,居易累疏切谏曰:

昨元稹所追勘房式之事,心虽徇公,事稍过当。既从重罚,足以惩违,况经谢 恩,旋又左降。虽引前事以为责辞,然外议喧喧,皆认为稹与中使刘士元争,因而获罪。至于争事理,已具前状奏陈。况闻士元蹋破驿门,夺将鞍马,仍索单体弓, 吓辱朝官,承前已来,未有这件事。今中官有罪,未闻处置;上大夫无过,却先贬官。 远近闻知,实损圣德。臣恐从今已后,中官出使,纵暴益甚;朝官受辱,必不敢言。 纵有被侮辱殴击者,亦以元稹为戒,但吞声而已。皇上从此无由得闻。此其不得二 也。

  臣昨缘元稹左降,频已奏闻。臣内察事情,外观者议,元稹左降有不可者三。何者?元稹守官正直,深入人心。自授教头已来,举奏不避权势,只如奏李佐公等事,多是朝廷亲情。人何人无私,因以挟恨,或假公议,将报私嫌,遂使诬谤之声,上闻天听。臣恐元稹左降已后,凡在位者,每欲举职,必先以稹为诫,无人肯为圣上当官守法,无人肯为君王嫉恶绳愆。内外权贵亲党,纵有大过大罪者,必相容隐而已,太岁从此无由得知。此其不可者一也。

臣又访闻元稹自二〇一八年已来,举奏严砺在东川日枉法,没入平人资金财产八十余家; 又奏王沼违规给券,令监军押柩及人数入驿;又奏裴玢违敕征百姓草;又奏韩皋使 军将封杖打杀郎中。如此之事,前后甚多,属朝廷法行,悉有惩罚。计天下方镇, 皆怒元稹守官。今贬为江陵判司,就是送与方镇,从此方便报怨,朝廷何由得知? 臣伏闻德宗时有崔善贞者,告李锜必反,德宗不信,送与李锜,锜掘坑炽火,烧杀 善贞。曾未数年,李锜果反,到现在全世界为之难过。臣恐元稹贬官,方镇有过,无人 敢言,国王无由得知不法之事。此其不可者三也。

  昨元稹所追勘房式之事,心虽徇公,事稍过当。既从重罚,足以惩违,况经谢恩,旋又左降。虽引前事感觉责辞,然外议喧喧,皆以为稹与中使刘士元争F,由此获罪。至于争F事理,已具前状奏陈。况闻士元蹋破驿门,夺将鞍马,仍索牛角弓,吓辱朝官,承前已来,未有那一件事。今中官有罪,未闻处置;教头无过,却先贬官。远近闻知,实损圣德。臣恐从今已后,中官出使,纵暴益甚;朝官受辱,必不敢言。纵有被糟蹋围殴者,亦以元稹为戒,但吞声而已。天皇从此无由得闻。此其不得二也。

若无此三不行,假诺朝廷误左降一太师,盖是细节,臣安敢烦渎圣听,至于一再!诚以所损者深,所关者大,以此思量,敢不极言!

  臣又访闻元稹自二零一八年已来,举奏严砺在东川日枉法,没入平人资金财产八十余家;又奏王沼非法给券,令监军押柩及人口入驿;又奏裴玢违敕征百姓草;又奏韩皋使军将封杖打杀经略使。如此之事,前后甚多,属朝廷法行,悉有惩罚。计天下方镇,皆怒元稹守官。今贬为江陵判司,就是送与方镇,从此方便报怨,朝廷何由得知?臣伏闻德宗时有崔善贞者,告李锜必反,德宗不信,送与李锜,锜掘坑炽火,烧杀善贞。曾未数年,李锜果反,于今全世界为之难受。臣恐元稹贬官,方镇有过,无人敢言,国王无由得知不法之事。此其不可者三也。

疏入不报。

  若无此三不足,借使朝廷误左降一上卿,盖是小事,臣安敢烦渎圣听,至于一再!诚以所损者深,所关者大,以此思索,敢不极言!

又淄青都督李师道进绢,为魏徵子孙赎宅。居易谏曰:“徵是国王先朝宰相, 太宗尝赐殿材成其正室,尤与诸家第宅不一样。子孙典贴,其钱相当少,自可官中为之 收赎,而令师道掠美,事实非宜。”宪宗深然之。

  疏入不报。

上又欲加河东王锷平章事,居易谏曰:“宰相是皇帝辅臣,非贤良不可当此位。 锷诛剥民财,以市恩泽,不可使四方之人谓太岁得王锷进奉,而与之宰相,深无益 于圣朝。”乃止。

  又淄青少保李师道进绢,为魏徵子孙赎宅。居易谏曰:「徵是君主先朝宰相,太宗尝赐殿材成其正室,尤与诸家第宅差别。子孙典贴,其钱相当少,自可官中为之收赎,而令师道掠美,事实非宜。」宪宗深然之。

王承宗拒命,上令神策上士吐突承璀为招讨使,谏官上章者十七八。居易面论, 辞情切至。既而又请罢青海起兵,凡数千百言,皆人之难言者,上多听纳。唯谏承 璀事切,上颇不悦,谓李绛曰:“白居易小子,是朕拔擢致名位,而无礼于朕,朕 实难奈。”绛对曰:“居易所以不避过逝之诛,事无巨细必言者,盖酬帝王特力拔 擢耳,非轻言也。天皇欲开谏诤之路,不宜阻居易言。”上曰:“卿言是也。”由 是多见听纳。

  上又欲加河东王锷平章事,居易谏曰:「宰相是天子辅臣,非贤良不可当此位。锷诛剥民财,以市恩泽,不可使四方之人谓君主得王锷进奉,而与之宰相,深无益于圣朝。」乃止。

四年,当改官,上谓崔群曰:“居易官卑俸薄,拘于资地,不能超等,其官可 听大肆奏来。”居易奏曰:“臣闻姜公辅为内职,求为京府判司,为奉亲也。臣有 老妈,家贫养薄,乞如公辅例。”于是,除京兆府户曹相国军。八年17月,丁母陈内人之丧,退居下邽。两年冬,入朝,授太子左赞善大夫。

