澳门威斯尼斯人网址第十二回黑漆漆,菲奥里广

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摘要:上回说到哥白尼虽然是怯生生地拿出自己的日心说,但是罗马大主教一见此书就暴跳如雷,并派人远去抓他前来治罪。当罗马宗教法庭的人到达波兰时,另有几个人也急匆匆地赶向弗劳

  上回说到哥白尼虽然是怯生生地拿出自己的日心说,但是罗马大主教一见此书就暴跳如雷,并派人远去抓他前来治罪。当罗马宗教法庭的人到达波兰时,另有几个人也急匆匆地赶向弗劳思堡小镇,那是列提克等人正在将新印出的书给哥白尼送来。 5月24日这天,书刚送到,哥白尼双目已经失明,他躺在床上用手摸了一下散着油墨香的新书,说了一句:“我总算在临终时推动了地球。”便与世长辞了。教会的爪牙们余恨末消地骂了声:“便宜了这个老儿。”也就回罗马复命去了。其实哥白尼迟迟不愿发表自己的着作除怕受教会制裁外,还有一个原因,就是怕他这大胆的思想不破人理解,传不下去,自生自灭。但是,科学自有后来人,就在他逝世五年后,出现丁一位更勇敢、更彻底的继承者——布鲁诺(1548-1600)。

在宗教统治时期的西方,神权大于人权,神就是一切,当时人们认为“天圆地方”,地球是宇宙的中心,太阳是绕着地球转的。然而在这样的背景下却有一群为真理而发声的科学家们,他们为追求真理遭到各种迫害,甚至为此献出生命,令人佩服不已。澳门威斯尼斯人网址 1布鲁诺 在当时,哥白尼、布鲁诺、伽利略等天文学家都或多或少遭到教会的迫害,其中布鲁诺和采科·达斯科里被判处火刑,葬身大火之中。 采科·达斯科里是意大利天文学家,他因为说了地球是一个球体,另一个半球上也有人类居住,因此被视为违背圣经的教义而被活活烧死。澳门威斯尼斯人网址 2布鲁诺 布鲁诺因为宣扬日心说与宇宙无限而被誉为是反教会、反经院哲学,捍卫真理的战士。布鲁诺颠沛流离,之后被捕入狱,最终被宗教裁判所判处火刑,烧死在鲜花广场上。当时的鲜花广场站满了群众,布罗诺对着人们高呼:“黑暗即将过去,黎明即将来临,真理终将战胜邪恶!”“火,不能征服我,未来的世界会了解我,会知道我的价值。”最后他葬身火海,捍卫了自己守卫的真理。 不过,值得一说的是,布鲁诺并不是因为哥白尼的日心说而死的,因为当时罗马教会还没有查禁哥白尼的《天球运行论》。所以说,布鲁诺是为真理而死的。澳门威斯尼斯人网址 3被审判的伽利略 除了被烧死的布鲁诺和采科·达斯科里,伽利略也没有好到哪里去。他晚年双目失明,又被罗马宗教裁判所判处终生监禁,甚至被迫在法庭上当众表示忏悔,同意放弃哥白尼学说,并且在判决书上签了字。

菲奥里广场的英雄悲歌

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哥白尼学说与《圣经》背道而驰,彻底动摇了宗教统治的根基。教会对传播颂扬“日心说”的人士加以迫害。尘封的历史档案中记载着罗马教廷对乔尔达诺·布鲁诺的暴虐……在自然科学发展史上,1543年是极不平常的一年。波兰天文学家哥白尼出版了《天体运行论》,比利时解剖学家维萨里的着作《人体的构造》也问世了。这两位科学巨人向“神学”发起挑战,吹响了近代科学革命的冲锋号。哥白尼革命带动了人类观念上的一系列变革,经历了血雨腥风的岁月后,人类在黑暗中沿着曲折崎岖的科学之路继续前行,最终迎来了近代天文学的曙光……蒙昧时代的一支炫目烛光1548年1月,乔尔达诺·布鲁诺出生在意大利南部诺拉小镇中的一户贫苦农家。这块丰腴而富有灵气的土地养育了他的躯体,古老而苦难的南方大地则孕育了他的雄心壮志,锻造了他捍卫思想自由的刚毅品格。由于家境贫寒,布鲁诺10岁时被父亲送到修道院打工谋生,17岁那年进入那不勒斯多明我会修道院,正式成为一名僧侣。布鲁诺在繁重的劳动和清苦的生活之余,勤奋好学、刻苦钻研。他不但攻读神学,阅读自然科学方面的着作,而且还研究古希腊和古罗马哲学家的唯物主义思想,同时总结和吸收文艺复兴时代先进思想家尼古拉、特莱肖等人的唯物主义哲学观,并经常与其他学者进行交流,他成为了那不勒斯一名博学多识的人物。1572年,24岁的布鲁诺获得了哲学博士学位,被授职修士。在修道院里,布鲁诺的神品得到晋升,先是副助祭后又升为助祭。然而,中世纪基督教的教义使他的精神受到严重的束缚和压抑。他对修道院繁冗复杂的崇拜仪式极为厌倦,也对经院哲学的陈腐教条产生怀疑。布鲁诺不顾教会的清规戒律,冲破阻力阅览被教会禁读的“禁书”,当他研读了哥白尼《天体运行论》之后,猛然发现自己深恶痛绝的宗教仪式原来是由“一群驴子一样愚蠢的教士们”玩弄的骗局,而且这一拙劣的把戏竟然蒙骗了人们达1500多年之久。热情似火的布鲁诺奋笔疾书揭露了基督教教义关于“天圆地方”的谎言,历数教会的虚伪和罪恶。他一篇又一篇“离经叛道”的文章激怒了教会,最终修道院革除了布鲁诺的教职并将他开除教籍。1576年,布鲁诺为逃避审判离开修道院去了罗马,后又到了意大利北部,但到处都是残酷镇压异端教徒的宗教裁判所。两年后他离开祖国,先后到过瑞士、法国、英国、捷克、德国等许多国家。在国外流亡期间,布鲁诺主要从事讲学和着述,宣传进步哲学和科学。布鲁诺传播科学遭迫害波兰天文学家尼古拉·哥白尼(1473—1543年)1506年从意大利归国,着手撰写“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假说》,至1515年完成。宗教裁判官霍兹乌施认为哥白尼是“叛教者”,因而派密探监视他,并对他进行了人身威胁。为避免教会对科学理论的摧残,哥白尼的书稿迟迟未交付发表。1541年,在一群朋友的帮助下,哥白尼将藏了36年的着作手稿,交给了挚友柳瓦巴教区主教铁德曼。几经碾转之后,书稿才交到纽伦堡的出版商奥塞安德尔手中。1543年5月24日,病重的哥白尼已到了弥留之际,此时从纽伦堡送来了他刚出版的巨着。医生梭尔法把《天体运行论》放在哥白尼的手中,哥白尼抚摸着这本耗费了一生心血的着作,安详地与世长辞。布鲁诺虽不是天文学家,但却是位思想家、哲学家,哥白尼学说中科学而精辟的论证使他为之倾倒,于是传播日心说并进一步宣扬宇宙无限的思想,成了他的终生大业。1584年,布鲁诺出版了《论原因、本原和太一》和《论无限、宇宙和诸世界》两本书。他发展了哥白尼的宇宙结构,通过哲学思辨得到了宇宙是统一的、物质的、无限的概念,阐述宇宙没有中心、无限大,不仅在空间上无边无界,而且在时间上也无穷无极,宇宙中可供生物生存的星球有很多。在13年国外漂泊的艰苦岁月里,布鲁诺用他的笔和舌作为武器,激烈反对加尔文教派,发表演说批判被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说,无情地抨击宗教思想,并且始终不渝地宣传科学真理,把哥白尼学说传遍了整个欧洲。布鲁诺的激进思想使天主教会暴跳如雷、恼羞成怒。罗马教会和宗教裁判所派人到处追捕他,但一次次扑空。于是教会设下狡诈的阴谋诡计:诱捕布鲁诺。1591年,正在德国流亡的布鲁诺,接到来自威尼斯名叫乔凡尼·莫切尼戈的热情来信,“邀请”布鲁诺到威尼斯讲学。1592年5月23日,饱含深情的布鲁诺刚踏上祖国的土地就被逮捕,于1593年2月从威尼斯被押解到罗马监狱。在宗教裁判所监狱里,布鲁诺受尽了酷刑。教会企图用肉体折磨使他屈服,但他拒绝悔“罪”,坚决不愿放弃自己的主张。在长达7年的审讯中,教会采取了严刑拷打、威逼利诱等手段,布鲁诺却始终没有屈服,宗教法庭最后彻底绝望了。1600年2月17日,在罗马菲奥里广场,布鲁诺被绑在火刑架上,教皇克里特八世和红衣主教们也来到这里,对他进行最后一次“劝说”。布鲁诺气愤地唾骂统治者,并对广场上的人们疾呼:“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我,知道我的价值。”刽子手点燃了干柴,布鲁诺最终为真理而殉难了。不知道是不是历史的偶然,就在教会对布鲁诺行刑的当天,沉默了几百年的维苏威火山突然爆发了!迎来近代天文学的曙光欧洲中世纪是最黑暗、最野蛮的年代。人们的心灵被教会所禁锢,神恩权威的概念主宰着人们的精神。一旦“地心说”被毁,使“无限之宇宙没有了上帝的位置”,在“无法无天”的人们面前,统治者的末日也就到了。因此,教会必然会不惜一切代价疯狂镇压宣传科学真理的人士。在十五至十六世纪约200年间,欧洲类似布鲁诺这样被教会指控“异端邪说”而遭迫害致死的人达75万以上。然而,人类的理性没有在1600年的火刑柱上终止。布鲁诺之死标志着黑暗的中世纪的崩溃和近代科学的复兴。历史在波浪式地前进,众多的科学家正一个接一个地向我们走来。布鲁诺死后仅32年,伽利略发表了《两种世界体系的对话》,再次支持哥白尼的“日心说”,也间接支持了布鲁诺;大约两个世纪以后,拉普拉斯提出“太阳系是一个完善的自行调节的天体系统”;康德提出“太阳系星云假说”……进步的人们在科学事业上前仆后继,距离上帝越来越远,但距真理却越来越近。随着科学的不断发展,天文观测的精确度渐渐提高,人们逐渐发现了“地心说”是胡说八道的伪科学。在这种历史背景下,哥白尼的“日心说”应运而生了。当然,随着科学探索的不断推进,“日心说”也不再成立了。其后的丹麦天文学家第谷和德国天文学家开普勒,做了大量艰辛的工作,取得了卓越的成就,为近代天文学奠定了基石。被蒙蔽的人们终于觉醒了,罗马教廷在18世纪下半页准许了“太阳中心学说”的宣传。1889年,罗马宗教法庭终于为布鲁诺平反;同年6月9日,在当年布鲁诺英勇就义的菲奥里广场,人们为他塑造了一尊高大的铜像。铜像的台座上镂刻着献词:献给乔尔达诺·布鲁诺——他所预见到的时代的人们!来自世界各地的人们,怀着崇敬心情来到罗马菲奥里广场,缅怀为真理而献身的英烈,瞻仰布鲁诺铜像并献上一束鲜花。随着悼念者陆续不断地到来,铜像周围摆满了各种鲜花,广场上一年四季永远是百花盛放、繁花似锦,因此菲奥里广场被称为“鲜花广场”。布鲁诺惨死是宗教暴力迫害科学家的一桩重大事件,在人类文明史上是不能抹去的一页。1983年,罗马教皇不得不宣布:当年对布鲁诺的判决是不公正的…… 看故事网更新了最新的故事:菲奥里广场的英雄悲歌