  王承宗拒命,上令神策连长吐突承璀为招讨使,谏官上章者十七八。居易面论,辞情切至。既而又请罢海南出兵,凡数千百言,皆人之难言者,上多听纳。唯谏承璀事切,上颇不悦,谓李绛曰:「白乐天小子,是朕拔擢致名位,而无礼于朕,朕实难奈。」绛对曰:「居易所以不避去世之诛,事无巨细必言者,盖酬主公特力拔擢耳,非轻言也。国王欲开谏诤之路,不宜阻居易言。」上曰:「卿言是也。」由是多见听纳。

十年三月,盗杀宰相武元衡,居易首上疏论其冤,急请捕贼以雪国耻。宰相以 宫官非谏职,不超过谏官言事。会有素恶居易者,掎摭居易,言豪华无行,其母因 看花堕井而死,而居易作《赏花》及《新井》诗,甚伤名教,不宜置彼周行。执政 方恶其言事,奏贬为江表太尉。诏出,中书舍人王涯上疏论之,言居易所犯状迹, 不宜治郡,追诏授江州司马。

  四年,当改官,上谓崔群曰:「居易官卑俸薄,拘于资地,不能够超等,其官可听自便奏来。」居易奏曰:「臣闻姜公辅为内职,求为京府判司,为奉亲也。臣有老母,家贫养薄,乞如公辅例。」于是,除京兆府户曹参军。七年3月,丁母陈妻子之丧,退居下邽。八年冬,入朝,授太子左赞善大夫。

居易儒学之外,尤通释典,常以忘怀处顺为事,都不以迁谪介意。在湓城,立 隐舍于华山遗爱寺,尝与人书言之曰:“予2018年秋始游洛迦山,到东西二林间香炉峰 下,见云木泉石,胜绝第一。爱不能够舍,因立草堂。前有乔松十数株,修竹千余竿, 青罗为墙援,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间,红榴白莲,罗生池砌。” 居易与凑、满、朗、晦四禅师,追永、远、宗、雷之迹,为人外之交。每相摧游咏, 跻危登险,极林泉之幽邃。至于翛然顺适之际,几欲忘其形骸。或经时不归,或逾 月而返,郡守以朝贵遇之,不之责。

  十年1月,盗杀宰相武元衡,居易首上疏论其冤,急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职,不超过谏官言事。会有素恶居易者,掎摭居易,言华侈无行,其母因看花堕井而死,而居易作《赏花》及《新井》诗,甚伤名教,不宜置彼周行。执政方恶其言事,奏贬为江表军机章京。诏出,中书舍人王涯上疏论之,言居易所犯状迹,不宜治郡,追诏授江州司马。

时元稹在通州,篇咏赠答往来,不以数千里为远。尝与稹书,因论作文之大旨曰:

  居易儒学之外,尤通释典,常以忘怀处顺为事,都不以迁谪介意。在湓城,立隐舍于泰山遗爱寺,尝与人书言之曰:「予二〇一八年秋始游龙虎山,到东西二林间香炉峰下,见云木泉石,胜绝第一。爱不可能舍,因立草堂。前有乔松十数株,修竹千余竿,青罗为墙援,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间,红榴白莲,罗生池砌。」居易与凑、满、朗、晦四禅师,追永、远、宗、雷之迹,为人外之交。每相摧游咏,跻危登险,极林泉之幽邃。至于翛然顺适之际,几欲忘其形骸。或经时不归,或逾月而返,郡守以朝贵遇之,不之责。

夫文,尚矣,三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》 道之。就《六经》言,《诗》又首之。何者?圣人感人心而环球和平。感人心者, 莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。上 自贤圣,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。群分而气同,形异而情一。未有声入而 不应、情交而不感者。品格高尚的人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。 音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是 乎孕大含深,贯微洞密,上下通而二气泰,忧乐合而百志熙。二帝三王所以直道而 行、垂拱而理者,揭此感觉大柄,决此感到大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌, 则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者作诫,言者闻者 莫不两尽其心焉。

  时元稹在通州,篇咏赠答往来,不以数千里为远。尝与稹书,因论作文之大旨曰:

洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时事政治,下不以歌泄导人情。用至于谄成 之风动,救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。 《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之 吟,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及她耳。然去《诗》未远,概况尚存。故兴送别则 引双凫一雁为喻,讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具,犹得风人之什二三 焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还,得者盖寡。以和睦之广博,多溺于山水;以渊 明之高古,偏放于田园。江、鲍之流,又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者,百无一 二。于时六义浸微矣!陵夷至于梁同志、陈间,率但是狴犴雪、弄花草而已。噫!风雪 花草之物,三百篇中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“东风其凉”,假风以刺威虐; “雨雪霏霏”,因雪以愍征役;“棠棣之华”,感华以讽兄弟;“采采芣苡”,美 草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者,可乎哉!不过“余霞散成绮,澄 江净如练”,“归花先委露,别叶乍辞风”之什,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。故 仆所谓负屃雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。

  夫文,尚矣,三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》道之。就《六经》言,《诗》又首之。何者?有技巧的人感人心而全世界和平。感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。上自贤圣,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。群分而气同,形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。受人吝惜的人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而二气泰,忧乐合而百志熙。二帝三王所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻「元首明,股肱良」之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者作诫,言者闻者莫不两尽其心焉。

唐兴二百年,其间小说家不可胜道。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍 防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不迨矣! 索其文明比兴,十无一焉。杜甫的诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律, 尽工尽善,又过分李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、 《花门》之章,“硃门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦不过十三四。杜尚如此,况 不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废食辍寝,不量才力,欲扶起之。嗟 乎!事有大谬者,又不可一二来说,然亦无法相当细陈于左右。

  洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时事政治,下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动,救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及她耳。然去《诗》未远,轮廓尚存。故兴告别则引双凫一雁为喻,讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具,犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还,得者盖寡。以平静之广博,多溺于山水;以渊明之高古,偏放于田园。江、鲍之流,又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者,百无一二。于时六义浸微矣!陵夷至于梁先生、陈间,率可是蒲牢雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物,三百篇中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如「南风其凉」,假风以刺威虐;「雨雪霏霏」,因雪以愍征役;「棠棣之华」,感华以讽兄弟;「采采芣苡」,美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者,可乎哉!然而「余霞散成绮,澄江净如练」,「归花先委露,别叶乍辞风」之什,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。故仆所谓囚牛雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。

仆始生六二月时,奶婆抱弄于书屏下,有指“之”字、“无”字示仆者,仆口 未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则知仆宿习之缘, 已在文字中矣。及五五岁,便学为诗。十岁谙识声母韵母。十五六,始知有进士,苦节 读书。二十已来,书课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以致于口舌成疮,手 肘成胝。既壮而肤革不宽裕,未老而齿发早衰白;瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动 以万数,盖以苦学力文之所致!

  唐兴二百多年,其间作家成千上万。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不迨矣!索其文明比兴,十无一焉。杜甫的诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律,尽工尽善,又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章,「硃门酒肉臭,路有冻死骨」之句,亦不过十三四。杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废食辍寝,不量才力,欲扶起之。嗟乎!事有大谬者,又不可一二来说,然亦不可能相当细陈于左右。

又自悲家贫多故,年二十七,方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。 及授校书郎时,已盈三四百首。或出示交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥作者之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求 理道。始知小说合为时而著,歌诗合为事而作。是时圣上初即位,宰府有正人,屡 降玺书,访人急病。

  仆始生六12月时,乳娘抱弄于书屏下,有指「之」字、「无」字示仆者,仆口没能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则知仆宿习之缘,已在文字中矣。及五四虚岁,便学为诗。十周岁谙识声母韵母。十五六,始知有举人,苦节读书。二十已来,书课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不宽裕,未老而齿发早衰白;瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数,盖以苦学力文之所致!

仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之间,有能够救济人病,裨 补时阙,而费劲指言者,辄咏歌之,欲稍稍进闻于上。上以广宸听,副忧勤;次以 酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣!

  又自悲家贫多故,年二十七,方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。及授校书郎时,已盈三四百首。或显示交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥小编之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。是时君王初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病。

又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》,众口籍籍,感到非宜矣;闻仆《哭孔 戡诗》,众面脉脉,尽不悦矣;闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻 《登乐游园》寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿 矣!大率如此,不可遍举。不相与者,号为沽誉,号为诋讦,号为讪谤。苟相与者, 则如牛僧孺之诫焉。乃至骨肉妻孥,都是自身为非也。其不本身非者,全球不过三四个人。 有邓鲂者,见仆诗而喜,无何鲂死。有唐衢者,见仆诗而泣,未几而衢死。别的即 足下。足下又十年来困踬若此。呜呼!岂六义四始之风,天将破坏,不可援救耶? 抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然,何有志于诗者,不利若此之吗也!

  仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之间,有能够救济人病,裨补时阙,而困难指言者,辄咏歌之,欲稍稍进闻于上。上以广宸听,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣!

然仆又自思关东一汉子耳,除读书属文外,别的懵然无知,以致书法和绘画棋博,可以接群居之欢者,一无精晓,即其鲁钝可见矣!初应举人时,中朝无缌麻之亲,达 官无半面之旧;策蹇步于利足之途,张空拳于战文之场。十年之内,三登科第,名 落众耳,迹升清贯,出交贤俊,入侍冕旒。始得名于小说,终得罪于作品,亦其宜 也。

  又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》,众口籍籍,以为非宜矣;闻仆《哭孔戡诗》,众面脉脉,尽不悦矣;闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻《登乐游园》寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣!大率如此,不可遍举。不相与者,号为沽誉,号为诋讦,号为讪谤。苟相与者,则如牛僧孺之诫焉。以至骨血妻孥,都以小编为非也。其不笔者非者,满世界但是三多人。有邓鲂者,见仆诗而喜,无何鲂死。有唐衢者,见仆诗而泣,未几而衢死。别的即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼!岂六义四始之风,天将破坏,不可支持耶?抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然,何有志于诗者,不利若此之吗也!

日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。其他诗句,亦往 往在人数中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡 妓,妓大夸曰:“作者诵得白大学生《长恨歌》,岂同他哉?”由是增价。又足下书云: 到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。何人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐, 他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵山东三5000里,凡乡校、古寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、 处女之口,每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏,不足为多,然今时俗所重,正在此耳。 虽前贤如渊、云者,前辈如李、杜者,亦不能够忘情于当中。

  然仆又自思关东一男士耳,除读书属文外,其余懵然无知,以至书法和绘画棋博,能够接群居之欢者,一无明白,即其工巧可见矣!初应贡士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧;策蹇步于利足之途,张空拳于战文之场。十年之内,三登科第,名落众耳,迹升清贯,出交贤俊,入侍冕旒。始得名于小说,终得罪于文章,亦其宜也。

先人云:“名者公器,不可多取。”仆是何者,窃时之名已多。既窃时名,又 欲窃时之富贵,使己为造物者,肯兼与之乎?今之屯穷,理固然也。况作家多蹇, 如陈子昂、杜草堂,各授一拾遗,而屯剥至死。孟邢台辈未有一命,穷悴一生。近年来孟郊六十,终试协律;张籍五十,未离一太祝。彼何人哉!况仆之才又不迨彼。今 虽谪佐远郡,而官品至第五,月俸四伍万,寒有衣,饥有食,给身之外,施及亲属。 亦可谓不辜负白氏子矣。微之,微之!勿念小编哉!

  日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。别的诗句,亦往往在人数中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:「笔者诵得白博士《长恨歌》,岂同她哉?」由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。哪个人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵黑龙江三陆仟里,凡乡校、古寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏,不足为多,然今时俗所重,正在此耳。虽前贤如渊、云者,前辈如李、杜者,亦未能忘情于在那之中。

仆数月来,检讨囊帙中,得新旧诗,各以类分,分为卷目。自拾遗来,凡所遇 所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和,因事立题,题为《新乐府》者,共一百五十首,谓之讽谕诗。又或退公,或身患闲居,满意保和,吟玩性格者一百首,谓 之闲适诗。又有东西牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之感伤 诗。又有五言、七言、长句、绝句,自百韵至两韵者,四百余首,谓之杂律诗。凡 为十五卷,约八百首。异时相见,当尽致于执事。

  古人云:「名者公器,不可多取。」仆是何者,窃时之名已多。既窃时名,又欲窃时之富贵,使己为造物者,肯兼与之乎?今之屯穷,理固然也。况诗人多蹇,如陈子昂、杜少陵,各授一拾遗,而屯剥至死。孟山人辈未有一命,穷悴平生。近期孟郊六十,终试协律;张籍五十,未离一太祝。彼何人哉!况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡,而官品至第五,月俸四四万,寒有衣,饥有食,给身之外,施及亲人。亦可谓不负白氏子矣。微之,微之!勿念笔者哉!