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  前几回说的是中国,这回我们再说欧洲。

乔尔丹诺·布鲁诺生于意大利那不勒斯市诺拉镇,是文艺复兴时期著名的思想家、自然科学家、哲学家,是西方思想史上重要人物之一。布鲁诺因为宣扬日心说与宇宙无限,被教会视为“异端”,因此颠沛流离,成为了风口浪尖上的人物,最终被罗马教会判处火刑。布鲁诺的代表作有《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》等,被誉为捍卫真理的殉葬者。人物生平澳门威斯尼斯人网址 4布鲁诺 1548年,乔尔丹诺·布鲁诺出生在意大利那不勒斯附近诺拉城一个没落的小贵族家庭。在十余岁时,父母将他送到了那不勒斯的一所私立人文主义学校就读。布鲁诺在这所学校学习了六年。1565年,布鲁诺在强烈的求知欲的驱使下,进入了多米尼克僧团的修道院,第二年转为正式僧侣。布鲁诺在修道院学校攻读神学,同时他还刻苦钻研古希腊罗马语言文学和东方哲学。10年后,他获得了神学博士学位,还得到了神甫的教职。 布鲁诺不仅在修道院学校学习,还经常参加当时的一些社会活动和一些人文主义者交往甚密。在当时强大的人文主义思潮影响下,布鲁诺阅读了不少禁书, 其中对他影响最大的是哥白尼的《天体运行论》和当代著名哲学家特列佐(1508 - 1588)的著作。他被哥白尼的学说所吸引,开始对自然科学发生了浓厚的兴趣,逐渐对宗教神学发生了怀疑。他对经院哲学家们所宣传的教义持否定态度,写了一些批判《圣经》的论文,并从日常行为上表现出对基督教圣徒的厌恶。布鲁诺的言行触怒了教廷,他被革除教籍。宗教裁判所指控他为“异端"。但布鲁诺依然坚持自己的观点,毫不动摇。为了逃避审判,他离开了修道院,逃往罗马,后来又转移到威尼斯。由于宗教法庭到处通缉他,整个意大利没有一块他立足的地方。1578年,他越过海拔4000米高的阿尔卑斯山流亡瑞士。在日内瓦由于他激烈反对加尔文教派,遭到了逮捕和监禁。1579年,布鲁诺获释后来到法国南部重镇土鲁斯,在当地一所大学任教,他在一次辩论会上,发表了新奇大胆的言论,抨击传统看法,引起了该校一部分反动教授和学生的反对,他被迫离开了土鲁斯。1581年,布鲁诺来到巴黎,在巴黎大学宣传唯物主义和新的天文学观点,遭到法国天主教和加尔文教的围攻。1583年,他逃往伦敦。这个时期是他思想完全成熟和创作高峰的年代。这些年他发表了数部用意大利文写的作品:《灰堆上的华宴》、《论原因、本原与太一》、《论无限、宇宙、与众世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《飞马和野驴的秘密》、《论英雄热情》等等。这些著作语言丰富生动,论述尖锐泼辣,结构严谨无隙,既可见当时哲学论战之尖锐激烈,又体现出他宣传新思想的满腔热情。在牛津大学的一次辩论会上,布鲁诺为捍卫哥白尼的太阳中心说,发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说,同经院哲学家门展开了激烈的论战,于是布鲁诺又被禁止讲课。1585年,布鲁诺返回巴黎。第二年春天,在巴黎最古老的著名学府索尔蓬纳大学组织了一次大规模的辩论会,他在演说中再次论证了他的宇宙观。由于他反对被教会奉为绝对权威的亚里士多德和托勒密,被再次驱逐出法国。后来布鲁诺又去德国、捷克讲学,漂泊了六年。在侨居法兰克福期间,他又发表了三部用拉丁文撰写的著作:《论三种极小和限度》、《论单子、数和形》和《论无量和无数》。 由于布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观,反对经院哲学,进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年,罗马教徒将他诱骗回国,并逮捕了他。刽子手们用尽种种刑罚仍无法令布鲁诺屈服。他说:"高加索的冰川,也不会冷却我心头的火焰,即使像塞尔维特那样被烧死也不反悔。"他还说:"为真理而斗争是人生最大的乐趣"。经过8年的残酷折磨后,布鲁诺被处以火刑。 1600年2月17日凌晨,罗马塔楼上的悲壮钟声划破夜空,传进千家万户。这是施行火刑的信号。通往鲜花广场的街道上站满了群众。布鲁诺被绑在广场中央的火刑柱上,他向围观的人们庄严的宣布:"黑暗即将过去,黎明即将来临,真理终将战胜邪恶!"最后,他高呼"火,不能征服我,未来的世界会了解我,会知道我的价值。"刽子手用木塞堵上了他的嘴,然后点燃了烈火。布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。布鲁诺的故事澳门威斯尼斯人网址 5布鲁诺 在布鲁诺的故乡意大利基督教的统治根深蒂固,民间流行着各种宗教迷信,当时信徒崇拜圣像、干尸极为普遍。但接受了现代人文主义思潮洗礼的布鲁诺对这一切轻蔑待之。他是基督教会最顽固的敌人。布鲁诺认为天主教会提出的关于上帝具有“三位一体”性的教义是错误的,他对经院哲学家宣扬的“变体说”、“圣母洁净怀胎说”和“上帝创世说”等教义持否定态度。对圣者像,布鲁诺连瞧都不瞧,有一次还把基督圣徒的画像从自己僧房中仍了出去,从而激怒了教会,遭到了教会的迫害。他斥责路德、加尔文等宗教领袖为“世上最愚蠢的人”,并说他们“毫无头脑,没有知识,远远离开了文化与生活,而在永恒的迂腐中发霉腐烂”。他们的所作所为只是“给烂透了的宗教医治溃疡”,“给宗教的外衣修补破洞而已”。布鲁诺在著作和言谈中,历数宗教对科学、哲学、道德、社会关系的危害。他认为是宗教愚昧了人们的思想,阻碍了科学和哲学的发展。对宗教的弊端与危害深恶痛绝,对各级僧侣恨之入骨。他甚至疾呼:不仅有必要把教会财产收归国有,消灭教会经济势力,停建教堂,关闭修道院,而且还应剥夺僧侣特权,迫使他们从事社会公益劳动。布鲁诺对世界的影响 布鲁诺认为人类历史是不断变化和前进的。他反对那种把远古社会美化为“黄金时代”的观点。他主张社会变革,但反对用暴力手段去改造社会,他把理性和智慧看成是改造社会,战胜一切的决定力量。但是他却看不到人民群众实践的社会作用。 布鲁诺的哲学是刚刚启蒙的资产阶级哲学,是文艺复兴时期哲学发展的一个高峰。由于受历史和阶级的局限,他的哲学思想还有很多不彻底的地方,但却对以后资产阶级革命和近代资产阶级唯物论的发展起到了重大的推动作用。 布鲁诺的一生是与旧观念决裂,同反动宗教势力搏斗,百折不挠地追求真理的一生。他赞扬哥白尼学说如同一道霞光,它的出现应当使数百年埋藏在盲目、无耻和嫉妒愚昧的黑山洞里的古代真正科学的太阳也放射光明。布鲁诺以生命捍卫并发展了哥白尼的日心说,并使人类对天体对宇宙有了新的认识。人物评价澳门威斯尼斯人网址 6布鲁诺 欧洲各地不论是正统的天主教,还是打着宗教改革旗号的新教,都竞相迫害布鲁诺。然而这丝毫没有动摇他的信念。他到处热情宣传唯物主义和无神论思想,把哥白尼的学说传遍了整个欧洲。他成为反教会、反经院哲学最坚决、最勇敢的战士。由于他到处宣传新宇宙观,反对经院哲学,引起了罗马教皇的恐惧和仇恨,把他视为眼中钉,肉中刺,必欲置之死地而后快。 伟大的科学家就义了,但真理是不死的。随着科学的不断发展,到了1889年,罗马宗教法庭不得不亲自出马,为布鲁诺平反并恢复名誉。同年的6月9日,在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上,人们树立起他的铜像,以作为对这位为真理而斗争,宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的不屈战士永远活在人民心中。 一派观点认为布鲁诺虽然在客观上推动了研究工作,但其支持哥白尼的日心说并非因为它是科学真理,而是因为它可以支持自己的多神论哲学;而被处决也并非因为他坚持科学真理,而是因为他公开宣扬与基督教不同的神学观(包括泛神论,多神论,赫尔墨斯法统,神秘主义等)。 由于时代的原因,尽管布鲁诺有着这样那样的局限性,但用历史的眼光看,他不仅是科学史上的巨人,同时也不失为哲学史上的一位巨人。他的哲学在哲学史上的地位,和文艺复兴运动在人类历史上的地位是完全一致的。他的哲学继承了古代哲学的成果,倡导理性认识,否定了中世纪宗教神学,标志着哲学摆脱神学而重新得到独立的地位,并包含了以后哲学全面发展的萌芽,其哲学体系的继承和发展是哲学史上一个必然阶段。作为捍卫真理道路上的科学家和哲学家,布鲁诺无疑是最为出色和最值得推崇的一位继承者。