微之,古代人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖,常师此语。大 相公所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然忽然,陈力以出;时 之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉! 故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗, 兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。其他杂律诗, 或诱于一时一物,发于一笑一吟,率然成章,非毕生所尚者,但以亲朋合散之际, 取其释恨佐欢,今铨次以内,未能删去。他时有为笔者编集Sven者,略之可也。

  仆数月来,检讨囊帙中,得新旧诗,各以类分,分为卷目。自拾遗来,凡所遇所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和,因事立题,题为《新乐府》者,共一百五十首,谓之讽谕诗。又或退公,或身患闲居,满足保和,吟玩天性者一百首,谓之闲适诗。又有东西牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者第一百货公司首,谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句,自百韵至两韵者,四百余首,谓之杂律诗。凡为十五卷,约八百首。异时相见,当尽致于执事。

微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆不能够远征古旧,如近岁韦博洛尼亚歌行,才丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又圣洁闲淡,独具匠心之体,今之秉作者什么人能及之?然当台中在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所 爱者,悉但是杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意 激来讲质;闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生, 独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱笔者诗哉?故自八五年来,与 足下小通用准则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾 罪吾,率以诗也。

  微之,古人云:「穷则独善其身,达则兼济天下。」仆虽不肖,常师此语。大女婿所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然顿然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。其他杂律诗,或诱于一时一物,发于一笑一吟,率然成章,非平生所尚者,但以亲朋合散之际,取其释恨佐欢,今铨次以内,未能删去。他时有为小编编集Sven者,略之可也。

如二零一四年春游城南时,与老同志马上相戏,因各诵新艳小律,不杂他篇,自皇子陂 归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余。攀、李在傍,无所措口。知笔者者感到李拾遗,不知笔者者以为诗魔。何则?劳心灵,役声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而 何?偶同人当美景,或花时宴罢,或月夜酒酣,一咏一吟,不觉老之将至。虽骖鸾 鹤、游蓬瀛者之适,无以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此作者所以与老同志外 形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者,又那么些也。

  微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆不可能远征古旧,如近岁韦奥兰多歌行,才丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又圣洁闲淡,标新立异之体,今之秉小编哪个人能及之?然当埃德蒙顿在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉但是杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激来说质;闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生,独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱本人诗哉?故自八六年来,与同志小通用准则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾罪吾,率以诗也。

当此之时,足下兴有余力,且欲与仆悉索还往中诗,取其尤长者,如张十八古 乐府,李二十新歌行,卢、杨二等秘书书律诗,窦七、元八绝句,博搜精掇,编而次之, 号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者,莫不踊跃喜悦,认为盛事。嗟乎!言 未终而足下左转,不数月而仆又继行,心期索然,何日成就?又可为之叹息矣!

  近来年游园城南时,与老同志马上相戏,因各诵新艳小律,不杂他篇,自皇子陂归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余。攀、李在傍,无所措口。知小编者认为青莲居士,不知小编者认为诗魔。何则?劳心灵,役声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?偶同人当美景,或花时宴罢,或月夜酒酣,一咏一吟,不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适,无以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此笔者所以与老同志外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者,又这一个也。

仆常语足下,凡人为文,私于自是,不忍于割截,或失于好多。其间妍媸,益 又自惑。必待交友有公鉴无姑息者,切磋而削夺之,然后繁简当否,得在这之中矣。况 仆与老同志,为文尤患其多。己尚病,况别人乎?今且各纂诗笔,粗为卷第,待与足 下相见日,各出具备,终前志焉。又不知相遇是何年,相见是哪儿,忽地而至,则 如之何?微之知小编心哉!

  当此之时,足下兴有余力,且欲与仆悉索还往中诗,取其尤长者,如张十八古乐府,李二十新歌行,卢、杨二秘书律诗,窦七、元八绝句,博搜精掇,编而次之,号为《元稹和白居易往还集》。众君子得拟议于此者,莫不踊跃惊奇,认为盛事。嗟乎!言未终而足下左转,不数月而仆又继行,心期索然,何日成就?又可为之叹气矣!

浔阳清祀,江风苦寒,岁暮鲜欢,夜长少睡。引笔铺纸,悄然灯前,有念则书, 言无铨次。勿以繁杂为倦,且以代一夕之话言也。

  仆常语足下,凡人为文,私于自是,不忍于割截,或失于好些个。其间妍媸,益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者,研商而削夺之,然后繁简当否,得在那之中矣。况仆与老同志,为文尤患其多。己尚病,况别人乎?今且各纂诗笔,粗为卷第,待与同志相见日,各出装有,终前志焉。又不知相遇是何年,相见是哪里,忽地而至,则如之何?微之知笔者心哉!

居易自叙如此,雅士以为信然。

  浔阳大吕,江风苦寒,岁暮鲜欢,夜长少睡。引笔铺纸,悄然灯前,有念则书,言无铨次。勿以繁杂为倦,且以代一夕之话言也。

十四年冬,量移忠州御史。自浔阳浮江上峡。十八年一月,元稹会居易于峡口, 停舟夷陵十四日。时季弟行简从行,三人于峡州西二十里黄牛峡口石洞中,置酒赋诗, 恋恋不可能诀。南宾郡当峡路之深险处也,花木多奇。居易在郡,为《木莲勒荔图》, 寄朝中亲友,各记其状曰:“丹荔生巴、峡间,形圆如帷盖。叶如桂,冬青;华如 橘,春荣;实如丹,夏熟。朵如蒲萄,核如芦枝,壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白 如雪,浆液甘酸如醴酪。大概如此,其实过之。若离本枝,三十日而色变,二十七日而香 变,十十七日而味变,四二三日外,色香味尽去矣。”“拒霜大者高四五丈,巴民呼为黄 心树,经冬不凋。身如青杨,有白文。叶如桂,厚大无脊。花如莲,香色艳腻皆同, 房独蕊有异。1月起来开,自开迨谢,仅10日。元和千克年夏,命道士毋丘元志 写之。惜其遐僻,因以三绝赋之。”有“天教抛掷在山体”之句,咸传于都下,好 事者喧然模写。