  这布鲁诺好像是一个天生的叛逆。他出生在意大利那坡利一个贵族家庭里,15岁被送到修道院,25岁当上牧师。但是由于“冒犯”罪,他三年后逃往罗马,接着便流亡瑞士、法国、英国、德国。自从他在巴黎读到哥白尼的《天体运行》一书后便走遍欧洲,到处发表演说,热烈支持这一新学说。罗马的主教们恨得他牙根发痒,四处派暗探跟纵他,通知各地教会逮捕他。他流亡、他坐牢,但意志更坚,学识更广。1592年,他应朋友之约到威尼斯讲学,但万没有想到,这个朋友早被教会收买,于是他被诱捕了,并且被送到罗马。

  正如前面所述,那欧洲在古代沿着地中海岸确曾出现过一个灿烂的文明时代,出现过像阿基米德那样的伟大科学家。以后随看罗马帝国统冶的确立,连年征战,亚里山大里亚等文化名城被毁,残酷的奴隶制不但在肉体上对奴隶进行折磨,在思想上也实行可怕的专制。奴隶和平民处在水深火热中而不能自救,于是就幻想出一个救世主基督,到一世纪时渐渐形成了一个群众性的宗教-基督教。这基督教开始也是受到罗马统治者的镇压,后来,罗马当局发现可以利用这种东西来麻醉人民,巩固统治,便在313年承认了传教的自由,到392年干脆全部拿了过去,进一步定为国教。后来随着封建制度的发展,这基督教竟遍布欧洲,并控制了哲学、法学、政冶,至高无上,统治一切。

  哥白尼所担心的灾难终于降临到布鲁诺的头上。在阴森的宗教法庭上,红衣大主教罗伯特.贝拉赫曼(三十年后他还审判了伽利略)主持对布鲁诺的审判。空荡荡的教堂,一张长桌子,几枝残烛。罗伯特和几个陪审隐在桌后,几乎看不清他们的身形。烛光中那几只蓝绿的眼睛,令人想起半夜里在田野上遇见的恶狼。

澳门威斯尼斯人网址,  在公元二世纪中叶,亚里山大里亚有一个叫托勒玫的天文学家,他总结了古希腊的科学成就为了一部十三卷的《天文集》,提出宇宙是以地球为中心的概念,这就是天文学史上的“地心说”。本来基督教就认为上帝创造了人,并把人放在宇宙的中心-地球上。宇宙中的一切,包括日、月、星辰,那都是上帝专为人创造的。托勒玫的“地心说”对基督教来说如获至宝,以为又找到了一个科学理论根据,把它捧为最高信条。其他一切均视为是异端邪说,敢宣传者都要被关、被烧、被杀。从此,欧洲便再无科学可言,进入了一个漫长的中世纪的长夜。到处是尖顶刺天的教堂,到处是黑衣长服的神父,到处是阴森怖人的宗教裁判所,人们终日在血汗中挣扎,在眼泪中祈祷。

  “布鲁诺,你还坚持地球在动吗?”罗伯特的声调阴沉、得意。他高兴这个教会的叛逆今天终于落入自己的掌中。

  长夜难明,路遥漫漫。从托勒致算起大约又过了一千一百多年,人们渐渐不能忍耐这种像闷在罐头盒子里一样的生活,于是有几个先知先觉的知识分子便首先发出一声雨声的呼喊,试着进行一次两次的反抗。

  “在动,地球在动,它不过是绕着太阳的一丸石子。”

  公元1294年,在巴黎基督教会的一座塔里,囚禁着一位78岁的老人,名叫罗杰•培根(1214-1294年)。他这已是第二次坐牢了,第一次十年,这次又坐够了十四个年头。此刻他依看铁窗,看看外面蔚蓝的天空,心里说不出是什么滋味。后悔吗?不,想出去吗?也不一定。他知道外面和这牢房里一样,也没有什么自由。现在这个世界上是不许可聪明人活着的。人人只能当傻子,当愚人,因为一切都由上帝安排好了,一切都写在圣经上,你要提问题吗?就是找死。培根本是一个英国人,19岁时在牛津大学毕业,后到巴黎研究神学,得了神学博士,可是这期间他接触了阿拉伯的异说。1250年他回国后,在牛津大学讲坛上便大讲起科学。比如那天上的虹,圣经上说是天主垂像,是祝福或是警告,他却是雨水反映的阳光。法兰西斯教派不能容忍他这个叛逆,便把他召回巴黎,监禁了十年。后来多亏他的一个英国朋友升任罗马教皇,释放了他,并让他写一本科学总集。这是集阿基米德之后的科学大成的着作。他并不敢彻底怀疑上帝,他只是说,为了更好地理解造物者的合理性,只有对一切进行实验。他第一次提出光是由七色组成,并弄清了望远镜、显微镜的原理。他勇敢地指出大地是个圆球。他提出数学是一切学术的基础。但是由于路途遥远,当他派人把写成的那本书送到罗马时,他那当教皇的朋友已经死去。新教皇对他的“邪说”更为恼火,于是他又被押回了这座高塔。本来按教规,他是要被活活烧死的,还算宽大,他被判处永远监禁,不能看书、实验和写字,就这样坐着、站着或躺着。他的身体已被折磨得和一具干枯的尸体差不多了。遥夜沉沉,培根依窗而望那颗泛着寒光的启明星,自觉生命已到了最后的尽头,怕是看不到日出了。他蒙蒙拢陇地入睡了,从此再没有醒来。

  “你要知道,如果还抱着哥白尼的观点不放,等待你的将是火刑!”

  培根死后,他的着作也全被搜集烧毁。他的那部送到罗马的巨着手稿虽没有焚烧,可也无人问津,一直被埋没了450年,直到1773年才被重新发现。培根,还有他同时代的反神学的哲学家阿威罗尼斯,及稍后一点作环球探险的哥伦布,意大利伟大诗人但丁,如同划破夜空的几颗寒星,把那黑暗的中世纪撕开了一个裂缝……

  “我知道,你们当初没有来得及处死哥白尼,是还没有发现他的厉害。其实他还是对你们太客气了。他说宇宙是恒星绕太阳组成的天球;我却还要将这个天球砸烂,那宇宙其实是无边无岸。他说地球不是宇宙的中心,却还是为你们留下了一个中心-太阳。我说宇宙无边无际,就根本没有任何中心可言。你们说上帝在地球上创造了人,其实别的星球上也有人存在。宇宙是无限的,上帝是管不了它的!”