  居易自叙如此,雅士以为信然。

其年冬,召还首都,拜司门员外郎。二〇一八年,转主客里正、知制诰,加朝散大夫, 始著绯。时元稹亦征还为左徒郎、知制诰,同在纶阁。长庆元年10月,受诏与中书 舍人王起覆,试礼部经略使钱徽下及第人郑朗等一拾伍人。7月,转中书舍人。十三月,穆宗亲试制进士,又与贾餗、陈岵为考策官。凡朝廷文字之职,无不首居其选, 然多为排摈,不得用其才。

  十八年冬,量移忠州少保。自浔阳浮江上峡。十六年11月,元稹会居易于峡口,停舟夷陵三日。时季弟行简从行,四人于峡州西二十里黄牛峡口石洞中,置酒赋诗,恋恋不可能诀。南宾郡当峡路之深险处也,花木多奇。居易在郡,为《木水旦勒荔图》,寄朝中亲友,各记其状曰:「离枝生巴、峡间,形圆如帷盖。叶如桂,冬青;华如橘,春荣;实如丹,夏熟。朵如蒲萄,核如芦枝,壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如雪,浆液甘酸如醴酪。大概如此,其实过之。若离本枝,二14日而色变,二十五日而香变,26日而味变,四三十二日外,色香味尽去矣。」「木芙蕖大者高四五丈,巴民呼为黄心树,经冬不凋。身如青杨,有白文。叶如桂,厚大无脊。花如莲,香色艳腻皆同,房独蕊有异。3月起首开,自开迨谢,仅三13日。元和十两年夏,命道士毋丘元志写之。惜其遐僻,因以三绝赋之。」有「天教抛掷在山体」之句,咸传于都下,好事者喧然模写。

时天皇荒纵不法,执政非其人,制御乖方,河朔复乱。居易累上疏论其事,国王不能够用,乃求外任。三月,除瓜亚基尔里胥。俄而元稹罢相,自冯翊转甘南观察使。 交契素深,杭、越邻境,篇咏往来,不间旬浃。尝会于境上,数日而别。秩满,除 太子左庶子,分司东都。宝历中,复出为博洛尼亚经略使。文宗即位,征拜秘书监,赐金 紫。六月上诞节,召居易与僧惟澄、道土赵常盈对御讲论于麟德殿。居易论难锋起, 辞辨泉注,上疑宿构,深嗟挹之。太和二年应钟,转刑部知府,封晋阳县男,食邑 三百户。五年,称病东归,求为分司官,寻除太子宾客。

  其年冬,召还首都,拜司门员外郎。今年,转主客抚军、知制诰,加朝散大夫,始著绯。时元稹亦征还为太史郎、知制诰,同在纶阁。长庆元年5月,受诏与中书舍人王起覆,试礼部刺史钱徽下及第人郑朗等一15位。6月,转中书舍人。十二月,穆宗亲试制进士,又与贾餗、陈岵为考策官。凡朝廷文字之职,无不首居其选,然多为排摈,不得用其才。

居易初对策高第,擢入翰林,蒙英主特达顾遇,颇欲奋厉效报,苟致身于訏谟 之地,则兼济生灵,蓄意未果,望风为当路者所挤,流徙江湖。四七年间,几沦蛮 瘴。自是宦情衰败,无意于出处,唯以逍遥自得,吟咏情性为事。太和已后,李宗 闵、李德裕朋党事起,是非排陷,朝升暮黜,国王亦无如之何。杨颖(Yang Ying)士、杨虞信与 宗闵善,居易妻,颖士从父妹也。居易愈不自安,惧以党人见斥,乃求致身散地, 冀于远害。凡所居官,未尝终秩,率以病免,固求分务,识者多之。三年,除黑龙江尹。八年,复授太子宾客分司。

  时国君荒纵不法,执政非其人,制御乖方,河朔复乱。居易累上疏论其事,皇上不能够用,乃求外任。4月,除维尔纽斯巡抚。俄而元稹罢相,自冯翊转赣北观测使。交契素深,杭、越邻境,篇咏往来,不间旬浃。尝会于境上,数日而别。秩满,除太子左庶子,分司东都。宝历中,复出为西安提辖。文宗即位,征拜秘书监,赐金紫。七月上诞节,召居易与僧惟澄、道土赵常盈对御讲论于麟德殿。居易论难锋起,辞辨泉注,上疑宿构,深嗟挹之。太和二年四月,转刑部左徒,封晋阳县男,食邑三百户。四年,称病东归,求为分司官,寻除太子宾客。

初,居易罢维尔纽斯,归江门。于履道里得故散骑常侍杨凭宅,竹木池馆,有林泉 之致。家妓樊素、蛮子者,能歌善舞。居易既以尹正(Yin Zheng)罢归,每独酌赋咏于舟中,因 为《池上篇》曰:

  居易初对策高第,擢入翰林,蒙英主特达顾遇,颇欲奋厉效报,苟致身于訏谟之地,则兼济生灵,蓄意未果,望风为当路者所挤,流徙江湖。四两年间,几沦蛮瘴。自是宦情收缩,无意于出处,唯以逍遥自得,吟咏情性为事。太和已后,李宗闵、李德裕朋党事起,是非排陷,朝升暮黜,圣上亦无如之何。Angelababy士、杨虞信与宗闵善,居易妻,颖士从父妹也。居易愈不自安,惧以党人见斥,乃求致身散地,冀于远害。凡所居官,未尝终秩,率以病免,固求分务,识者多之。七年,除湖北尹。四年,复授太子宾客分司。

东都风土水木之胜在西南偏,东北之胜在履道里,里之胜在西南隅,西闬北垣 第一第,即白氏叟乐天退老之地。地点十七亩,屋室三之一,水五之一,竹九之一, 而岛树桥道间之。初乐天既为主,喜且曰:“虽有池台,无粟不可能守也”,乃作池 东粟廪。又曰:“虽有子弟,无书不可能训也。”乃作池北书库。又曰:“虽有宾朋, 无马天尼不能够娱也”,乃作池西琴亭,加石樽焉。