澳门威斯尼斯人网址第十二回黑漆漆,菲奥里广场的英雄悲歌。  中世纪的那些伟人们大概都要在古堡里受一点煎熬的。罗杰•培根死后又过了249年,在波兰一个山区小镇弗劳思堡的城墙角上,也有那么一座小塔楼。楼外平台上装有四分仪、三角仪、等高仪等。这是一座自装的十天文观测台。楼里住着一位70岁的老人,他须发皆白,穿一件长长的黑袍,正在房中来回踱着,他叫哥白尼(1473-1543年),是这里的教长。这时他正在发脾气:“真是无知,真是些可怜的奴才。他们已被托勒玫和那些教皇愚弄了一千多年,却还有脸来嘲笑别人。”

  “住嘴!照你的邪说,上帝在什么地方,基督在哪里拯救的人类……”

  原来哥白尼自从1502年在罗马留学并任教长后,便对托勒玫的“地心说”提出怀疑,从而生成了“日心说”的假设。他和培根一样,学的是神学,最后却倒向了科学。读者有所不知,那个年代,青年人的出路只有两条,或者进神学院,或者当兵。这哥白尼在神学院学到一点文化后自己搞开了观察和计算。他弄清了七大行星都在按各自的轨道围绕着太阳旋转,他房间的墙壁上就挂着那幅大示意图。这当然惹恼了教会中那些顽固份子。他们说哥白尼是疯子,还编了讽刺剧,在外面正在大吵大嚷地上演呢。难怪老人这般气愤。

  “对不起,宇宙中可能没有给上帝安排地方。”

  这时侯,正在墙角伏案计算的一个年轻人忽地翻身站起说:“老师,他们这样猖狂,我们就该公开回答。我真不明白,你的日心说思想从生成到现在也有36年了,就是《天体运行》一书,写好也有九年了,为什么不发表出去?”

  “立即把他烧死!”罗伯特狂怒起来。

  老人刚才约满脸怒气,突然又转成一脸忧郁,说:“孩子,你不知道,现在因循守旧的势力这样张,我们的学说稍不完备,就会被完全扼杀啊!”

  法庭上一阵骚动。布鲁诺被人拉了下去。他并没有立即被烧死,而是被推入黑暗的地牢。他们不给他看书,不给他纸笔,让他睡冰冷的石板,吃混着鼠粪的米,隔几天就要提出来审讯一次。说是审讯,其实是组织许多教会学者来和他辩论。他们还存着一线希望,希望靠人多势众辩倒这个叛逆的天文学家,希望靠牢狱的折磨来使他投降,借他的口去推翻日心说。但是每次审讯,他们都被布鲁诺驳得哑口无言。这个曾转战欧洲各国,横扫教会势力的伟大的科学家,笔虽被人夺去,舌却还在。他那锋利的言词,精深的哲理,常使那些上帝的奴仆脊背上渗出冷汗。这样过了很长时间,在一次辩论结束时,罗伯特绝望地喊道:“布鲁诺,自从我把你请到罗马,也已经八年了,你只最后说一句,你是放弃哥白尼的学说,还是向火刑柱走去?”

  “我相信,就是现在没人理解,后人也自有公论。老师,你已年近七十,再不发表,就看不到自己的书了啊!”

  布鲁诺仰起头轻蔑地看了他一眼:“我告诉你,从被你们抓来那一天起,我就时刻准备着受刑。我知道教廷的黑暗使许多人不辨南北西东。宇宙的深奥也使人不敢去作进一步的探寻。我希望你们到大庭广众中去把我点燃,这是我最大的快乐,因为我可以以自身燃起的光去照亮后来者的路,以我燃烧的热,去激起那些已在思考,但还缺乏勇气的人们的热情……”

  “是的,我是快升天的人了,宗教裁判所的火刑对我已无能为力了,可是孩子你呢?书一发表,他们会加害于你的。”

  罗伯特用发抖的手揪着胸前的十字架,喊着:“快把他押下去!”

  “我死也不悔。我从德国老远跑来就是因为你这伟大学说的感召。老师,朋友们都在劝你,快发表吧,这里不能印,我可以带到德国去。”这个人叫列提克,是在德国威滕堡大学教书的年轻数学家。哥白尼气愤地关上窗户,转身坐下来,喘着气,心情忧郁地说:“孩子,我给你讲一个故事。你知道上个世纪西班牙卡斯提腊有个叫阿尔芳斯(1221-1284)的国王吗?他感到托勒玫的体系太复杂,只说了一句:上帝创造世界时要是徵求我的意见,天上的秩序可能比现在安排得更好些。只这一句话,连王位也丢了。多么黑暗的长夜呀,到现在天还没有亮。”

  布鲁诺走下法庭前又转过身来大声说道:“我看见了,你们在宣判时比我更害怕!”这声音嗡嗡地在教堂里回响。主教们赶忙擦着汗,夹起文件匆勿散去。

  哥白尼又站起来,颤巍巍地走到壁橱前,拿出那本发黄的手稿,在序言中又加上了一句:“我知道,某些人听到我提出的地球运动的观念之后,就会大叫大嚷,当即把我轰下台来!”然后他将书捧给列提克:“孩子,一切出版事宜全托你去办吧。”

  这天晚上,布鲁诺从睡梦中惊醒,只见铁门上的粗链眶眶一声落了下来,门洞里走进两个举着蜡烛的教士:“布鲁诺先生,主教大人有请!”他知道又要审讯了,便不慌不忙地披衣起身,跟着走出门去。

  有这么一首词单表这哥白尼为了新书不敢发表的矛盾心情:

  他刚追出城门,墙跟前忽地闪出两个大汉,扑通一声将他压倒在地。其中一个人抽出一把寒气逼人的小刀伸到他的嘴里,一转手腕将舌头割了下来。他只觉得一阵晕眩。当他醒来时,才知道是被人架着正朝着市中心的百花广场走去。街上静悄悄的。正是残冬季节,寒风呼啸着,卷起路边的枯枝败叶,拍打着人家的门窗。那些正在梦里云游天堂的可怜的罗马市民,他们哪里知道,为他们争取思想解放的先哲,此刻嘴边、胸前满是冷凝了的血块,正一步一步迈向刑场。广场的中央已经堆起一堆干柴,柴堆上是一个高高的十字架柱子,旁边站着一个主教、教士,为首的就是那个脸上总是阴云不敬的罗伯特。他手里举着一个小十字架,嘴角抽动了几下,不知对天祈祷了几句什么,便转身说:

    天将晓,有人醒来早。打点行装赴征程,冰霜重,风如刀,门开又关牢。
    天将晓,进退费心焦。重任催人心难宁,顶风霜,踏路遥,怯怯复跃跃。

  “布鲁诺,由于你对邪说的坚持和传播,上帝不能饶恕你的罪行,今天我就处以你一种最仁慈的不流血的刑罚。在这最后的时刻,不知你还想讲点什么?”

  这列提克追随哥白尼多年就是要让这本书尽快问世,今天老师一发话,他不敢怠慢,连忙收拾行袋怀抱书物,到德国去了。一年后,1543年这本名为《天体运行论》的书终于出版。别看哥白尼那样怯生生地拿出这本书来,它却意义极大,成了一块里程碑而标志着世界近代科学的开始。后来恩格斯对此还专有一段评语道:“他用这本书(虽然是胆怯地而且可以说是只在临终时)来向自然事物方面的教会挑战。从此,自然科学便开始从神学中解放出来……。”这是后话。再说这书从打印刷出来便在欧洲不胫而走,早有教会密探将书送到罗马。那主教加尔文将书从头至尾慌忙地翻了一遍,早气得脸色白过去再也泛不起红来,又是拍桌又是跺脚地大喊:“反了,反了,连上帝也要搬家了,这还了得,还不快丢人将这个哥白尼抓来!”

  这个阴险卑鄙的家伙,他知道在临刑前布鲁诺一定会向群众演说,所以决定在半夜秘密处死。他还不放心,又暗中派人去将布鲁诺的舌头割掉,让他最后连口号也不能喊一声。现在却假装慈悲,明知故问。他看看布鲁诺那愤怒的,但又说不出话的表情,得意地将十字架一举:“点火!”浓烟升起了,烈焰腾空,越烧越旺,映红了广场,映红了周围高大的楼房、教堂。布鲁诺被绑在火中的柱子上。他仰望着天空,那里有他的理想,他的思想。他为此探寻了整个一生,为此付出了全部代价。他想大喊几声,让这教皇脚下的罗马人从昏睡中醒来,但他说不出话。他这个惯以笔和舌奋战的斗士,先是被人夺去了笔,现在又被人夺去了舌,很快还要被夺去生命。他的目光从天上扫到人间,红红的火光已映红了街道两边的窗户。他突然发现每扇窗户里都挤着几个人影。啊,不用我喊,这烈火发出的声、光、热已经唤醒了他们。他满意了,这时火焰飞上高空,映红了整个罗马城。伟大的科学家、哲学家为真理而殉难了。这一天是公元1600年2月17日。

  欲知哥白尼性命如何,且听下回分解。

  正是:

  科学从来艰难多,多少汗水多少血, 暗夜深处炸惊雷,知识丛中卧英烈。

  火刑后教会仍然心有余悸,又将他的骨灰收起,扬到台伯河里,好像这样布鲁诺的宇宙观也就整个地被消灭了。

  各位读者,历史常常是这样惊人地相似。请大家回想一下我们这本书第七回里讲到的阿基米德的死。他们同是为科学献身,又同是被罗马人所杀,一个是被军队野蛮的剑,一个是被教会“仁慈”的火。但鲜血绝不会白流,阿基米德的死标志着古代科学的结束,而布鲁诺的死则标志着黑暗的中世纪的崩溃和近代科学的复兴。历史在波浪式地前进。更加众多的、伟大的科学巨人,正一个接一个地向我们走来。待我下面慢慢分解。

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