澳门威斯尼斯人网址卷一百一十六,不是爱情主题。  初,居易罢伯明翰,归扬州。于履道里得故散骑常侍杨凭宅,竹木池馆,有林泉之致。家妓樊素、蛮子者,能歌善舞。居易既以尹正先生罢归,每独酌赋咏于舟中,因为《池上篇》曰:

开朗罢青岛士大夫,得天竺石一、华亭鹤二以归。始作西平桥,开环池路。罢长沙太傅时,得西湖石五、白莲、折腰菱、青板舫以归,又作中高桥,通三岛迳。罢 刑部上大夫时,有粟千斛,书一车,洎臧获之习管磬弦歌者指百以归。先是颍川陈孝 仙与酿酒法,味甚佳;博陵崔晦叔与琴,韵甚清;蜀客姜发授《秋思》,声甚淡; 弘农杨贞一与青石三,方长平滑,能够坐卧。

  东都风土水木之胜在西北偏,西北之胜在履道里,里之胜在东北隅,西闬北垣先是第,即白氏叟乐天退老之地。地点十七亩,屋室三之一,水五之一,竹九之一,而岛树桥道间之。初乐天既为主,喜且曰:「虽有池台,无粟不能够守也」,乃作池东粟廪。又曰:「虽有子弟,无书无法训也。」乃作池北书库。又曰:「虽有宾朋,无马天尼不可能娱也」,乃作池西琴亭,加石樽焉。

太和四年夏,乐天始得请为太子宾客,分秩于洛下,息躬于池上。凡三任所得, 多少人所与,洎吾不才身,今率为池中物。每至池风春,池月秋,水香莲开之旦,露 清鹤唳之夕,拂杨石,举陈酒,援崔琴,弹《秋思》,颓然自适,不知别的。酒酣 琴罢,又命乐童登中岛亭,含奏《霓裳散序》,声随风飘,或凝或散,悠扬于竹烟 波月之际者久之。曲未竟,而乐观陶然石上矣。睡起偶咏,非诗非赋,阿龟握笔, 因题石间。视其粗成韵章,命为《池上篇》云:

  乐天罢圣何塞御史,得天竺石一、华亭鹤二以归。始作西平桥,开环池路。罢德雷斯顿节度使时,得西湖石五、白莲、折腰菱、青板舫以归,又作中高桥,通三岛迳。罢刑部太师时,有粟千斛,书一车,洎臧获之习管磬弦歌者指百以归。先是颍川陈孝仙与酿酒法,味甚佳;博陵崔晦叔与琴,韵甚清;蜀客姜发授《秋思》,声甚淡;弘农杨贞一与青石三,方长平滑,能够坐卧。

十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,勿谓地偏,足以容膝, 足以息肩。有堂有亭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飒然,识 分满足,外无求焉。如鸟择木,姑务巢安;如蛙作坎,不知海宽。灵鹊怪石,紫菱 白莲,皆吾所好,尽在作者前。时引一杯,或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游 哉,吾将老乎其间。

  太和两年夏,乐天始得请为皇太子宾客,分秩于洛下,息躬于池上。凡三任所得,多个人所与,洎吾不才身,今率为池中物。每至池风春,池月秋,水香莲开之旦,露清鹤唳之夕,拂杨石,举陈酒,援崔琴,弹《秋思》,颓然自适,不知其余。酒酣琴罢,又命乐童登中岛亭,含奏《霓裳散序》,声随风飘,或凝或散,悠扬于竹烟波月之际者久之。曲未竟,而开展陶然石上矣。睡起偶咏,非诗非赋,阿龟握笔,因题石间。视其粗成韵章,命为《池上篇》云:

又效陶潜《五柳先生传》,作《白乐天传》以自况。文章旷达,皆此类也。

  十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,勿谓地偏,足以容膝,足以息肩。有堂有亭,有桥有船,有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飒然,识分满足,外无求焉。如鸟择木,姑务巢安;如蛙作坎,不知海宽。灵鹊怪石,紫菱白莲,皆吾所好,尽在自身前。时引一杯,或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,吾将老乎其间。

太和末,李训构祸,衣冠涂地,士林伤感,居易愈无宦情。开成元年,除同州 少保,辞疾不拜。寻授太子少傅,进封冯翊县开国侯。两年冬,得风病,伏枕者累 月,乃放诸妓女樊、蛮等,仍自为墓志,病中吟咏不辍。自言曰:“予年六十有八, 始患风痹之疾,体郤首胘,左足不支。盖老病相乘,一时而至耳。予栖心释梵,浪 迹老、庄,因疾观身,果有所得。何则?外形骸而内忘忧患,先禅观而后顺医疗。 旬月以还,厥疾少间,杜门高枕,淡然安闲。吟咏兴来,亦不能够遏,遂为《病中诗》 十五篇以自谕。”

  又效陶潜《五柳先生传》,作《香山居士传》以自况。小说旷达,皆此类也。

会昌中,请罢太子少傅,以刑部知府致仕。与青夹金山僧如满结香油社,每肩舆往 来,白衣鸠杖,自称白居易。

  太和末,李训构祸,衣冠涂地,士林伤感,居易愈无宦情。开成元年,除同州里胥,辞疾不拜。寻授太子少傅,进封冯翊县开国侯。八年冬,得风病,伏枕者累月,乃放诸妓女樊、蛮等,仍自为墓志,病中吟咏不辍。自言曰:「予年六十有八,始患风痹之疾,体郤首胘,左足不支。盖老病相乘,一时而至耳。予栖心释梵,浪迹老、庄,因疾观身,果有所得。何则?外形骸而内忘忧患,先禅观而后顺医疗。旬月以还,厥疾少间,杜门高枕,淡然安闲。吟咏兴来,亦无法遏,遂为《病中诗》十五篇以自谕。」

大兰月年卒,时年七十六,赠知府右仆射。有文集七十五卷,《经史事类》三 十卷,并行于世。长庆末,湘西观看使元稹,为居易集序曰:

  会昌中,请罢太子少傅,以刑部节度使致仕。与雷公山僧如满结香和烛火社,每肩舆往来,白衣鸠杖,自称白居易。

开朗始未言,试指“之”、“无”字,能不误。始既言,读书勤敏,与她兒异。 五六虚岁识声母韵母,十五志辞赋,二十七举进士。贞元末,贡士尚驰竞,不尚文,就中 六籍尤摈落。礼部军机大臣高郢始用经艺为进退,乐天一举擢上第。今年,中拔萃甲科, 由是《性习周围远》、《玄珠》、《斩白蛇剑》等赋洎百节判,新进士竞相传于京 师。会宪宗太岁策召天列兵,对诏称旨,又登甲科。未几,选入翰林,掌制诰。比 比上书言得失,因为《贺雨诗》、《秦中吟》等数十章,指言天下事,时人比之 《风》、《骚》焉。

  大中元年卒,时年七十六,赠参知政事右仆射。有文集七十五卷,《经史事类》三十卷,并行于世。长庆末,萝北观看使元稹,为居易集序曰:

予始与开展同秘书,前后多以诗章相赠答。予谴掾江陵,乐天犹在翰林,寄予 百韵律体及杂体,前后数十诗。是后各佐江、通,复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎 长安中少年,递相参照他事他说加以考察,竞作新辞,自谓为元和诗。而开展《秦中吟》、《贺雨》 讽谕闲适等篇,时人罕能知者。然则二十年间,禁省观寺、邮候墙壁之上无不书; 王公妾妇、牛童马走之口无不道。其缮写模勒,炫卖于商铺,或因之以交酒茗者, 到处皆是。其甚有至盗窃名姓,苟求自售,杂乱间厕,无奈。予尝于平水市中, 见村校诸童,竞习歌咏,召而问之,皆对曰:“先生教小编乐天、微之诗。”固亦不 知予为微之也。又鸡林贾人求市颇切,自云:“国内宰相,每以一金换一篇,甚伪 者,宰相辄能辨识之。”自篇章已来,未有如是流传之广者。

  乐天始未言,试指「之」、「无」字,能不误。始既言,读书勤敏,与他兒异。五陆虚岁识声母韵母,十五志辞赋,二十七举贡士。贞元末,贡士尚驰竞,不尚文,就中六籍尤摈落。礼部县令高郢始用经艺为进退,乐天一举擢上第。明年,中拔萃甲科,由是《性习周围远》、《玄珠》、《斩白蛇剑》等赋洎百节判,新贡士竞相传于京师。会宪宗国君策召天列兵,对诏称旨,又登甲科。未几,选入翰林,掌制诰。比比上书言得失,因为《贺雨诗》、《秦中吟》等数十章,指言天下事,时人比之《风》、《骚》焉。

长庆五年,乐天自南京知府以右庶子召还,予时刺会稽,因得尽征其文,手自动排档缵,成五十卷,凡二千二百五十一首。前辈多在此在此之前集、中集取名,予感觉皇上二〇二〇年当改元,长庆讫于是矣,因号《白氏长庆集》。

  予始与开展同秘书,前后多以诗章相赠答。予谴掾江陵,乐天犹在翰林,寄予百韵律体及杂体,前后数十诗。是后各佐江、通,复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年,递相仿照效法,竞作新辞,自谓为元和诗。而乐观《秦中吟》、《贺雨》讽谕闲适等篇,时人罕能知者。可是二十年间,禁省观寺、邮候墙壁之上无不书;王公妾妇、牛童马走之口无不道。其缮写模勒,炫卖于商场,或因之以交酒茗者,到处皆是。其甚有至盗窃名姓,苟求自售,零乱间厕,无语。予尝于平水市中,见村校诸童,竞习歌咏,召而问之,皆对曰:「先生教笔者乐天、微之诗。」固亦不知予为微之也。又鸡林贾人求市颇切,自云:「国内宰相,每以一金换一篇,甚伪者,宰相辄能分辨之。」自篇章已来,未有如是流传之广者。

大凡人之文平分秋色,乐天长可认为多矣。夫讽谕之诗专长激,闲适之时长于遣,感伤之诗专长切,五字律诗百言而上长于赡,五字、七字百言而下擅长情,赋 赞箴诫之类长于当,碑记叙事制诰擅长实,启奏表状专长直,书檄辞册剖判专长尽。 简来讲之,不亦多乎哉!

  长庆五年,乐天自底特律节度使以右庶子召还,予时刺会稽,因得尽征其文,手自动排档缵,成五十卷,凡二千二百五十一首。前辈多以前集、中集取名,予感到圣上过大年当改元,长庆讫于是矣,因号《白氏长庆集》。

人以为稹序尽其能事。

  大凡人之文半斤八两,乐天长可认为多矣。夫讽谕之诗长于激,闲适之时专长遣,感伤之诗长于切,五字律诗百言而上长于赡,五字、七字百言而下长于情,赋赞箴诫之类擅长当,碑记叙事制诰长于实,启奏表状专长直,书檄辞册剖析长于尽。简单的讲,不亦多乎哉!

居易尝写其文集,送江州东西二林寺、洛城MECUMI善等寺,如佛书杂传例流行 之。无子,以其侄孙嗣。遗命不归下邽,可葬于天门山如满师塔之侧,亲属从命而葬 焉。

  人感到稹序尽其能事。

行简,字知退。贞元末,登贡士第,授秘书省校书郎。元和中,卢坦镇东蜀, 辟为掌书记。府罢,归浔阳。居易授江州司马,从兄之郡。十七年,居易入朝为长史郎,行简亦授左拾遗。累迁司门员外郎、主客里正。长庆末,振武奏水路运输营田使 贺拔志言营田数过实,诏令行简按覆之。不实,志弘,自刺死。行简宝历二年冬病 卒,有文集一十卷。行简文笔有兄风,辞赋尤称精密,雅士皆师法之。居易友爱过 人,兄弟相待如宾客。行简子龟兒,多自教习,乃至成名。当时友悌,无以比焉。

  居易尝写其文集,送江州东西二林寺、洛城友田真希善等寺,如佛书杂传例流行之。无子,以其侄孙嗣。遗命不归下邽,可葬于天堂寨如满师塔之侧,亲人从命而葬焉。

敏中,字用晦,居易从父弟也。祖鏻,位终扬府录事参军。父季康,溧阳令。 敏中少孤,为诸兄之所训历。长庆初,登举人第,佐李听,历河东、郑滑、邠宁三 府节度掌书记,试衡水评事。大和四年,丁母忧,退居下邽。会昌初,为殿中侍通判,分司东都。寻除户部员外郎,还京。

  行简,字知退。贞元末,登贡士第,授秘书省校书郎。元和中,卢坦镇东蜀,辟为掌书记。府罢,归浔阳。居易授江州司马,从兄之郡。十七年,居易入朝为少保郎,行简亦授左拾遗。累迁司门员外郎、主客经略使。长庆末,振武奏水路运输营田使贺拔志言营田数过实,诏令行简按覆之。不实,志弘,自刺死。行简宝历二年冬病卒,有文集一十卷。行简文笔有兄风,辞赋尤称精密,文人皆师法之。居易友爱过人,兄弟相待如宾客。行简子龟兒,多自教习,以致成名。当时友悌,无以比焉。

武宗天皇素闻居易之名,及即位,欲征用之。宰相李德裕言居易衰病,不任朝 谒,因言从弟敏中辞艺类居易,即日知制诰,召入翰林充硕士,迁中书舍人。累至 兵部上卿、大学生承旨。会昌末,同平章事,兼刑厅长史、集贤史馆大博士。宣宗即 位,加右仆射、金紫光禄先生、老聃宫使、萨拉热窝郡开国公、食邑二千户。及李德裕 再贬岭南,敏中居四辅之首,雷同毁誉,无一言伸理,特论罪之。两年,罢相,检 校司空,出为邠州士大夫、邠宁节度、招抚党项都制置等使。三年,进位特进、吉达尹、剑南西川节度副大使、知节度等事。十一年5月,检校司徒、平章事、江陵尹、 荆南经略使。懿宗即位,征拜司徒、门下知府、平章事,复辅政。寻加尚书。三年罢相,为河中尹、河中晋绛里正。累迁中书令。太子节度使致仕,卒。

  敏中,字用晦,居易从父弟也。祖鏻,位终扬府录事参军。父季康,溧阳令。敏中少孤,为诸兄之所训历。长庆初,登贡士第,佐李听,历河东、郑滑、邠宁三府节度掌书记,试北海评事。大和七年,丁母忧,退居下邽。会昌初,为殿中侍太傅,分司东都。寻除户部员外郎,还京。

史臣曰:举才选士之法,尚矣!自汉策贤良,隋加诗赋,罢中正之法,委铨举 之司。由是争务雕虫,罕趋函丈,矫首皆希于屈、宋,驾肩并拟于《风》、《骚》。 或侔箴阙之篇,或敩补亡之句。咸欲锱铢《采葛》,糠秕《怀沙》,较丽藻于碧鸡, 斗新奇于白凤。暨编之简牍,播在管弦,未逃季绪之诋诃,孰望《子虚》之称誉? 迨今千载,不乏辞人,统论六义之源,较其三变之体,如二班者盖寡,类七子者几 何?至潘、陆情致之文,鲍、谢清便之作,迨于徐、庾,踵丽增华,纂组成而耀以 珠玑,瑶台构而间之金碧。国初开文馆,高宗礼茂才,虞、许擅价于前,苏、李驰 声于后。或位升台鼎,学际天人,润色之文,咸布编集。不过向古者伤于太僻,徇 华者或至不经,龌龊者局于宫商,放纵者流于郑、卫。若品调律度,扬搉古今,贤 不肖皆赏其文,未如元、白之盛也。昔建筑和安装才子,始定霸于曹、刘;永明辞宗,先 让功于沈、谢。元和主盟,微之、乐天而已。臣观元之制策,白之奏议,十分小说之 壶奥,尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言,盘盂之小说。就文观行,居易为优,放心 于自得之场,置器于必安之地,优游卒岁,不亦贤乎。

  武宗天皇素闻居易之名,及即位,欲征用之。宰相李德裕言居易衰病,不任朝谒,因言从弟敏中辞艺类居易,即日知制诰,召入翰林充博士,迁中书舍人。累至兵部长史、硕士承旨。会昌末,同平章事,兼刑部抚军、集贤史馆大学士。宣宗即位,加右仆射、金紫光禄先生、老聃宫使、布尔萨郡开国公、食邑二千户。及李德裕再贬岭南,敏中居四辅之首,雷同毁誉,无一言伸理,特论罪之。八年,罢相,检校司空,出为邠州御史、邠宁节度、招抚党项都制置等使。八年,进位特进、吉达尹、剑南西川节度副大使、知节度等事。十一年八月,检校司徒、平章事、江陵尹、荆南上大夫。懿宗即位,征拜司徒、门下刺史、平章事,复辅政。寻加左徒。四年罢相,为河中尹、河中晋绛太守。累迁中书令。太子太守致仕,卒。

赞曰:文章新体,建筑和安装、永明。沈、谢既往,元、白挺生。但留金石,长有 《茎英》。不习孙、吴,焉知用兵?

  史臣曰:举才选士之法,尚矣!自汉策贤良,隋加诗赋,罢中正之法,委铨举之司。由是争务雕虫,罕趋函丈,矫首皆希于屈、宋,驾肩并拟于《风》、《骚》。或侔箴阙之篇,或敩补亡之句。咸欲锱铢《采葛》,糠秕《怀沙》,较丽藻于碧鸡,斗新奇于白凤。暨编之简牍,播在管弦,未逃季绪之诋诃,孰望《子虚》之叫好?迨今千载,不乏辞人,统论六义之源,较其三变之体,如二班者盖寡,类七子者几何?至潘、陆情致之文,鲍、谢清便之作,迨于徐、庾,踵丽增华,纂组成而耀以珠玑,瑶台构而间之金碧。国初开文馆,高宗礼茂才,虞、许擅价于前,苏、李驰声于后。或位升台鼎,学际天人,润色之文,咸布编集。不过向古者伤于太僻,徇华者或至不经,龌龊者局于宫商,放纵者流于郑、卫。若品调律度,扬搉古今,贤不肖皆赏其文,未如元、白之盛也。昔建筑和安装才子,始定霸于曹、刘;永明辞宗,先让功于沈、谢。元和主盟,微之、乐天而已。臣观元之制策,白之奏议,非常的小说之壶奥,尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言,盘盂之小说。就文观行,居易为优,放心于自得之场,置器于必安之地,优游卒岁,不亦贤乎。

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  赞曰:小说新体,建筑和安装、永明。沈、谢既往,元、白挺生。但留金石,长有《茎英》。不习孙、吴,焉知用兵?

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